第14課+明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化+高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

1500年至1800年“經(jīng)濟(jì)全球化中的東方”是世界經(jīng)濟(jì)的中心，換言之，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心不在歐洲，而在亞洲特別是中國(guó)?！ヌm克《白銀資本》在一個(gè)發(fā)生全球規(guī)模的革命性變化的時(shí)代里，安逸自在、心滿(mǎn)意足的中國(guó)人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過(guò)去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》明至清中葉，中國(guó)是怎樣的狀態(tài)？發(fā)展？遲滯？第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展·遲滯課程標(biāo)準(zhǔn)

了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。1500年至1800年“經(jīng)濟(jì)全球化中的東方”是世界經(jīng)濟(jì)的中心，換言之，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心不在歐洲，而在亞洲特別是中國(guó)?！镜隆扛ヌm克《白銀資本》國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)海外貿(mào)易農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)原因表現(xiàn)影響一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變與不變總結(jié)明清時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及影響

從1400年到1820年：中國(guó)耕地面積只增長(zhǎng)了3倍，而糧食總產(chǎn)增長(zhǎng)了5.3倍，其中糧食單產(chǎn)增長(zhǎng)77%，大體與人口增長(zhǎng)了保持同步。

——王思明《如何看待明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)》▲《盛世滋生圖》（局部）糧食單產(chǎn)大幅度提高人口規(guī)模擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高

材料一：明清時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并非簡(jiǎn)單的“面朝黃土背朝天”。池以百計(jì),皆蓄魚(yú),池之上架以梁為茇舍,蓄雞豖其中,魚(yú)食其糞又易肥,塍（chénɡ）之上植梅桃諸果屬,其污澤則種菰茈而售之……于是資日益饒?！骞饩w《重修常昭合志稿》所記清代一位地主譚曉的經(jīng)營(yíng)方式。農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛高產(chǎn)糧食作物傳入經(jīng)濟(jì)作物品種繁多（一）農(nóng)業(yè)▲《盛世滋生圖》（染坊）總結(jié)明清時(shí)期手工業(yè)領(lǐng)域的新現(xiàn)象

吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶(hù)纂組，機(jī)戶(hù)出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶(hù)罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。背景生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)規(guī)模時(shí)人評(píng)價(jià)新經(jīng)營(yíng)方式：手工工場(chǎng)新生產(chǎn)關(guān)系：雇傭勞動(dòng)其實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)力提高，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（二）手工業(yè)明清時(shí)期，商業(yè)的規(guī)模、商人的活動(dòng)范圍和商業(yè)資本的積累，都大大的超越了前一個(gè)歷史階段的水平。——傅衣凌《明清時(shí)代商人及商業(yè)資本》從不同角度分析明清商業(yè)如何“超越前一個(gè)歷史階段”◎《盛世滋生圖》（局部）①白銀大量流入，白銀貨幣化（三）商業(yè)新航路開(kāi)辟

太平洋貿(mào)易——絲銀貿(mào)易菲律賓馬尼拉港墨西哥阿卡普爾科港馬尼拉大帆船貿(mào)易路線(xiàn)圖美洲的黃金、白銀和蔗糖亞洲的絲綢、瓷器、茶葉影響：（賦役形式）從實(shí)物、力役向貨幣稅轉(zhuǎn)變知識(shí)延伸：賦稅制度1、明后期

一條鞭法：將田賦、徭役、雜役，“并為一條"，折成銀兩，分?jǐn)傇谔锂€上，按人丁和田畝多寡來(lái)分擔(dān)。

納銀代役的規(guī)定，說(shuō)明農(nóng)民對(duì)國(guó)家的人身依附關(guān)系有所松弛；

賦役征銀的辦法，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽的成長(zhǎng)。一概折銀賦役合一銀兩收稅是封建社會(huì)后期商品經(jīng)濟(jì)活躍的反映2、清

攤丁入畝：

康熙1712年規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正初年實(shí)行地丁合一，開(kāi)始了單一的土地標(biāo)準(zhǔn)征稅，正式廢除人丁稅。

做法：用人頭稅的固定總額除以田地總畝數(shù)，就是每畝田要交的人頭稅，這叫攤丁入畝。

影響：減輕了無(wú)地、少地農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了人口增長(zhǎng)。勞動(dòng)者有了較大的人生自由，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。地稅攤丁入畝將人頭稅并入田畝進(jìn)行征收，徹底廢除了人頭稅。各項(xiàng)雜稅?以康熙五十一年為例人頭稅需400萬(wàn)兩白銀耕地8億畝〓每畝地征收人頭稅0.005兩銀子由有地的人承擔(dān)無(wú)地則不用納稅知識(shí)延伸：賦稅制度從不同角度分析明清商業(yè)如何“超越前一個(gè)歷史階段”①白銀大量流入，白銀貨幣化◎明清著名商幫示意圖②長(zhǎng)途和大額貿(mào)易，商業(yè)資本聚集③商幫形成（晉商、徽商）（三）商業(yè)從不同角度分析明清商業(yè)如何“超越前一個(gè)歷史階段”①白銀大量流入，白銀貨幣化②長(zhǎng)途和大額貿(mào)易，商業(yè)資本聚集③商幫形成（晉商、徽商）“天下四大鎮(zhèn)”廣東佛山鎮(zhèn)江西景德鎮(zhèn)湖北漢口鎮(zhèn)河南朱仙鎮(zhèn)

明清時(shí)期，商業(yè)的規(guī)模、商人的活動(dòng)范圍和商業(yè)資本的積累，都大大的超越了前一個(gè)歷史階段的水平。——傅衣凌《明清時(shí)代商人及商業(yè)資本》④工商業(yè)市鎮(zhèn)興起（地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中心）（三）商業(yè)思考：明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展有哪些新變化？相互之間有什么聯(lián)系？農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展手工業(yè)不斷進(jìn)步商品經(jīng)濟(jì)繁榮局限：生產(chǎn)技術(shù)沒(méi)有重大突破（鐵犁牛耕）；生產(chǎn)關(guān)系沒(méi)有重大變革（分散經(jīng)營(yíng)、自給自足）局限：集中在傳統(tǒng)手工業(yè)領(lǐng)域以手工生產(chǎn)為主，生產(chǎn)技術(shù)沒(méi)有重大突破局限：商業(yè)始終不占主導(dǎo)（農(nóng)業(yè)主導(dǎo)），始終受到重農(nóng)抑商政策、專(zhuān)制統(tǒng)治的制約有沒(méi)有突破封建社會(huì)生產(chǎn)方式？原料、勞動(dòng)力產(chǎn)品動(dòng)力產(chǎn)品、市場(chǎng)勞動(dòng)力1、

陸王心學(xué)

萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無(wú)物理矣。

──王陽(yáng)明《答顧東橋書(shū)》良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也?！蹶?yáng)明《傳習(xí)錄》心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理?！爸铝贾薄爸泻弦弧雹儆钪嬗^：良知即天理②人生觀：“致良知”③方法論：“知行合一”陸九淵（南宋）王守仁（明）宇宙便是吾心，吾心便是真理。二、思想領(lǐng)域的變與不變理在心中理天理在每個(gè)人的心中，每個(gè)人都是有良知的個(gè)體。欲被欲望蒙蔽人容易被外在的誘惑所蒙蔽，做出違背天理的行為。如何找到內(nèi)在的良知？致良知做個(gè)好人吧致良知：通過(guò)進(jìn)行自我反省，重新認(rèn)識(shí)到內(nèi)在的天理/良知（良知，對(duì)道德的認(rèn)知）。1、

陸王心學(xué)對(duì)比程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同

認(rèn)識(shí)“理”理在心外（客觀唯心主義）實(shí)現(xiàn)“理”格物致知（向外求理）相同世界本原思想實(shí)質(zhì)理在心內(nèi)（主觀唯心主義）致良知、知行合一（向內(nèi)求理）1、

陸王心學(xué)理“理”理是世界的本原以儒家的綱常倫理來(lái)維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治故謂人有男女則可,謂見(jiàn)有男女豈可乎?謂見(jiàn)有長(zhǎng)短則可,謂男子之見(jiàn)盡長(zhǎng),女人之見(jiàn)盡短,又豈可乎?——李贄其著作《焚書(shū)》《藏書(shū)》▲李贄李贄提倡個(gè)性自由，女性解放，抨擊傳統(tǒng)倫理道德清初三先生反對(duì)重農(nóng)抑商主張工商皆本批判君主專(zhuān)制▲黃宗羲經(jīng)世致用天下興亡匹夫有責(zé)批判君主專(zhuān)制樸素唯物主義▲顧炎武2、明末清初的思想活躍局面“為天下之大害者，君而已矣。”“天下為主，君為客”(黃宗羲）“世儒不察，以工商為末，妄議抑之?！w皆本也?！?黃宗羲）“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也”(王夫之）▲王夫之明末清初三大儒(社會(huì)轉(zhuǎn)型期的早期啟蒙思想家)2、明末清初的思想活躍局面反對(duì)重農(nóng)抑商主張工商皆本批判君主專(zhuān)制經(jīng)世致用天下興亡匹夫有責(zé)樸素唯物主義批判君主專(zhuān)制王夫之黃宗羲顧炎武思考：為什么從明朝中期起，思想界開(kāi)始提倡自由、反對(duì)專(zhuān)制？商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）“為天下之大害者，君而已矣?！薄疤煜聻橹?，君為客”(黃宗羲）“世儒不察，以工商為末，妄議抑之?！w皆本也。”(黃宗羲）“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也”(王夫之）概括明清之際活躍儒家思想的特點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)？2、明末清初的思想活躍局面（1）特點(diǎn)：①反傳統(tǒng)、反教條；

②反對(duì)君主專(zhuān)制制度；

③帶有一定的民主色彩；④關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)世致用；

⑤反映資本主義萌芽的時(shí)代要求。（2）評(píng)價(jià)：積極：①對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承；

②對(duì)君主專(zhuān)制的批判，經(jīng)世致用的思想，構(gòu)成中國(guó)早期反封建民主啟蒙思想的源頭。消極：未能形成完整的思想體系，沒(méi)有形成主流，本質(zhì)上并未脫離儒學(xué)的范疇。1、文藝時(shí)間作者代表作品歷史地位/意義小說(shuō)元末明初施耐庵

羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓曹雪芹

戲曲明湯顯祖清孔尚任明清道光《水滸傳》《三國(guó)志通俗演義》

我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁?！段饔斡洝飞裨?huà)小說(shuō)的杰作《儒林外史》諷刺小說(shuō)的杰作《紅樓夢(mèng)》

我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著?！赌档ねぁ穫髌孚呄蜷L(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜《桃花扇》昆曲長(zhǎng)期流行京劇逐漸成為全國(guó)最流行的劇種三、文藝科技的變與不變

孔尚任的《桃花扇》的女主角李香君“不慕虛榮，不畏強(qiáng)權(quán)，忠于國(guó)家民族；為了抗拒自己不喜歡的婚事，她不惜以命相搏，以頭撞桌，鮮血飛濺?！?/p>

《范進(jìn)中舉》刻畫(huà)出了一個(gè)趨炎附勢(shì)熱衷仕途，好官名利祿且世態(tài)炎涼的可恥的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及其陰暗的特征進(jìn)行了辛辣的諷刺。明朝中期起，思想界出現(xiàn)提倡個(gè)性自由、反對(duì)專(zhuān)制的傾向。趨勢(shì)平民化，大眾化，世俗化思考：這些文藝作品反映出明清思想領(lǐng)域的何種新變化？與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有何關(guān)系？經(jīng)濟(jì):商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治:專(zhuān)制統(tǒng)治強(qiáng)化思想:思想文化專(zhuān)制，西學(xué)東漸之風(fēng)社會(huì):市民階層擴(kuò)大作者作品成就傳統(tǒng)私人編纂李時(shí)珍《本草綱目》“東方醫(yī)學(xué)巨典”徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)集大成；傳播西方近代科學(xué)知識(shí)宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”徐弘祖《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)名著官方編纂《永樂(lè)大典》中國(guó)古代最大類(lèi)書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》中國(guó)古代最大叢書(shū)西學(xué)利瑪竇、徐光啟翻譯《幾何原本》第一部譯成中文的西方科學(xué)著作利瑪竇、李之藻《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》較為精確的世界地圖梳理這一時(shí)期的科技成就，總結(jié)其發(fā)展特征?？偨Y(jié)性實(shí)用性重經(jīng)驗(yàn)輕實(shí)驗(yàn)西學(xué)東漸2、科技明清時(shí)期中國(guó)：變（發(fā)展）中國(guó)：不變（局限）西方經(jīng)濟(jì)工業(yè)革命政治資產(chǎn)階級(jí)革命思想文藝、宗教、啟蒙科技自然科學(xué)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)提倡個(gè)性自