專題檢測卷01 先秦時期（1.2）-【大單元復習】2024年高三歷史主干知識專題檢測卷

2024屆高三歷史主干學問專題檢測卷專題01先秦時期一、單選題（共60分）1．下表可以用來說明中國早期文明（

）時期西部東部公元前2500年陜西龍山文化河南龍山文化山東龍山文化公元前3200年廟底溝二期文化大汶口文化公元前5000年仰韶文化青蓮崗文化A．相互之間溝通頻繁 B．呈現多元化分布格局C．處于世界領先地位 D．進展具有均衡性特征2．嵇文甫先生說道：“郭沫若先生有一個最奇怪的論斷，就是說秦始皇是中國封建社會的完成者。他不承認西周的封建制度，而秦漢以后才完全是真正的封建社會?！毕铝嘘P于材料中“封建制度”與“封建社會”的表述，正確的是（

）A．封建制度指的是官僚體制 B．封建制度是一種垂直管理體制C．封建社會的基本生產結構是小農經濟 D．封建社會下的政治制度以血緣姻親關系為紐帶3．據考古發(fā)掘，在距今約5000年前遼寧西部山區(qū)牛河梁紅山文化遺址中，已經消滅規(guī)模宏大的壇、廟、冢等祭祀禮儀性建筑，其中發(fā)覺了以龍、鳳、人等為題材的成套玉禮器，下圖玉豬龍是紅山文化玉器的代表作。玉豬龍明確出土于墓葬中，而且成對佩戴在墓仆人胸前，是社會地位、等級、權力的象征，是依據肯定規(guī)格制成的原始“禮器”。結合上述材料與所學學問，推斷下列說法正確的是（

）A．該文物可以說明遼河地區(qū)開頭消滅階級分化B．爭辯紅山文化有助于了解母系氏族社會文明C．此遺址呈現了公元前5000年前后的遼西風貌D．此遺址是中華文明“多元并進”格局的例證4．中國某文化遺存考古出土了與石器、骨器共存的胎壁薄如蛋殼的黑陶，經碳-14年月測定，距今約4000多年。由此推斷，該文化遺存位于如圖的（

）A．① B．② C．③ D．④5．中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現出向更高社會階段進展的跡象，這主要表現在（

）A．公共墓地消滅 B．農業(yè)的產生 C．貧富分化加劇 D．文字的使用6．有學者指出，殷墟時期黃河流域的青銅生產使用了來自中國西南地區(qū)的金屬原料。另據四川省文物考古爭辯所測定，三星堆青銅器中的鉛也是從云南輸人的。蜀、滇兩地相鄰，雖然蜀地有銅礦，但商代開采的記載極少，而錫料更是必需仰給于云南。這可以用于佐證商代（

）A．長江流域已成為經濟中心 B．中原文化向邊遠地區(qū)傳播C．區(qū)域間存在肯定經濟聯系 D．長途販運業(yè)得到快速進展7．據不完全統(tǒng)計，間續(xù)發(fā)覺的早于二里頭文化的史前城址，1991年以前有20多座，1995年增加到30多座，至1997年更達40多座，至21世紀初已有50多座了，這些史前城址大多屬于龍山文化時期，只有少數屬于仰韶文化和大溪文化時期。材料可用于說明，龍山文化時期（

）A．私有制產生加速社會階層分化 B．農業(yè)生產力顯著提高C．社會結構漸由部落向國家過渡 D．建筑技術進展較快速8．據考古發(fā)覺，在山西陶寺遺址一座貴族墓隨葬的骨耜上發(fā)覺契刻有一個“辰”字，專家推想墓主的職官可能為農官;同時在該遺址還發(fā)覺有古天文臺，當時人們已將一個太陽年分為20個節(jié)令—包括冬至、夏至、春分、秋分4個重要節(jié)點。這反映了當時（

）A．社會階層的分化 B．文字體系的形成C．國家形態(tài)的成熟 D．農業(yè)經濟的進展9．下圖為湖南省博物館“東方既白——春秋戰(zhàn)國文物大聯展”上展出的一件文物精品。該文物可用來說明，春秋戰(zhàn)國時我國（

）鐵鐮A．最先把握了先進的冶鐵技術 B．農業(yè)生產力的提高C．江南地區(qū)領先使用鐵制農具 D．勞作方式發(fā)生變革10．百家爭鳴，是中國歷史上思想自由的第一個高峰。但大家只留意了“爭”的一面，卻忽視了“融”的一面。幾十年來間續(xù)出土的戰(zhàn)國簡帛印證了“諸家雜糅”相融相合的現實。郭店簡中，可以看到儒家與道家混同：上博簡中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同?！暗隆辈粸榭酌溪毾恚暗馈辈粸槔锨f專有，“法”不由商韓把持。這些共通之處（

）A．得益于共同的文化基礎 B．得到了統(tǒng)治者的樂觀支持C．消退了諸子百家之間的爭辯 D．實現了中華文化的大一統(tǒng)11．春秋戰(zhàn)國幾百年間，所謂“先秦游士無宗國”的局面形成，下表內容是史籍中明確記有誕生宗國和活動國的有名人物統(tǒng)計狀況（部分）。這從側面反映出，春秋戰(zhàn)國時期（

）人物孫武伍子胥吳起公孫（商）鞅張儀呂不韋李斯宗國齊楚衛(wèi)衛(wèi)魏衛(wèi)楚主要活動國吳吳楚秦秦秦秦A．戶籍制度尚未確立 B．貴族政治趨向瓦解C．諸侯國努力招攬人才 D．士階層隊伍日益壯大12．據考古發(fā)覺，在龜甲的貯藏和使用方面，商周兩代極為相像，且商代文字與周代文字同屬一個系統(tǒng)。據此可知，商周時期（

）A．社會秩序趨于穩(wěn)定 B．文化管理漸漸走向成熟C．甲骨文已普遍使用 D．文明傳承具有連續(xù)性13．戰(zhàn)國時期魏國李悝變法，廢除井田制，允許土地買賣，實行“盡地力之教”的政策，鼓舞民眾墾荒；同時把國家土地安排給農夫，依據土地的貧瘠標準，制定合理的稅收政策。這些措施（

）A．確立了以農為本政策 B．推動了小農經濟進展C．減弱了貴族封建特權 D．維護了農夫根本利益14．如表為戰(zhàn)國時期思想家荀子對于禮與法關系的論述。這反映出（

）

論述出處隆禮重法，則國有?！盾髯印ぞ馈仿《Y尊賢而王，重法愛民而霸《荀子·強國》禮者，法之大分，類之綱紀也《荀子·勸學》A．調和思想界的爭辯 B．尋求合理的治國途徑C．糅合儒法兩家思想 D．減弱法家的社會地位15．據《國語?魯語下》記載：“昔武王克商，通道于九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)”。直到春秋時期，越王勾踐戰(zhàn)敗后仍舊向吳國請盟，“春秋貢獻，不解（懈）于王府……亦征諸侯之禮也”。據此可知，先秦時期的貢納關系（

）A．維系了政治聯系 B．解決了經濟問題C．完善了分封制度 D．加重了諸侯負擔16．西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（

）A．實錄歷史事實 B．提升周王權威C．維護等級秩序 D．強調文化差異17．西周時期“田里不鬻，墓地不請”，沒有土地買賣。到了戰(zhàn)國時期，土地買賣的記載已較多，如《史記》載趙括之母言：“今括一旦為將……王所賜金帛，歸藏于家。而日視便利田宅可買者買之?！边@一變化說明（

）A．土地兼并現象趨向激烈 B．商品貨幣經濟日益進展C．封建小農經濟尚未確立 D．鐵器工具得到普遍使用18．荀子是戰(zhàn)國時期有名的儒家學者，他的同學韓非、李斯則是法家學派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主見的是（

）A．“起法正以治之，重刑罰以禁之” B．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齊之以禮，有恥且格” D．“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”19．荀子認為假如“上好禮義，尚貸使能，無貪利之心，則下亦將綦辭讓，致忠信，而謹于臣了矣”，就會“賞不用而民勸，罰不用而民服，故令不煩而俗美”《韓非子·難三》指出“明主之道，賞必出平公利。賞普向軌……重罰者必有惡名”。兩者的思想主見意在強調（

）A．道德自律是構建和諧社會的前提 B．統(tǒng)治者對實現社會公正具有重要影響C．禮法結合是國家治理的主要手段 D．血緣是維護社會等級秩序的政治工具20．戰(zhàn)國時期各國大多先于邊地設郡，齊國卻始終沒有設郡，而是將全國劃分為五都；各國的官僚機構基本都走上了“官分文武”的道路，但楚國仍沿襲春秋舊制，以令尹為最高官職，其他官職設置更加五花八門，異多于同。這一現象反映了各國（

）A．政治經濟進展的不平衡 B．求同存異謀進展的趨勢C．民族交往交融程度不一 D．封建政治體制開頭產生二、材料分析題（共40分）21．閱讀材料，完成下列要求。（16分）已知的“中國”一詞的最早的文獻記載：皇天既付中國民，越厥疆土于先王肆?！渡袝罚ㄗg文：皇天將中國（天子所在的都城及四周地區(qū)）的土地與人民交給周武王治理。）已知的“中國”一詞的最早的文獻記載：唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。——“何尊”底鑄銘文（譯文：周武王攻克了大國商的王都以后，就進行了一個莊重的儀式報告上天；“我已經據有中國，自己統(tǒng)治了這些百姓?！保┓饨ㄗ灾芄迹饨ㄖ贫茸畲笾τ糜卸阂蝗胀?，一日分化。所謂分化者，概將同一的精神及組織，分布于各地，使各因其環(huán)境以盡量的自由進展。所謂同化者，概將很多異質的低度文化，醇化于一高度文化總體之中，以形成大民族意識。——梁啟超《先秦政治思想史》（1）《尚書》與“何尊”分別屬于幾手史料，并說明其史料價值。（4分）（2）據材料并結合所學學問，說明“封建制度”是什么制度，并簡析此制度的作用。（12分）22．閱讀材料，完成下列要求。（24分）材料一雅典城外阿波羅神廟墻上，銘刻著古希臘哲人的一句名言：人啊，生疏你自己！體育就是人類生疏自我的一種方式。雅典在公元前8世紀形成奴隸制城邦，公元前594年梭倫改革推動社會進展。古希臘蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的體育思想影響了2000多年來的人類生活。古希臘體育思想蘇格拉底提示雅典人要不懈地提高身體素養(yǎng)，“體育教育……讓他們從小就開頭接受。而且，體育訓練應當格外當心，并且要終其一生”。柏拉圖提倡進行簡潔而樸實的身體熬煉，認為青年人，無論是男人還是女人，都應當嚴格地受到音樂與體育的教育，借以成為優(yōu)秀的衛(wèi)國者。亞里士多德認為“體育熬煉有助于培育人的英勇”，“明顯預先應把兒童交給體育老師和角力老師，這些人分別能造就兒童的體質和教給他們身體方面的本事”?！幾宰T華、劉春燕主編《體育史》等材料二孔子在“六藝”教育中，重視體育活動教化作用。“射”“御”及“樂”中的“舞”，都是通過肯定規(guī)范的身體活動來培育同學的“禮”，即通過體育的形式培育同學敬重理法的習慣和精神。孔子體育思想是為理念服務的，這種理念是以“禮”為外殼，“仁”為內核的思想。在中國古代體育歷史長河中，孔子體育思想起到了各家諸子都無法比擬的后世影響力。后世儒家在繼承基礎，上不斷地創(chuàng)新和進展，使之更為成熟與完善。人們遵循孔子的體育思想，樂觀從事有用性體育運動，強身健體?！幾酝趿摇痘凇傲嚒苯逃驴鬃芋w育思想的闡釋》（1）依據材料一并結合所學學問，概括雅典的體育思想，并簡析其興盛緣由。（12分）（2）依據材料一、二并結合所學學問，說明與古代雅典相比，我國古代體育思想呈現出的特質，并簡析孔子體育思想的意義。（12分）

參考答案1．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知精確?????時空是中國早期。題干所示為我國原始社會時期，東西部都有著具有代表性的文化遺存，由此可見，當時中國文明呈現出多元化的分布格局，B項正確；題干材料沒有相互間溝通頻繁的信息，選項A不符合題干主旨，排解A項；題干也沒有中外對比的相關信息，排解C項；題干所示為東西部文明的進展，沒有東西部之間的比較，排解D項。故選B項。2．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知精確?????時空是：西周至秦漢時期（中國）。據本題材料“他不承認西周的封建制度，而秦漢以后才完全是真正的封建社會?！辈⒔Y合所學學問可知，中國封建社會的基本生產結構是小農經濟。在經濟上，封建土地全部制占主導地位，小農經濟是中國封建社會的基本生產結構，其主要特征是個體家庭為單位與家庭手工業(yè)結合的自給自足的自然經濟，郭沫若認為秦統(tǒng)一六國之后，中國才真正進入封建社會時期，C項正確；封建制度并不是官僚體制，封建制度是在中國商周時期和西歐中世紀消滅的政治制度，是以貴族統(tǒng)治階層層層分封，占有土地和農夫（或農奴）等財寶為基礎的社會制度，排解A項；垂直管理體制主要指的是中心對地方的直接管理，而在周朝實行的是分封制，諸侯在封國內有著相當大的權力和自由，周天子只是名義上的最高統(tǒng)治者，所以封建制度不是一種垂直管理體制，排解B項；宗法制和分封制都是主要以血緣、姻親為紐帶的政治制度，但封建社會霞的政治制度并不以血緣姻親關系為紐帶，排解D項。故選C項。3．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知精確?????時空是：公元前3000年左右（中國）。依據材料“消滅規(guī)模宏大的壇、廟、冢等祭祀禮儀性建筑，其中發(fā)覺了以龍、鳳、人等為題材的成套玉禮器，……玉豬龍明確出土于墓葬中，而且成對佩戴在墓仆人胸前，是社會地位、等級、權力的象征”可知，“祭祀禮儀性建筑”“成套玉禮器”“玉豬龍……是社會地位、等級、權力的象征”說明當時遼河流域已經消滅早期文明，結合所學學問可知，與遼河流域紅山文化約同期或之前有多種中華文明共存，這些遺址都是中華早期文明“多元并進”格局的例證，D項正確；材料無法證明牛河梁紅山文化遺址是遼河地區(qū)最早消滅階級分化的地區(qū)，“開頭”說法錯誤，排解A項；紅山文化屬于父系氏族社會，排解B項；材料中距今約5000年前應為公元前3000年左右，排解C項。故選D項。4．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據題干設問詞，可知是推斷題。依據題干關鍵信息可知精確?????時空是：新石器時代的中國。結合所學學問可知，黃河下游的山東龍山文化是大汶口文化的連續(xù)，據碳14法測定其年月距今約4500—4000年，其中龍山文化陶器有黑陶、灰陶、紅陶、黃褐陶和白陶等，③符合題意，C項正確；①位于云南，排解A項；②位于長江下游，排解B項；④位于黃河中上游，排解D項。故選C項。5．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知精確?????時空是：新石器時代晚期（中國）。據本題材料“南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現出向更高社會階段進展的跡象?！辈⒔Y合所學學問可知，新石器晚期生產力的進展和進步，生產力的進步推動了生產關系的變化，引發(fā)貧富分化和階級分化，促使新石器時代的文化向更高社會階段進展，C項正確；進入新石器時代后，人們有了比較固定的農業(yè)聚落，開頭消滅氏族的公共墓地，氏族墓地的消滅是氏族血緣觀念的集中體現之一，與材料內容不符，排解A項；農業(yè)的產生意味著新石器時代的開頭，排解B項；漢字的產生首先是為政治和宗教服務的，文字的使用不是新石器時代的文化向更高社會階段進展的主要表現，排解D項。故選C項。6．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知精確?????時空是商代（中國）。依據材料“黃河流域的青銅生產使用了來自中國西南地區(qū)的金屬原料”、“三星堆青銅器中的鉛就是從云南輸入的”、“而錫料更是必需仰給于云南”等信息可知，商代西南地區(qū)的鉛、銅、錫原料輸入黃河流域和蜀地，反映出區(qū)域間存在肯定經濟聯系，C項正確；材料涉及的時間是商朝，當時經濟中心是黃河流域，排解A項；材料涉及的是黃河流域和四川地區(qū)與云南之間的經濟聯系，而不是中原文化與邊遠地區(qū)關系，排解B項；“長途販運"與材料中“蜀、滇兩地相鄰”不符，排解D項。故選C項。7．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知精確?????時空是：新石器時代（中國）。由材料并結合所學學問可知，龍山文化形成于距今約5000年的新石器時代晚期，此時大量城址的消滅，標志著當時社會生產力以及社會組織結構方面已經具有某些深層次變化的跡象，C項正確；早在大汶口文化時期，私有制就已經產生，社會階層分化日益明顯，排解A項；農業(yè)生產力顯著提高的表現是生產工具的革新，但材料并沒有涉及到龍山文化時期農業(yè)生產工具的革新信息，排解B項；材料強調的是龍山文化時期的城址較多，沒有涉及到建筑技術水平的凹凸，D項不符合材料主旨，排解D項。故選C項。8．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知精確?????時空是：古代（中國）。結合所學可知，陶寺遺址是距今4000年前后龍山文化重要遺址，依據材料中“農官”和20個節(jié)令（尤其是4個重要節(jié)點），可以得出該時期農業(yè)經濟得到肯定程度的進展，D項正確；材料沒有涉及社會階層的分化，排解A項；單從一個“辰”字無法推斷其已形成文字體系，排解B項；材料只敘述了貴族農官，未涉及其他階說明該時期進入文明時代，消滅早期國家形態(tài)，但難以就此說明國家形態(tài)已成熟，排解C項。故選D項。9．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知精確?????時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。依據材料可知，鐵鐮的制作和使用，反映了農業(yè)生產力的提高，有利于農業(yè)經濟的進展，B項正確；僅憑材料內容，不能得出“最先把握了先進的冶鐵技術”的結論，排解A項；材料未涉及北方鐵農具的冶煉和使用狀況，不能說明江南地區(qū)領先使用鐵制農具，排解C項；材料反映了春秋戰(zhàn)國時我國農業(yè)生產力的提高，未體現勞作方式發(fā)生變革，排解D項。故選B項。10．A【詳解】本題是多類型單項選擇題。依據次題干的提示詞，可知是緣由題、影響題。時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。依據材料，戰(zhàn)國時期的諸子百家文化在很多方面有著相像和共通的地方，結合所學，這種相像根源于共同的文化基礎，也即諸子百家身處同樣的歷史時期和經濟、社會、文化環(huán)境，某些基本的傾向和根本的立場是相像相通的，A項正確；統(tǒng)治者對于戰(zhàn)國時期不同思想流派，態(tài)度和政策是不同的，并非都賜予樂觀支持，排解B項；“消退了爭辯”說法過于確定，排解C項；“百家爭鳴”體現了文化的多元共存，而非“大一統(tǒng)”，排解D項。故選A項。11．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據設問詞可知是本質題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據表格信息并結合所學學問可知，春秋戰(zhàn)國時期，士人效命于別國的現象日益增多，形成“先秦游士無宗國”的現象，這一現象說明士人克服了血緣和地緣的束縛，客觀上說明血緣宗法關系的衰退，反映出貴族政治趨向瓦解，B項正確；戰(zhàn)國時期，國家已經開頭大規(guī)模編排民戶，排解A項；諸侯國努力招攬人才、士階層隊伍日益壯大，兩項說法正確，但在材料中體現不出，排解CD項。故選B項。12．D【詳解】依據材料可知在龜甲的貯藏和使用方面，商周兩代極為相像，且周代文字與商代文字屬于一個系統(tǒng)，可見甲骨文這一成熟的文字形態(tài)的定型，并非一日之功，其進展、演進和變化自有承續(xù)和規(guī)律可以遵循，無疑說明其具有歷史的連續(xù)性和傳承性，D項正確；材料未涉及社會秩序是否穩(wěn)定，排解A項；材料未體現國家對文化管理的相關內容，排解B項；依據材料不能得出甲骨文使用的普遍性，排解C項。故選D項。13．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知精確?????時空是：戰(zhàn)國（中國）。依據材料“廢除井田制，允許土地買賣”結合所學學問可知，戰(zhàn)國時期，生產力進展，各國紛紛變法圖強，魏國變法廢除了井田制，鼓舞開荒，并將土地安排給農夫，有利于農業(yè)的進展，推動了小農經濟進展，B項正確；材料沒有涉及以農為本的政策，排解A項；材料只強調了經濟以及土地制度的變化，與貴族封建特權無關，排解C項；變法是為了富國強兵，是站在統(tǒng)治者立場上的，不會維護農夫的根本利益，排解D項。故選B項。14．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知精確?????時空是：戰(zhàn)國時期思想家荀子。依據表格信息可以看出，荀子強調只有通過禮法結合才能治理好國家，所以他實際上是在尋求合理的治國途徑，B項正確；荀子是在查找治國途徑，并不是為了調和思想界的爭辯，排解A項；雖然荀子的思想中兼有儒法兩家的內容，但并不是在糅合兩家思想，更不是為了減弱法家的社會地位，排解CD項。故選B項。15．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知精確?????時空是：先秦時期（中國）。依據材料“昔武王克商，通道于九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)。．．．．．．直到春秋時期，越王勾踐戰(zhàn)敗后仍舊向吳國請盟”可知，無論是武王克商后的貢納，還是越王勾踐戰(zhàn)敗后向吳國請盟的貢納，均在肯定程度上維系了諸侯國與周王室或諸侯國之間的政治聯系，A項正確；“解決了”一詞表述確定，排解B項；越王勾踐所在的春秋末期，分封制已經開頭瓦解，排解C項；加重了諸侯負擔，與材料描述不符，排解D項。故選A項。16．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知精確?????時空是：春秋時期（中國）。據本題材料“楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當華夏盟主。”并結合所學學問可知，春秋時期是禮治社會，禮儀是一個國家或者個人最高的行為準則，楚國國君獨立為王并沒有得到周天子的冊封，當然，也不行能得到重視“禮儀”的儒家創(chuàng)始人孔子的確定?？鬃泳幾洞呵铩肥菫榱嗣鞔_等級制度上下尊卑關系，以穩(wěn)定社會，達到社會和諧，假如孔子承認了楚國國君為王的實事，那么也就代表孔子自己先違反了自己遵從的“禮”。所以在孔子改《春秋》時始終稱楚國國王為楚子、楚人，綜上可知孔子此舉目的是維護等級秩序，C項正確；《春秋》是中國古代史類文學作品，孔子此舉目的并非實錄歷史事實，排解A項；孔子編撰《春秋》堅持稱楚王為“楚子”，無法達到提升周王權威的效果，排解B項；材料中沒有將各諸侯國的文化進行對比，無法得出強調文化差異的結論，排解D項。故選C項。17．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知精確?????時空是西周到戰(zhàn)國時期。材料表明，戰(zhàn)國時期，隨著土地私有化和商品貨幣經濟的進展，土地買賣的記載開頭消滅，B項正確；土地買賣是土地兼并的前提，至于土地兼并現象是否趨向激烈，材料無法推斷，排解A項；戰(zhàn)國時期，封建小農經濟已經確立，排解C項；D項本身符合史實，但不符合材料主旨，由于材料反映的是土地制度，不是生產工具，排解D項。故選B項。18．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主體干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知精確?????時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據本題材料“荀子是戰(zhàn)國時期有名的儒家學者，他的同學韓非、李斯則是法家學派代表人物?！辈⒔Y合所學學問可知，“起法正以治之，重刑罰以禁之”出自荀子的《性惡》，意為對人民施以教化，使其明禮，用禮儀規(guī)范對其起到教化的作用。在禮儀教化的同時制定法律，對于違反禮儀教化的人予以制裁。用重刑法來禁止人們犯罪。使天下人能夠符合治理要求，做守法良民。荀子主見禮法并用思想，治國理政要“隆禮”“重罰”，要求統(tǒng)治者要抓住這一根本問題，“起法正以治之，重刑罰以禁之”，以此達到天下有序、社會穩(wěn)定的目的，所以A項能代表三人在治國方略上共同主見，A項正確；“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·離婁上》，意為即使有堯舜的學說，假如不以仁政為法度，也就不能治理好天下，與材料設問不符，排解B項；“道之以德，齊之以禮，有恥且格”出自孔子《論語·為政》，意為用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲處，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有恥辱之心，而且有歸服之心，與材料設問不符，排解C項；“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”出自《老子·道經·第十九章》，意為拋棄聰慧智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了，與材料設問不符，排解D項。故選A項。19．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題信息可知精確?????時空是：戰(zhàn)國（中國）。據本題材料信息得出主要結論：荀子強調統(tǒng)治者要仁義，韓非子強調統(tǒng)治者要重賞罰，意在強調統(tǒng)治者對實現社會公正具有重要影響，B項正確；據材料，兩者的思想主見意在強調統(tǒng)治者的作用，不是“道德自律”，排解A項；荀子強調“禮義”，韓非子強調重賞罰，沒有主見禮法結合，排解C項；材料中并未體現“血緣”和“社會等級秩序”，排解D項。故選B項。20．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知精確?????時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據本題材料“戰(zhàn)國時期各國大多先于邊地設郡，齊國卻始終沒有設郡，而是將全國劃分為五都”“楚國仍沿襲春秋舊制，以令尹為最高官職，其他官職設置更加五花八門，異多于同”并結合所學學問可知，戰(zhàn)國時代各國的變法運動，是地主階級的社會改革，由于社會政治經濟進展的不平衡和各國內部階級力氣對比的不同，導致各國變法的深度、廣度和結果也各不相同，因此材料內容反映了各國政治經濟進展的不平衡，A項正確；“求同存異”不是戰(zhàn)國時期政治的特點，“求同存異”強調共同點，保留不同點，排解B項；材料中沒有關于戰(zhàn)國時期“民族交融”的相關論述，并且材料所述現象與民族交融無直接關系，排解C項；中國的封建制正式形成于于秦統(tǒng)一六國后，而題干內容體現了戰(zhàn)國時期的現象，與題干時間不符，排解D項。故選A項。21．（1）一手史料；對于爭辯西周時期的分封制具有極高的史料價值；（4分）（2）分封制；樂觀方面：有利于鞏固統(tǒng)治，擴大疆域，開發(fā)邊遠地區(qū)；傳播周文化；局限性：分封制下