大學(xué)美育 課件 王樹青 第三篇 文藝之美

大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩(shī)詞攬勝第二節(jié)小說(shuō)、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第一章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.了解文學(xué)的基本常識(shí)；2.理解不同文體的審美途徑。

能力目標(biāo)1.通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美，對(duì)文學(xué)作品形式美和內(nèi)容美的敏感捕捉和準(zhǔn)確理解。2.

培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠辨別文學(xué)作品的優(yōu)劣，運(yùn)用批判性思維對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入的剖析和評(píng)價(jià)，形成獨(dú)立的審美判斷和觀點(diǎn)。情感目標(biāo)通過(guò)文學(xué)藝術(shù)審美教育培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和審美情趣，促進(jìn)其人格完善與情感發(fā)展。

美育第一章重難點(diǎn)審美感知能力的培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)接觸和感知文學(xué)藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)感知美、發(fā)現(xiàn)美，提高審美感知的敏銳度和準(zhǔn)確性。審美鑒賞能力的提升：培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠深入理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值，辨別作品的優(yōu)劣，形成獨(dú)立的審美判斷和觀點(diǎn)。重點(diǎn)文化藝術(shù)素養(yǎng)的提升：通過(guò)文學(xué)作品的鑒賞，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)對(duì)人類文化的認(rèn)識(shí)和理解。審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)：鼓勵(lì)學(xué)生參與文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的美學(xué)知識(shí)和技能，創(chuàng)作出具有個(gè)人風(fēng)格和特色的文學(xué)作品，通過(guò)實(shí)踐鍛煉提高審美創(chuàng)造能力。難點(diǎn)第一節(jié)

詩(shī)歌攬勝美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.了解詩(shī)歌的基本常識(shí)；2.理解詩(shī)歌的審美途徑。能力目標(biāo)1.感受詩(shī)歌的主題美、語(yǔ)言美、情感美；2.培養(yǎng)詩(shī)歌審美鑒賞能力。情感目標(biāo)1.感受詩(shī)詞中的優(yōu)美意境、深刻情感，培養(yǎng)高雅的審美品味；2.陶冶情操，引發(fā)情感共鳴。美育重難點(diǎn)（章）品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美感受詩(shī)歌的情感美探究詩(shī)歌的主題美重點(diǎn)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美理解詩(shī)歌的情感美體會(huì)詩(shī)歌的意象美難點(diǎn)01美的儲(chǔ)備詩(shī)歌，是用高度凝練的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富的情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。一、詩(shī)歌釋義

詩(shī)歌分類

表達(dá)方式：抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和哲理詩(shī)格律：古體詩(shī)、近體詩(shī)、詞、曲題材：山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、愛情詩(shī)、鄉(xiāng)愁詩(shī)等產(chǎn)生年代：古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)人的國(guó)籍：中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)二、詩(shī)歌的審美途徑

以主題為核心以情感為靈魂以語(yǔ)言為媒介（一）探求詩(shī)歌的主題美

豐富性詩(shī)歌的主題思想包羅萬(wàn)象，可以通過(guò)對(duì)自然、歷史、社會(huì)、人生等各方面的描繪和思考，揭示出人與自然、社會(huì)、人生等方面的關(guān)系和聯(lián)系，表達(dá)對(duì)自然、歷史、社會(huì)、人生等各方面的思考和感悟。深刻性詩(shī)歌可以深入到人類內(nèi)心深處，揭示出人類最真實(shí)、最深刻的情感和思考。各種主題在詩(shī)歌中得到了深入的探討和思考，使得詩(shī)歌具有了深刻的內(nèi)涵和意義。（二）感受詩(shī)歌的情感美愛情、友情、親情、鄉(xiāng)愁、孤獨(dú)、憂郁時(shí)代、國(guó)家、民族不同，情感體驗(yàn)相同?；虮蛳玻虬簱P(yáng)或低回各種情感都可以在詩(shī)歌中找到表達(dá)和共鳴（二）感受詩(shī)歌的情感美離思元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是對(duì)人生經(jīng)歷的深刻理解，表達(dá)了對(duì)美好事物的珍視和追求，以及對(duì)過(guò)去的懷念和感慨，以其深邃的哲理和詩(shī)意的表達(dá)，很容易引起讀者的共情與共鳴，因此歷來(lái)備受讀者喜愛。（三）品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美

形象性象征性音樂(lè)性凝練性02美的呈現(xiàn)盡善盡美的先秦美學(xué)

桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》?！短邑病肥恰对?shī)經(jīng)》中的一首賀嫁詩(shī)，可以理解為女子即將出嫁，娘家的女性長(zhǎng)輩給新娘子做心理疏導(dǎo)、告訴她婚姻生活常識(shí)并表達(dá)美好祝愿的詩(shī)?！抖L(fēng)波》——走過(guò)風(fēng)雨的曠達(dá)之美

定風(fēng)波三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！抖L(fēng)波》——走過(guò)風(fēng)雨的曠達(dá)之美

這首詞寫于蘇軾被貶黃州后的第三個(gè)春天。蘇軾與友人漫步沙湖小道，一場(chǎng)山雨帶著料峭春寒忽然而至，因?yàn)閹в昃叩娜讼入x開了，同行之人皆狼狽不堪，唯獨(dú)蘇軾從容不迫地在雨中行走。與其他寫雨景的詩(shī)詞不同，這首詞側(cè)重于寫雨中之人，對(duì)雨景及雨后初晴的景象，寥寥幾筆帶過(guò)。此時(shí)的風(fēng)雨既是實(shí)寫自然界的風(fēng)雨，更是虛寫人生的風(fēng)雨，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，表達(dá)了作者即使面對(duì)人生的挫折、困境，亦能從容不迫、樂(lè)觀豁達(dá)?！板e(cuò)誤”也能如此美麗錯(cuò)誤鄭愁予

我打江南走過(guò)那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不響，三月的春闈不揭你的心是小小的窗扉緊掩我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……“錯(cuò)誤”也能如此美麗鄭愁予的《錯(cuò)誤》有著獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和深刻的人生哲理，意境優(yōu)美而深婉，具有濃厚東方韻味的美學(xué)特色。結(jié)構(gòu)美情感美意象美音樂(lè)美03美的延伸詩(shī)與審美知覺

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的美麗風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)情，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。詩(shī)與審美知覺形體覺、色澤覺“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”從形體覺的角度來(lái)看，描繪了一幅空山被新雨洗禮后，空氣清新，景色宜人，清新、寧?kù)o的畫面。色澤覺的角度來(lái)看，詩(shī)中的“明月松間照，清泉石上流”描繪了一幅明月高懸、清泉流淌的畫面。視覺實(shí)體空山、明月、清泉、石、浣女、漁夫聽覺歸來(lái)的浣女銀鈴般的笑聲，事物位移的動(dòng)勢(shì)覺詩(shī)與審美知覺

在古代詩(shī)詞、小說(shuō)、書畫中運(yùn)用審美知覺描繪事物的例子數(shù)不勝數(shù)。如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之一：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！奔词菍?duì)各種審美特性、各種審美感覺材料進(jìn)行了綜合、整理和組織，并將這些審美感覺聯(lián)系起來(lái)，最終形成一個(gè)整體的“場(chǎng)”，使人對(duì)江畔美麗春景獲得了整體性的審美感受。04美的實(shí)踐制作詩(shī)詞佳句本，把自己喜歡的詩(shī)詞佳句記錄下來(lái)，配上手繪或粘貼的圖案。你喜歡的詩(shī)歌有哪些？結(jié)合自己喜歡的詩(shī)歌，說(shuō)一說(shuō)你在閱讀過(guò)程中所感受到詩(shī)歌的美。古典詩(shī)詞大會(huì)，詩(shī)詞朗誦，古典詩(shī)詞名句補(bǔ)充，進(jìn)行飛花令對(duì)抗賽。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩(shī)詞攬勝第二節(jié)小說(shuō)、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第一章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.了解文學(xué)的基本常識(shí)；2.理解不同文體的審美途徑。

能力目標(biāo)1.通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美，對(duì)文學(xué)作品形式美和內(nèi)容美的敏感捕捉和準(zhǔn)確理解。2.

培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠辨別文學(xué)作品的優(yōu)劣，運(yùn)用批判性思維對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入的剖析和評(píng)價(jià)，形成獨(dú)立的審美判斷和觀點(diǎn)。情感目標(biāo)通過(guò)文學(xué)藝術(shù)審美教育培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和審美情趣，促進(jìn)其人格完善與情感發(fā)展。

美育第一章重難點(diǎn)審美感知能力的培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)接觸和感知文學(xué)藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)感知美、發(fā)現(xiàn)美，提高審美感知的敏銳度和準(zhǔn)確性。審美鑒賞能力的提升：培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠深入理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值，辨別作品的優(yōu)劣，形成獨(dú)立的審美判斷和觀點(diǎn)。重點(diǎn)文化藝術(shù)素養(yǎng)的提升：通過(guò)文學(xué)作品的鑒賞，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)對(duì)人類文化的認(rèn)識(shí)和理解。審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)：鼓勵(lì)學(xué)生參與文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的美學(xué)知識(shí)和技能，創(chuàng)作出具有個(gè)人風(fēng)格和特色的文學(xué)作品，通過(guò)實(shí)踐鍛煉提高審美創(chuàng)造能力。難點(diǎn)第二節(jié)

小說(shuō)、戲劇美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.了解小說(shuō)、戲劇的藝術(shù)形式；2.學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)、戲劇的方法。能力目標(biāo)1.能夠鑒賞小說(shuō)、戲劇的藝術(shù)之美；2.鑒賞人物塑造之美。情感目標(biāo)1.尊重、欣賞多元文化藝術(shù)之美；2.感受作品傳達(dá)的價(jià)值觀念。美育重難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生深入感受作品中傳達(dá)的各種情感樹立正確的審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)深入理解作品的主題和意義重點(diǎn)品味小說(shuō)和戲劇作品的主題和意義理解把握小說(shuō)和戲劇作品中的藝術(shù)手法體會(huì)小說(shuō)、戲劇不同文化內(nèi)涵和審美價(jià)值難點(diǎn)01美的儲(chǔ)備一、小說(shuō)的審美

小說(shuō)，是一種以刻畫人物形象為中心、通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)和環(huán)境構(gòu)成了小說(shuō)三要素。

（一）小說(shuō)分類

篇幅：分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)和微型小說(shuō)（小小說(shuō)）題材：分為神話、傳奇、歷史、志怪、言情、武俠、社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情、驚險(xiǎn)、科幻小說(shuō)藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式：分為話本小說(shuō)、章回小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)、現(xiàn)代派小說(shuō)語(yǔ)言形式：分為文言小說(shuō)和白話小說(shuō)。

（二）小說(shuō)的審美價(jià)值

人物形象的真首先是生活的真，其次是藝術(shù)的真。塑造成功的人物形象，會(huì)讓我們有似曾相識(shí)的感覺，甚至是我們自身的寫照。藝術(shù)源于生活，高于生活。因而形象具有高度典型

性，小說(shuō)中的一個(gè)人等于生活中的一群人。社會(huì)功能的善首先是讀者獲得精神的愉悅享受；其次是引領(lǐng)人向上，激發(fā)人去拼搏、奮斗。文學(xué)是具有教化功能的，揭露并鞭撻丑陋現(xiàn)象，弘揚(yáng)激勵(lì)人奮斗的美德，頌揚(yáng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量。（三）小說(shuō)的審美途徑

關(guān)注情節(jié)發(fā)展情節(jié)是小說(shuō)的骨架，它通過(guò)一系列事件和沖突，塑造出鮮明的人物形象，展現(xiàn)出深刻的社會(huì)背景。分析人物形象人物是小說(shuō)的靈魂，他們通過(guò)自身的性格、行為和思想，反映出社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。重視語(yǔ)言風(fēng)格語(yǔ)言是小說(shuō)的載體，小說(shuō)的語(yǔ)言應(yīng)該準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力，傳達(dá)出作者的情感和思想，營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍和情境。挖掘主題思想主題是小說(shuō)的核心，小說(shuō)通過(guò)故事和人物反映作者對(duì)社會(huì)、人生、人性等方面的思考和探索，具有重要的社會(huì)價(jià)值。二、戲劇的審美（一）戲劇釋義文學(xué)上的戲劇概念是指供戲劇舞臺(tái)演出用的劇本，是一種與小說(shuō)、散文、詩(shī)歌并列的文學(xué)體裁。戲劇文學(xué)的美在于強(qiáng)烈的戲劇性，如偶然性、突變性、傳奇性、震撼性等，通過(guò)塑造栩栩如生的人物形象、構(gòu)建引人入勝的故事情節(jié)，通過(guò)戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言，生動(dòng)呈現(xiàn)了生活的多姿多彩、人性的深邃復(fù)雜和藝術(shù)的特有魅力，展現(xiàn)出深刻的人生哲理和社會(huì)意義。（二）戲劇的審美途徑戲劇沖突臺(tái)詞表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人自身的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式，是現(xiàn)實(shí)生活矛盾在戲劇中的集中反映。臺(tái)詞是戲劇文學(xué)中角色所說(shuō)的話語(yǔ)?？梢允菍?duì)話、獨(dú)白、旁白等；戲曲中的臺(tái)詞多以唱詞呈現(xiàn)。02美的呈現(xiàn)

《巴黎圣母院》——美的重塑

維克多·雨果的《巴黎圣母院》是法國(guó)文學(xué)的瑰寶，其深度與廣度世所罕見。作品中的角色形象各自具有獨(dú)特的意義，愛斯梅拉達(dá)和伽西莫多兩個(gè)形象的美學(xué)意義尤為突出。美的重塑

愛斯梅拉達(dá)是美的化身。她的美不僅在于容貌，更在于她的善良、純真與勇敢，她對(duì)愛情的執(zhí)著、對(duì)生命的熱愛。愛斯梅拉達(dá)的美是全方位的，從外貌到內(nèi)心，是一種純粹而高尚的理想的美。

伽西莫多的形象，則具有極高的審美價(jià)值，他外形的滑稽丑陋，埋沒不了靈魂的純正潔白，反而襯托出他心靈的晶瑩雪亮。伽西莫多是“善”的化身，雖然他外表丑陋，受盡嘲弄，但內(nèi)心崇高，是一個(gè)富有正義感、感情豐富的人?！哆叧恰贰诵悦赖捻灨?/p>

《邊城》通過(guò)一個(gè)質(zhì)樸的愛情故事表現(xiàn)了作者沈從文對(duì)理想人生形式的追求。他以極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫地描繪了湘西邊城茶峒恬靜幽美的自然景觀，濃郁的風(fēng)土民情。在更為廣闊的歷史大背景下，寫出了社會(huì)歷史的“變”，但也以此來(lái)襯托出鄉(xiāng)間素樸美好的人生形式的“?！薄Ｖ魅斯浯涫窍嫖魃剿杏鰜?lái)的一個(gè)“精靈”，正值對(duì)愛情懵懂萌動(dòng)的年齡。她身上純真的美引起了船總順順的兩個(gè)兒子天保和儺送的愛慕。淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)下兄弟二人用最傳統(tǒng)的唱歌方式公平求愛，哥哥成全弟弟，弟弟拒絕了另一家人優(yōu)厚的陪嫁而選擇翠翠。

《牡丹亭》——在戲劇沖突中升華的杜麗娘

《牡丹亭》是明代戲劇家湯顯祖的代表作之一，以其深邃的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)，成為中國(guó)戲劇史上的經(jīng)典之作。這部作品通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛情故事，展現(xiàn)了人性、愛情、生死。杜麗娘與“存天理，滅人欲”的封建道學(xué)、封建禮教的沖突，她敢于突破生死界限的叛逆精神，尤其可貴。從這一高度再看杜麗娘，更顯其形象的逼人光輝，更具深遠(yuǎn)的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。03美的延伸談美感教育真關(guān)于知知，就有好奇心，就要求知，就要辨別真?zhèn)?，尋求真理。善關(guān)于意人能發(fā)意志，趨善避惡，造就人生幸福。美關(guān)于情人能動(dòng)情感，就愛美，就歡喜創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美妙境界。04美的實(shí)踐組織小說(shuō)分享會(huì)，把自己喜歡的小說(shuō)和同學(xué)進(jìn)行分享。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”王蒙說(shuō)“讀一部《紅樓夢(mèng)》，等于多活了一次，至少是多活了二十年。”請(qǐng)你分享一位對(duì)你產(chǎn)生重要影響的作家或一本書籍。課外閱讀曹禺《雷雨》全劇，說(shuō)說(shuō)你對(duì)周樸園與魯侍萍矛盾沖突的認(rèn)識(shí)。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩(shī)詞攬勝第二節(jié)小說(shuō)、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第一章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.了解文學(xué)的基本常識(shí)；2.理解不同文體的審美途徑。

能力目標(biāo)1.通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美，對(duì)文學(xué)作品形式美和內(nèi)容美的敏感捕捉和準(zhǔn)確理解。2.

培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠辨別文學(xué)作品的優(yōu)劣，運(yùn)用批判性思維對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入的剖析和評(píng)價(jià)，形成獨(dú)立的審美判斷和觀點(diǎn)。情感目標(biāo)通過(guò)文學(xué)藝術(shù)審美教育培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和審美情趣，促進(jìn)其人格完善與情感發(fā)展。

美育第一章重難點(diǎn)審美感知能力的培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)接觸和感知文學(xué)藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)感知美、發(fā)現(xiàn)美，提高審美感知的敏銳度和準(zhǔn)確性。審美鑒賞能力的提升：培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠深入理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值，辨別作品的優(yōu)劣，形成獨(dú)立的審美判斷和觀點(diǎn)。重點(diǎn)文化藝術(shù)素養(yǎng)的提升：通過(guò)文學(xué)作品的鑒賞，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)對(duì)人類文化的認(rèn)識(shí)和理解。審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)：鼓勵(lì)學(xué)生參與文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的美學(xué)知識(shí)和技能，創(chuàng)作出具有個(gè)人風(fēng)格和特色的文學(xué)作品，通過(guò)實(shí)踐鍛煉提高審美創(chuàng)造能力。難點(diǎn)第三節(jié)

散文探幽美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.了解散文的文體常識(shí)；2.學(xué)習(xí)鑒賞散文的方法。能力目標(biāo)1.提高對(duì)散文的感受和理解能力；2.提高鑒賞散文的能力。情感目標(biāo)1.引發(fā)共鳴，豐富情感，培養(yǎng)審美情趣；2.培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和感受作品傳達(dá)的價(jià)值觀念。美育重難點(diǎn)（章）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)散文的語(yǔ)言美理解散文的情感美，培養(yǎng)豐富的情感感知力。體會(huì)散文的意境美和藝術(shù)魅力重點(diǎn)理解散文的情感美培養(yǎng)散文的審美感知力體會(huì)散文的意境美難點(diǎn)01美的儲(chǔ)備一、散文釋義

散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的文學(xué)體裁。散文意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。散文因其質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想。唐代韓愈高舉“古文運(yùn)動(dòng)”的大旗，倡導(dǎo)“文以載道”，提倡以“古文”反對(duì)形式主義的駢文。這個(gè)“古文”即是先秦和漢代的散文。“形散而神不散”形式好的散文需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，散文的主題、情感、思想需要在字里行間得到充分的表達(dá)，需要有一個(gè)明確的中心思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全文?！靶紊ⅰ?，指散文的取材十分廣泛自由；表現(xiàn)方法不拘一格，組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由；運(yùn)用記敘、描寫、議論等多種手法，展現(xiàn)思想和情感。

二、散文的審美內(nèi)容

（一）情感之美1.真摯之情:優(yōu)秀的散文流露出作者對(duì)生活、對(duì)自然的真摯情感。2.人文關(guān)懷:關(guān)注人的內(nèi)心世界，關(guān)注人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，給人以靈魂的觸動(dòng)和思想的啟迪。

（二）生活之道

生活的詩(shī)意優(yōu)秀的散文能夠從日常生活中提煉出詩(shī)意，以細(xì)膩的筆觸描繪出生活的色彩和節(jié)奏。人生的智慧通過(guò)敘述、描寫、抒情和議論等方式，傳達(dá)出對(duì)人生的獨(dú)特理解和感悟。（三）藝術(shù)之美1.語(yǔ)言的韻味：通過(guò)修辭、描繪等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象、富有感染力。2.結(jié)構(gòu)的和諧：通過(guò)巧妙的布局謀篇，看似隨意卻又內(nèi)涵豐富、章法嚴(yán)謹(jǐn)，使文章渾然一體。3.意境的優(yōu)美：通過(guò)生動(dòng)的描繪、抒情和議論，情景交融，營(yíng)造出優(yōu)美的意境，使景物具有濃厚的情感色彩，具有詩(shī)情畫意。02美的呈現(xiàn)

《故都的秋》——秋之意境

郁達(dá)夫是一個(gè)注重意境追求的作家，他的大量散文都體現(xiàn)出他對(duì)意境的營(yíng)造?！豆识嫉那铩氛撬纳⑽囊饩趁赖牡湫?。郁達(dá)夫以獨(dú)特的視角和筆觸，描繪了北平秋天的各種景物，運(yùn)用了“清”“靜”“悲涼”三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)形容故都的秋景，奠定了基調(diào)，營(yíng)造出一種深沉而悠遠(yuǎn)的意境。文中對(duì)客觀色彩的描繪稱為“自然的再現(xiàn)”，它直接訴諸讀者的感官。對(duì)于自然的風(fēng)物，既沒有濃妝艷抹的涂飾，也沒有對(duì)色彩層次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事點(diǎn)染，便把自然力賦予北平秋天的種種神韻和盤托出給了它的讀者，既映襯出秋的底色，又和諧了文字的基調(diào)。《翡冷翠山居閑話》——“閑話”的藝術(shù)

徐志摩以自己的山居生活為主線，穿插了對(duì)自然、人文、歷史等方面的思考和感悟。文章充滿詩(shī)情畫意，富含田園牧歌情調(diào)，悠閑紆徐，從容自適，雖有“跑野馬”的格調(diào)，但細(xì)細(xì)品賞，卻絕非信馬由韁?！伴e話”，即隨意、自然、不拘一格，將敘述、描寫、議論、抒情等多種手法融為一體。作者始終扣住“自然是最偉大的一部書”的主題，著意從個(gè)體內(nèi)心感受的角度和方式渲染獨(dú)自作客于翡冷翠（即佛羅倫薩）山中的妙處和快樂(lè)的心境。文學(xué)作品表現(xiàn)自然美和情趣美，人類和大自然的和諧相處是文學(xué)作品對(duì)生活的真實(shí)描寫。

《我與地壇》——物我一體的精神家園

《我與地壇》是史鐵生的一篇散文佳作，以親身經(jīng)歷，以獨(dú)特的視角和深刻的思考，展現(xiàn)了對(duì)人生的感悟和對(duì)生命的熱愛。史鐵生將地壇中的景與物點(diǎn)點(diǎn)滴滴構(gòu)成“境”，廢棄荒蕪的地壇中長(zhǎng)出了綠色，是作者對(duì)生的希望，將這一抹生機(jī)一縷希望匯聚成作者的“意”，綠色的、黃色的、紅色的動(dòng)植物，各種生物在地壇上盡情釋放著自己生命光芒，在荒蕪中依然蘊(yùn)藏?zé)o盡可能。地壇，這個(gè)荒蕪但又不失生機(jī)的地方，成為了史鐵生心靈寄托的港灣。既然地壇都可以孕育生命，人生路漫長(zhǎng)，自己還有很長(zhǎng)的路可以走，像地壇一樣孕育希望。他找到了與自己命運(yùn)相似的共鳴，感受到了生命的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌。03美的延伸我的散文觀文章為思想和美感而寫，古今中外概莫能外。散文是一種形式短小，但又旨趣高雅的文種，它不是應(yīng)用文，不以求實(shí)，而專攻虛境，主要滿足人的思想和審美這兩個(gè)較高需求的。閱讀是一種精神需求閱讀是一個(gè)復(fù)雜的精神會(huì)餐，綜合充電。文者，紋也，要有花紋，要美。在散文中風(fēng)景、事件、知識(shí)等只是一種載體，最終它還得落到自己追求的目標(biāo)——思想和美感上。04美的實(shí)踐搜集經(jīng)典名句、名篇，摘錄自己喜歡的美文、好詞好句。你喜歡哪位散文作家？結(jié)合自己喜歡的散文作品，分享一下你的閱讀感受。林清玄在某次回答記者采訪中的一段話，請(qǐng)結(jié)合你在文學(xué)方面的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩(shī)詞攬勝第二節(jié)小說(shuō)、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第二章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)：學(xué)生應(yīng)了解各藝術(shù)門類的基本概念、歷史發(fā)展、流派特點(diǎn)及其藝術(shù)價(jià)值。2.審美理論：掌握藝術(shù)美的基本規(guī)律和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以及情景交融的藝術(shù)意境之美。能力目標(biāo)1.鑒賞能力：能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，理解作品的深層含義和藝術(shù)價(jià)值。2.創(chuàng)作能力：鼓勵(lì)學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，如繪畫、書法創(chuàng)作、攝影等。3.綜合應(yīng)用能力：將藝術(shù)美學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常生活和職業(yè)發(fā)展中，如環(huán)境布置、用具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等，提升個(gè)人和職業(yè)的審美水平。情感目標(biāo)1.審美情感：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛和尊重，提升審美情感和審美情趣，豐富精神生活。2.人文素養(yǎng)：通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，理解并尊重不同文化背景下的藝術(shù)表達(dá)。3.價(jià)值觀塑造：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的人文精神和職業(yè)精神，形成健全的人格。美育第二章重難點(diǎn)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與技能：確保學(xué)生掌握各藝術(shù)門類的基本知識(shí)和基本技能，為后續(xù)的鑒賞和創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。審美理論與方法：教授學(xué)生正確的審美方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。重點(diǎn)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐與創(chuàng)新：鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，并在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和表現(xiàn)能力。藝術(shù)美與情感表達(dá)的結(jié)合：引導(dǎo)學(xué)生理解藝術(shù)作品的深層含義和情感表達(dá)，培養(yǎng)他們的審美情感和審美情趣。難點(diǎn)

繪畫、書法美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.掌握繪畫藝術(shù)的含義、種類和繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言；2.掌握書法藝術(shù)的含義、分類和書法的藝術(shù)語(yǔ)言。能力目標(biāo)1.能運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言、構(gòu)圖知識(shí),對(duì)不同畫種的作品進(jìn)行分析和解讀；2.能選擇自己喜歡的書法家作品,分析其用筆和用墨。情感目標(biāo)1.從歷史文化的角度探究繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)；2.學(xué)會(huì)尊重并理解藝術(shù)是如何為人類的文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)的。美育重難點(diǎn)能感受中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力。能運(yùn)用所學(xué)的書畫藝術(shù)知識(shí)與技能，美化生活與環(huán)境。重點(diǎn)知道中國(guó)畫藝術(shù)“以線造型,以形寫神,追求神似,講究意境”的造型規(guī)律和特點(diǎn)。能從文化角度,選擇古今書畫家的作品進(jìn)行研究,探討其繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。難點(diǎn)01美的儲(chǔ)備

繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、構(gòu)圖等藝術(shù)語(yǔ)言，在二維空間（即平面）里塑造出靜態(tài)的視覺形象，借以反映客觀現(xiàn)實(shí)及表達(dá)作者的思想、情感和審美觀念。一、繪畫藝術(shù)（一）繪畫的種類按照審美理想與藝術(shù)風(fēng)貌的不同分為：東方繪畫、西方繪畫。按使用的材料和技法分為：中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等。按題材內(nèi)容可分為：人物畫、風(fēng)景畫、動(dòng)物畫、歷史畫等。按畫面的表現(xiàn)形式可分為：?jiǎn)畏?、組畫、連環(huán)畫、主題性繪畫、漫畫、宣傳畫等。（二）繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言點(diǎn)、線、面色

彩構(gòu)

圖肌

理黃永玉版畫作品《織布》肖力版畫作品《古鎮(zhèn)樂(lè)章》（三）中西方繪畫的藝術(shù)特征油畫《拾穗者》中國(guó)畫《蝦》二、書法藝術(shù)

書法是中華民族的一門傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)書法是以筆、墨、紙、硯等為主要工具材料，通過(guò)漢字書寫，在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)，以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律，融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。中國(guó)書法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展，已成為中國(guó)文化的代表性符號(hào)。（一）書體的分類草書書

體篆書隸書楷書行書王羲之《快雪時(shí)晴帖》（二）書法的藝術(shù)語(yǔ)言用筆結(jié)構(gòu)章法墨法王獻(xiàn)之《中秋帖》02美的呈現(xiàn)名家名作鑒賞——中國(guó)畫

傳統(tǒng)中國(guó)畫從表現(xiàn)形式上分為工筆畫和寫意畫。從表現(xiàn)題材上分為人物畫、山水畫和花鳥畫。人物畫主張以形寫神，突出人物的內(nèi)心世界?！杜敷饒D》（局部）晉

顧愷之（唐摹本）《洛神賦圖》卷

晉

顧愷之(宋摹本)山水畫強(qiáng)調(diào)情景交融的意境創(chuàng)造《溪山行旅圖》花鳥畫強(qiáng)調(diào)生命力的表現(xiàn)和寄喻情懷

《五牛圖》名家名作鑒賞——油畫《蒙娜麗莎》名家名作鑒賞——書法欣賞《伯遠(yuǎn)帖》03美的延伸篆刻藝術(shù)

篆刻是指以印章為載體，以表現(xiàn)書法、構(gòu)圖和刀法美感為要素的一種藝術(shù)形式。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者綜合的藝術(shù)，于方寸間施展技藝。明·文彭刻青田石章04美的實(shí)踐選擇自己喜愛的的繪畫種類，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作練習(xí)。將對(duì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)融入到創(chuàng)作的情境之中，運(yùn)用繪畫語(yǔ)言表達(dá)自己的意圖、思想和情感。了解不同書體的特點(diǎn)，通過(guò)書法臨摹與創(chuàng)作練習(xí)，體悟中國(guó)書法審美趣味。12謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

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第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第二章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)：學(xué)生應(yīng)了解各藝術(shù)門類的基本概念、歷史發(fā)展、流派特點(diǎn)及其藝術(shù)價(jià)值。2.審美理論：掌握藝術(shù)美的基本規(guī)律和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以及情景交融的藝術(shù)意境之美。能力目標(biāo)1.鑒賞能力：能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，理解作品的深層含義和藝術(shù)價(jià)值。2.創(chuàng)作能力：鼓勵(lì)學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，如繪畫、書法創(chuàng)作、攝影等。3.綜合應(yīng)用能力：將藝術(shù)美學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常生活和職業(yè)發(fā)展中，如環(huán)境布置、用具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等，提升個(gè)人和職業(yè)的審美水平。情感目標(biāo)1.審美情感：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛和尊重，提升審美情感和審美情趣，豐富精神生活。2.人文素養(yǎng)：通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，理解并尊重不同文化背景下的藝術(shù)表達(dá)。3.價(jià)值觀塑造：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的人文精神和職業(yè)精神，形成健全的人格。美育第二章重難點(diǎn)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與技能：確保學(xué)生掌握各藝術(shù)門類的基本知識(shí)和基本技能，為后續(xù)的鑒賞和創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。審美理論與方法：教授學(xué)生正確的審美方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。重點(diǎn)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐與創(chuàng)新：鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，并在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和表現(xiàn)能力。藝術(shù)美與情感表達(dá)的結(jié)合：引導(dǎo)學(xué)生理解藝術(shù)作品的深層含義和情感表達(dá)，培養(yǎng)他們的審美情感和審美情趣。難點(diǎn)第二節(jié)

攝影、雕塑美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.掌握攝影藝術(shù)的含義、分類和藝術(shù)特征；2.掌握雕塑藝術(shù)的含義、類別和審美特征。能力目標(biāo)1.能運(yùn)用照相機(jī)根據(jù)主題,進(jìn)行拍攝,表達(dá)自己的感受；2.能用描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)的方法鑒賞雕塑作品。情感目標(biāo)能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代媒體藝術(shù)是科學(xué)、藝術(shù)與人文理念的結(jié)合,理解其為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。美育重難點(diǎn)1.能從文化角度分析不同國(guó)家的攝影師的作品。拓展創(chuàng)作思維。2.能欣賞和理解傳統(tǒng)的或現(xiàn)代的、抽象的或具象的雕塑作品。重點(diǎn)能運(yùn)用光、色彩和構(gòu)圖來(lái)分析攝影作品。能從歷史文化的角度,鑒賞雕塑作品，形成有見地的審美判斷和理解能力。難點(diǎn)01美的儲(chǔ)備

攝影藝術(shù)屬于造型藝術(shù)的一種，是指使用一定的物質(zhì)材料和技術(shù)手段（照相機(jī)、感光材料、暗房工藝等），運(yùn)用畫面構(gòu)圖、光線、影調(diào)等造型手段拍攝出具有審美價(jià)值的照片，以反映生活和自然現(xiàn)象、表達(dá)思想情感的藝術(shù)。一、攝影藝術(shù)（一）攝影藝術(shù)的分類按照感光材料和畫面顏色分為：黑白攝影彩色攝影按照題材內(nèi)容分為：實(shí)用攝影表現(xiàn)攝影藝術(shù)攝影商業(yè)攝影科技攝影等按照攝影器材和技術(shù)分為：航空攝影水下攝影全息攝影紅外線攝影等（二）攝影的藝術(shù)特征藝術(shù)性紀(jì)實(shí)性瞬間性《高原歌唱》二、雕塑藝術(shù)

雕塑是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料通過(guò)雕、刻、塑等手法，創(chuàng)造出具有三維空間的的藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活和藝術(shù)家的審美感受、審美理性。（一）雕塑的類別按照作品題材內(nèi)容分為：宗教雕塑陵墓雕塑紀(jì)念性雕塑城市園林雕塑陳列性雕塑等按照表現(xiàn)手法和形式可分為：圓雕浮雕透雕按照材料可分為：石雕木雕泥雕陶雕金屬雕塑等（二）雕塑的審美特征凝固性象征性紀(jì)念性潘鶴《艱苦歲月》1956年02美的呈現(xiàn)中國(guó)雕塑欣賞秦始皇陵及兵馬俑坑高級(jí)軍吏俑身跪射武士俑秦始皇陵兵馬俑西方雕塑欣賞《擲鐵餅者》《擲鐵餅者》是古希臘著名雕塑家米隆最具影響力的作品。這件雕塑表現(xiàn)了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員健美而富于力量感的形象，在人體運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)了一種和諧之美和理想之美。抓住了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)過(guò)程中凝聚的爆發(fā)最激烈最緊張的瞬間，展示了運(yùn)動(dòng)人體所外溢的沖動(dòng)感和力度美。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志。攝影藝術(shù)作品欣賞《鶴舞霜翎》03美的延伸給兵馬俑拍照的人：為最美的光線等一年在秦始皇帝陵博物院文物攝影師眼中，兵馬俑坑最美的時(shí)刻是在每年的冬至前后，太陽(yáng)光會(huì)低角度射進(jìn)兵馬俑坑，在那一刻，所有的兵馬俑都“活”了，在太陽(yáng)的余光下，那就是大秦帝國(guó)的影子。只要天光不一樣，兵馬俑坑內(nèi)看到的景象也是不一樣的，為了給一張照片拍出最美的自然光線，甚至?xí)纫荒辍?4美的實(shí)踐運(yùn)用掌握的雕塑知識(shí)從材質(zhì)、造型、主題、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作觀念、象征寓意和文化背景等方面鑒賞雕塑作品，聯(lián)系人文、歷史等知識(shí)寫出鑒賞報(bào)告。拍攝一組城市雕塑主題的攝影作品。12謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩(shī)詞攬勝第二節(jié)小說(shuō)、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第二章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)：學(xué)生應(yīng)了解各藝術(shù)門類的基本概念、歷史發(fā)展、流派特點(diǎn)及其藝術(shù)價(jià)值。2.審美理論：掌握藝術(shù)美的基本規(guī)律和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以及情景交融的藝術(shù)意境之美。能力目標(biāo)1.鑒賞能力：能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，理解作品的深層含義和藝術(shù)價(jià)值。2.創(chuàng)作能力：鼓勵(lì)學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，如繪畫、書法創(chuàng)作、攝影等。3.綜合應(yīng)用能力：將藝術(shù)美學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常生活和職業(yè)發(fā)展中，如環(huán)境布置、用具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等，提升個(gè)人和職業(yè)的審美水平。情感目標(biāo)1.審美情感：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛和尊重，提升審美情感和審美情趣，豐富精神生活。2.人文素養(yǎng)：通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，理解并尊重不同文化背景下的藝術(shù)表達(dá)。3.價(jià)值觀塑造：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的人文精神和職業(yè)精神，形成健全的人格。美育第二章重難點(diǎn)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與技能：確保學(xué)生掌握各藝術(shù)門類的基本知識(shí)和基本技能，為后續(xù)的鑒賞和創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。審美理論與方法：教授學(xué)生正確的審美方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。重點(diǎn)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐與創(chuàng)新：鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，并在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和表現(xiàn)能力。藝術(shù)美與情感表達(dá)的結(jié)合：引導(dǎo)學(xué)生理解藝術(shù)作品的深層含義和情感表達(dá)，培養(yǎng)他們的審美情感和審美情趣。難點(diǎn)第三節(jié)

建筑、園林美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.掌握建筑藝術(shù)的含義、分類和建筑藝術(shù)特點(diǎn)；2.掌握?qǐng)@林藝術(shù)的含義、中國(guó)園林的分類和中國(guó)園林的藝術(shù)特征。能力目標(biāo)1.能根據(jù)“適用、堅(jiān)固、美觀”的建筑法則對(duì)建筑作品進(jìn)行分析；2.理解中國(guó)園林的藝術(shù)審美追求。情感目標(biāo)能從文化的角度對(duì)建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),了解上述兩種藝術(shù)形式在社會(huì)發(fā)展中的作用以及與自然、社會(huì)和個(gè)人的內(nèi)在聯(lián)系。美育重難點(diǎn)了解中國(guó)古代建筑的藝術(shù)特點(diǎn)。“雖由人作，宛自天開”中國(guó)園林設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。重點(diǎn)中西建筑藝術(shù)比較。建筑藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。難點(diǎn)01美的儲(chǔ)備

建筑藝術(shù)從功能作用的角度，可分為住宅建筑、生產(chǎn)建筑、陵墓建筑、宗教建筑、園林建筑等；從建筑所使用的材料，可分為木結(jié)構(gòu)建筑、磚石建筑、鋼筋水泥建筑等。一、建筑藝術(shù)的分類（一）建筑藝術(shù)的特點(diǎn)文化屬性：形象性：適用堅(jiān)固美觀民族性地域性歷史性時(shí)代性（二）中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色木材和磚瓦為主的框架式結(jié)構(gòu)群體院落式的布局建筑的色彩與裝飾（三）中西建筑藝術(shù)比較羅馬角斗場(chǎng)故

宮二、園林藝術(shù)

園林是指在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植花草、營(yíng)造建筑等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。建筑與園林都旨在改善和美化人們生活的環(huán)境。兩者經(jīng)?；ハ嗦?lián)系，但是建筑與園林又有各自不同的特點(diǎn)和規(guī)律。（一）中國(guó)園林的分類皇家園林寺觀園林與自然風(fēng)景園林私家園林（二）中國(guó)園林的藝術(shù)特征中國(guó)園林在藝術(shù)處理和審美追求上以表現(xiàn)自然意趣為主旨。追求“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)效果。布局講究虛實(shí)相生，注重詩(shī)畫意境的創(chuàng)造利用借景藝術(shù)手法，將有限的面積化為無(wú)限豐富的空間。02美的呈現(xiàn)宮殿建筑——故宮太和殿寶座故宮角樓園林建筑——拙政園放眼亭拙政園國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”國(guó)家體育場(chǎng)03美的延伸磚

雕山西平遙古城的磚雕磚

雕磚雕作為中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和民族心理的物化形式，通過(guò)民間藝人的鬼斧神工，同時(shí)綜合運(yùn)用比喻、諧音、借代、通感、聯(lián)系等藝術(shù)手法，把不同時(shí)空的具有某種象征寓意的符號(hào)或物象有機(jī)地組合在方寸之間，將充滿著巧妙構(gòu)思和民族傳統(tǒng)營(yíng)造觀念、價(jià)值觀念、道德倫理、審美趣味以及風(fēng)俗觀念淋漓盡致地折射和展現(xiàn)在一幅幅作品中。04美的實(shí)踐開展學(xué)習(xí)調(diào)研，整理、梳理與建筑有關(guān)的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。12中國(guó)園林在形式風(fēng)格和文化內(nèi)涵上有什么特色？謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩(shī)詞攬勝第二節(jié)小說(shuō)、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第三章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.音樂(lè)：了解音樂(lè)基本理論、不同音樂(lè)流派及風(fēng)格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)各種樂(lè)器及其音色特性。2.舞蹈：了解舞蹈藝術(shù)的基本概念、不同舞蹈風(fēng)格的特點(diǎn)，掌握舞蹈的基本動(dòng)作和組合。3.影視：了解影視藝術(shù)的基本理論知識(shí)，包括影視制作流程、電影語(yǔ)言、不同電影類型和風(fēng)格等。能力目標(biāo)1.音樂(lè)：提高學(xué)生的音樂(lè)感知能力、鑒賞能力。2.舞蹈：提升學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、空間感知能力和鑒賞力。3.影視：培養(yǎng)學(xué)生的影視鑒賞能力、影視制作技能和跨文化交流能力。情感目標(biāo)1.培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，通過(guò)學(xué)習(xí)陶冶情操，提升人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。2.在音樂(lè)、舞蹈、影視的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠感受到審美帶來(lái)的愉悅和感動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)生活的熱愛和追求美的動(dòng)力。美育第三章重難點(diǎn)音樂(lè)：音樂(lè)基本理論和技巧的掌握，音樂(lè)感受力的培養(yǎng)。舞蹈：舞蹈基本動(dòng)作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，舞蹈表現(xiàn)力的提升。影視：影視基礎(chǔ)理論知識(shí)的理解和應(yīng)用，影視鑒賞能力的提升。重點(diǎn)如何在藝術(shù)實(shí)踐中將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，幫助學(xué)生理解并表達(dá)藝術(shù)作品的深層含義和情感。難點(diǎn)第一節(jié)

聞樂(lè)知音美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.掌握音樂(lè)基本構(gòu)成與分類；2.了解我國(guó)經(jīng)典音樂(lè)作品。能力目標(biāo)1.培養(yǎng)音樂(lè)鑒賞能力；2.發(fā)展審美感知和文化理解等音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)。?情感目標(biāo)1.從了解到理解漸進(jìn)式提升音樂(lè)感受能力；2.陶冶情操，培養(yǎng)高尚的審美情趣。美育重難點(diǎn)（章）了解音樂(lè)基本要素構(gòu)建音樂(lè)情感，與作者產(chǎn)生情感共鳴了解音樂(lè)美育的當(dāng)代意義重點(diǎn)通過(guò)文字描述理解音樂(lè)要素構(gòu)建音樂(lè)情感，與作者產(chǎn)生情感共鳴難點(diǎn)01美的儲(chǔ)備引入——什么是音樂(lè)？音樂(lè)是用樂(lè)音塑造藝術(shù)形象，表達(dá)人類思想感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)。典故：俞伯牙摔琴謝知音伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。一、音樂(lè)的分類聲樂(lè)器樂(lè)原按發(fā)聲原理分為：民歌、美聲、通俗等；按演唱形式分為：獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱、輪唱、重唱、合唱等。按演奏形式分為：獨(dú)奏、重奏、合奏等形式；按地域分為：西洋樂(lè)器和民樂(lè)；按發(fā)聲原理不同分為：弓弦樂(lè)、吹奏樂(lè)、彈撥樂(lè)、打擊樂(lè)等。二、音的性質(zhì)與要素音樂(lè)的性質(zhì)音樂(lè)的要素音高、音值、音強(qiáng)、音色音調(diào)、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音色、織體等二、音的性質(zhì)與要素音調(diào)又稱旋律，是用長(zhǎng)短、高低和強(qiáng)弱不同的音組成的音的線條，它是塑造音樂(lè)形象、表達(dá)內(nèi)在感情、體現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格的主要手段。節(jié)奏是指旋律中聲音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱關(guān)系，這些關(guān)系按一定的規(guī)律交替出現(xiàn)。音色是指聲音的色澤，不同的人聲和樂(lè)器有著不同的音色，其發(fā)出的聲音色彩各不相同?？楏w是指聲部的組合方式，由時(shí)間和空間兩類構(gòu)成。三、音樂(lè)的鑒賞內(nèi)容需要靈魂與生命依存于音樂(lè)形式隱含于音樂(lè)組合動(dòng)聽、感染、多樣性、復(fù)雜性形式美情感美02美的呈現(xiàn)茉莉花19世紀(jì)用在歌劇《圖蘭朵》

傳承與創(chuàng)新的發(fā)展從清代走來(lái)的“鮮花調(diào)”從整體看——標(biāo)題性多段落敘述從類型看——?jiǎng)側(cè)峒鏉?jì)的武曲從內(nèi)容看——模擬多種戰(zhàn)場(chǎng)聲音，抒發(fā)情感十面埋伏03美的延伸音樂(lè)美育的意義修身養(yǎng)性

美妙音樂(lè)不單調(diào)節(jié)心情，還能增強(qiáng)情操、修身養(yǎng)性，提升控制情感的能力助于思想教育

通過(guò)教育行為，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感、認(rèn)知等多方面的全面發(fā)展塑造人格品質(zhì)

分辨是非善惡，啟迪心靈、陶冶情操，引導(dǎo)思想積極向上。04美的實(shí)踐整理編制自己喜歡的音樂(lè)曲目、類型、樂(lè)器等，制作專屬“音樂(lè)臺(tái)記”。閉上眼睛聆聽一段音樂(lè)，描述一下自己腦海中的畫面，記錄聽后的所思、所感。與小組成員分享自己聆聽音樂(lè)的心得，起到相互的促進(jìn)作用。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩(shī)詞攬勝第二節(jié)小說(shuō)、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第三章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.音樂(lè)：了解音樂(lè)基本理論、不同音樂(lè)流派及風(fēng)格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)各種樂(lè)器及其音色特性。2.舞蹈：了解舞蹈藝術(shù)的基本概念、不同舞蹈風(fēng)格的特點(diǎn)，掌握舞蹈的基本動(dòng)作和組合。3.影視：了解影視藝術(shù)的基本理論知識(shí)，包括影視制作流程、電影語(yǔ)言、不同電影類型和風(fēng)格等。能力目標(biāo)1.音樂(lè)：提高學(xué)生的音樂(lè)感知能力、鑒賞能力。2.舞蹈：提升學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、空間感知能力和鑒賞力。3.影視：培養(yǎng)學(xué)生的影視鑒賞能力、影視制作技能和跨文化交流能力。情感目標(biāo)1.培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，通過(guò)學(xué)習(xí)陶冶情操，提升人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。2.在音樂(lè)、舞蹈、影視的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠感受到審美帶來(lái)的愉悅和感動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)生活的熱愛和追求美的動(dòng)力。美育第三章重難點(diǎn)音樂(lè)：音樂(lè)基本理論和技巧的掌握，音樂(lè)感受力的培養(yǎng)。舞蹈：舞蹈基本動(dòng)作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，舞蹈表現(xiàn)力的提升。影視：影視基礎(chǔ)理論知識(shí)的理解和應(yīng)用，影視鑒賞能力的提升。重點(diǎn)如何在藝術(shù)實(shí)踐中將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，幫助學(xué)生理解并表達(dá)藝術(shù)作品的深層含義和情感。難點(diǎn)第二節(jié)觀舞覓情美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)（第三章）知識(shí)目標(biāo)了解舞蹈的基本知識(shí)、技巧和風(fēng)格。能力目標(biāo)訓(xùn)練學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性、創(chuàng)作性和表現(xiàn)力。情感目標(biāo)感受舞蹈的魅力，激發(fā)對(duì)美的熱愛和追求。美育重難點(diǎn)（第三章）提升舞蹈技能和審美能力。重點(diǎn)在舞蹈中表達(dá)自己的情感，創(chuàng)造美。難點(diǎn)

01美的儲(chǔ)備一、舞蹈的分類不同舞種發(fā)生的先后反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和塑造舞蹈形象的特點(diǎn)舞蹈表現(xiàn)形式的特點(diǎn)舞蹈功用的不同原始舞、民間舞、交際舞、國(guó)標(biāo)舞、古典舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞自?shī)饰瑁瑠噬裎韬蛫嗜宋?。抒情性舞蹈、敘事性舞蹈和戲劇性舞蹈?dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇二、舞蹈作品的內(nèi)容美和形式美內(nèi)容美形式美真和善，做到真善統(tǒng)一構(gòu)成舞蹈形式美的主要有三個(gè)方面：物質(zhì)材料、造型手段、基本規(guī)律。三、舞蹈作品的審美形態(tài)——四類十型優(yōu)美中的舒柔、歡暢壯美中的雄壯、崇高悲劇美中的悲壯、悲哀喜劇美中的滑稽、諷刺、幽默和詼諧優(yōu)美、壯美、悲劇美、喜劇美四類十型舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏、速度和時(shí)值。舞蹈動(dòng)作的幅度和方向，存在的方式。指舞蹈動(dòng)作的力度、用力方式和質(zhì)感。四、舞蹈美的構(gòu)成要素——時(shí)間、空間、力量空間力量時(shí)間02美的呈現(xiàn)只此青綠展卷、問(wèn)篆、唱詩(shī)、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫以舞入畫的大氣之美——內(nèi)容凝重頓挫的氣勢(shì)之美——?jiǎng)幼髑逖艢赓|(zhì)之美——服飾只此青綠在傳統(tǒng)古典舞的基礎(chǔ)上結(jié)合了現(xiàn)代舞的元素。表達(dá)自然山水的柔美以及人物思維的細(xì)膩，舞蹈的編排選用了許多線條感極強(qiáng)、延展性極佳的動(dòng)作。打造出宋代美學(xué)的清雅和畫卷中夢(mèng)幻般青綠世界。服裝款式上強(qiáng)調(diào)宋代崇尚的清瘦感，結(jié)合裙型繞至腰間、手部的袖子疊搭形成了山巒層疊之勢(shì)。篆刻人、織絹人、磨石人、制筆人、制墨人的服飾以宋代民間匠人為原型，以體現(xiàn)工藝人勞作感為主。動(dòng)靜結(jié)合的流動(dòng)之美——隊(duì)形只此青綠舞劇的畫面構(gòu)圖既有“對(duì)稱工整”的美，又有“錯(cuò)落有致”的參差美，形成了多層次的審美，在動(dòng)與靜的結(jié)合間，仿佛《千里江山圖》被慢慢打開。曲音悠遠(yuǎn)的深厚之美——音樂(lè)古琴內(nèi)斂沉穩(wěn)、余音悠遠(yuǎn)，中國(guó)鼓深沉渾厚，兩者協(xié)作演奏出大氣磅礴之勢(shì)。曲折幽深的立體之美——舞美采用同心圓可轉(zhuǎn)動(dòng)的舞臺(tái)，創(chuàng)作出“天旋三圈，地轉(zhuǎn)四周，上下左右皆可以移動(dòng)”的舞美效果。陽(yáng)光下的麥蓋提展卷、問(wèn)篆、唱詩(shī)、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫以舞入畫的大氣之美——內(nèi)容內(nèi)容美形式美

陽(yáng)光下的麥蓋提生動(dòng)演繹了在黨的光輝照耀下新疆各族兒女的幸福生活。從傳統(tǒng)刀郎舞中萃取精華，融合重組，突出特征動(dòng)律：坐著的腳下、跪著的體態(tài)、移動(dòng)的步伐、滾動(dòng)的姿態(tài)、靜止的身姿道具，運(yùn)用現(xiàn)代化的椅子，展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展性特征。燈光，通過(guò)少量的變化營(yíng)造出特定的氛圍，土黃色的暖光照在演員臉上，就像真實(shí)的太陽(yáng)普照著大地。中國(guó)媽媽展卷、問(wèn)篆、唱詩(shī)、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫以舞入畫的大氣之美——內(nèi)容內(nèi)容美形式美

中國(guó)媽媽講述了中國(guó)媽媽用博大的胸懷，摒棄民族之恨，接納和撫養(yǎng)日本小孤女的故事，譜寫了一曲大愛無(wú)疆的贊歌。舞蹈動(dòng)作來(lái)源于東北婦女的勞動(dòng)和生活，經(jīng)過(guò)提煉、夸張、變化，具有濃郁的東北舞蹈特色。音樂(lè)，根據(jù)憎恨、接納、養(yǎng)育、送行四節(jié)表現(xiàn)不同的情緒。03美的延伸舞蹈美育的意義修養(yǎng)身體醉翁之意不在舞智商與情商舞蹈藝術(shù)最重要的美育意義，是完善人格，使一個(gè)人成為真正健全的人。女孩——苗條勻稱，舉止典雅，大方而協(xié)調(diào)；男孩——健壯，舉止文明，爽朗樂(lè)觀。舞蹈訓(xùn)練可達(dá)到情感教育目的，在舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，可體驗(yàn)情感,發(fā)展、激發(fā)美好情感；同時(shí)也可抑制過(guò)激情感，以求在交往合作中和完善人格上獲得最佳效果。04美的實(shí)踐制作一個(gè)觀看舞蹈書籍或作品的打卡記錄單，把自己準(zhǔn)備要看或已經(jīng)看過(guò)的書籍或作品進(jìn)行記錄。選一個(gè)喜歡的舞蹈作品，從內(nèi)容美與形式美的角度出發(fā)，試著寫?寫該作品的舞評(píng)。創(chuàng)作，選一個(gè)可舞性強(qiáng)，貼近自己所學(xué)專業(yè)的或是所學(xué)過(guò)人、事、物為主題，從時(shí)間、空間、力量三個(gè)方面考慮是否有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

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第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第三章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.音樂(lè)：了解音樂(lè)基本理論、不同音樂(lè)流派及風(fēng)格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)各種樂(lè)器及其音色特性。2.舞蹈：了解舞蹈藝術(shù)的基本概念、不同舞蹈風(fēng)格的特點(diǎn)，掌握舞蹈的基本動(dòng)作和組合。3.影視：了解影視藝術(shù)的基本理論知識(shí)，包括影視制作流程、電影語(yǔ)言、不同電影類型和風(fēng)格等。能力目標(biāo)1.音樂(lè)：提高學(xué)生的音樂(lè)感知能力、鑒賞能力。2.舞蹈：提升學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、空間感知能力和鑒賞力。3.影視：培養(yǎng)學(xué)生的影視鑒賞能力、影視制作技能和跨文化交流能力。情感目標(biāo)1.培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，通過(guò)學(xué)習(xí)陶冶情操，提升人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。2.在音樂(lè)、舞蹈、影視的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠感受到審美帶來(lái)的愉悅和感動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)生活的熱愛和追求美的動(dòng)力。美育第三章重難點(diǎn)音樂(lè)：音樂(lè)基本理論和技巧的掌握，音樂(lè)感受力的培養(yǎng)。舞蹈：舞蹈基本動(dòng)作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，舞蹈表現(xiàn)力的提升。影視：影視基礎(chǔ)理論知識(shí)的理解和應(yīng)用，影視鑒賞能力的提升。重點(diǎn)如何在藝術(shù)實(shí)踐中將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，幫助學(xué)生理解并表達(dá)藝術(shù)作品的深層含義和情感。難點(diǎn)第三節(jié)

影視求真美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)了解影視藝術(shù)的的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，理解影視作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法。能力目標(biāo)通過(guò)分析影視作品的審美特點(diǎn)，逐步形成獨(dú)立、高尚的審美觀念。情感目標(biāo)通過(guò)分析影視作品中的人物形象，塑造健全人格。美育重難點(diǎn)理解影視藝術(shù)的內(nèi)涵，掌握影視鑒賞的方法。重點(diǎn)對(duì)于影視藝術(shù)的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力難點(diǎn)01美的儲(chǔ)備一、影視藝術(shù)的分類電影分類：根據(jù)片種，可以把電影分為故事片、科教片、紀(jì)錄片、美術(shù)片等四大類別。電視分類：依據(jù)電視節(jié)目的內(nèi)容，分為新聞?lì)惞?jié)目、娛樂(lè)節(jié)目、社教節(jié)目、服務(wù)類節(jié)目。二、影視之美的欣賞角度（一）文學(xué)角度故事人物細(xì)節(jié)人物語(yǔ)言情節(jié)、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏主題二、影視之美的欣賞角度（二）影視藝術(shù)語(yǔ)言及其他視聽角度影像。主要包括構(gòu)圖、景別、角度、焦距、運(yùn)動(dòng)、色彩、光線、軸線、場(chǎng)面調(diào)度、長(zhǎng)鏡頭等。聲音。影視作品中的聲音分為人聲(對(duì)話、旁白、獨(dú)白)、音樂(lè)和音響。剪輯（蒙太奇）。其他視聽角度：服裝、表演。二、影視之美的欣賞角度（三）影視風(fēng)格角度導(dǎo)演風(fēng)格作品風(fēng)格時(shí)代風(fēng)格民族風(fēng)格02美的呈現(xiàn)霸王別姬圍繞程蝶衣、段小樓和菊仙三人之間經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的悲歡離合與愛恨糾葛，友情與親情、迷戀與背叛的復(fù)雜情感，展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化、人的生存狀態(tài)及人性的思考。歷史背景下的人物刻畫極致美感的視聽語(yǔ)言色彩上，巧妙地運(yùn)用了黑白灰、紅和藍(lán)等色彩來(lái)傳達(dá)深層次的含義，輔助刻畫人物性格、生活背景、生存狀態(tài)、內(nèi)心的壓抑和苦悶。霸王別姬光線上，用分裂光線凸顯角色的兩面性。長(zhǎng)鏡頭的跟拍，蒙太奇的手法和具有象征意義的事物，展現(xiàn)人物心理的轉(zhuǎn)變。音樂(lè)上有京劇特色，用民族樂(lè)器京胡、弦樂(lè)樂(lè)器等貼合人物形象和電影情節(jié)。道具上，金魚、寶劍等在審美視覺上留下了細(xì)致入微的深刻印象。演技精湛的演員表演霸王別姬程蝶衣童年、少年、成年三個(gè)時(shí)期的扮演者非常符合劇情中蝶衣飾演青衣的角色定位。突破性的內(nèi)涵揭示對(duì)“文革”的暴力行徑及文化毀滅的揭露達(dá)到了少有的深度，京劇藝術(shù)遭到了滅頂之災(zāi)，慘遭人格肢解，經(jīng)歷了背叛、誣陷和相互攻訐的精神毀滅，是影片最深刻、最突出的價(jià)值。人世間鮮活人物群像塑造《人世間》講述了20世紀(jì)60年代末，北方某城市“光字片”區(qū)以周家三兄妹為中心的人物群，五十年間跌宕起伏的人生故事。人世間電影級(jí)的攝像機(jī)畫面構(gòu)圖，色調(diào)服飾場(chǎng)景和道具細(xì)節(jié)歌頌了基層百姓不屈不撓、艱苦奮斗、勤勞正直的生命意志和偉大精神。真實(shí)質(zhì)感的影視語(yǔ)言厚重底蘊(yùn)美的表達(dá)舌尖上的中國(guó)第一季《舌尖上的中國(guó)第一季》是國(guó)內(nèi)首次使用高清設(shè)備拍攝的大型美食類紀(jì)錄片。圍繞中國(guó)人對(duì)美食和生活的美好追求，展現(xiàn)出各地獨(dú)特的風(fēng)土人情。光影、色彩、構(gòu)圖、空鏡頭、微距鏡頭、蒙太奇組接、解說(shuō)詞訴說(shuō)情懷，同期聲和旁白和畫面的完美結(jié)合。03美的延伸影視作品推薦電影《中國(guó)合伙人》《肖申克的救贖》《阿甘正傳》《當(dāng)幸福來(lái)敲門》《三傻大鬧寶萊塢》《千與千尋》《辛德勒的名單》《尋夢(mèng)環(huán)游記》《風(fēng)雨哈佛路》電視劇《覺醒年代》、《大江大河》、《恰同學(xué)少年》、《建黨偉業(yè)》、《康熙王朝》、《光榮與夢(mèng)想》、《理想照耀中國(guó)》綜藝《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》《主持人大賽》《超級(jí)演說(shuō)家》紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》《但是還有書籍》《我們的星球》《藍(lán)色星球》《美麗中國(guó)》04美的實(shí)踐觀看“美的呈現(xiàn)”及“大學(xué)生推薦影視作品”中的作品。選一個(gè)自己喜歡的影視作品，用影視鑒賞的方法，寫一篇影視評(píng)論。利用手機(jī)制作一部校園微電影。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

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第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第四章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.儀容：使學(xué)生了解并掌握基本的社會(huì)儀容規(guī)范，以及背后的文化內(nèi)涵。2.服飾：讓學(xué)生了解服飾的基本知識(shí)，以及中國(guó)傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵。3.美食：使學(xué)生了解中國(guó)飲食文化的多樣性和豐富性，包括不同地區(qū)的美食特色、烹飪技藝、食材選擇等。能力目標(biāo)1.儀容：培養(yǎng)學(xué)生的儀容實(shí)踐能力，展現(xiàn)良好的個(gè)人形象和社交能力。2.服飾：提高學(xué)生的服飾搭配和審美能力，使其能夠根據(jù)自己的身形、氣質(zhì)和場(chǎng)合選擇合適的服飾，展現(xiàn)個(gè)人魅力。3.飲食：培養(yǎng)學(xué)生的美食鑒賞能力，使其能夠品嘗并欣賞不同美食的獨(dú)特風(fēng)味和烹飪技藝。情感目標(biāo)激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求，培養(yǎng)審美情趣和人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和文明程度。美育第四章重難點(diǎn)儀容：重點(diǎn)講解儀容規(guī)范及其在日常生活中的應(yīng)用，通過(guò)模擬演練等方式加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練。服飾：介紹服飾的基本知識(shí)和搭配技巧，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐掌握服飾美的表達(dá)方法。飲食：介紹中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)和不同地區(qū)的美食特色，讓學(xué)生了解和體驗(yàn)中國(guó)美食的多樣性。重點(diǎn)儀容：如何讓學(xué)生將儀容規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，展現(xiàn)良好的個(gè)人形象。服飾：如何根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到適合自己的服飾風(fēng)格。飲食：如何讓學(xué)生理解美食背后的文化內(nèi)涵和烹飪技藝的精湛之處。難點(diǎn)第一節(jié)

儀容添彩美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.了解儀容美的發(fā)展史。2.了解儀容美的層次和作用。能力目標(biāo)1.歸納總結(jié)儀容與其他細(xì)節(jié)的關(guān)系。2.理解儀容美的延伸。3.學(xué)會(huì)管理個(gè)人儀容。情感目標(biāo)儀容管理是自愛、自重的表現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)高尚的審美情操。美育重難點(diǎn)了解儀容美的層次。提升儀容美的途徑。重點(diǎn)理解儀容美的延伸——表情、體態(tài)、服飾。人物儀容美的修煉。難點(diǎn)01美的儲(chǔ)備一、儀容釋義儀容容貌、舉止、風(fēng)度等。相貌，人的面部特征組合，由面容、發(fā)式及身體未被服飾遮蓋的肌膚組成。儀容儀容，即人的外表形象，包括容貌、氣質(zhì)、姿態(tài)、服飾、舉止等。二、儀容美的發(fā)展古希臘人崇尚健康、力量和和諧的身體美；古埃及人則強(qiáng)調(diào)莊重、神秘和等級(jí)森嚴(yán)的容貌美。中國(guó)古代對(duì)儀容美的追求源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和要求:商周--端莊穩(wěn)重秦漢--華麗壯美唐宋--婉約柔美明清--典雅高貴儀容美是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志之一，它隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展變化。儀容美不僅體現(xiàn)了人們對(duì)形象的關(guān)注和追求，也反映了社會(huì)文化和價(jià)值觀的演變。古希臘古埃及《簪花仕女圖》唐代二、儀容美的發(fā)展生活藝術(shù)文化體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)，儀容美逐漸走向多元化和個(gè)性化。人們不再局限于傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，而是更加注重個(gè)性化和多樣化的表達(dá)方式。華而有實(shí)，內(nèi)斂含蓄

尊重自然，和諧統(tǒng)一三、儀容美的層次修飾美依照規(guī)范與個(gè)人條件，通過(guò)適當(dāng)?shù)膴y容、發(fā)型等手段，對(duì)儀容進(jìn)行適度的修飾，使形象更加完美。內(nèi)在美通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想、道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)出自己高雅的氣質(zhì)與美好的心靈，使自己秀外慧中，表里如一。這種美是更應(yīng)該受到人們重視和尊重的美。自然美建立在健康、真實(shí)的基礎(chǔ)上的，沒有過(guò)多的修飾和裝扮。四、儀容美的作用儀容美，是精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)的外在體現(xiàn)。良好的外表形象可以反映一個(gè)人的自信、自尊、自愛的心態(tài)，可以讓人自信、舒適并得到他人尊重。注重形象，既是自重自愛的需要，更是尊重他人的表現(xiàn)，得體的儀容更容易得到他人的賞識(shí)和尊重，有助于獲得社交和事業(yè)的成功。五、提升儀容美的途徑提升內(nèi)在氣質(zhì)修煉外在形象

提升審美水平

培養(yǎng)良好氣質(zhì)頭發(fā)的修飾面部的修飾表情的管理其他部位的修飾體態(tài)的訓(xùn)練服飾的搭配五、提升儀容美的途徑體態(tài)的訓(xùn)練02美的呈現(xiàn)優(yōu)雅永不過(guò)時(shí)1.內(nèi)在修養(yǎng)2.對(duì)自我形象的管理3.對(duì)歲月、對(duì)自然規(guī)律的尊重青春本色即是美1.美在自然2.美在陽(yáng)光3.美在奮斗梅花香自苦寒來(lái)1.良好的職業(yè)形象體現(xiàn)在專業(yè)素養(yǎng)、精神風(fēng)貌、服務(wù)態(tài)度和文化素養(yǎng)上2.儀容美是刻苦訓(xùn)練的結(jié)果03美的延伸人物美之身體美中國(guó)古代的品藻從政治傾向到審美色彩從“德才”轉(zhuǎn)向“自然”身體美西方——直觀欣賞古代中國(guó)——婉約贊賞健康審美無(wú)論是古希臘人對(duì)身體的直觀表現(xiàn)，還是中國(guó)古代對(duì)身體的婉約稱贊，都是一種健康積極的審美。04美的實(shí)踐錄制一段行走、坐、立的視頻，看看自己在儀態(tài)方面有哪些地方需要改善。學(xué)習(xí)化妝技巧，設(shè)計(jì)一個(gè)適合自己的妝容，并給大家分享這次實(shí)踐的心得。為自己規(guī)劃一套適合自己的儀容管理辦法。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

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第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂(lè)知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第四章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.儀容：使學(xué)生了解并掌握基本的社會(huì)儀容規(guī)范，以及背后的文化內(nèi)涵。2.服飾：讓學(xué)生了解服飾的基本知識(shí)，以及中國(guó)傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵。3.美食：使學(xué)生了解中國(guó)飲食文化的多樣性和豐富性，包括不同地區(qū)的美食特色、烹飪技藝、食材選擇等。能力目標(biāo)1.儀容：培養(yǎng)學(xué)生的儀容實(shí)踐能力，展現(xiàn)良好的個(gè)人形象和社交能力。2.服飾：提高學(xué)生的服飾搭配和審美能力，使其能夠根據(jù)自己的身形、氣質(zhì)和場(chǎng)合選擇合適的服飾，展現(xiàn)個(gè)人魅力。3.飲食：培養(yǎng)學(xué)生的美食鑒賞能力，使其能夠品嘗并欣賞不同美食的獨(dú)特風(fēng)味和烹飪技藝。情感目標(biāo)激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求，培養(yǎng)審美情趣和人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和文明程度。美育第四章重難點(diǎn)儀容：重點(diǎn)講解儀容規(guī)范及其在日常生活中的應(yīng)用，通過(guò)模擬演練等方式加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練。服飾：介紹服飾的基本知識(shí)和搭配技巧，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐掌握服飾美的表達(dá)方法。飲食：介紹中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)和不同地區(qū)的美食特色，讓學(xué)生了解和體驗(yàn)中國(guó)美食的多樣性。重點(diǎn)儀容：如何讓學(xué)生將儀容規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，展現(xiàn)良好的個(gè)人形象。服飾：如何根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到適合自己的服飾風(fēng)格。飲食：如何讓學(xué)生理解美食背后的文化內(nèi)涵和烹飪技藝的精湛之處。難點(diǎn)第二節(jié)

服飾增色美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)掌握服飾的起源和發(fā)展，了解服飾在人類文明中的重要性。能力目標(biāo)探索服飾的美學(xué)意義，理解服飾如何反映個(gè)人的個(gè)性和身份。情感目標(biāo)學(xué)習(xí)如何根據(jù)場(chǎng)合和個(gè)人喜好選擇合適的服飾，培養(yǎng)審美和時(shí)尚觀念。美育重難點(diǎn)服飾的起源和發(fā)展服飾的美學(xué)意義重點(diǎn)服飾的審美內(nèi)容當(dāng)代服飾的多樣性服飾與身份認(rèn)同難點(diǎn)01美的儲(chǔ)備一、服飾的起源和發(fā)展服飾是指服裝和飾品，是裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、配飾、包、傘等，是儀表的重要部分。服飾是人類生活的要素，又是人類文明的標(biāo)志，除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還代表著一定時(shí)期的文化。當(dāng)今時(shí)代，服飾發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了簡(jiǎn)單的外觀和功能的范疇，人們對(duì)服飾的關(guān)注不僅停留在外觀上，更加注重服飾背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和民族特色，體現(xiàn)民族文化自信。早在新石器時(shí)代，先民們已經(jīng)開始嘗試紡織。自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí)，已基本完善；戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異；隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗，形制開放；宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。服飾的起源可追溯至原始社會(huì)，最早的衣物主要由樹葉、動(dòng)物的毛皮或其他天然材料制成，注重功能性。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，原始的審美意識(shí)出現(xiàn)，服飾逐漸注重審美功能。二、服裝正裝:適合正式場(chǎng)合，莊重大方。正裝對(duì)細(xì)節(jié)、剪裁、配飾和整體形象的綜合考量，能夠幫助人們展現(xiàn)出自己的自信與專業(yè)，傳達(dá)出莊重、優(yōu)雅和品位的形象。其中職業(yè)裝是為工作需要而特制的正裝，要求穿著整潔、得體。職業(yè)裝在職場(chǎng)中扮演著重要的角色，不僅可以提升個(gè)人的職業(yè)形象，還可以幫助樹立和加強(qiáng)從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范，培