大學(xué)美育 課件 王樹青 第三篇 文藝之美

大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第一章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.了解文學(xué)的基本常識；2.理解不同文體的審美途徑。

能力目標(biāo)1.通過對文學(xué)作品的鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美，對文學(xué)作品形式美和內(nèi)容美的敏感捕捉和準(zhǔn)確理解。2.

培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠辨別文學(xué)作品的優(yōu)劣，運用批判性思維對文學(xué)作品進行深入的剖析和評價，形成獨立的審美判斷和觀點。情感目標(biāo)通過文學(xué)藝術(shù)審美教育培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和審美情趣，促進其人格完善與情感發(fā)展。

美育第一章重難點審美感知能力的培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生通過接觸和感知文學(xué)藝術(shù)作品，學(xué)會感知美、發(fā)現(xiàn)美，提高審美感知的敏銳度和準(zhǔn)確性。審美鑒賞能力的提升：培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠深入理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和價值，辨別作品的優(yōu)劣，形成獨立的審美判斷和觀點。重點文化藝術(shù)素養(yǎng)的提升：通過文學(xué)作品的鑒賞，拓寬學(xué)生的知識面，增強對人類文化的認(rèn)識和理解。審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)：鼓勵學(xué)生參與文學(xué)創(chuàng)作活動，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的美學(xué)知識和技能，創(chuàng)作出具有個人風(fēng)格和特色的文學(xué)作品，通過實踐鍛煉提高審美創(chuàng)造能力。難點第一節(jié)

詩歌攬勝美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.了解詩歌的基本常識；2.理解詩歌的審美途徑。能力目標(biāo)1.感受詩歌的主題美、語言美、情感美；2.培養(yǎng)詩歌審美鑒賞能力。情感目標(biāo)1.感受詩詞中的優(yōu)美意境、深刻情感，培養(yǎng)高雅的審美品味；2.陶冶情操，引發(fā)情感共鳴。美育重難點（章）品味詩歌的語言美感受詩歌的情感美探究詩歌的主題美重點品味詩歌的語言美理解詩歌的情感美體會詩歌的意象美難點01美的儲備詩歌，是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富的情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。一、詩歌釋義

詩歌分類

表達方式：抒情詩、敘事詩和哲理詩格律：古體詩、近體詩、詞、曲題材：山水詩、邊塞詩、愛情詩、鄉(xiāng)愁詩等產(chǎn)生年代：古典詩歌和現(xiàn)代詩詩人的國籍：中國詩和外國詩二、詩歌的審美途徑

以主題為核心以情感為靈魂以語言為媒介（一）探求詩歌的主題美

豐富性詩歌的主題思想包羅萬象，可以通過對自然、歷史、社會、人生等各方面的描繪和思考，揭示出人與自然、社會、人生等方面的關(guān)系和聯(lián)系，表達對自然、歷史、社會、人生等各方面的思考和感悟。深刻性詩歌可以深入到人類內(nèi)心深處，揭示出人類最真實、最深刻的情感和思考。各種主題在詩歌中得到了深入的探討和思考，使得詩歌具有了深刻的內(nèi)涵和意義。（二）感受詩歌的情感美愛情、友情、親情、鄉(xiāng)愁、孤獨、憂郁時代、國家、民族不同，情感體驗相同?；虮蛳玻虬簱P或低回各種情感都可以在詩歌中找到表達和共鳴（二）感受詩歌的情感美離思元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是對人生經(jīng)歷的深刻理解，表達了對美好事物的珍視和追求，以及對過去的懷念和感慨，以其深邃的哲理和詩意的表達，很容易引起讀者的共情與共鳴，因此歷來備受讀者喜愛。（三）品味詩歌的語言美

形象性象征性音樂性凝練性02美的呈現(xiàn)盡善盡美的先秦美學(xué)

桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》?！短邑病肥恰对娊?jīng)》中的一首賀嫁詩，可以理解為女子即將出嫁，娘家的女性長輩給新娘子做心理疏導(dǎo)、告訴她婚姻生活常識并表達美好祝愿的詩。《定風(fēng)波》——走過風(fēng)雨的曠達之美

定風(fēng)波三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴?！抖L(fēng)波》——走過風(fēng)雨的曠達之美

這首詞寫于蘇軾被貶黃州后的第三個春天。蘇軾與友人漫步沙湖小道，一場山雨帶著料峭春寒忽然而至，因為帶雨具的人先離開了，同行之人皆狼狽不堪，唯獨蘇軾從容不迫地在雨中行走。與其他寫雨景的詩詞不同，這首詞側(cè)重于寫雨中之人，對雨景及雨后初晴的景象，寥寥幾筆帶過。此時的風(fēng)雨既是實寫自然界的風(fēng)雨，更是虛寫人生的風(fēng)雨，“也無風(fēng)雨也無晴”，表達了作者即使面對人生的挫折、困境，亦能從容不迫、樂觀豁達?！板e誤”也能如此美麗錯誤鄭愁予

我打江南走過那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不響，三月的春闈不揭你的心是小小的窗扉緊掩我達達的馬蹄是美麗的錯誤我不是歸人，是個過客……“錯誤”也能如此美麗鄭愁予的《錯誤》有著獨特的藝術(shù)構(gòu)思和深刻的人生哲理，意境優(yōu)美而深婉，具有濃厚東方韻味的美學(xué)特色。結(jié)構(gòu)美情感美意象美音樂美03美的延伸詩與審美知覺

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的美麗風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)情，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。詩與審美知覺形體覺、色澤覺“空山新雨后，天氣晚來秋”從形體覺的角度來看，描繪了一幅空山被新雨洗禮后，空氣清新，景色宜人，清新、寧靜的畫面。色澤覺的角度來看，詩中的“明月松間照，清泉石上流”描繪了一幅明月高懸、清泉流淌的畫面。視覺實體空山、明月、清泉、石、浣女、漁夫聽覺歸來的浣女銀鈴般的笑聲，事物位移的動勢覺詩與審美知覺

在古代詩詞、小說、書畫中運用審美知覺描繪事物的例子數(shù)不勝數(shù)。如杜甫的《江畔獨步尋花七絕句》之一：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！奔词菍Ω鞣N審美特性、各種審美感覺材料進行了綜合、整理和組織，并將這些審美感覺聯(lián)系起來，最終形成一個整體的“場”，使人對江畔美麗春景獲得了整體性的審美感受。04美的實踐制作詩詞佳句本，把自己喜歡的詩詞佳句記錄下來，配上手繪或粘貼的圖案。你喜歡的詩歌有哪些？結(jié)合自己喜歡的詩歌，說一說你在閱讀過程中所感受到詩歌的美。古典詩詞大會，詩詞朗誦，古典詩詞名句補充，進行飛花令對抗賽。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第一章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.了解文學(xué)的基本常識；2.理解不同文體的審美途徑。

能力目標(biāo)1.通過對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美，對文學(xué)作品形式美和內(nèi)容美的敏感捕捉和準(zhǔn)確理解。2.

培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠辨別文學(xué)作品的優(yōu)劣，運用批判性思維對文學(xué)作品進行深入的剖析和評價，形成獨立的審美判斷和觀點。情感目標(biāo)通過文學(xué)藝術(shù)審美教育培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和審美情趣，促進其人格完善與情感發(fā)展。

美育第一章重難點審美感知能力的培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生通過接觸和感知文學(xué)藝術(shù)作品，學(xué)會感知美、發(fā)現(xiàn)美，提高審美感知的敏銳度和準(zhǔn)確性。審美鑒賞能力的提升：培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠深入理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和價值，辨別作品的優(yōu)劣，形成獨立的審美判斷和觀點。重點文化藝術(shù)素養(yǎng)的提升：通過文學(xué)作品的鑒賞，拓寬學(xué)生的知識面，增強對人類文化的認(rèn)識和理解。審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)：鼓勵學(xué)生參與文學(xué)創(chuàng)作活動，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的美學(xué)知識和技能，創(chuàng)作出具有個人風(fēng)格和特色的文學(xué)作品，通過實踐鍛煉提高審美創(chuàng)造能力。難點第二節(jié)

小說、戲劇美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.了解小說、戲劇的藝術(shù)形式；2.學(xué)習(xí)鑒賞小說、戲劇的方法。能力目標(biāo)1.能夠鑒賞小說、戲劇的藝術(shù)之美；2.鑒賞人物塑造之美。情感目標(biāo)1.尊重、欣賞多元文化藝術(shù)之美；2.感受作品傳達的價值觀念。美育重難點引導(dǎo)學(xué)生深入感受作品中傳達的各種情感樹立正確的審美觀點和審美標(biāo)準(zhǔn)深入理解作品的主題和意義重點品味小說和戲劇作品的主題和意義理解把握小說和戲劇作品中的藝術(shù)手法體會小說、戲劇不同文化內(nèi)涵和審美價值難點01美的儲備一、小說的審美

小說，是一種以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)和環(huán)境構(gòu)成了小說三要素。

（一）小說分類

篇幅：分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說（小小說）題材：分為神話、傳奇、歷史、志怪、言情、武俠、社會、戰(zhàn)爭、愛情、驚險、科幻小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式：分為話本小說、章回小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說、現(xiàn)代派小說語言形式：分為文言小說和白話小說。

（二）小說的審美價值

人物形象的真首先是生活的真，其次是藝術(shù)的真。塑造成功的人物形象，會讓我們有似曾相識的感覺，甚至是我們自身的寫照。藝術(shù)源于生活，高于生活。因而形象具有高度典型

性，小說中的一個人等于生活中的一群人。社會功能的善首先是讀者獲得精神的愉悅享受；其次是引領(lǐng)人向上，激發(fā)人去拼搏、奮斗。文學(xué)是具有教化功能的，揭露并鞭撻丑陋現(xiàn)象，弘揚激勵人奮斗的美德，頌揚推動社會前進的力量。（三）小說的審美途徑

關(guān)注情節(jié)發(fā)展情節(jié)是小說的骨架，它通過一系列事件和沖突，塑造出鮮明的人物形象，展現(xiàn)出深刻的社會背景。分析人物形象人物是小說的靈魂，他們通過自身的性格、行為和思想，反映出社會的多樣性和復(fù)雜性。重視語言風(fēng)格語言是小說的載體，小說的語言應(yīng)該準(zhǔn)確、生動、富有表現(xiàn)力，傳達出作者的情感和思想，營造出獨特的氛圍和情境。挖掘主題思想主題是小說的核心，小說通過故事和人物反映作者對社會、人生、人性等方面的思考和探索，具有重要的社會價值。二、戲劇的審美（一）戲劇釋義文學(xué)上的戲劇概念是指供戲劇舞臺演出用的劇本，是一種與小說、散文、詩歌并列的文學(xué)體裁。戲劇文學(xué)的美在于強烈的戲劇性，如偶然性、突變性、傳奇性、震撼性等，通過塑造栩栩如生的人物形象、構(gòu)建引人入勝的故事情節(jié)，通過戲劇沖突和戲劇語言，生動呈現(xiàn)了生活的多姿多彩、人性的深邃復(fù)雜和藝術(shù)的特有魅力，展現(xiàn)出深刻的人生哲理和社會意義。（二）戲劇的審美途徑戲劇沖突臺詞表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人自身的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式，是現(xiàn)實生活矛盾在戲劇中的集中反映。臺詞是戲劇文學(xué)中角色所說的話語?？梢允菍υ?、獨白、旁白等；戲曲中的臺詞多以唱詞呈現(xiàn)。02美的呈現(xiàn)

《巴黎圣母院》——美的重塑

維克多·雨果的《巴黎圣母院》是法國文學(xué)的瑰寶，其深度與廣度世所罕見。作品中的角色形象各自具有獨特的意義，愛斯梅拉達和伽西莫多兩個形象的美學(xué)意義尤為突出。美的重塑

愛斯梅拉達是美的化身。她的美不僅在于容貌，更在于她的善良、純真與勇敢，她對愛情的執(zhí)著、對生命的熱愛。愛斯梅拉達的美是全方位的，從外貌到內(nèi)心，是一種純粹而高尚的理想的美。

伽西莫多的形象，則具有極高的審美價值，他外形的滑稽丑陋，埋沒不了靈魂的純正潔白，反而襯托出他心靈的晶瑩雪亮。伽西莫多是“善”的化身，雖然他外表丑陋，受盡嘲弄，但內(nèi)心崇高，是一個富有正義感、感情豐富的人。《邊城》——人性美的頌歌

《邊城》通過一個質(zhì)樸的愛情故事表現(xiàn)了作者沈從文對理想人生形式的追求。他以極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫地描繪了湘西邊城茶峒恬靜幽美的自然景觀，濃郁的風(fēng)土民情。在更為廣闊的歷史大背景下，寫出了社會歷史的“變”，但也以此來襯托出鄉(xiāng)間素樸美好的人生形式的“?！?。主人公翠翠是湘西山水孕育出來的一個“精靈”，正值對愛情懵懂萌動的年齡。她身上純真的美引起了船總順順的兩個兒子天保和儺送的愛慕。淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)下兄弟二人用最傳統(tǒng)的唱歌方式公平求愛，哥哥成全弟弟，弟弟拒絕了另一家人優(yōu)厚的陪嫁而選擇翠翠。

《牡丹亭》——在戲劇沖突中升華的杜麗娘

《牡丹亭》是明代戲劇家湯顯祖的代表作之一，以其深邃的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)，成為中國戲劇史上的經(jīng)典之作。這部作品通過杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，展現(xiàn)了人性、愛情、生死。杜麗娘與“存天理，滅人欲”的封建道學(xué)、封建禮教的沖突，她敢于突破生死界限的叛逆精神，尤其可貴。從這一高度再看杜麗娘，更顯其形象的逼人光輝，更具深遠的藝術(shù)價值和社會意義。03美的延伸談美感教育真關(guān)于知知，就有好奇心，就要求知，就要辨別真?zhèn)?，尋求真理。善關(guān)于意人能發(fā)意志，趨善避惡，造就人生幸福。美關(guān)于情人能動情感，就愛美，就歡喜創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美妙境界。04美的實踐組織小說分享會，把自己喜歡的小說和同學(xué)進行分享。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”王蒙說“讀一部《紅樓夢》，等于多活了一次，至少是多活了二十年?！闭埬惴窒硪晃粚δ惝a(chǎn)生重要影響的作家或一本書籍。課外閱讀曹禺《雷雨》全劇，說說你對周樸園與魯侍萍矛盾沖突的認(rèn)識。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第一章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.了解文學(xué)的基本常識；2.理解不同文體的審美途徑。

能力目標(biāo)1.通過對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美，對文學(xué)作品形式美和內(nèi)容美的敏感捕捉和準(zhǔn)確理解。2.

培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠辨別文學(xué)作品的優(yōu)劣，運用批判性思維對文學(xué)作品進行深入的剖析和評價，形成獨立的審美判斷和觀點。情感目標(biāo)通過文學(xué)藝術(shù)審美教育培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和審美情趣，促進其人格完善與情感發(fā)展。

美育第一章重難點審美感知能力的培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生通過接觸和感知文學(xué)藝術(shù)作品，學(xué)會感知美、發(fā)現(xiàn)美，提高審美感知的敏銳度和準(zhǔn)確性。審美鑒賞能力的提升：培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，使其能夠深入理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和價值，辨別作品的優(yōu)劣，形成獨立的審美判斷和觀點。重點文化藝術(shù)素養(yǎng)的提升：通過文學(xué)作品的鑒賞，拓寬學(xué)生的知識面，增強對人類文化的認(rèn)識和理解。審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)：鼓勵學(xué)生參與文學(xué)創(chuàng)作活動，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的美學(xué)知識和技能，創(chuàng)作出具有個人風(fēng)格和特色的文學(xué)作品，通過實踐鍛煉提高審美創(chuàng)造能力。難點第三節(jié)

散文探幽美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.了解散文的文體常識；2.學(xué)習(xí)鑒賞散文的方法。能力目標(biāo)1.提高對散文的感受和理解能力；2.提高鑒賞散文的能力。情感目標(biāo)1.引發(fā)共鳴，豐富情感，培養(yǎng)審美情趣；2.培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和感受作品傳達的價值觀念。美育重難點（章）引導(dǎo)學(xué)生體會散文的語言美理解散文的情感美，培養(yǎng)豐富的情感感知力。體會散文的意境美和藝術(shù)魅力重點理解散文的情感美培養(yǎng)散文的審美感知力體會散文的意境美難點01美的儲備一、散文釋義

散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的文學(xué)體裁。散文意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。散文因其質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現(xiàn)實生活、表達思想。唐代韓愈高舉“古文運動”的大旗，倡導(dǎo)“文以載道”，提倡以“古文”反對形式主義的駢文。這個“古文”即是先秦和漢代的散文。“形散而神不散”形式好的散文需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，散文的主題、情感、思想需要在字里行間得到充分的表達，需要有一個明確的中心思想來統(tǒng)領(lǐng)全文?！靶紊ⅰ保干⑽牡娜〔氖謴V泛自由；表現(xiàn)方法不拘一格，組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由；運用記敘、描寫、議論等多種手法，展現(xiàn)思想和情感。

二、散文的審美內(nèi)容

（一）情感之美1.真摯之情:優(yōu)秀的散文流露出作者對生活、對自然的真摯情感。2.人文關(guān)懷:關(guān)注人的內(nèi)心世界，關(guān)注人與自然、人與社會的關(guān)系，給人以靈魂的觸動和思想的啟迪。

（二）生活之道

生活的詩意優(yōu)秀的散文能夠從日常生活中提煉出詩意，以細(xì)膩的筆觸描繪出生活的色彩和節(jié)奏。人生的智慧通過敘述、描寫、抒情和議論等方式，傳達出對人生的獨特理解和感悟。（三）藝術(shù)之美1.語言的韻味：通過修辭、描繪等手法，使語言生動形象、富有感染力。2.結(jié)構(gòu)的和諧：通過巧妙的布局謀篇，看似隨意卻又內(nèi)涵豐富、章法嚴(yán)謹(jǐn)，使文章渾然一體。3.意境的優(yōu)美：通過生動的描繪、抒情和議論，情景交融，營造出優(yōu)美的意境，使景物具有濃厚的情感色彩，具有詩情畫意。02美的呈現(xiàn)

《故都的秋》——秋之意境

郁達夫是一個注重意境追求的作家，他的大量散文都體現(xiàn)出他對意境的營造。《故都的秋》正是他的散文意境美的典型。郁達夫以獨特的視角和筆觸，描繪了北平秋天的各種景物，運用了“清”“靜”“悲涼”三個關(guān)鍵詞來形容故都的秋景，奠定了基調(diào)，營造出一種深沉而悠遠的意境。文中對客觀色彩的描繪稱為“自然的再現(xiàn)”，它直接訴諸讀者的感官。對于自然的風(fēng)物，既沒有濃妝艷抹的涂飾，也沒有對色彩層次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事點染，便把自然力賦予北平秋天的種種神韻和盤托出給了它的讀者，既映襯出秋的底色，又和諧了文字的基調(diào)?！遏淅浯渖骄娱e話》——“閑話”的藝術(shù)

徐志摩以自己的山居生活為主線，穿插了對自然、人文、歷史等方面的思考和感悟。文章充滿詩情畫意，富含田園牧歌情調(diào)，悠閑紆徐，從容自適，雖有“跑野馬”的格調(diào)，但細(xì)細(xì)品賞，卻絕非信馬由韁?！伴e話”，即隨意、自然、不拘一格，將敘述、描寫、議論、抒情等多種手法融為一體。作者始終扣住“自然是最偉大的一部書”的主題，著意從個體內(nèi)心感受的角度和方式渲染獨自作客于翡冷翠（即佛羅倫薩）山中的妙處和快樂的心境。文學(xué)作品表現(xiàn)自然美和情趣美，人類和大自然的和諧相處是文學(xué)作品對生活的真實描寫。

《我與地壇》——物我一體的精神家園

《我與地壇》是史鐵生的一篇散文佳作，以親身經(jīng)歷，以獨特的視角和深刻的思考，展現(xiàn)了對人生的感悟和對生命的熱愛。史鐵生將地壇中的景與物點點滴滴構(gòu)成“境”，廢棄荒蕪的地壇中長出了綠色，是作者對生的希望，將這一抹生機一縷希望匯聚成作者的“意”，綠色的、黃色的、紅色的動植物，各種生物在地壇上盡情釋放著自己生命光芒，在荒蕪中依然蘊藏?zé)o盡可能。地壇，這個荒蕪但又不失生機的地方，成為了史鐵生心靈寄托的港灣。既然地壇都可以孕育生命，人生路漫長，自己還有很長的路可以走，像地壇一樣孕育希望。他找到了與自己命運相似的共鳴，感受到了生命的頑強和堅韌。03美的延伸我的散文觀文章為思想和美感而寫，古今中外概莫能外。散文是一種形式短小，但又旨趣高雅的文種，它不是應(yīng)用文，不以求實，而專攻虛境，主要滿足人的思想和審美這兩個較高需求的。閱讀是一種精神需求閱讀是一個復(fù)雜的精神會餐，綜合充電。文者，紋也，要有花紋，要美。在散文中風(fēng)景、事件、知識等只是一種載體，最終它還得落到自己追求的目標(biāo)——思想和美感上。04美的實踐搜集經(jīng)典名句、名篇，摘錄自己喜歡的美文、好詞好句。你喜歡哪位散文作家？結(jié)合自己喜歡的散文作品，分享一下你的閱讀感受。林清玄在某次回答記者采訪中的一段話，請結(jié)合你在文學(xué)方面的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銓@句話的理解。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第二章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.藝術(shù)基礎(chǔ)知識：學(xué)生應(yīng)了解各藝術(shù)門類的基本概念、歷史發(fā)展、流派特點及其藝術(shù)價值。2.審美理論：掌握藝術(shù)美的基本規(guī)律和評價標(biāo)準(zhǔn)，以及情景交融的藝術(shù)意境之美。能力目標(biāo)1.鑒賞能力：能夠運用所學(xué)知識對藝術(shù)作品進行鑒賞，理解作品的深層含義和藝術(shù)價值。2.創(chuàng)作能力：鼓勵學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識后進行藝術(shù)創(chuàng)作實踐，如繪畫、書法創(chuàng)作、攝影等。3.綜合應(yīng)用能力：將藝術(shù)美學(xué)知識應(yīng)用于日常生活和職業(yè)發(fā)展中，如環(huán)境布置、用具設(shè)計、景觀設(shè)計等，提升個人和職業(yè)的審美水平。情感目標(biāo)1.審美情感：培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的熱愛和尊重，提升審美情感和審美情趣，豐富精神生活。2.人文素養(yǎng)：通過藝術(shù)學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，理解并尊重不同文化背景下的藝術(shù)表達。3.價值觀塑造：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀和價值觀，培養(yǎng)高尚的人文精神和職業(yè)精神，形成健全的人格。美育第二章重難點藝術(shù)基礎(chǔ)知識與技能：確保學(xué)生掌握各藝術(shù)門類的基本知識和基本技能，為后續(xù)的鑒賞和創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。審美理論與方法：教授學(xué)生正確的審美方法和評價標(biāo)準(zhǔn)，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。重點藝術(shù)創(chuàng)作的實踐與創(chuàng)新：鼓勵學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作實踐，并在實踐中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和表現(xiàn)能力。藝術(shù)美與情感表達的結(jié)合：引導(dǎo)學(xué)生理解藝術(shù)作品的深層含義和情感表達，培養(yǎng)他們的審美情感和審美情趣。難點

繪畫、書法美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.掌握繪畫藝術(shù)的含義、種類和繪畫的藝術(shù)語言；2.掌握書法藝術(shù)的含義、分類和書法的藝術(shù)語言。能力目標(biāo)1.能運用美術(shù)語言、構(gòu)圖知識,對不同畫種的作品進行分析和解讀；2.能選擇自己喜歡的書法家作品,分析其用筆和用墨。情感目標(biāo)1.從歷史文化的角度探究繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)；2.學(xué)會尊重并理解藝術(shù)是如何為人類的文化發(fā)展作出貢獻的。美育重難點能感受中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的獨特魅力。能運用所學(xué)的書畫藝術(shù)知識與技能，美化生活與環(huán)境。重點知道中國畫藝術(shù)“以線造型,以形寫神,追求神似,講究意境”的造型規(guī)律和特點。能從文化角度,選擇古今書畫家的作品進行研究,探討其繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。難點01美的儲備

繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是運用一定的物質(zhì)材料，通過點、線、面、色彩、構(gòu)圖等藝術(shù)語言，在二維空間（即平面）里塑造出靜態(tài)的視覺形象，借以反映客觀現(xiàn)實及表達作者的思想、情感和審美觀念。一、繪畫藝術(shù)（一）繪畫的種類按照審美理想與藝術(shù)風(fēng)貌的不同分為：東方繪畫、西方繪畫。按使用的材料和技法分為：中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等。按題材內(nèi)容可分為：人物畫、風(fēng)景畫、動物畫、歷史畫等。按畫面的表現(xiàn)形式可分為：單幅畫、組畫、連環(huán)畫、主題性繪畫、漫畫、宣傳畫等。（二）繪畫的藝術(shù)語言點、線、面色

彩構(gòu)

圖肌

理黃永玉版畫作品《織布》肖力版畫作品《古鎮(zhèn)樂章》（三）中西方繪畫的藝術(shù)特征油畫《拾穗者》中國畫《蝦》二、書法藝術(shù)

書法是中華民族的一門傳統(tǒng)藝術(shù)。中國書法是以筆、墨、紙、硯等為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實踐。中國書法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展，已成為中國文化的代表性符號。（一）書體的分類草書書

體篆書隸書楷書行書王羲之《快雪時晴帖》（二）書法的藝術(shù)語言用筆結(jié)構(gòu)章法墨法王獻之《中秋帖》02美的呈現(xiàn)名家名作鑒賞——中國畫

傳統(tǒng)中國畫從表現(xiàn)形式上分為工筆畫和寫意畫。從表現(xiàn)題材上分為人物畫、山水畫和花鳥畫。人物畫主張以形寫神，突出人物的內(nèi)心世界?！杜敷饒D》（局部）晉

顧愷之（唐摹本）《洛神賦圖》卷

晉

顧愷之(宋摹本)山水畫強調(diào)情景交融的意境創(chuàng)造《溪山行旅圖》花鳥畫強調(diào)生命力的表現(xiàn)和寄喻情懷

《五牛圖》名家名作鑒賞——油畫《蒙娜麗莎》名家名作鑒賞——書法欣賞《伯遠帖》03美的延伸篆刻藝術(shù)

篆刻是指以印章為載體，以表現(xiàn)書法、構(gòu)圖和刀法美感為要素的一種藝術(shù)形式。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者綜合的藝術(shù)，于方寸間施展技藝。明·文彭刻青田石章04美的實踐選擇自己喜愛的的繪畫種類，進行繪畫創(chuàng)作練習(xí)。將對生活的體驗和認(rèn)識融入到創(chuàng)作的情境之中，運用繪畫語言表達自己的意圖、思想和情感。了解不同書體的特點，通過書法臨摹與創(chuàng)作練習(xí)，體悟中國書法審美趣味。12謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第二章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.藝術(shù)基礎(chǔ)知識：學(xué)生應(yīng)了解各藝術(shù)門類的基本概念、歷史發(fā)展、流派特點及其藝術(shù)價值。2.審美理論：掌握藝術(shù)美的基本規(guī)律和評價標(biāo)準(zhǔn)，以及情景交融的藝術(shù)意境之美。能力目標(biāo)1.鑒賞能力：能夠運用所學(xué)知識對藝術(shù)作品進行鑒賞，理解作品的深層含義和藝術(shù)價值。2.創(chuàng)作能力：鼓勵學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識后進行藝術(shù)創(chuàng)作實踐，如繪畫、書法創(chuàng)作、攝影等。3.綜合應(yīng)用能力：將藝術(shù)美學(xué)知識應(yīng)用于日常生活和職業(yè)發(fā)展中，如環(huán)境布置、用具設(shè)計、景觀設(shè)計等，提升個人和職業(yè)的審美水平。情感目標(biāo)1.審美情感：培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的熱愛和尊重，提升審美情感和審美情趣，豐富精神生活。2.人文素養(yǎng)：通過藝術(shù)學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，理解并尊重不同文化背景下的藝術(shù)表達。3.價值觀塑造：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀和價值觀，培養(yǎng)高尚的人文精神和職業(yè)精神，形成健全的人格。美育第二章重難點藝術(shù)基礎(chǔ)知識與技能：確保學(xué)生掌握各藝術(shù)門類的基本知識和基本技能，為后續(xù)的鑒賞和創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。審美理論與方法：教授學(xué)生正確的審美方法和評價標(biāo)準(zhǔn)，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。重點藝術(shù)創(chuàng)作的實踐與創(chuàng)新：鼓勵學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作實踐，并在實踐中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和表現(xiàn)能力。藝術(shù)美與情感表達的結(jié)合：引導(dǎo)學(xué)生理解藝術(shù)作品的深層含義和情感表達，培養(yǎng)他們的審美情感和審美情趣。難點第二節(jié)

攝影、雕塑美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.掌握攝影藝術(shù)的含義、分類和藝術(shù)特征；2.掌握雕塑藝術(shù)的含義、類別和審美特征。能力目標(biāo)1.能運用照相機根據(jù)主題,進行拍攝,表達自己的感受；2.能用描述、分析、解釋和評價的方法鑒賞雕塑作品。情感目標(biāo)能認(rèn)識到現(xiàn)代媒體藝術(shù)是科學(xué)、藝術(shù)與人文理念的結(jié)合,理解其為當(dāng)代社會發(fā)展所作出的貢獻。美育重難點1.能從文化角度分析不同國家的攝影師的作品。拓展創(chuàng)作思維。2.能欣賞和理解傳統(tǒng)的或現(xiàn)代的、抽象的或具象的雕塑作品。重點能運用光、色彩和構(gòu)圖來分析攝影作品。能從歷史文化的角度,鑒賞雕塑作品，形成有見地的審美判斷和理解能力。難點01美的儲備

攝影藝術(shù)屬于造型藝術(shù)的一種，是指使用一定的物質(zhì)材料和技術(shù)手段（照相機、感光材料、暗房工藝等），運用畫面構(gòu)圖、光線、影調(diào)等造型手段拍攝出具有審美價值的照片，以反映生活和自然現(xiàn)象、表達思想情感的藝術(shù)。一、攝影藝術(shù)（一）攝影藝術(shù)的分類按照感光材料和畫面顏色分為：黑白攝影彩色攝影按照題材內(nèi)容分為：實用攝影表現(xiàn)攝影藝術(shù)攝影商業(yè)攝影科技攝影等按照攝影器材和技術(shù)分為：航空攝影水下攝影全息攝影紅外線攝影等（二）攝影的藝術(shù)特征藝術(shù)性紀(jì)實性瞬間性《高原歌唱》二、雕塑藝術(shù)

雕塑是運用一定的物質(zhì)材料通過雕、刻、塑等手法，創(chuàng)造出具有三維空間的的藝術(shù)形象，反映社會生活和藝術(shù)家的審美感受、審美理性。（一）雕塑的類別按照作品題材內(nèi)容分為：宗教雕塑陵墓雕塑紀(jì)念性雕塑城市園林雕塑陳列性雕塑等按照表現(xiàn)手法和形式可分為：圓雕浮雕透雕按照材料可分為：石雕木雕泥雕陶雕金屬雕塑等（二）雕塑的審美特征凝固性象征性紀(jì)念性潘鶴《艱苦歲月》1956年02美的呈現(xiàn)中國雕塑欣賞秦始皇陵及兵馬俑坑高級軍吏俑身跪射武士俑秦始皇陵兵馬俑西方雕塑欣賞《擲鐵餅者》《擲鐵餅者》是古希臘著名雕塑家米隆最具影響力的作品。這件雕塑表現(xiàn)了競技運動員健美而富于力量感的形象，在人體運動中體現(xiàn)了一種和諧之美和理想之美。抓住了競技運動過程中凝聚的爆發(fā)最激烈最緊張的瞬間，展示了運動人體所外溢的沖動感和力度美。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運動的最佳標(biāo)志。攝影藝術(shù)作品欣賞《鶴舞霜翎》03美的延伸給兵馬俑拍照的人：為最美的光線等一年在秦始皇帝陵博物院文物攝影師眼中，兵馬俑坑最美的時刻是在每年的冬至前后，太陽光會低角度射進兵馬俑坑，在那一刻，所有的兵馬俑都“活”了，在太陽的余光下，那就是大秦帝國的影子。只要天光不一樣，兵馬俑坑內(nèi)看到的景象也是不一樣的，為了給一張照片拍出最美的自然光線，甚至?xí)纫荒辍?4美的實踐運用掌握的雕塑知識從材質(zhì)、造型、主題、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作觀念、象征寓意和文化背景等方面鑒賞雕塑作品，聯(lián)系人文、歷史等知識寫出鑒賞報告。拍攝一組城市雕塑主題的攝影作品。12謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第二章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.藝術(shù)基礎(chǔ)知識：學(xué)生應(yīng)了解各藝術(shù)門類的基本概念、歷史發(fā)展、流派特點及其藝術(shù)價值。2.審美理論：掌握藝術(shù)美的基本規(guī)律和評價標(biāo)準(zhǔn)，以及情景交融的藝術(shù)意境之美。能力目標(biāo)1.鑒賞能力：能夠運用所學(xué)知識對藝術(shù)作品進行鑒賞，理解作品的深層含義和藝術(shù)價值。2.創(chuàng)作能力：鼓勵學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識后進行藝術(shù)創(chuàng)作實踐，如繪畫、書法創(chuàng)作、攝影等。3.綜合應(yīng)用能力：將藝術(shù)美學(xué)知識應(yīng)用于日常生活和職業(yè)發(fā)展中，如環(huán)境布置、用具設(shè)計、景觀設(shè)計等，提升個人和職業(yè)的審美水平。情感目標(biāo)1.審美情感：培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的熱愛和尊重，提升審美情感和審美情趣，豐富精神生活。2.人文素養(yǎng)：通過藝術(shù)學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，理解并尊重不同文化背景下的藝術(shù)表達。3.價值觀塑造：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀和價值觀，培養(yǎng)高尚的人文精神和職業(yè)精神，形成健全的人格。美育第二章重難點藝術(shù)基礎(chǔ)知識與技能：確保學(xué)生掌握各藝術(shù)門類的基本知識和基本技能，為后續(xù)的鑒賞和創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。審美理論與方法：教授學(xué)生正確的審美方法和評價標(biāo)準(zhǔn)，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。重點藝術(shù)創(chuàng)作的實踐與創(chuàng)新：鼓勵學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作實踐，并在實踐中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和表現(xiàn)能力。藝術(shù)美與情感表達的結(jié)合：引導(dǎo)學(xué)生理解藝術(shù)作品的深層含義和情感表達，培養(yǎng)他們的審美情感和審美情趣。難點第三節(jié)

建筑、園林美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.掌握建筑藝術(shù)的含義、分類和建筑藝術(shù)特點；2.掌握園林藝術(shù)的含義、中國園林的分類和中國園林的藝術(shù)特征。能力目標(biāo)1.能根據(jù)“適用、堅固、美觀”的建筑法則對建筑作品進行分析；2.理解中國園林的藝術(shù)審美追求。情感目標(biāo)能從文化的角度對建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)進行分析和評價,了解上述兩種藝術(shù)形式在社會發(fā)展中的作用以及與自然、社會和個人的內(nèi)在聯(lián)系。美育重難點了解中國古代建筑的藝術(shù)特點?！半m由人作，宛自天開”中國園林設(shè)計的文化內(nèi)涵。重點中西建筑藝術(shù)比較。建筑藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。難點01美的儲備

建筑藝術(shù)從功能作用的角度，可分為住宅建筑、生產(chǎn)建筑、陵墓建筑、宗教建筑、園林建筑等；從建筑所使用的材料，可分為木結(jié)構(gòu)建筑、磚石建筑、鋼筋水泥建筑等。一、建筑藝術(shù)的分類（一）建筑藝術(shù)的特點文化屬性：形象性：適用堅固美觀民族性地域性歷史性時代性（二）中國傳統(tǒng)建筑的特色木材和磚瓦為主的框架式結(jié)構(gòu)群體院落式的布局建筑的色彩與裝飾（三）中西建筑藝術(shù)比較羅馬角斗場故

宮二、園林藝術(shù)

園林是指在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植花草、營造建筑等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。建筑與園林都旨在改善和美化人們生活的環(huán)境。兩者經(jīng)?；ハ嗦?lián)系，但是建筑與園林又有各自不同的特點和規(guī)律。（一）中國園林的分類皇家園林寺觀園林與自然風(fēng)景園林私家園林（二）中國園林的藝術(shù)特征中國園林在藝術(shù)處理和審美追求上以表現(xiàn)自然意趣為主旨。追求“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)效果。布局講究虛實相生，注重詩畫意境的創(chuàng)造利用借景藝術(shù)手法，將有限的面積化為無限豐富的空間。02美的呈現(xiàn)宮殿建筑——故宮太和殿寶座故宮角樓園林建筑——拙政園放眼亭拙政園國家體育場“鳥巢”國家體育場03美的延伸磚

雕山西平遙古城的磚雕磚

雕磚雕作為中國傳統(tǒng)文化觀念和民族心理的物化形式，通過民間藝人的鬼斧神工，同時綜合運用比喻、諧音、借代、通感、聯(lián)系等藝術(shù)手法，把不同時空的具有某種象征寓意的符號或物象有機地組合在方寸之間，將充滿著巧妙構(gòu)思和民族傳統(tǒng)營造觀念、價值觀念、道德倫理、審美趣味以及風(fēng)俗觀念淋漓盡致地折射和展現(xiàn)在一幅幅作品中。04美的實踐開展學(xué)習(xí)調(diào)研，整理、梳理與建筑有關(guān)的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。12中國園林在形式風(fēng)格和文化內(nèi)涵上有什么特色？謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第三章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.音樂：了解音樂基本理論、不同音樂流派及風(fēng)格特點，認(rèn)識各種樂器及其音色特性。2.舞蹈：了解舞蹈藝術(shù)的基本概念、不同舞蹈風(fēng)格的特點，掌握舞蹈的基本動作和組合。3.影視：了解影視藝術(shù)的基本理論知識，包括影視制作流程、電影語言、不同電影類型和風(fēng)格等。能力目標(biāo)1.音樂：提高學(xué)生的音樂感知能力、鑒賞能力。2.舞蹈：提升學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、空間感知能力和鑒賞力。3.影視：培養(yǎng)學(xué)生的影視鑒賞能力、影視制作技能和跨文化交流能力。情感目標(biāo)1.培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，通過學(xué)習(xí)陶冶情操，提升人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。2.在音樂、舞蹈、影視的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠感受到審美帶來的愉悅和感動，增強對生活的熱愛和追求美的動力。美育第三章重難點音樂：音樂基本理論和技巧的掌握，音樂感受力的培養(yǎng)。舞蹈：舞蹈基本動作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，舞蹈表現(xiàn)力的提升。影視：影視基礎(chǔ)理論知識的理解和應(yīng)用，影視鑒賞能力的提升。重點如何在藝術(shù)實踐中將理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力，幫助學(xué)生理解并表達藝術(shù)作品的深層含義和情感。難點第一節(jié)

聞樂知音美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.掌握音樂基本構(gòu)成與分類；2.了解我國經(jīng)典音樂作品。能力目標(biāo)1.培養(yǎng)音樂鑒賞能力；2.發(fā)展審美感知和文化理解等音樂學(xué)科核心素養(yǎng)。?情感目標(biāo)1.從了解到理解漸進式提升音樂感受能力；2.陶冶情操，培養(yǎng)高尚的審美情趣。美育重難點（章）了解音樂基本要素構(gòu)建音樂情感，與作者產(chǎn)生情感共鳴了解音樂美育的當(dāng)代意義重點通過文字描述理解音樂要素構(gòu)建音樂情感，與作者產(chǎn)生情感共鳴難點01美的儲備引入——什么是音樂？音樂是用樂音塑造藝術(shù)形象，表達人類思想感情，反映社會現(xiàn)實的一種藝術(shù)。典故：俞伯牙摔琴謝知音伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。一、音樂的分類聲樂器樂原按發(fā)聲原理分為：民歌、美聲、通俗等；按演唱形式分為：獨唱、對唱、齊唱、輪唱、重唱、合唱等。按演奏形式分為：獨奏、重奏、合奏等形式；按地域分為：西洋樂器和民樂；按發(fā)聲原理不同分為：弓弦樂、吹奏樂、彈撥樂、打擊樂等。二、音的性質(zhì)與要素音樂的性質(zhì)音樂的要素音高、音值、音強、音色音調(diào)、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音色、織體等二、音的性質(zhì)與要素音調(diào)又稱旋律，是用長短、高低和強弱不同的音組成的音的線條，它是塑造音樂形象、表達內(nèi)在感情、體現(xiàn)音樂風(fēng)格的主要手段。節(jié)奏是指旋律中聲音的長短和強弱關(guān)系，這些關(guān)系按一定的規(guī)律交替出現(xiàn)。音色是指聲音的色澤，不同的人聲和樂器有著不同的音色，其發(fā)出的聲音色彩各不相同。織體是指聲部的組合方式，由時間和空間兩類構(gòu)成。三、音樂的鑒賞內(nèi)容需要靈魂與生命依存于音樂形式隱含于音樂組合動聽、感染、多樣性、復(fù)雜性形式美情感美02美的呈現(xiàn)茉莉花19世紀(jì)用在歌劇《圖蘭朵》

傳承與創(chuàng)新的發(fā)展從清代走來的“鮮花調(diào)”從整體看——標(biāo)題性多段落敘述從類型看——剛?cè)峒鏉奈淝鷱膬?nèi)容看——模擬多種戰(zhàn)場聲音，抒發(fā)情感十面埋伏03美的延伸音樂美育的意義修身養(yǎng)性

美妙音樂不單調(diào)節(jié)心情，還能增強情操、修身養(yǎng)性，提升控制情感的能力助于思想教育

通過教育行為，實現(xiàn)對學(xué)生情感、認(rèn)知等多方面的全面發(fā)展塑造人格品質(zhì)

分辨是非善惡，啟迪心靈、陶冶情操，引導(dǎo)思想積極向上。04美的實踐整理編制自己喜歡的音樂曲目、類型、樂器等，制作專屬“音樂臺記”。閉上眼睛聆聽一段音樂，描述一下自己腦海中的畫面，記錄聽后的所思、所感。與小組成員分享自己聆聽音樂的心得，起到相互的促進作用。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第三章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.音樂：了解音樂基本理論、不同音樂流派及風(fēng)格特點，認(rèn)識各種樂器及其音色特性。2.舞蹈：了解舞蹈藝術(shù)的基本概念、不同舞蹈風(fēng)格的特點，掌握舞蹈的基本動作和組合。3.影視：了解影視藝術(shù)的基本理論知識，包括影視制作流程、電影語言、不同電影類型和風(fēng)格等。能力目標(biāo)1.音樂：提高學(xué)生的音樂感知能力、鑒賞能力。2.舞蹈：提升學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、空間感知能力和鑒賞力。3.影視：培養(yǎng)學(xué)生的影視鑒賞能力、影視制作技能和跨文化交流能力。情感目標(biāo)1.培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，通過學(xué)習(xí)陶冶情操，提升人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。2.在音樂、舞蹈、影視的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠感受到審美帶來的愉悅和感動，增強對生活的熱愛和追求美的動力。美育第三章重難點音樂：音樂基本理論和技巧的掌握，音樂感受力的培養(yǎng)。舞蹈：舞蹈基本動作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，舞蹈表現(xiàn)力的提升。影視：影視基礎(chǔ)理論知識的理解和應(yīng)用，影視鑒賞能力的提升。重點如何在藝術(shù)實踐中將理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力，幫助學(xué)生理解并表達藝術(shù)作品的深層含義和情感。難點第二節(jié)觀舞覓情美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)（第三章）知識目標(biāo)了解舞蹈的基本知識、技巧和風(fēng)格。能力目標(biāo)訓(xùn)練學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性、創(chuàng)作性和表現(xiàn)力。情感目標(biāo)感受舞蹈的魅力，激發(fā)對美的熱愛和追求。美育重難點（第三章）提升舞蹈技能和審美能力。重點在舞蹈中表達自己的情感，創(chuàng)造美。難點

01美的儲備一、舞蹈的分類不同舞種發(fā)生的先后反映社會現(xiàn)實生活和塑造舞蹈形象的特點舞蹈表現(xiàn)形式的特點舞蹈功用的不同原始舞、民間舞、交際舞、國標(biāo)舞、古典舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞自娛舞，娛神舞和娛人舞。抒情性舞蹈、敘事性舞蹈和戲劇性舞蹈獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇二、舞蹈作品的內(nèi)容美和形式美內(nèi)容美形式美真和善，做到真善統(tǒng)一構(gòu)成舞蹈形式美的主要有三個方面：物質(zhì)材料、造型手段、基本規(guī)律。三、舞蹈作品的審美形態(tài)——四類十型優(yōu)美中的舒柔、歡暢壯美中的雄壯、崇高悲劇美中的悲壯、悲哀喜劇美中的滑稽、諷刺、幽默和詼諧優(yōu)美、壯美、悲劇美、喜劇美四類十型舞蹈動作的節(jié)奏、速度和時值。舞蹈動作的幅度和方向，存在的方式。指舞蹈動作的力度、用力方式和質(zhì)感。四、舞蹈美的構(gòu)成要素——時間、空間、力量空間力量時間02美的呈現(xiàn)只此青綠展卷、問篆、唱詩、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫以舞入畫的大氣之美——內(nèi)容凝重頓挫的氣勢之美——動作清雅氣質(zhì)之美——服飾只此青綠在傳統(tǒng)古典舞的基礎(chǔ)上結(jié)合了現(xiàn)代舞的元素。表達自然山水的柔美以及人物思維的細(xì)膩，舞蹈的編排選用了許多線條感極強、延展性極佳的動作。打造出宋代美學(xué)的清雅和畫卷中夢幻般青綠世界。服裝款式上強調(diào)宋代崇尚的清瘦感，結(jié)合裙型繞至腰間、手部的袖子疊搭形成了山巒層疊之勢。篆刻人、織絹人、磨石人、制筆人、制墨人的服飾以宋代民間匠人為原型，以體現(xiàn)工藝人勞作感為主。動靜結(jié)合的流動之美——隊形只此青綠舞劇的畫面構(gòu)圖既有“對稱工整”的美，又有“錯落有致”的參差美，形成了多層次的審美，在動與靜的結(jié)合間，仿佛《千里江山圖》被慢慢打開。曲音悠遠的深厚之美——音樂古琴內(nèi)斂沉穩(wěn)、余音悠遠，中國鼓深沉渾厚，兩者協(xié)作演奏出大氣磅礴之勢。曲折幽深的立體之美——舞美采用同心圓可轉(zhuǎn)動的舞臺，創(chuàng)作出“天旋三圈，地轉(zhuǎn)四周，上下左右皆可以移動”的舞美效果。陽光下的麥蓋提展卷、問篆、唱詩、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫以舞入畫的大氣之美——內(nèi)容內(nèi)容美形式美

陽光下的麥蓋提生動演繹了在黨的光輝照耀下新疆各族兒女的幸福生活。從傳統(tǒng)刀郎舞中萃取精華，融合重組，突出特征動律：坐著的腳下、跪著的體態(tài)、移動的步伐、滾動的姿態(tài)、靜止的身姿道具，運用現(xiàn)代化的椅子，展現(xiàn)時代發(fā)展性特征。燈光，通過少量的變化營造出特定的氛圍，土黃色的暖光照在演員臉上，就像真實的太陽普照著大地。中國媽媽展卷、問篆、唱詩、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫以舞入畫的大氣之美——內(nèi)容內(nèi)容美形式美

中國媽媽講述了中國媽媽用博大的胸懷，摒棄民族之恨，接納和撫養(yǎng)日本小孤女的故事，譜寫了一曲大愛無疆的贊歌。舞蹈動作來源于東北婦女的勞動和生活，經(jīng)過提煉、夸張、變化，具有濃郁的東北舞蹈特色。音樂，根據(jù)憎恨、接納、養(yǎng)育、送行四節(jié)表現(xiàn)不同的情緒。03美的延伸舞蹈美育的意義修養(yǎng)身體醉翁之意不在舞智商與情商舞蹈藝術(shù)最重要的美育意義，是完善人格，使一個人成為真正健全的人。女孩——苗條勻稱，舉止典雅，大方而協(xié)調(diào)；男孩——健壯，舉止文明，爽朗樂觀。舞蹈訓(xùn)練可達到情感教育目的，在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，可體驗情感,發(fā)展、激發(fā)美好情感；同時也可抑制過激情感，以求在交往合作中和完善人格上獲得最佳效果。04美的實踐制作一個觀看舞蹈書籍或作品的打卡記錄單，把自己準(zhǔn)備要看或已經(jīng)看過的書籍或作品進行記錄。選一個喜歡的舞蹈作品，從內(nèi)容美與形式美的角度出發(fā)，試著寫?寫該作品的舞評。創(chuàng)作，選一個可舞性強，貼近自己所學(xué)專業(yè)的或是所學(xué)過人、事、物為主題，從時間、空間、力量三個方面考慮是否有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第三章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.音樂：了解音樂基本理論、不同音樂流派及風(fēng)格特點，認(rèn)識各種樂器及其音色特性。2.舞蹈：了解舞蹈藝術(shù)的基本概念、不同舞蹈風(fēng)格的特點，掌握舞蹈的基本動作和組合。3.影視：了解影視藝術(shù)的基本理論知識，包括影視制作流程、電影語言、不同電影類型和風(fēng)格等。能力目標(biāo)1.音樂：提高學(xué)生的音樂感知能力、鑒賞能力。2.舞蹈：提升學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、空間感知能力和鑒賞力。3.影視：培養(yǎng)學(xué)生的影視鑒賞能力、影視制作技能和跨文化交流能力。情感目標(biāo)1.培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，通過學(xué)習(xí)陶冶情操，提升人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。2.在音樂、舞蹈、影視的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠感受到審美帶來的愉悅和感動，增強對生活的熱愛和追求美的動力。美育第三章重難點音樂：音樂基本理論和技巧的掌握，音樂感受力的培養(yǎng)。舞蹈：舞蹈基本動作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，舞蹈表現(xiàn)力的提升。影視：影視基礎(chǔ)理論知識的理解和應(yīng)用，影視鑒賞能力的提升。重點如何在藝術(shù)實踐中將理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力，幫助學(xué)生理解并表達藝術(shù)作品的深層含義和情感。難點第三節(jié)

影視求真美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)了解影視藝術(shù)的的基礎(chǔ)知識，通過學(xué)習(xí)，理解影視作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法。能力目標(biāo)通過分析影視作品的審美特點，逐步形成獨立、高尚的審美觀念。情感目標(biāo)通過分析影視作品中的人物形象，塑造健全人格。美育重難點理解影視藝術(shù)的內(nèi)涵，掌握影視鑒賞的方法。重點對于影視藝術(shù)的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力難點01美的儲備一、影視藝術(shù)的分類電影分類：根據(jù)片種，可以把電影分為故事片、科教片、紀(jì)錄片、美術(shù)片等四大類別。電視分類：依據(jù)電視節(jié)目的內(nèi)容，分為新聞類節(jié)目、娛樂節(jié)目、社教節(jié)目、服務(wù)類節(jié)目。二、影視之美的欣賞角度（一）文學(xué)角度故事人物細(xì)節(jié)人物語言情節(jié)、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏主題二、影視之美的欣賞角度（二）影視藝術(shù)語言及其他視聽角度影像。主要包括構(gòu)圖、景別、角度、焦距、運動、色彩、光線、軸線、場面調(diào)度、長鏡頭等。聲音。影視作品中的聲音分為人聲(對話、旁白、獨白)、音樂和音響。剪輯（蒙太奇）。其他視聽角度：服裝、表演。二、影視之美的欣賞角度（三）影視風(fēng)格角度導(dǎo)演風(fēng)格作品風(fēng)格時代風(fēng)格民族風(fēng)格02美的呈現(xiàn)霸王別姬圍繞程蝶衣、段小樓和菊仙三人之間經(jīng)歷了半個世紀(jì)的悲歡離合與愛恨糾葛，友情與親情、迷戀與背叛的復(fù)雜情感，展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化、人的生存狀態(tài)及人性的思考。歷史背景下的人物刻畫極致美感的視聽語言色彩上，巧妙地運用了黑白灰、紅和藍等色彩來傳達深層次的含義，輔助刻畫人物性格、生活背景、生存狀態(tài)、內(nèi)心的壓抑和苦悶。霸王別姬光線上，用分裂光線凸顯角色的兩面性。長鏡頭的跟拍，蒙太奇的手法和具有象征意義的事物，展現(xiàn)人物心理的轉(zhuǎn)變。音樂上有京劇特色，用民族樂器京胡、弦樂樂器等貼合人物形象和電影情節(jié)。道具上，金魚、寶劍等在審美視覺上留下了細(xì)致入微的深刻印象。演技精湛的演員表演霸王別姬程蝶衣童年、少年、成年三個時期的扮演者非常符合劇情中蝶衣飾演青衣的角色定位。突破性的內(nèi)涵揭示對“文革”的暴力行徑及文化毀滅的揭露達到了少有的深度，京劇藝術(shù)遭到了滅頂之災(zāi)，慘遭人格肢解，經(jīng)歷了背叛、誣陷和相互攻訐的精神毀滅，是影片最深刻、最突出的價值。人世間鮮活人物群像塑造《人世間》講述了20世紀(jì)60年代末，北方某城市“光字片”區(qū)以周家三兄妹為中心的人物群，五十年間跌宕起伏的人生故事。人世間電影級的攝像機畫面構(gòu)圖，色調(diào)服飾場景和道具細(xì)節(jié)歌頌了基層百姓不屈不撓、艱苦奮斗、勤勞正直的生命意志和偉大精神。真實質(zhì)感的影視語言厚重底蘊美的表達舌尖上的中國第一季《舌尖上的中國第一季》是國內(nèi)首次使用高清設(shè)備拍攝的大型美食類紀(jì)錄片。圍繞中國人對美食和生活的美好追求，展現(xiàn)出各地獨特的風(fēng)土人情。光影、色彩、構(gòu)圖、空鏡頭、微距鏡頭、蒙太奇組接、解說詞訴說情懷，同期聲和旁白和畫面的完美結(jié)合。03美的延伸影視作品推薦電影《中國合伙人》《肖申克的救贖》《阿甘正傳》《當(dāng)幸福來敲門》《三傻大鬧寶萊塢》《千與千尋》《辛德勒的名單》《尋夢環(huán)游記》《風(fēng)雨哈佛路》電視劇《覺醒年代》、《大江大河》、《恰同學(xué)少年》、《建黨偉業(yè)》、《康熙王朝》、《光榮與夢想》、《理想照耀中國》綜藝《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》《主持人大賽》《超級演說家》紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》《但是還有書籍》《我們的星球》《藍色星球》《美麗中國》04美的實踐觀看“美的呈現(xiàn)”及“大學(xué)生推薦影視作品”中的作品。選一個自己喜歡的影視作品，用影視鑒賞的方法，寫一篇影視評論。利用手機制作一部校園微電影。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第四章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.儀容：使學(xué)生了解并掌握基本的社會儀容規(guī)范，以及背后的文化內(nèi)涵。2.服飾：讓學(xué)生了解服飾的基本知識，以及中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵。3.美食：使學(xué)生了解中國飲食文化的多樣性和豐富性，包括不同地區(qū)的美食特色、烹飪技藝、食材選擇等。能力目標(biāo)1.儀容：培養(yǎng)學(xué)生的儀容實踐能力，展現(xiàn)良好的個人形象和社交能力。2.服飾：提高學(xué)生的服飾搭配和審美能力，使其能夠根據(jù)自己的身形、氣質(zhì)和場合選擇合適的服飾，展現(xiàn)個人魅力。3.飲食：培養(yǎng)學(xué)生的美食鑒賞能力，使其能夠品嘗并欣賞不同美食的獨特風(fēng)味和烹飪技藝。情感目標(biāo)激發(fā)學(xué)生對美好生活的向往和追求，培養(yǎng)審美情趣和人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和文明程度。美育第四章重難點儀容：重點講解儀容規(guī)范及其在日常生活中的應(yīng)用，通過模擬演練等方式加強實踐訓(xùn)練。服飾：介紹服飾的基本知識和搭配技巧，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐掌握服飾美的表達方法。飲食：介紹中國飲食文化的特點和不同地區(qū)的美食特色，讓學(xué)生了解和體驗中國美食的多樣性。重點儀容：如何讓學(xué)生將儀容規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，展現(xiàn)良好的個人形象。服飾：如何根據(jù)學(xué)生的個體差異進行個性化指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到適合自己的服飾風(fēng)格。飲食：如何讓學(xué)生理解美食背后的文化內(nèi)涵和烹飪技藝的精湛之處。難點第一節(jié)

儀容添彩美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.了解儀容美的發(fā)展史。2.了解儀容美的層次和作用。能力目標(biāo)1.歸納總結(jié)儀容與其他細(xì)節(jié)的關(guān)系。2.理解儀容美的延伸。3.學(xué)會管理個人儀容。情感目標(biāo)儀容管理是自愛、自重的表現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)高尚的審美情操。美育重難點了解儀容美的層次。提升儀容美的途徑。重點理解儀容美的延伸——表情、體態(tài)、服飾。人物儀容美的修煉。難點01美的儲備一、儀容釋義儀容容貌、舉止、風(fēng)度等。相貌，人的面部特征組合，由面容、發(fā)式及身體未被服飾遮蓋的肌膚組成。儀容儀容，即人的外表形象，包括容貌、氣質(zhì)、姿態(tài)、服飾、舉止等。二、儀容美的發(fā)展古希臘人崇尚健康、力量和和諧的身體美；古埃及人則強調(diào)莊重、神秘和等級森嚴(yán)的容貌美。中國古代對儀容美的追求源遠流長，每個時代都有獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)和要求:商周--端莊穩(wěn)重秦漢--華麗壯美唐宋--婉約柔美明清--典雅高貴儀容美是人類文明進步的標(biāo)志之一，它隨著時代的變遷而不斷發(fā)展變化。儀容美不僅體現(xiàn)了人們對形象的關(guān)注和追求，也反映了社會文化和價值觀的演變。古希臘古埃及《簪花仕女圖》唐代二、儀容美的發(fā)展生活藝術(shù)文化體現(xiàn)現(xiàn)代社會，儀容美逐漸走向多元化和個性化。人們不再局限于傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，而是更加注重個性化和多樣化的表達方式。華而有實，內(nèi)斂含蓄

尊重自然，和諧統(tǒng)一三、儀容美的層次修飾美依照規(guī)范與個人條件，通過適當(dāng)?shù)膴y容、發(fā)型等手段，對儀容進行適度的修飾，使形象更加完美。內(nèi)在美通過學(xué)習(xí)，不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想、道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)出自己高雅的氣質(zhì)與美好的心靈，使自己秀外慧中，表里如一。這種美是更應(yīng)該受到人們重視和尊重的美。自然美建立在健康、真實的基礎(chǔ)上的，沒有過多的修飾和裝扮。四、儀容美的作用儀容美，是精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)的外在體現(xiàn)。良好的外表形象可以反映一個人的自信、自尊、自愛的心態(tài)，可以讓人自信、舒適并得到他人尊重。注重形象，既是自重自愛的需要，更是尊重他人的表現(xiàn)，得體的儀容更容易得到他人的賞識和尊重，有助于獲得社交和事業(yè)的成功。五、提升儀容美的途徑提升內(nèi)在氣質(zhì)修煉外在形象

提升審美水平

培養(yǎng)良好氣質(zhì)頭發(fā)的修飾面部的修飾表情的管理其他部位的修飾體態(tài)的訓(xùn)練服飾的搭配五、提升儀容美的途徑體態(tài)的訓(xùn)練02美的呈現(xiàn)優(yōu)雅永不過時1.內(nèi)在修養(yǎng)2.對自我形象的管理3.對歲月、對自然規(guī)律的尊重青春本色即是美1.美在自然2.美在陽光3.美在奮斗梅花香自苦寒來1.良好的職業(yè)形象體現(xiàn)在專業(yè)素養(yǎng)、精神風(fēng)貌、服務(wù)態(tài)度和文化素養(yǎng)上2.儀容美是刻苦訓(xùn)練的結(jié)果03美的延伸人物美之身體美中國古代的品藻從政治傾向到審美色彩從“德才”轉(zhuǎn)向“自然”身體美西方——直觀欣賞古代中國——婉約贊賞健康審美無論是古希臘人對身體的直觀表現(xiàn)，還是中國古代對身體的婉約稱贊，都是一種健康積極的審美。04美的實踐錄制一段行走、坐、立的視頻，看看自己在儀態(tài)方面有哪些地方需要改善。學(xué)習(xí)化妝技巧，設(shè)計一個適合自己的妝容，并給大家分享這次實踐的心得。為自己規(guī)劃一套適合自己的儀容管理辦法。謝謝聆聽Thanksforlistening向美而行以美育人大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第四章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.儀容：使學(xué)生了解并掌握基本的社會儀容規(guī)范，以及背后的文化內(nèi)涵。2.服飾：讓學(xué)生了解服飾的基本知識，以及中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵。3.美食：使學(xué)生了解中國飲食文化的多樣性和豐富性，包括不同地區(qū)的美食特色、烹飪技藝、食材選擇等。能力目標(biāo)1.儀容：培養(yǎng)學(xué)生的儀容實踐能力，展現(xiàn)良好的個人形象和社交能力。2.服飾：提高學(xué)生的服飾搭配和審美能力，使其能夠根據(jù)自己的身形、氣質(zhì)和場合選擇合適的服飾，展現(xiàn)個人魅力。3.飲食：培養(yǎng)學(xué)生的美食鑒賞能力，使其能夠品嘗并欣賞不同美食的獨特風(fēng)味和烹飪技藝。情感目標(biāo)激發(fā)學(xué)生對美好生活的向往和追求，培養(yǎng)審美情趣和人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和文明程度。美育第四章重難點儀容：重點講解儀容規(guī)范及其在日常生活中的應(yīng)用，通過模擬演練等方式加強實踐訓(xùn)練。服飾：介紹服飾的基本知識和搭配技巧，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐掌握服飾美的表達方法。飲食：介紹中國飲食文化的特點和不同地區(qū)的美食特色，讓學(xué)生了解和體驗中國美食的多樣性。重點儀容：如何讓學(xué)生將儀容規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，展現(xiàn)良好的個人形象。服飾：如何根據(jù)學(xué)生的個體差異進行個性化指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到適合自己的服飾風(fēng)格。飲食：如何讓學(xué)生理解美食背后的文化內(nèi)涵和烹飪技藝的精湛之處。難點第二節(jié)

服飾增色美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)掌握服飾的起源和發(fā)展，了解服飾在人類文明中的重要性。能力目標(biāo)探索服飾的美學(xué)意義，理解服飾如何反映個人的個性和身份。情感目標(biāo)學(xué)習(xí)如何根據(jù)場合和個人喜好選擇合適的服飾，培養(yǎng)審美和時尚觀念。美育重難點服飾的起源和發(fā)展服飾的美學(xué)意義重點服飾的審美內(nèi)容當(dāng)代服飾的多樣性服飾與身份認(rèn)同難點01美的儲備一、服飾的起源和發(fā)展服飾是指服裝和飾品，是裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、配飾、包、傘等，是儀表的重要部分。服飾是人類生活的要素，又是人類文明的標(biāo)志，除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還代表著一定時期的文化。當(dāng)今時代，服飾發(fā)展已經(jīng)遠遠超出了簡單的外觀和功能的范疇，人們對服飾的關(guān)注不僅停留在外觀上，更加注重服飾背后所蘊含的文化內(nèi)涵和民族特色，體現(xiàn)民族文化自信。早在新石器時代，先民們已經(jīng)開始嘗試紡織。自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時，已基本完善；戰(zhàn)國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異；隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放；宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。服飾的起源可追溯至原始社會，最早的衣物主要由樹葉、動物的毛皮或其他天然材料制成，注重功能性。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，原始的審美意識出現(xiàn)，服飾逐漸注重審美功能。二、服裝正裝:適合正式場合，莊重大方。正裝對細(xì)節(jié)、剪裁、配飾和整體形象的綜合考量，能夠幫助人們展現(xiàn)出自己的自信與專業(yè)，傳達出莊重、優(yōu)雅和品位的形象。其中職業(yè)裝是為工作需要而特制的正裝，要求穿著整潔、得體。職業(yè)裝在職場中扮演著重要的角色，不僅可以提升個人的職業(yè)形象，還可以幫助樹立和加強從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范，培