初中語++文第16課《誡子書》知識點歸納+統(tǒng)編版語文七年級上冊

誡子書三國諸葛亮夫君子之行，靜以修身，以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄆ呱夏瑢懫浚┮?、文常（1）選自《諸葛亮集?文集》卷一。誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書：書信。本文是諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家信，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無限期望。（2）作者諸葛亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。（2）夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端。（3）靜：摒除雜念和干擾，寧靜專一。（4）以：連詞，表示后者是前者的目的。（5）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。（6）無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。（7）明志：明確志向。明，明確、堅定。（8）致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。（9）廣：增長。（10）淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。（11）勵精：振奮精神。勵，振奮。（12）險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。（13）治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。（14）年與時馳：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。（15）意與日去：意志隨同歲月而喪失。（16）枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。（17）多不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。（18）窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。（19）將復(fù)何及：又怎么來得及。（1）夫君子之行，靜以修身，以養(yǎng)德。君子的行為操守，（應(yīng)該）以寧靜心緒來涵養(yǎng)德行，用節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。做不到恬淡寡欲，就不能明確自己的志向，不能夠靜心專一，就不能實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。學(xué)習(xí)必須靜心專一，培養(yǎng)才干必須通過學(xué)習(xí)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。慢則不能勵精，則不能治性。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（6）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！年華隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終年老志衰，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守陋室，那時悔恨又怎么來得及?。?）《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》是古代家訓(xùn)中的名作，是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。（2）《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”就是教育兒子切忌心浮氣躁。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。（3）《誡子書》不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非淡泊無以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有勤勉的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有勸誡的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。文短意長，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，智慧理性。五、理解性默寫（1）文中常被人們當(dāng)作志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（2）全文中心論點是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。六、內(nèi)容理解（1）本文作者提出的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面進(jìn)行論述的？論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德；就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。（2）諸葛亮寫這封家信的用意是什么?告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。（3）作者抓住“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？從語句看多用什么句式？淡泊(非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn))、立志(非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué))、惜時(年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？)。語句多用雙重否定句、對偶句。（4）諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這幾個條件之間有什么關(guān)系？諸葛亮認(rèn)為成才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué))。所以，三者中，志是成才的前提和基礎(chǔ)，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵（5）你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。從時間觀念上講，就是要趁青春年少的大好時光抓緊時間學(xué)習(xí)，淡泊寧靜，全身心投入。靜，是為了節(jié)約學(xué)習(xí)時間。因為時光一去不復(fù)返，記憶力也一天不如一天。（6）《誡子書》就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？補(bǔ)充一個論據(jù)。就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”和“躁”加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。例句：樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成，也是“躁”的最好的例證。（7）讀完本文，你受到什么啟發(fā)？①決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就會半途而廢。學(xué)習(xí)先要立志，不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己