2019年北京市豐臺區(qū)初三二模語文試卷【含答案及解析】

2019年北京市豐臺區(qū)初三二模語文試卷【含答案及解析】姓名___________班級____________分數(shù)__________題號一二三四五六七八總分得分一、綜合性學習1.閱讀下面文字，完成小題。

農(nóng)諺，是掛在農(nóng)家四季墻上的鐘表，準確有序地周而復始。布谷鳥開春的第一聲啼鳴，便是一句農(nóng)諺；老黃牛拉犁時眼角掠過的一道道鞭影，便是一串串農(nóng)諺。

【甲】“正月十五雪打燈，一個谷穗打半斤”，人們剛從春節(jié)的歡樂氣氛中走出來，便在又一個豐年的吉兆中開始了忙碌。莊戶人渾身的力量要在此時釋放，土地是他們一生的舞臺。【乙】“過了驚蟄節(jié)，耕地不能歇”，田野是一塊嶄新的黑板，他們要在上面一筆一劃書寫豐收二字。還有哪畦地沒有①，還有哪條渠沒有②，他們要像給孩子洗臉一樣慢慢地③。【丙】“清明前后，種瓜點豆”，播種的人們是撒播希望的人，他們會用心把種子埋入田里，一行行，一壟壟，仿佛在織一匹布，不緊不慢，不急不躁，一抬手，一挪步都那樣流暢與舒展?！径　俊肮扔甏绮恍?，桑葉好飼?！?，大地得到了春雨的滋潤，萬物在蓬勃地生長。田間的莊稼也在茁壯地生長，它們濃縮著一年的希望，放大著一年的收成。

農(nóng)諺是土里土氣的詩歌，它是田園風光的寫照，是鄉(xiāng)村生活的注腳。

1.橫線上依次填入詞語最恰當?shù)囊豁検莀__________

A．①打理________②翻整③修理___________B．①打理②修理③翻整

C．①翻整________②修理③打理___________D．①翻整②打理③修理

2.上面的語段的四則農(nóng)諺中，明確地指示人們要把握農(nóng)時、適時耕種的兩則諺語是

A．【甲】和【乙】B．【乙】和【丙】________C．【甲】和【丙】D．【乙】和【丁】

3.我國大部分地區(qū)四季分明，我國勞動人民訂立的二十四節(jié)氣，反映了四季的物候變化。在歷代的詩詞作品中，我們都能感受到四季的氣息，尋覓到二十四節(jié)氣的蹤影。請依據(jù)語境判斷，下列詩句空白處應填入的節(jié)氣名稱是

①蒹葭蒼蒼,____為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)》）

②微雨眾卉新，一雷____始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。（韋應物）

③野田黃雀自為群，山叟相過話舊聞。夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是____。（宋琬）

A．白露________驚蟄春分___________B．寒露雨水春分

C．白露________驚蟄小暑___________D．寒露立春立夏

4.雙關”是在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有雙重意義，從而達到言在此而意在彼的效果。巧妙使用雙關語，能使語言表達含蓄詼諧。

洪承疇原是明朝重臣，后來兵敗降清，官至大學士。傳說他降清后，在谷雨那天與人下棋，隨口吟出一句上聯(lián)：“一局妙棋，今日幾乎忘谷雨”，同弈者應聲對出下聯(lián)：“兩朝領袖，他年何以別清明”。

這副對聯(lián)中，運用雙關，暗諷洪承疇失義辱節(jié)的詞語是

A．妙棋________B．谷雨________C．領袖________D．清明

二、名句名篇2.古詩文默寫

情景交融是古詩文中常用的一種表現(xiàn)手法，作者往往把豐富的情感巧妙地融入到所描繪的景物中，如晏殊的《浣溪沙》中，“①，②”這兩句表現(xiàn)了詩人的惜春傷感之情。劉禹錫筆下，描寫陋室環(huán)境清幽的語句是：“③，④”，從中我們能感受到他高潔的情操。《岳陽樓記》中，春天的洞庭湖鳥飛魚躍：“⑤，⑥”，此情此景，使遷客騷人心曠神怡，感到無比舒暢愉悅。

三、文學作品閱讀3.名著閱讀

閱讀經(jīng)史典籍，我們不但能獲得豐富的知識，還能汲取傳統(tǒng)文化的精粹，濡養(yǎng)自己的心靈。閱讀最早的詩歌總集《①》，我們感受到了先民的精神風貌；儒家經(jīng)典《論語》集中體現(xiàn)了孔子的思想、道德觀念及教育原則等，我們從“②，③”等語句中，獲得了很多關于學習方法的啟示。閱讀經(jīng)典小說，則如同閱歷中國人文、社會的知識之庫?！段饔斡洝分?，有很多膾炙人口的故事，比如④，告訴我們只要不懼艱險、鍥而不舍就會成功；《駱駝祥子》中，主人公祥子買車⑤的人生經(jīng)歷，讓我們深刻了解到舊時代城市貧民的悲慘命運。

四、文言文閱讀4.閱讀下面兩段文字，完成下面的小題。

【甲】

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】

沛公乃還軍霸上①。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪桀②，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故③。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜，爭持牛、羊、酒食獻饗④軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民?！泵裼忠嫦玻峙婀粸榍赝?。

（《資治通鑒?漢紀一》）

注釋：①[霸上]地名，在咸陽以西。②[豪桀]同“豪杰”，這里指當?shù)赜忻娜恕＂踇案堵如故]形容秩序良好，百姓和原來一樣安居樂業(yè)?！鞍付隆蓖鞍捕隆保贿w動、不變更，指安居。④[獻饗]獻酒食犒賞。

1.下列語句中“以”字的用法與“以天下之所順”的“以”相同的一項_____（只填字母）

A．可以一戰(zhàn)B．不以物喜C．無從致書以觀D．以塞忠諫之路

2.在古文中，“王”有不同的含義：①統(tǒng)治者②稱王③以……為王。請根據(jù)句意，選擇正確的解釋，填在橫線上（只填序號）

⑴先入關者王之________⑵吾當王關中_________

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

⑴故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣⑵沛公又讓不受

4.【乙】文中沛公（漢高祖）進入咸陽城后，采?、俅胧@得了②效果。這很好地印證了【甲】文中孟子所強調(diào)的③。

五、現(xiàn)代文閱讀5.閱讀《蘿卜干的滋味》，完成下面的小題。

蘿卜干的滋味

林老師：

請您原諒一個終日忙于家事的主婦，她以這封信代替了本應親往的禮貌拜訪。

一切都緣于小兒振亞飯盒里的一塊蘿卜干，我簡單地講給您聽。

這件事發(fā)生已有多久，我不知道，我發(fā)現(xiàn)則才有三天。三天前，我初次發(fā)現(xiàn)振亞帶回的飯盒中有一塊蘿卜干時，并未驚奇，我以為那是午飯時同學們互嘗菜味交換來的。但當?shù)诙?，飯盒的殘羹中又是干巴巴的蘿卜干時，我不免生疑，因而仔細看了兩眼，這才發(fā)現(xiàn)墊在蘿卜干底下的，是一小堆粗糙的秈米剩飯，我們家向來是吃經(jīng)過碾揀加工的粳米的，因此我知道這里面一定有緣故。同時我又發(fā)現(xiàn)這個看似相同的鋁制飯盒還有不同之處：我們的飯盒，盒蓋邊沿曾被不慎磕凹了一小處。這個飯盒連同里面的飯菜，顯然不是振亞早晨帶去的，但是我沒有對振亞說什么。第三天，就是昨天早上，我裝進飯盒一塊炸排骨，我在有意等待這事的發(fā)展。果然，振亞帶回的飯盒中，沒有啃剩的骨頭，卻仍是干癟的蘿卜干。而且奇怪的是，我們自己的飯盒又換回來了。

我相信這不是偶然的錯誤，而是有計劃的行動，有人在干著偷天換日的勾當。這是出于某一個人的行動，他所作所為，無非是想攫取我兒的營養(yǎng)，怎能不讓做母親的我痛心！

林老師，您或許知道，我們并非富有之家，我的丈夫靠微薄的薪水養(yǎng)活一家，因此在每天給他們父子倆的飯盒里，無論裝入的是一塊排骨、一顆雞蛋或者一只雞腿，我都會想到它來之不易。它是為了丈夫的辛勤、兒子的發(fā)育，靠我的節(jié)儉才勉強做到的。所以我不客氣地跟您說，我們是經(jīng)不起這樣被人偷取的。

我也知道，在您的教育之下，是不可能發(fā)生這類事情的，但事實擺在這里，又有什么辦法。為了我兒的營養(yǎng)，我只好求您費費心，查明是哪個偷天換日的聰明孩子干的。蘿卜干偶爾吃一次是香的，但是天天吃，頓頓吃，您想想是什么滋味。怪不得那個孩子想出這樣巧妙的辦法，那臭烘烘的蘿卜干，他早就吃夠了！

為了您調(diào)查的方便，我想告訴您，今天早上當著振亞的面，我在飯盒里裝進了一個大肉丸，您可以看看，到底是哪個今天要倒霉的孩子在吃這個大肉丸。

敬祝

教安

朱夏荔媛上

朱太太：

工友送進您的來信時，我剛在飯廳里坐定，四十多個孩子正窸窸窣窣地吃著各自的午飯，我卻停箸展讀來函。我以懷疑的心情打開您的信，卻以快樂的心情讀完它，現(xiàn)在我以無比輕松的心情寫信給您，同時告訴您，我捉到那“賊”了，您所說的那個“偷天換日”的聰明孩子被我捉到了。我納悶兒了三天不能猜透的事情，因為您的來信而獲解決，這怎能不叫我輕松愉快呢！就是在我執(zhí)筆給您寫信的這當兒，激動的情緒仍持續(xù)著，因為有一張真摯可愛的小臉深印于我的心上，為了這些純真的孩子，我也愿意終身獻身兒童教育！

我先告訴您三天來的情形，再講我是怎樣捉到那“小賊”的。這里吃飯的情形您或許早已知道，孩子們每天早晨到學校后，便先把各人的飯盒送到廚房去，交給大師傅老趙，他便放進大蒸籠。午間各人到廚房去取蒸熱的飯盒，廚房旁邊是一間大飯廳，大家都在那里吃午飯。我也不例外，一向是陪著孩子們吃的。

三天前吃午飯時，當我正舉箸，劉毅軍站了起來，他說：“老師，有人拿錯了我的飯盒，這……這不是我的?！蔽姨ь^望去，可不是，飯盒打開來，橫躺在熱騰騰的粳米飯上的，是一只香噴噴的紅燒雞腿，我知道那確實不會是劉毅軍的。我便對同學們說：“是誰拿錯了飯盒？是誰帶了有雞腿的飯？”

等了幾分鐘，也沒有人來認換。也難怪，飯盒的大小樣式幾乎都是相同的，而且家里給裝了什么菜，孩子們知道的也不多。既然沒有人來認領，只好叫劉毅軍吃了再說。毅軍津津有味地吃著雞腿，十分高興。不是我看不起劉毅軍，無父的孤兒，靠寡母穿針引線替人縫補度日，如果不是有人拿錯了，他哪兒摸得著雞腿吃呀！

可是第二天，同樣的情形又發(fā)生了，我也不免奇怪，這是怎么一回事。當劉毅軍打開飯盒，又驚奇地喊著有人拿錯了的時候，同學們都停下筷子圍到毅軍的面前看。今天換了，是一塊炸排骨。我問毅軍自己帶的是什么菜，他很難為情地說：“只有一些蘿卜干，老師！”

我對同學們說：“看看誰拿錯了飯盒，炸排骨換蘿卜干可不劃算！”同學們聽了嘩然，卻仍無人來認領。我雖也覺有趣好笑，卻不免納悶兒起來。劉毅軍也以想不通的樣子吃下了這頓排骨飯。

今天，當我們正為那個像小皮球一樣大的肉丸驚疑時，您的信來了。我在未打開信時曾對毅軍開玩笑說：“這是上帝的意旨，你吃吧！”

說到蘿卜干，我實在還應當把一些情形說給您聽：劉毅軍的母親，在我去做家庭訪問的時候，她并不避窮，很坦白地對我說，一日三餐的籌措是如何艱難，所以，她要我善為教育她的獨子毅軍。這一點，毅軍倒從未使人失望。當毅軍的母親和我暢談家常的時候，她家的院子里，正晾著一籃籃蘿卜干。指著那些被吹滿塵土的蘿卜干，她對我說：“老師您看，我晾了許多蘿卜，可也不是花錢買來的，附近有一家菜園，種了許多蘿卜，當人家拔蘿卜的時候，我就趕了去，把人家扔掉不要的蘿卜頭、蘿卜根、壞了心的、脫了皮的，通通拾了來。我再挑揀一遍，曬曬腌腌，可以夠我們娘兒倆吃些日子的?！?/p>

朱太太，您問我蘿卜干吃多了是什么滋味，我想毅軍的母親吃著它的時候，當覺其味無限辛酸。就是毅軍，在他長大以后，回憶起他嚼蘿卜干的童年時代，也該有不少的感觸。

我跟您扯得太遠了，讓我們再回到飯廳里去。我讀完您的信，停箸良久不能自已。我草草吃完飯，順著飯廳巡視一番。走到那個長著圓圓紅紅小臉蛋兒的孩子面前，我停下了，這孩子抬頭看見了我，有點做“賊”心虛，急忙用筷子把飯盒里的蘿卜干塞到秈米飯底下。我卻在他旁邊的空位子上坐下來，側(cè)著頭在他耳旁悄聲問道：“蘿卜干的滋味怎么樣？”他先是一驚，隨后竟裝著若無其事地回答我：“很甜，老師！”很甜！我站起身來，回味著他這句話，想著您的來信，不由得抿嘴笑著走出飯廳，可是身后響起了跑步聲，有人跟出來了?！傲掷蠋?！”我回頭站定，是小紅圓臉，他氣喘吁吁地跑到我面前，“老師不要講出去吧，劉毅軍的家里實在很窮，他天天吃白飯配蘿卜干，所以……”

我的個子已經(jīng)很矮，站在我面前的這個小男孩還比我低半頭，他的胸襟卻是如此遼闊無邊！

寫到這兒，您已經(jīng)全部明白了吧。您要我調(diào)查的那個“偷天換日”的孩子，我捉到了，正是令郎朱振亞自己！

我當時點頭示意答應了振亞的請求，見他結(jié)實的小身影走回飯廳，我才無限激動地回到自己的房里。我一邊用毛巾擦臉一邊想，這蘿卜干到底是什么滋味？它實在是包含著人生的各種滋味，要看什么人在什么境遇下吃它。

我又想，雖在如此紛亂的人間，善良的本性卻并未從我們的孩子身上失去，這是多么令人喜悅的事情。

我不斷地用毛巾擦著，想著，擦了這么久才發(fā)現(xiàn)，我沒有在擦油嘴，卻擦的是眼睛。喲，真奇怪！我原是滿心的高興，為何卻流淚？

當您看完了這封信，打算怎樣處理這件事呢？您會原諒“偷天換日”的孩子嗎？我倒要為我的學生向您求情了！

此復并祝

快樂

林××上

（作者：林海音，有刪改）

1.按事情發(fā)展先后順序梳理文章的情節(jié)：

①——振亞媽媽來信，要求調(diào)查“換飯事件”——②——林老師回信，解說換飯真相

2.按照事情發(fā)展的順序來安排情節(jié)，與本文用信件往來的方式來安排情節(jié)相比，哪一個效果更好？為什么？

3.對“蘿卜干的滋味”，不同的人有不同的感受，請從朱振亞或劉毅軍的角度談一談。

4.請從下面任選一句，結(jié)合語境說說你的理解。

⑴現(xiàn)在我以無比輕松的心情寫信給您，同時告訴您，我捉到那“賊”了，您所說的那個“偷天換日”的聰明孩子被我捉到了。

⑵我不斷地用毛巾擦著，想著，擦了這么久才發(fā)現(xiàn)，我沒有在擦油嘴，卻擦的是眼睛。喲，真奇怪！我原是滿心的高興，為何卻流淚？

六、綜合性學習6.閱讀下面的材料，完成下面的題。

（一）

（二）

在我國古代，紙還沒有發(fā)明以前，常見的“信”是用漆書寫在薄木板上的，叫做木牘。由于木牘一般一尺長，故又稱為“尺牘”。后來，有人把信寫在綢子上，叫做“尺素”。唐代張九齡詩云:“委曲風波事，難為尺素傳?！背咚刂傅木褪恰靶拧??！磅庺~”也可指代書信，典故出于漢樂府詩:“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！?/p>

（三）

信箋信箋指信紙?！盎ü{”是一種小篇的用華貴紙張制成，并飾有花紋的信紙。古時著名的花箋很多，有五色箋，錦色箋，百韻箋，鳳尾箋等?；虺鲋趨?，或出之于巴蜀。最著名的是蜀箋中的薛濤箋。

信封我國最早的信封是用木板制成的。秦漢時，公私書信大多是寫在竹簡或木箋上，然后用兩塊刻成鯉魚形的木板，作為一底一蓋，將箋牘夾在中間。這種木板可算是歷史上最早的信封。到了唐代，自貞觀年開始，就用朝鮮厚繭紙制信封，形若鯉魚，兩面俱畫鱗甲，腹中可以藏書，名曰“鯉魚函”。

信使古代稱使者為“信”或“使”，合之為信使。如司馬相如《喻巴蜀檄》：“故遣信使，曉諭百姓以發(fā)卒之事?！毕鄠魅龂鴧侨烁鹦c河伯書信往還，令鯉魚充信使。相傳大雁也傳書，因此，也稱信使為“鴻雁”。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：“手攜雙鯉魚，目送千里雁。”

1.百度是我們最常用的搜索引擎，我們可以用它來查詢自己所需要的信息。材料（一）就是“百度百科”中“信息傳遞”這一詞條解說的網(wǎng)頁截圖。若要在這一網(wǎng)頁里搜尋（二）（三）兩則材料的內(nèi)容，你應當點擊詞條目錄下的哪一個條目鏈接？

2.從材料（一）中可以看出，信息傳遞的渠道有聲音、文字、圖像、動作等，渠道越多，獲得的信息就越全面、豐富。從這個角度說，（二）（三）兩則材料中的信息傳遞渠道有什么局限性？

3.（二）（三）兩則材料中提到用來書寫信件的材質(zhì)有哪些？

4.古人為什么用“鯉魚”指代書信？請你從材料（三）中找出這種指稱的兩個緣由。

7.閱讀下面的文字，完成下面的小題。

正方一辯陳詞：

尊敬的主席，各位評委老師，親愛的對方辯友：

①文化傳承固然能保留文化在歷史洪流中的印記，但是隨時代的更替，我們必須吐故納新，向文化注入時代的血液。所以我方認為，文化創(chuàng)新比傳承更為重要。

②當今時代，科技騰飛，大國崛起。實現(xiàn)中國夢要靠什么？毋庸置疑，是創(chuàng)新。正是有了創(chuàng)新，我們才能在失去蘇聯(lián)的技術支持后，獨立研發(fā)了“兩彈一星”；正是有了創(chuàng)新，所以我們才能有世界第一的高鐵，才能研發(fā)出被稱為“神眼”的高分辨率對地觀測系統(tǒng)，才能成為掌握空間站技術的三個國家之一；正是有了創(chuàng)新，我們才能屹立于世界民族之林，踏出時代的強音。

③當今社會，國際交往日益密切。我們的傳統(tǒng)文化怎樣才能歷久彌新、日益豐富？唯有依靠創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化并非一潭死水，而是一個不斷發(fā)展、超越的動態(tài)系統(tǒng)。這就猶如計算機，要一次次地更新和升級，系統(tǒng)才更穩(wěn)定，功能才更強大，反應才更快捷。所以，我們不能固步自封，固守傳統(tǒng)，而要開啟文化創(chuàng)新的新思路，以開放、兼容的態(tài)度，吸收借鑒各國各民族的優(yōu)秀文化，不斷地實現(xiàn)自我更新，融入世界文明的主流。羅素曾說：“不同文明之間的交流，過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。如希臘曾學習埃及，羅馬曾借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國……通過這種學習和借鑒，人類文化才得以代代相續(xù)，形成豐富的歷史傳統(tǒng)?！薄炯住?/p>

④當然，我們不否定傳承的重要性，但高質(zhì)量的傳承必須要依靠創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，傳承的意義就會丟失。這就是在如今這個知識經(jīng)濟時代，國家多次強調(diào)文化創(chuàng)新的原因。

⑤因此，我方堅定地認為，文化創(chuàng)新比文化傳承更重要。

反方一辯陳詞：

①對方辯友，今天我們討論當今社會文化傳承與文化創(chuàng)新哪個更重要，必須立足于現(xiàn)實，比較二者哪個更能促進文化的發(fā)展、社會的穩(wěn)步前進。

②當今，全球化已成為時代主題，中華文化正面臨各種外來文化的強勢沖擊。日流韓流來襲，歐美文化逐漸滲透，這些都嚴重威脅著我們民族文化的獨特性。一個迷失自我、隨波逐流的國家，豈能形成自己的文化競爭力？世界上著名的大都市都有其獨特的文化特色，如法國巴黎是時尚之都，奧地利維也納是音樂之都，這些無一不是在歷史繼承的基礎上發(fā)展起來的。中國要提升文化軟實力，就要以我們中國五千年的文明為根基，深刻領悟本民族文化的精髓，大力傳承和弘揚我們的特色文化，在此基礎上加以創(chuàng)新。

③文化傳承不但是文化創(chuàng)新的必經(jīng)階段，也為文化創(chuàng)新指明了發(fā)展方向。馬克思曾說，人們自己創(chuàng)造文化不是隨心所欲的，是在傳承的條件下創(chuàng)造的，不以傳承為前提的創(chuàng)新會迷失方向?！疽摇繋啄昵?，全國各地的電視臺曾一窩蜂熱播“穿越劇”，雖然劇組力求追新出奇，但由于他們無視傳統(tǒng)文化，忽略歷史事實，一味放任恣意的想象，結(jié)果帶來了極大的負面影響。可見，沒有文化的積淀，創(chuàng)新就難以維系；缺少對文化特殊性的認識，創(chuàng)新就會走進不倫不類的誤區(qū)?！颈亢鲆晜鞒?，科技創(chuàng)新也會成為無源之水，無本之木。

④綜上所述，我方堅持認為，當今社會文化傳承更重要。

1.雙方是圍繞什么辯題展開辯論的？正方認為文化創(chuàng)新比傳承更重要的理由有哪些？

2.在“對待外來文化與本民族傳統(tǒng)文化的關系”問題上，正方和反方分別持怎樣的觀點？