部編版年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元《封建時(shí)代的歐洲》同步課時(shí)優(yōu)化練習(xí)含答案

部編版年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元《封建時(shí)代的歐洲》同步課時(shí)優(yōu)化練習(xí)含答案部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第7課《基督教的興起和法蘭克王國(guó)》同步課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練1.11世紀(jì)時(shí)，西歐封建制度形成的紐帶是()A.奴隸起義 B.基督教會(huì) C.土地的封賜 D.法蘭克王國(guó)的建立2.“基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位……整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒。”以下關(guān)于基督教的敘述正確的是()A.興起于巴勒斯坦地區(qū) B.提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”C.亞歷山大帝國(guó)信奉基督教 D.公元前1世紀(jì)基督教傳入中國(guó)3.它在疆域上，奠定了近代西歐諸國(guó)的領(lǐng)土基礎(chǔ)；在政治上，形成了封君封臣制度；在宗教上，奠定了王權(quán)與教權(quán)聯(lián)盟的基礎(chǔ)。“它”是()A.波斯帝國(guó) B.法蘭克王國(guó) C.東羅馬帝國(guó) D.奧斯曼帝國(guó)4.德國(guó)的一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。”材料中的“宗教”指的是()A.佛教 B.基督教 C.道教 D.伊斯蘭教5.《大英百科全書》記載：“封君賜予封臣一份領(lǐng)地或采邑，為封臣提供保護(hù)；作為交換，封臣宣誓對(duì)領(lǐng)主的忠誠。”據(jù)此可知，連接封君與封臣之間關(guān)系的紐帶是()A.土地封賜 B.血緣關(guān)系 C.行臣服禮 D.行效忠禮6.“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。”這一誓詞指向中世紀(jì)西歐的()A.莊園經(jīng)濟(jì)制度 B.封君封臣制度 C.城市自治制度 D.宗教文化制度7.“在一定程度上，封看封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品，這一制度使得社會(huì)連成一個(gè)整體，從上到下形成了所謂責(zé)任的‘鏈條’”。材料中的“鏈條”是指()A.封賜土地 B.莊園經(jīng)濟(jì) C.城市自治 D.金錢贖買8.“如果封臣們是忠誠的，那么，封地的占有應(yīng)該是穩(wěn)定的、安寧的。這是法律，是人們心目中既定的道德規(guī)律?！边@反映了西歐()A.封君與封臣之間等級(jí)森嚴(yán) B.封建制度與血緣關(guān)系密切C.各級(jí)封臣對(duì)國(guó)王直接效忠 D.權(quán)利義務(wù)交織的契約精神9.6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說法，開始向基督教信徒征收此稅，從此教會(huì)越來越富有，勢(shì)力越來越大。中世紀(jì)的歐洲與這種現(xiàn)象密切相關(guān)的人物是()A.克洛維 B.查理曼 C.凱撒 D.耶穌10.現(xiàn)在的法國(guó)、德國(guó)、意大利，在9世紀(jì)時(shí)才初見雛形。它們都源于()A.阿拉伯帝國(guó) B.亞歷山大帝國(guó) C.查理曼帝國(guó) D.英格蘭王國(guó)11.如下圖是小明同學(xué)制作的有關(guān)歐洲國(guó)家演變的思維導(dǎo)圖，其中②處對(duì)應(yīng)的國(guó)家是()A.查理曼帝國(guó) B.拜占庭帝國(guó) C.德意志帝國(guó) D.大英帝國(guó)12.779年，查理命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。800年，教皇為查理加冕，稱他為“查理大帝”。這表明當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)()A.羅馬帝國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大 B.經(jīng)濟(jì)繁榮、人民富裕C.教權(quán)和王權(quán)相互利用 D.人民的思想比較活躍13.閱讀下列材料，回答問題。材料一：公元前5世紀(jì)中后期，古希臘雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。改革擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，全體成年男性公民可以參加公民大會(huì)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，此次改革還建立了津貼制度。材料二：8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到土地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣，封臣必須效忠于封君，封君則必須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。（1）材料一改革的代表人物是誰？（2）材料二中“這種以土地的封賜為紐帶而形成的制度”叫做什么制度？（3）上述改革都有其歷史的進(jìn)步性和局限性，對(duì)此你從中得到什么啟示？14.閱讀材料，完成下列要求。材料一做一個(gè)領(lǐng)主的軍事附庸，這個(gè)封臣便從領(lǐng)主那里得到“采地”，就是或多或少的土地和奴隸，這樣便可使“效忠的人”，完全投入到軍役中去。在授予封建封地的儀式上——從8世紀(jì)末起已系統(tǒng)化——封臣先行“臣從禮”和“宣誓效忠”，而給予采地則單獨(dú)進(jìn)行。——據(jù)德尼茲·加亞爾《歐洲史》（1）根據(jù)材料一，歸納歐洲封君封臣制的內(nèi)容。材料二到8世紀(jì)末，其帝國(guó)從北海擴(kuò)展到比利牛斯山脈，從大西洋擴(kuò)展到東歐的斯拉夫地區(qū)，查理曼成為西方無可爭(zhēng)辯的征服者。800年的圣誕節(jié)，教皇利奧三世為他舉行加冕稱帝儀式，以承認(rèn)他的最高地位。加冕那天，集會(huì)的民眾大聲高呼：“生命和勝利，永遠(yuǎn)屬于偉大上帝的受冕者?！薄獡?jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）根據(jù)材料二，指出查理曼為建立和鞏固強(qiáng)大的帝國(guó)所采取的內(nèi)外措施。（3）請(qǐng)用一句話概括上述材料內(nèi)容的主題。

答案以及解析1.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革。不再只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。故C項(xiàng)正確；奴隸社會(huì)才有奴隸起義，排除A項(xiàng)；基督教會(huì)對(duì)西歐封建社會(huì)形成有促進(jìn)作用，但不是紐帶，排除B項(xiàng)；法蘭克王國(guó)建立于5世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選：C。2.答案：A解析：A.基督教興起于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)，故A正確；B佛教提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”，故B錯(cuò)誤；C.亞歷山大帝國(guó)信奉的是希臘神，故C錯(cuò)誤；D.基督教傳入中國(guó)是在公元7世紀(jì)，故D錯(cuò)誤。3.答案：B解析：根據(jù)題干材料結(jié)合所學(xué)可知，法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，為鞏固自己的統(tǒng)治皈依了基督教，在宗教上，奠定了王權(quán)與教權(quán)聯(lián)盟的基礎(chǔ)；8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)馁p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣，法蘭克王國(guó)形成了封君封臣制度；843年查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，在疆域上，奠定了近代西歐諸國(guó)的領(lǐng)土基礎(chǔ)。綜上所述，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)位于西亞伊朗高原地區(qū)，建立時(shí)間是公元前550年，滅亡時(shí)間是公元前330年，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)1453年被奧斯曼土耳其所滅，排除C項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)是土耳其人建立的多民族帝國(guó)，1923年土耳其共和國(guó)成立，奧斯曼帝國(guó)滅亡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教，而羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，也推動(dòng)了基督教在世界的傳播，B正確。佛教、道教、伊斯蘭教不是羅馬帝國(guó)的國(guó)教，A、C、D均排除。故選B。5.答案：A解析：8世紀(jì)前期，查理?馬特任法蘭克王國(guó)宮相時(shí)，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部以土地為紐帶形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。據(jù)“封君賜予封臣一份領(lǐng)地或采邑，為封臣提供保護(hù)；作為交換，封臣宣誓對(duì)領(lǐng)主的忠誠?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，連接封君與封臣之間的紐帶的是土地分封。A符合題意。故選：A。6.答案：B解析：8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，賜地的人稱為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來，封君封臣制形成?！靶е椅业闹魅恕魅朔槽`履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@反映的是中世紀(jì)的歐洲的封君封臣制，B項(xiàng)正確；莊園是自給自足的政治經(jīng)濟(jì)單位，材料中沒有涉及莊園經(jīng)濟(jì)制度，排除A項(xiàng)；城市自治制度與“效忠我的主人”不符，排除C項(xiàng)；宗教文化制度與“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得”等不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.答案：A解析：依據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，這樣賜地的人稱為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來；11世紀(jì)時(shí)這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建等級(jí)制度在西歐已經(jīng)普遍存在，所以西方歷史學(xué)家所說的鏈條其實(shí)是指封賜土地，A項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，與材料體現(xiàn)的封君封臣制不符，排除B項(xiàng)；城市自治指的是中世紀(jì)歐洲城市有一定的自治權(quán)，與題意不符，排除C項(xiàng)；金錢贖買是城市獲得自治權(quán)的一種方式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.答案：D解析：8世紀(jì)前期西歐法蘭克王國(guó)，查理?馬特任宮相時(shí)，進(jìn)行改革，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，土地是主要的財(cái)富，國(guó)王和大封建主層層向自己的臣屬分封土地，受封土地的人們成為他們的封臣。封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。“如果封臣們是忠誠的，那么，封地的占有應(yīng)該是穩(wěn)定的、安寧的。這是法律，是人們心目中既定的道德規(guī)律?！边@反映了西歐權(quán)利義務(wù)交織的契約精神，D符合題意，ABC材料不能反映。故選：D。9.答案：B解析：從材料“教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10于上帝的說法，開始向基督教信徒征收此稅，從此教會(huì)越來越富有，勢(shì)力越來越大”和所學(xué)知識(shí)可知，這是要向教會(huì)交教什一稅，查理曼強(qiáng)化了基督教在歐洲的統(tǒng)治，并且被基督教封為羅馬帝國(guó)的皇帝，與材料現(xiàn)象聯(lián)系密切，B正確；克洛維沒有向教會(huì)交什一稅，凱撒是古羅馬帝國(guó)的，耶穌是基督教的創(chuàng)立者，是在公元一世紀(jì)的人，ACD選項(xiàng)中的人物都沒有涉及到材料中的稅收，排除。故選：B。10.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)可知，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的查理曼帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，C項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)的疆域主要在西亞、北非等廣大地區(qū)，不包括現(xiàn)在的法國(guó)、德國(guó)、意大利等地，排除A項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)存在于公元前336年——公元前323年，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；英格蘭王國(guó)的疆域主要在現(xiàn)在的英國(guó)疆域內(nèi)，不包括現(xiàn)在的法國(guó)、德國(guó)、意大利等地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。因此，②處對(duì)應(yīng)的國(guó)家是查理曼帝國(guó)，A項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)又稱東羅馬帝國(guó)，不符合題意，排除B項(xiàng)；德意志帝國(guó)是1871年建立的，不符合題意，排除C項(xiàng)；大英帝國(guó)是1707年建立的，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.答案：C解析：779年，查理命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為什一稅。800年，教皇為查理加冕，稱他為“查理大帝”。這表明當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)教權(quán)和王權(quán)相互利用，相互勾結(jié)，狼狽為奸。ABD不符合題意，排除。故選：C。13.答案：（1）伯里克利。（2）封君與封臣制度。（3）示例：改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；杰出人物對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用；要客觀評(píng)價(jià)改革等。14.答案：（1）內(nèi)容：以土地賞賜為紐帶；實(shí)行“臣從禮”和“宣誓效忠”；封君與封臣權(quán)利和義務(wù)交織在一起。（2）對(duì)外：侵略擴(kuò)張，建立了一個(gè)強(qiáng)大的查理曼帝國(guó)；對(duì)內(nèi)：和基督教相互勾結(jié)，鞏固自己的統(tǒng)治。（3）主題：封建時(shí)代的歐洲。解析：（1）內(nèi)容：依據(jù)材料一“做一個(gè)領(lǐng)主的軍事時(shí)庸，這個(gè)封臣便從領(lǐng)主那里得到‘采地’，就是或多或少的土地和奴隸，這樣便可使‘效忠的人’，完全投入到軍役中去……”，歸納歐洲封君封臣制的內(nèi)容是封地的領(lǐng)主成為封君，接受封地的人則為封臣。封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣。（2）內(nèi)外措施：依據(jù)材料二“到8世紀(jì)末，其帝國(guó)從北海擴(kuò)展到比利牛斯山脈，從大西洋擴(kuò)展到東歐的斯拉夫地區(qū)，查理曼成為西方無可爭(zhēng)辯的征服者。800年的圣誕節(jié)，教皇利奧三世為他舉行加冕稱帝儀式，以承認(rèn)他的最高地位……”，指出查理曼為建立和鞏固強(qiáng)大的帝國(guó)所采取的內(nèi)外措施：對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張征服；對(duì)內(nèi)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，取得教會(huì)的支持。（3）主題：綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料一反映的是封建時(shí)代歐洲或法蘭克王國(guó)的封君封臣制度，材料二反映的是封建時(shí)代歐洲法蘭克國(guó)王查理曼大帝的統(tǒng)治，由此可以概括一個(gè)主題：封建時(shí)代的歐洲或法蘭克王國(guó)的興衰。部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第8課《西歐莊園》同步課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練1.在西歐，莊園為領(lǐng)主提供面粉、蔬菜、衣物等。莊園也有鐵匠、鞋匠等各類工匠，是一個(gè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少需要對(duì)外交換物品。材料主要反映出西歐莊園()A.自給自足的特征 B.以農(nóng)業(yè)為主C.是獨(dú)立的政治單位 D.領(lǐng)主的特權(quán)受到限制2.9世紀(jì)起，法蘭克盛行莊園制。農(nóng)奴須自帶工具無償耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，一般每周3天，農(nóng)忙時(shí)增加，農(nóng)奴還得向領(lǐng)主獻(xiàn)納貢物和繳納捐稅。這反映了法蘭克的莊園()A.采用羅馬奴隸制進(jìn)行生產(chǎn) B.存在領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴的剝削C.成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心 D.通過勞動(dòng)懲罰違法行為3.如下資料卡解釋的是()①中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式②不但是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也是一個(gè)享有特權(quán)的政治實(shí)體③以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼及林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等④具有司法權(quán)，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家A.封君封臣制B.西歐莊園C.城市自治D.大學(xué)興起4.東漢豪強(qiáng)大族的莊園“有煮鹽、冶鐵、釀造、紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求”。中世紀(jì)西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作”。該材料反映出中國(guó)東漢與中世紀(jì)西歐莊園的共同點(diǎn)是()A.實(shí)行土地公有制 B.出現(xiàn)資本主義萌芽C.經(jīng)濟(jì)自給自足 D.居民都是自由農(nóng)民5.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，生活在中世紀(jì)莊園里的佃戶卡洛斯最不可能遇到的是()A.自備農(nóng)具和耕畜，為領(lǐng)主每周無償勞動(dòng)3天B.向教會(huì)繳納“什一稅”C.和莊園領(lǐng)主或其他佃戶發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理D.為領(lǐng)主耕種“公用地”6.13世紀(jì)的莊園法庭，受理的案件多為農(nóng)奴不完成勞役、不交各項(xiàng)實(shí)物或貨幣、侵犯領(lǐng)主權(quán)益等。領(lǐng)主可通過法庭收取罰金，這成為領(lǐng)主的一項(xiàng)固定收入。材料表明莊園法庭()A.注重維護(hù)領(lǐng)主利益 B.維護(hù)了公共秩序C.保障法律公平公正 D.具有較大獨(dú)立性7.有學(xué)者認(rèn)為，法蘭克王國(guó)在經(jīng)濟(jì)上，開啟了歐洲封建制的大門；政治上，奠定了歐洲特色的封建制度。據(jù)此，法蘭克王國(guó)對(duì)歐洲文明產(chǎn)生重要影響是由于()A.莊園經(jīng)濟(jì)和封君封臣制度的建立 B.城市經(jīng)濟(jì)和基督教的傳播C.莊園經(jīng)濟(jì)和元首制的創(chuàng)立 D.城市經(jīng)濟(jì)和大學(xué)的興起8.中世紀(jì)晚期，西歐手工業(yè)逐漸發(fā)展起來，一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集，商業(yè)貿(mào)易得以發(fā)展，人口增長(zhǎng)。這反映出()A.歐洲資本原始積累開始 B.西歐城市興起C.農(nóng)民成為強(qiáng)大的階級(jí)力量 D.工業(yè)化建設(shè)起步9.據(jù)艾琳·鮑爾《中世紀(jì)人》描述：在查理大帝的統(tǒng)治下，一天早晨，（農(nóng)奴）波多早早趕去修道士的農(nóng)場(chǎng)工作，他的妻子到主人的莊園找到管家，獻(xiàn)上從自己家?guī)淼碾u蛋，然后就回到自己的小農(nóng)場(chǎng)工作。由此可知()A.查理大帝是最大的封建領(lǐng)主 B.管家是莊園的主人C.農(nóng)奴要為領(lǐng)主服勞役，繳納租稅 D.莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位10.在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品。這說明西歐莊園()。A.具有自給自足特征 B.是獨(dú)立的政治單位C.具有地方管理功能 D.是地方經(jīng)濟(jì)的中心11.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，生活在中世紀(jì)莊園里的佃戶卡洛斯不可能遇到的是()A.自備農(nóng)具和耕畜，為領(lǐng)主每周無償勞動(dòng)3天B.向教主繳納“什一稅”C.和莊園領(lǐng)主或其他佃戶發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理D.自己需要的生活物品完全自給自足12.13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。這個(gè)記錄反映了莊園法庭()A.懲罰違法行為的手段之一是處以罰金 B.主要維護(hù)佃戶的利益C.懲罰違法行為的手段之一是處以勞役 D.主要采用成文法進(jìn)行管理13.人類社會(huì)發(fā)展到封建時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到迅速發(fā)展，為現(xiàn)代社會(huì)的形成奠定基礎(chǔ)。閱讀下列材料，探究相關(guān)問題：材料一：閱讀下列大事年表：481年，法蘭克王國(guó)建立527年，查士丁尼繼任東羅馬帝國(guó)皇帝9世紀(jì)，西歐莊園出現(xiàn)12世紀(jì)，巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)創(chuàng)辦618年，中國(guó)唐朝建立8世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)建立12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府時(shí)期（1）回答：以上歷史事件可分為兩大類，請(qǐng)分別歸納其主題。材料二：（2）材料二中圖一反映的是歐洲哪種制度？這一制度以什么為紐帶而形成的？結(jié)合圖二，說出西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)以及它的最大特點(diǎn)。（3）下圖是某同學(xué)學(xué)習(xí)《基督教的傳播在西歐中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用》時(shí)所做的部分卡片。請(qǐng)結(jié)合卡片內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析基督教的傳播在西歐中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。據(jù)此，你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史事件應(yīng)遵循什么方法？14.閱讀材料，完成下列要求。材料一：莊園由農(nóng)奴而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的。首先，他們不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決，但他們耕種分到的土地通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸要好得多?！幾粤_伯特·E.勒納等《西方文明史》（1）根據(jù)材料一指出莊園農(nóng)奴的境況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出西歐莊園的性質(zhì)。材料二：一旦農(nóng)奴們知道可以通過逃到發(fā)展中的城市或東部邊疆開墾的土地上而獲得自由，農(nóng)奴制的束縛就再也不可能永遠(yuǎn)維持下去。封建領(lǐng)主們不得不修改他們的要求，否則就有失去勞動(dòng)力的風(fēng)險(xiǎn)。西歐農(nóng)奴越來越多地用貨幣而不是勞動(dòng)支付地租，這樣一來，封建領(lǐng)主就變成了地主，農(nóng)奴則變成了自由農(nóng)民?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（2）根據(jù)材料二指出西歐莊園發(fā)生的變化。這一變化體現(xiàn)了怎樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)？

答案以及解析1.答案：A解析：據(jù)“在西歐，莊園為領(lǐng)主提供面粉、蔬菜、衣物等。莊園有鐵匠、鞋匠等各類工匠，可以制造不同的物品，是一個(gè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少需要對(duì)外交換物品。”可知，材料主要反映出西歐莊園具有自給自足的特征，選項(xiàng)A符合題意。以農(nóng)業(yè)為主、是獨(dú)立的政治單位和領(lǐng)主的特權(quán)受到限制在題干中無法體現(xiàn)，排除BCD項(xiàng)。故選：A。2.答案：B3.答案：B解析：據(jù)材料“中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式”“不但是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也是一個(gè)享有特權(quán)的政治實(shí)體”“以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼及林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等”“具有司法權(quán)，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，材料中描述的是西歐莊園，B正確；封君封臣制是以土地的封賜為紐帶形成的，封臣和封君有自己的權(quán)利和義務(wù)，不符合材料中的描述，排除A；隨著市民階層的興起壯大，市民要求從領(lǐng)主手中通過金錢贖買或武力斗爭(zhēng)的方式獲得城市的自治權(quán)，不是中世紀(jì)鄉(xiāng)村的組織形式，排除C；大學(xué)被稱為“歐洲中世紀(jì)最美好的花朵”，不是鄉(xiāng)村典型的組織形式，排除D。故選：B。4.答案：C解析：根據(jù)“東漢……莊園……能滿足田莊基本生活要求”“西歐莊園……自己制作”等信息可知，東漢莊園與中世紀(jì)西歐莊園都能通過生產(chǎn)滿足自身需要，在經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出自給自足的特點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意。東漢莊園和中世紀(jì)西歐莊園都實(shí)行土地私有，居民并不都是自由民，排除A、D。東漢莊園和中世紀(jì)西歐莊園的經(jīng)濟(jì)都帶有自給自足的性質(zhì)，沒有出現(xiàn)雇傭關(guān)系，產(chǎn)品較少面向市場(chǎng)，因此沒有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除B。故選C。5.答案：D解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里，在領(lǐng)主的統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，佃戶需要自備農(nóng)具和耕畜，為領(lǐng)主每周無償勞動(dòng)3天，還需要向教會(huì)繳納“什一稅”，和莊園領(lǐng)主或其他店或發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理，ABC三項(xiàng)都可能遇到，不符合題意；莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“公用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。為領(lǐng)主耕種“公用地”這種說法不正確，不可能遇到，D項(xiàng)符合題意；故選D。6.答案：A解析：根據(jù)材料“受理的案件多為農(nóng)奴……侵犯領(lǐng)主權(quán)益”“領(lǐng)主可通過法庭收取罰金，這成為領(lǐng)主的一項(xiàng)固定收入”可知，莊園法庭注重維護(hù)領(lǐng)主的利益，A項(xiàng)正確；莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理，但與題干信息“受理的案件多為農(nóng)奴不完成勞役、不交各項(xiàng)實(shí)物或貨幣、侵犯領(lǐng)主權(quán)益等”不符，排除B項(xiàng)；“保障法律公平公正”與題干信息“領(lǐng)主可通過法庭收取罰金，這成為領(lǐng)主的一項(xiàng)固定收入”不符，排除C項(xiàng)；主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家，“具有較大獨(dú)立性”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。因此，A項(xiàng)符合題意；城市經(jīng)濟(jì)和大學(xué)的興起是11世紀(jì)以后的事情，與題干“法蘭克王國(guó)”不符，排除BD項(xiàng)；元首制創(chuàng)立于羅馬帝國(guó)時(shí)期，與題干“法蘭克王國(guó)”不符，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.答案：B解析：根據(jù)“西歐手工業(yè)逐漸發(fā)展起來，一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集，商業(yè)貿(mào)易得以發(fā)展，人口增長(zhǎng)。”可知，隨著西歐農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)的發(fā)展，西歐的城市興起并發(fā)展起來，B項(xiàng)正確；歐洲資本原始積累開始于近代，而不是中世紀(jì)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)民的力量發(fā)展，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并沒有工業(yè)化，排除D項(xiàng)。故選：B。9.答案：D解析：根據(jù)材料“(農(nóng)奴)波多早早趕去修道士的農(nóng)場(chǎng)工作，他的妻子到主人的莊園找到管家，獻(xiàn)上從自己家?guī)淼碾u蛋，然后就回到自己的小農(nóng)場(chǎng)工作。”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題目描述波多和他的妻子在莊園中有各自的工作，并且波多的妻子還向莊園的主人獻(xiàn)上雞蛋，這反映了莊園內(nèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治關(guān)系(農(nóng)奴與領(lǐng)主的關(guān)系)。農(nóng)奴在莊園內(nèi)工作并生活，可知莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，D項(xiàng)正確；題目描述的是農(nóng)奴波多和他的妻子在莊園中的日?；顒?dòng)，沒有直接提及查理大帝是“最大的封建領(lǐng)主”，排除A項(xiàng)；管家通常是領(lǐng)主雇傭來管理莊園的人員，而不是莊園的所有者，排除B項(xiàng)；題目描述并沒有明確提及“繳納租稅”這一行為，只是提到了獻(xiàn)上雞蛋，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.答案：A解析：題干反映了莊園能夠提供日常消費(fèi)需要的物品，說明莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。故A項(xiàng)正確。11.答案：D解析：封建莊園是西歐中世紀(jì)的基層經(jīng)濟(jì)組織。莊園土地屬于封建領(lǐng)主，但除部分土地由其直接經(jīng)營(yíng)之外，大部分土地以份地形式分給農(nóng)奴使用，還可以到“公用地”放牧。農(nóng)奴沒有人身自由，必須定期在領(lǐng)主土地上耕種，帶農(nóng)具和耕畜在領(lǐng)主的直領(lǐng)地上每周無償勞動(dòng)3天，或把份地上的部分產(chǎn)品以實(shí)物或貨幣形式交給領(lǐng)主，還要服許多雜役和交納貢稅。和莊園領(lǐng)主或其他農(nóng)奴發(fā)生訴訟糾紛，可經(jīng)莊園法庭審理，維護(hù)自己的權(quán)益。教會(huì)也向佃戶征收“什一稅”。西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，生活在中世紀(jì)莊園里的佃戶卡洛斯不可能遇到的是選項(xiàng)D。故選：D。12.答案：A解析：根據(jù)題干“佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士”可以看出，兩則材料均出現(xiàn)了罰款，這說明莊園法庭處理各種違法行為的手段之一主要是處以罰金，A項(xiàng)正確；題干材料反映的是對(duì)佃戶的處罰，不是維護(hù)其利益，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料反映莊園法庭記錄的佃戶違法行為的手段主要是處以罰金，不是提供勞役，排除C項(xiàng)；題干中未出現(xiàn)成文法的內(nèi)容，無法得出主要采用成文法進(jìn)行管理的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.答案：（1）封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家。（2）封建等級(jí)制度或封君封臣制、土地封賜、莊園、莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。（3）作用：神權(quán)控制了人們的思想，但在一定程度上推動(dòng)歐洲中世紀(jì)文化教育的發(fā)展。解析：（1）主題：根據(jù)材料一的大事年表“481年，法蘭克王國(guó)建立、527年，查士丁尼繼任東羅馬帝國(guó)皇帝、9世紀(jì)，西歐莊園出現(xiàn)、12世紀(jì)，巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)創(chuàng)辦”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以擬定主題封建時(shí)代的歐洲。根據(jù)材料一的大事年表“618年，中國(guó)唐朝建立、8世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)建立、12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府時(shí)期”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以擬定主題封建時(shí)代的亞洲國(guó)家。（2）制度：仔細(xì)觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二中圖一反映的是西歐封建(等級(jí))制度(封君封臣制)。紐帶：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐封建(等級(jí))制度(封君封臣制)以土地的封賜為紐帶而形成的?；A(chǔ)：根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖二反映是西歐莊園：西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)是莊園。特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。（3）作用：結(jié)合卡片內(nèi)容簡(jiǎn)要分析可知，基督教的傳播在西歐中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用是神權(quán)控制了人們的思想，但在一定程度上推動(dòng)歐洲中世紀(jì)文化教育的發(fā)展。方法：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，評(píng)價(jià)歷史事件應(yīng)遵循的方法是要論從史出、史論結(jié)合；一分為二、客觀公正。14.答案：（1）農(nóng)奴境況：沒有人身自由；深受領(lǐng)主壓迫；與奴隸相比處境要相對(duì)好些；莊園性質(zhì)：自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。（2）發(fā)生的變化：農(nóng)奴的束縛在減弱；貨幣地租逐漸流行；地主和自由農(nóng)民出現(xiàn)等；歷史發(fā)展趨勢(shì)：農(nóng)奴制逐漸衰落；新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)；開始逐漸向近代社會(huì)過渡等。解析：（1）材料“他們不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決，但他們耕種分到的土地通常不能加以剝奪”的描述反映的是莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。這說明在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。（2）材料“西歐農(nóng)奴越來越多地用貨幣而不是勞動(dòng)支付地租，這樣一來，封建領(lǐng)主就變成了地主，農(nóng)奴則變成了自由農(nóng)民”的描述反映的是在西歐越來越多的地區(qū)，勞役量被固定在一個(gè)特定的范圍。農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，以此獲得對(duì)自己勞動(dòng)力的自由支配。這一變化反映出莊園制度的逐漸衰落。部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第9課《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練1.上課記筆記是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如圖為小軍同學(xué)的課堂筆記。據(jù)此判斷，他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是()時(shí)間：12—13世紀(jì)地點(diǎn)：歐洲贊譽(yù)：“最美好的花朵”權(quán)利：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)A.大化改新 B.西歐莊園 C.大學(xué)興起 D.自治城市2.中世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)。據(jù)此可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)()A.推動(dòng)城市興起 B.關(guān)注人的發(fā)展 C.擺脫教會(huì)控制 D.強(qiáng)化國(guó)王權(quán)力3.中世紀(jì)的西歐城市多興起于封建主的領(lǐng)地上，因而受到領(lǐng)主的盤剝。城市必須向領(lǐng)主交納實(shí)物和貨幣，服勞役或兵役，還要繳納各種苛捐雜稅。城市居民采取各種方式反抗，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段是()①農(nóng)民暴動(dòng)②武力斗爭(zhēng)③金錢贖買④逃離該地A.①② B.①③ C.②④ D.②③4.12世紀(jì)初，倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金，以此獲得國(guó)王對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市政官的許可。材料體現(xiàn)了()A.歐洲封君封臣制的形成 B.城市稅收制度的建立C.城市爭(zhēng)取自治權(quán)的方式 D.市民反抗貴族的傳統(tǒng)5.封建時(shí)代的歐洲，雖然處在教會(huì)神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時(shí)代的曙光。以下史實(shí)支持這一觀點(diǎn)的是()A.西歐莊園數(shù)量的激增 B.城市和大學(xué)的興起C.封君封臣制度的形成 D.教權(quán)與王權(quán)的結(jié)合6.中世紀(jì)時(shí)期，每個(gè)人因?yàn)槠跫s不同，所以擁有的權(quán)利不同，享有的自由不同。而城市，必須在其中爭(zhēng)取到自己的位置。為此，城市()A.建立莊園法庭 B.實(shí)行封君封臣制C.創(chuàng)辦早期大學(xué) D.爭(zhēng)取獲得特許狀7.中世紀(jì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮為教育的發(fā)展提供了保障。被認(rèn)為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是()A.西歐城市的復(fù)蘇 B.阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播C.中國(guó)印刷術(shù)的普遍推廣 D.大學(xué)的興起8.11世紀(jì)后，歐洲商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市逐漸興起，同時(shí)，貿(mào)易爭(zhēng)端不斷涌現(xiàn)，越來越多的經(jīng)濟(jì)訴訟案使人們對(duì)法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。這說明()A.西歐的莊園逐漸衰落 B.課程設(shè)置為基督教會(huì)的思想服務(wù)C.大學(xué)的規(guī)模不斷擴(kuò)大 D.課程反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求9.中世紀(jì)后期，西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和工商業(yè)的繁榮，促進(jìn)城市和市民階層的興起，大學(xué)也隨之發(fā)展。這些現(xiàn)象()A.推動(dòng)西歐向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.標(biāo)志資本主義萌芽產(chǎn)生C.鞏固西歐封建領(lǐng)主的統(tǒng)治 D.極大促進(jìn)人們思想解放10.中世紀(jì)早期，西歐司法審判主要依據(jù)“神意”“魔法”“決斗”。隨著西歐城市的興起，城市商人選舉仲裁人組成市民法庭，并依據(jù)“世俗商業(yè)法”進(jìn)行審判。這反映出()A.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)司法進(jìn)步 B.城市興起強(qiáng)化世俗王權(quán)C.新興階層沖擊教會(huì)特權(quán) D.重商主義打破封建束縛11.封建時(shí)代的歐洲，雖然處在教會(huì)神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時(shí)代的曙光。下列對(duì)歐洲封建時(shí)代歷史的敘述，正確的是()A.西歐莊園的農(nóng)民沒有自由，也沒有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)B.西歐城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心C.隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成D.伯里克利建立津貼制度，民主政治到達(dá)頂峰12.恩格斯曾在《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》一文中說：“在羅馬法中，凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了?！痹诙鞲袼箍磥?，羅馬法()A.被中世紀(jì)全部繼承 B.蘊(yùn)含著人類共同的價(jià)值追求C.重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D.奠定后世西方法律體系基礎(chǔ)13.閱讀材料，完成下列要求。材料一：?jiǎn)尉腿丝诤唾Q(mào)易而言，中世紀(jì)西歐的城市同中國(guó)、印度或中東的城市相比是微不足道的，但是由于這些城市擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，它們的地位顯得十分獨(dú)特?？梢哉f，恰恰因?yàn)樗鼈兪莿倓傂纬汕姨幱谡紊戏至训臍W洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國(guó)結(jié)構(gòu)中，所以自治市的自由民從一開始就表現(xiàn)出自信和獨(dú)立，而這種精神正是歐亞大陸其他任何地區(qū)都沒有的?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)西歐城市與中國(guó)古代城市的主要區(qū)別。材料二：中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開始由依附于國(guó)家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜?dú)立于國(guó)家權(quán)力，進(jìn)而支配國(guó)家權(quán)力。進(jìn)入近代以后，城市的產(chǎn)業(yè)——商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，城市的主人——商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的主體，城市的文化——商業(yè)文化逐漸成為西方社會(huì)的主流文化。所以說，近代的西方文明在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明?！缀丬姟吨惺兰o(jì)西歐城市的商人自治研究》（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)西歐城市的經(jīng)濟(jì)地位，并概括其興起帶來的變化。（3）綜合上述材料，概括中世紀(jì)西歐城市文明的歷史作用。14.閱讀材料，回答問題。歐洲在近代成為促進(jìn)世界進(jìn)步的火車頭，產(chǎn)生了對(duì)世界影響巨大的近代文明，左右了世界近代歷史的走向。然而，近代歐洲文明是從中世紀(jì)歐洲的土壤中孕育并成長(zhǎng)起來的。材料一：封建關(guān)系的基礎(chǔ)是土地……如果領(lǐng)主將一塊土地賜予一個(gè)人，這個(gè)人就成了封臣……封臣的權(quán)力和對(duì)于土地的所有權(quán)與他在舉行臣屬儀式時(shí)承擔(dān)的義務(wù)是相應(yīng)的…臣屬意識(shí)和賜封儀式可以算是封建制度中的契約?！ㄓⅲ┖詹亍讨巍ね査埂妒澜缤ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一，指出西歐“封建關(guān)系”確立的基礎(chǔ)，并概括西歐“封建關(guān)系”的特點(diǎn)。材料二：依據(jù)中世紀(jì)西歐鄉(xiāng)村的慣例，侵犯他人權(quán)利的人，會(huì)在莊園法庭上被起訴。1280年，某莊園法庭提出指控：“領(lǐng)主開墾了一塊赤楊林地，并且在那本屬于村民的土地上隔離出一塊地方，本來村民在那里進(jìn)行公共放牧的?！保?）根據(jù)材料二，談?wù)勀銓?duì)莊園法庭的認(rèn)識(shí)。材料三：中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市，廢舊的古代城堡上興起的?！鞘兴械氖止I(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作用……城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。（3）依據(jù)材料三，指出中世紀(jì)西歐城市的地位，并概括中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。（4）綜合上述材料，概述這一時(shí)期西歐社會(huì)歷史發(fā)展的主線。

答案以及解析1.答案：C解析：據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，許多西歐城市掙脫了領(lǐng)主與都會(huì)的束縛，為教育的發(fā)展創(chuàng)造了相對(duì)寬松的城市自由和自治環(huán)境，城市的復(fù)興和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力，活躍的社交生活、教師和學(xué)生行會(huì)的出現(xiàn)則為人們自由思考提供了條件，增加了人們對(duì)知識(shí)的需求，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的日益繁榮，一些大學(xué)校建立起來。它們就是后來歐洲大學(xué)的前身。在西歐古老的大學(xué)中，以法國(guó)的巴黎大學(xué)和英國(guó)的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)最為著名。西歐古老大學(xué)擁有許多特權(quán)，歐洲大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)的教育和文化中心。一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。司法特權(quán)指大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而須按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?，或由大學(xué)法庭獨(dú)立審理，中世紀(jì)西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起極大地促進(jìn)了歐洲社會(huì)思想和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為近代大學(xué)的發(fā)展與完善提供了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。西歐大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。C符合題意。故選：C。2.答案：B解析：根據(jù)題干材料“世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)?！笨芍惺兰o(jì)西歐大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)。由此可見中世紀(jì)西歐大學(xué)既關(guān)注學(xué)科的實(shí)用性，又關(guān)注人的自身發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未涉及城市興起，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未體現(xiàn)擺脫教會(huì)控制，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未闡述強(qiáng)化國(guó)王權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.答案：D解析：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建主日益貪婪，對(duì)城市市民加緊剝削。十一二世紀(jì)，法國(guó)一些城市的市民展開了與封建主的斗爭(zhēng)，有的城市用金錢贖買、有的通過武力贏得自治權(quán)?，槼鞘忻駹?zhēng)取自治的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子。城市居民采取各種方式反抗領(lǐng)主控制，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段有②武力斗爭(zhēng)和③金錢贖買。故選：D。4.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建主日益貪婪，對(duì)城市市民加緊剝削；十一二世紀(jì)，歐洲一些城市的市民展開了與封建主的斗爭(zhēng)，有的城市用金錢贖買、有的通過武力贏得自治權(quán)，根據(jù)題干“倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金，以此獲得國(guó)王對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市政官的許可?！狈从吵鲋惺兰o(jì)歐洲城市通過繳稅獲得了部分自治權(quán)，C項(xiàng)正確；題干表明12世紀(jì)初，倫敦市民通過繳稅獲得國(guó)王對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市政官的許可，沒有說明“歐洲封君封臣制的形成”，排除A項(xiàng)；通過閱讀題干可知，題干反映倫敦市民通過繳稅獲取某些政治權(quán)利，“城市稅收制度的建立”在題干中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；通過閱讀題干可知，題干表明倫敦市民采用繳稅方式獲取權(quán)力，而非“反抗”，排除D項(xiàng)。故選：C。5.答案：B解析：據(jù)題干“處在教會(huì)神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時(shí)代的曙光”和所學(xué)知識(shí)可知，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)且近現(xiàn)代的科學(xué)萌芽于中世紀(jì)的大學(xué)，從這可以看出封建時(shí)代的歐洲，雖然處在教會(huì)神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時(shí)代的曙光，B項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)是西歐的封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而西歐莊園數(shù)量的增加無法說明封建時(shí)代的歐洲，孕育著資本主義時(shí)代的曙光，排除A項(xiàng)；封君封臣制度是一種封建制度無法體現(xiàn)資本主義時(shí)代的曙光，排除C項(xiàng)；教權(quán)與王權(quán)的結(jié)合僅僅能夠反映出封建時(shí)代的歐洲是在教會(huì)神權(quán)的控制之下，不能體現(xiàn)出，孕育著資本主義時(shí)代的曙光這一內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.答案：D解析：根據(jù)材料“每個(gè)人因?yàn)槠跫s不同，所以擁有的權(quán)利不同，享有的自由不同”“而城市，必須在其中爭(zhēng)取到自己的位置”及所學(xué)知識(shí)可得，中世紀(jì)隨著市民階層的壯大，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市不斷爭(zhēng)取自治權(quán)，爭(zhēng)取獲得特許狀，D項(xiàng)正確；莊園法庭是莊園自給自足的一個(gè)表現(xiàn)，不符合題意，排除A項(xiàng)；封君封臣制是中世紀(jì)西歐政治制度的表現(xiàn)，不符合題意，排除B項(xiàng)早期大學(xué)是中世紀(jì)西歐思想方面的表現(xiàn)，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，故D項(xiàng)正確；西歐城市的復(fù)蘇、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、中國(guó)印刷術(shù)的推廣，均與題意不符，故A，B，C三項(xiàng)排除。8.答案：D解析：根據(jù)材料“11世紀(jì)后，歐洲商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市逐漸興起，同時(shí)，貿(mào)易爭(zhēng)端不斷涌現(xiàn)，越來越多的經(jīng)濟(jì)訴訟案使人們對(duì)法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生”并結(jié)合所學(xué)可知，11世紀(jì)后，歐洲商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市逐漸興起，同時(shí)，貿(mào)易爭(zhēng)端不斷涌現(xiàn)，越來越多的經(jīng)濟(jì)訴訟案使人們對(duì)法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，這說明課程反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，D項(xiàng)正確；題干材料并未涉及與西歐莊園相關(guān)的內(nèi)容，無法說明此時(shí)的西歐莊園逐漸衰落，排除A項(xiàng)；“課程設(shè)置為基督教會(huì)的思想服務(wù)”的說法與題干“越來越多的經(jīng)濟(jì)訴訟案使人們對(duì)法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生”不符，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容并沒有對(duì)歐洲大學(xué)的規(guī)模進(jìn)行敘述，無法說明大學(xué)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，排除C項(xiàng)，故選：D。9.答案：A解析：根據(jù)材料可知，西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和工商業(yè)的繁榮，促進(jìn)了城市和市民階層的興起，而大學(xué)也隨之發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和工商業(yè)的繁榮為近代社會(huì)的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，城市和市民階層的興起代表了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，而大學(xué)的發(fā)展則為社會(huì)的進(jìn)步提供了知識(shí)和人才的支持。這些現(xiàn)象推動(dòng)西歐向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；雇傭關(guān)系的出現(xiàn)標(biāo)志資本主義萌芽產(chǎn)生，題干未涉及，排除B項(xiàng)；題目中描述的現(xiàn)象，如經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇、工商業(yè)的繁榮、城市和市民階層的興起以及大學(xué)的發(fā)展，實(shí)際上都在削弱封建領(lǐng)主的統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)；雖然大學(xué)的發(fā)展可能會(huì)促進(jìn)思想解放，但題目中并未直接提及這一點(diǎn)，而且思想解放的原因是多方面的，不能僅僅歸結(jié)為大學(xué)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.答案：B11.答案：C解析：中世紀(jì)的西歐各國(guó)已完成了封建化過程，生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的門類越來越多，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而獨(dú)立，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，人口顯著增長(zhǎng)，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮為西歐城市的興起奠定了基礎(chǔ)隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐步產(chǎn)生。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。C項(xiàng)正確；在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，“西歐莊園的農(nóng)民沒有自由”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增加，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。B說法錯(cuò)誤；排除；“伯里克利建立津貼制度，民主政治到達(dá)頂峰”是在雅典處于奴隸制社會(huì)時(shí)期，與封建時(shí)代的歐洲無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選：C。12.答案：D解析：根據(jù)材料“凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”，可知羅馬法的司法精神和法律原則為歐洲的立法和司法奠定了基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)。恩格斯的文章不能說明ABC的內(nèi)容，排除。故選：D。13.答案：（1）主要區(qū)別：中世紀(jì)西歐城市規(guī)模小，擁有一定的自治權(quán)﹐以經(jīng)濟(jì)職能為主；中國(guó)古代城市一般是政府統(tǒng)治中心，以政治軍事職能為主，規(guī)模大，控制很嚴(yán)，市民沒有自治權(quán)。（2）經(jīng)濟(jì)地位：工商業(yè)中心；變化：逐步擺脫封建約束，獲得自由或自治權(quán)利；市民階層逐漸形成，并開始出現(xiàn)早期的資產(chǎn)階級(jí)；商業(yè)文明逐漸流行。（3）歷史作用：中世紀(jì)西歐城市文明孕育了近現(xiàn)代文明；促進(jìn)了西歐的近代化進(jìn)程。解析：（1）根據(jù)材料一“單就人口和貿(mào)易而言，中世紀(jì)西歐的城市同中國(guó)、印度或中東的城市相比是微不足道的，但是由于這些城市擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，它們的地位顯得十分獨(dú)特?？梢哉f，恰恰因?yàn)樗鼈兪莿倓傂纬汕姨幱谡紊戏至训臍W洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國(guó)結(jié)構(gòu)中，所以自治市的自由民從一開始就表現(xiàn)出自信和獨(dú)立，而這種精神正是歐亞大陸其他任何地區(qū)都沒有的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)西歐城市規(guī)模小，擁有一定的自治權(quán)，以經(jīng)濟(jì)職能為主；中國(guó)古代城市一般是政府統(tǒng)治中心，以政治軍事職能為主，規(guī)模大，控制很嚴(yán)，市民沒有自治權(quán)。（2）根據(jù)材料二“進(jìn)入近代以后，城市的產(chǎn)業(yè)——商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，城市的主人——商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的主體，城市的文化——商業(yè)文化逐漸成為西方社會(huì)的主流文化”及所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)西歐城市是工商業(yè)中心。中世紀(jì)西歐城市的興起逐步擺脫了封建約束，獲得了自由或自治的權(quán)利；市民階層逐漸形成，并開始出現(xiàn)了早期的資產(chǎn)階級(jí)；商業(yè)文明逐漸流行。（3）綜合上述材料可知，中世紀(jì)西歐城市文明孕育了近現(xiàn)代文明，促進(jìn)了西歐的近代化進(jìn)程。14.答案：（1）土地封賜。等級(jí)森嚴(yán)，權(quán)利和義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。（2）維護(hù)莊園公共秩序；一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。（3）地位：經(jīng)濟(jì)中心。意義：瓦解封建制度，孕育了早期資產(chǎn)階級(jí)。（4）封建制度確立、發(fā)展和瓦解。部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第10課《拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》》同步課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練1.下列歷史文獻(xiàn)中，內(nèi)容包括了《查士丁尼法典》、歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作等法律文獻(xiàn)，為歐洲民法奠定了基礎(chǔ)的是()A.《荷馬史詩》 B.《漢謨拉比法典》C.《權(quán)利法案》 D.《羅馬民法大全》2.“地跨歐、亞、非三大洲，延續(xù)時(shí)間達(dá)一千多年之久，對(duì)東西方文化兼收并蓄，為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)”的大帝國(guó)是()A.羅馬帝國(guó) B.波斯帝國(guó) C.拜占庭帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)3.查士丁尼于公元前539年規(guī)定：“每一法官只應(yīng)服從法律、并按照法律規(guī)定作出判決，就是在皇帝頒布了命令或者事務(wù)上的措施使訴訟沿著一定軌道進(jìn)行判決的時(shí)候，法官也只應(yīng)服從法律?！边@表明羅馬法()A.削弱了君主的權(quán)力 B.維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益C.遵循法律至上原則 D.體現(xiàn)了絕對(duì)的平等精神4.拜占庭帝國(guó)一直生活在過去的權(quán)勢(shì)和榮耀的陰影中，試圖維持或恢復(fù)這種權(quán)勢(shì)和榮耀，雖然產(chǎn)生了一連串杰出的行政官員、將軍、學(xué)者和神學(xué)家，但是，他們中真正有創(chuàng)造力的卻為數(shù)極少。這反映出拜占庭帝國(guó)的特征是()A.強(qiáng)大又脆弱 B.人才輩出 C.繼承又創(chuàng)新 D.封閉保守5.拜占庭文化匯集了前代人類文化的精華，給站在近代門檻上的西歐帶來了若干促使其未來獲得巨大發(fā)展的文化要素，特別給西歐人文主義者提供了文化來源和復(fù)興古典文化的重要形式。這說明拜占庭文化()A.整合并統(tǒng)一了東西方古老文化 B.主張發(fā)揮人的聰明才智和潛力C.為西歐文藝復(fù)興提供精神養(yǎng)料 D.保護(hù)了古典希臘羅馬文化遺產(chǎn)6.公元6世紀(jì)時(shí)，某法令規(guī)定：主人需“善待”自己的奴隸，如果主人非法殺害或過分虐待自己的奴隸，將受到處罰。此法令()A.不承認(rèn)奴隸制 B.是后世羅馬法典的淵源C.主張人人平等 D.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)7.“《查士丁尼法典》無疑是羅馬法集大成的集中表現(xiàn)，也是羅馬法發(fā)展到完備、成熟階段的標(biāo)志性成就”。材料敘述了《查士丁尼法典》的()A.編纂背景 B.適用范圍 C.具體內(nèi)容 D.歷史地位8.《查士丁尼法典》序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！睂?duì)這句話理解最準(zhǔn)確的是()A.法律可以消除社會(huì)矛盾 B.君權(quán)神授，皇權(quán)至尊C.法律是治國(guó)的重要手段之一 D.皇帝的威嚴(yán)是制定法律的唯一依據(jù)9.《全球通史》記述“自6世紀(jì)中葉起，羅馬帝國(guó)西半部已一去而永不復(fù)返，東半部卻仿佛是一家營(yíng)業(yè)中的商行，商人們經(jīng)由海陸兩路從世界各地云集于此，從事著遠(yuǎn)距離高檔奢侈品貿(mào)易……他下令以拉丁語重新匯編法律文件、補(bǔ)充新法，還附加學(xué)習(xí)指南”。材料著重記述的是()A.西羅馬帝國(guó) B.阿拉伯帝國(guó) C.亞歷山大帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)10.西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國(guó)的文化看出希臘羅馬文化的身影。位于亞歐交界的帝國(guó)文明博大精深，燦爛輝煌。拜占庭帝國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展作出的貢獻(xiàn)是()①創(chuàng)造了獨(dú)具特色的拜占庭文化②保存大量希臘、羅馬古籍③拜占庭帝國(guó)兼收并蓄佛教、希臘羅馬的古典文化對(duì)世界產(chǎn)生過重要影響④為文藝復(fù)興提供精神營(yíng)養(yǎng)A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④11.“奴隸是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)。但虐待奴隸屬于對(duì)自身權(quán)利的濫用，是對(duì)整個(gè)社會(huì)公共福利的破壞，就如同揮霍遺產(chǎn)一樣被禁止。”《羅馬民法大全》這一規(guī)定()A.從根本上保障奴隸的權(quán)益 B.一定程度上改善奴隸的地位C.奠定了歐洲民法學(xué)的基礎(chǔ) D.進(jìn)一步強(qiáng)化了奴隸主的統(tǒng)治指出：“羅馬的占領(lǐng)，在所有被征服的國(guó)家……到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效，因?yàn)樗鼈兒土_馬法制不相符合?！睋?jù)此可知，此時(shí)的羅馬法()A.繼承了羅馬習(xí)慣法內(nèi)容 B.成為對(duì)外擴(kuò)張的思想武器C.成為歐洲民法的藍(lán)本 D.成為治理國(guó)家的主要方式13.盧梭說：“法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。法律信仰是人類走向法治和秩序的必由之路。而人類法律最早可以追溯到公元前一千多年?！遍喿x下列圖文材料，回答問題。材料一：如圖材料二：羅馬人在思想上的一個(gè)最重要的貢獻(xiàn)是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，羅馬人最早的法律是公元前450年前后制定的一部簡(jiǎn)單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法……從它的制定過程我們可以看出它是平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的產(chǎn)物。反映了平民在政治、經(jīng)濟(jì)、法律地位上的要求?！木幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三：《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無限，維護(hù)教會(huì)利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽命他的主人的安排，不許有任何反抗，據(jù)此可見，查士丁尼編纂法典的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全一致的，他試圖通過法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運(yùn)用這個(gè)法典來為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。（1）材料一中的石柱銘刻著一部古老的法律文獻(xiàn)是什么？它維護(hù)哪一階級(jí)的利益？（2）材料二中的“成文法”指的是哪部法律文獻(xiàn)？依據(jù)材料指出它的制定帶來什么影響？它在羅馬建制史上具有怎樣的地位？（3）依據(jù)材料三指出《查士丁尼法典》編纂的目的？14.法律是治國(guó)重器，法治是理政的重要方略。閱讀下列材料，回答問題。材料一：《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法恰好是一種完整體現(xiàn)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的法，它對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等，都做了極為詳盡的規(guī)定。因此，這種法律正好符合促進(jìn)新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。15-16世紀(jì)，西歐各國(guó)普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮?！岳钛艜豆糯_馬史》材料二：凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力……除經(jīng)議會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法……材料三：人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！恼?dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有當(dāng)任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么人民就有權(quán)來改變它或廢除它，以建立新的政府?！丢?dú)立宣言》法律對(duì)于所有人，無論是實(shí)行保護(hù)或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)，除德行和才能上的差別外，不得有其他差別?！度藱?quán)宣言》（1）根據(jù)材料一，指出15~16世紀(jì)西歐各國(guó)出現(xiàn)“采用羅馬法”熱潮的原因。（2）材料二內(nèi)容出自什么法律文獻(xiàn)？之后，英國(guó)的權(quán)力重心發(fā)生了怎樣的變化？（3）根據(jù)材料三，從體現(xiàn)的思想內(nèi)容方面比較兩個(gè)文獻(xiàn)的異同點(diǎn)。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)法治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。答案以及解析1.答案：D解析：查士丁尼在位時(shí)期頒布了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》。這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，這是對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)，D項(xiàng)符合?！逗神R史詩》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)；《權(quán)利法案》是英國(guó)頒布的限制國(guó)王權(quán)力的法案；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)；排除ABC；故選：D。2.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)可知，4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂，東部形成了拜占庭帝國(guó)，它地跨歐亞非三大洲，延續(xù)時(shí)間達(dá)一千多年之久，對(duì)東西方文化兼收并蓄，為文藝復(fù)興提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，故選項(xiàng)C符合題意。3.答案：C解析：根據(jù)材料每一法官只應(yīng)服從法律。法官也只應(yīng)服從法律?？芍?，這說明法律至上，遵循法律至上原則，C項(xiàng)正確；查士丁尼制定法律的目的是穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，排除A項(xiàng)；題干材料沒有體現(xiàn)出維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，排除B項(xiàng)；材料講的是必須遵守法律，而沒有體現(xiàn)法律絕對(duì)的平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.答案：D解析：分析材料可知，體現(xiàn)了拜占庭帝國(guó)拘泥于傳統(tǒng)文化，對(duì)待外來文化保守狹隘，D是正確的選項(xiàng)；ABC材料沒有體現(xiàn)。故選：D。5.答案：C解析：根據(jù)材料“給站在近代門檻上的西歐帶來了若干促使其未來獲得巨大發(fā)展的文化要素，特別給西歐人文主義者提供了文化來源和復(fù)興古典文化的重要形式”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，所以材料說明拜占庭文化為西歐文藝復(fù)興提供精神養(yǎng)料，C項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了拜占庭文化，但材料沒有涉及，排除A項(xiàng)；材料沒有說明拜占庭文化主張發(fā)揮人的聰明才智和潛力，排除B項(xiàng)；拜占庭文化保留了一部分古典希臘羅馬文化遺產(chǎn)，但材料沒有強(qiáng)調(diào)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.答案：D解析：A.《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，“不承認(rèn)奴隸制”說法錯(cuò)誤，排除。B.公元前450年左右，羅馬頒布的《十二銅表法》是后世羅馬法典的淵源，排除。C.“主張人人平等”與題干涉及的奴隸不符，排除。D.根據(jù)題干信息“公元6世紀(jì)時(shí)，某法令規(guī)定：主人需‘善待’自己的奴隸，如果主人非法殺害或過分虐待自己的奴隸，將受到處罰”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該法令出自查士丁尼時(shí)期編纂的《羅馬民法大全》，雖然該法令仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位。此外，還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、契約等作出了明確的規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，符合題意。故選：D。7.答案：D解析：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料敘述了《查士丁尼法典》的歷史地位，D項(xiàng)正確；東羅馬帝國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要是《查士丁尼法典》的編纂背景，羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民是《查士丁尼法典》的適用范圍，《查士丁尼法典》包括公民法和萬民法等內(nèi)容，其他三項(xiàng)均不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“而