第四章-教育目的

第四章

教育目的第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)確立教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國(guó)的教育目的第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)確立教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國(guó)的教育目的第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、教育目的的概念（一）廣義和狹義的教育目的廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望。任何一位介入教育活動(dòng)的成員或組織都對(duì)受教育者接受教育后的結(jié)果有一個(gè)預(yù)期，這種預(yù)期都可以理解為廣義的教育目的。狹義的教育目的是指一個(gè)國(guó)家對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果規(guī)定的總要求，即一個(gè)國(guó)家在進(jìn)行教育活動(dòng)之前對(duì)教育要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)測(cè)或規(guī)定。（二）對(duì)教育目的的正確理解二、教育目的的結(jié)構(gòu)（一）內(nèi)容結(jié)構(gòu)教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是指教育目的的組成及其相互之間的關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成：一是對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)作出規(guī)定；二是對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定。教育目的的這兩部分內(nèi)容結(jié)構(gòu)是不可分割的。表現(xiàn)于教育結(jié)果中的人的社會(huì)功能規(guī)定了人的身心素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)；人的身心素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)決定著他所能發(fā)揮的社會(huì)功能的性質(zhì)和水平。（二）層次結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)人才質(zhì)量的總體要求，是各級(jí)各類教育組織和機(jī)構(gòu)必須遵循的總體要求國(guó)家的教育目的它是根據(jù)國(guó)家的教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)校、某一專業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)的具體要求各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是指教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化教師的教學(xué)目標(biāo)三、教育目的的功能（一）定向功能一是對(duì)教育的社會(huì)性質(zhì)的定向作用；二是對(duì)人的培養(yǎng)的定向作用；三是對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用；四是對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用。（二）調(diào)控功能一是通過(guò)確定價(jià)值的方式進(jìn)行調(diào)控，主要體現(xiàn)在對(duì)教育價(jià)值取向的把握上。二是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控。三是通過(guò)目標(biāo)的方式調(diào)控。（三）評(píng)價(jià)功能一是對(duì)價(jià)值變異情況的評(píng)價(jià)。二是對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)。第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)確立教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國(guó)的教育目的第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、有關(guān)教育目的的主要理論（一）個(gè)人本位論個(gè)人本位論是把個(gè)人價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把個(gè)人的發(fā)展作為教育目的的根本所在的一種思想主張。（1）教育目的是根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要而制定的，而不是根據(jù)社會(huì)需要制定的。（2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。（3）人生來(lái)就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。（二）社會(huì)本位論社會(huì)本位論者認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，把社會(huì)作為制定教育目的的根本所在。（1）個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)。（2）教育除了滿足社會(huì)需要以外并無(wú)其他目的。（3）教育的結(jié)果或效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的

程度來(lái)衡量的。（三）生活本位論1．教育準(zhǔn)備生活說(shuō)教育準(zhǔn)備生活說(shuō)的代表人物是英國(guó)教育家赫斯特·斯賓塞。在斯賓塞看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)一個(gè)人怎樣生活，使他獲得生活所需要的各種科學(xué)知識(shí)，為完滿的生活做好準(zhǔn)備。2．教育適應(yīng)生活說(shuō)美國(guó)著名教育家杜威正是不滿于斯賓塞為完美的生活做準(zhǔn)備的教育觀而提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“學(xué)校即社會(huì)”的著名觀點(diǎn)。與斯賓塞不同，杜威反對(duì)將教育視為未來(lái)生活的準(zhǔn)備。杜威認(rèn)為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。（四）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)1．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的思想淵源古希臘的亞里士多德就提出過(guò)人的身心統(tǒng)一、體智德和諧發(fā)展的主張。人的全面發(fā)展的思想在空想社會(huì)主義那里發(fā)展到了新的高度。馬克思、恩格斯在汲取前人的卓越思想、科學(xué)分析了人的發(fā)展和社會(huì)生活條件的關(guān)系的基礎(chǔ)上，建立了科學(xué)的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。2．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容二、確立教育目的的現(xiàn)實(shí)依據(jù)（一）根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)決定著一定社會(huì)的教育目的。一定社會(huì)的教育是要培養(yǎng)具有一定社會(huì)所需要的思想意識(shí)和世界觀，為維護(hù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)的人。同時(shí)我們還應(yīng)看到，教育目的也是隨著政治經(jīng)濟(jì)制度的變革而改變，并應(yīng)當(dāng)與一定的政治經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的。（二）根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科技發(fā)展的需要教育目的為一定的社會(huì)生產(chǎn)力和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平所制約。社會(huì)生產(chǎn)力及文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平對(duì)人的培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格提出新的要求?，F(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)由勞動(dòng)密集型向知識(shí)

密集型轉(zhuǎn)變，因此這一時(shí)期的教育更加重

視培養(yǎng)掌握高度科學(xué)文化知識(shí)的人才。（三）根據(jù)受教育者身心發(fā)展的需要教育目的直接指向的對(duì)象是受教育者，人們提出教育目的是期望引起受教育者的身心發(fā)生預(yù)期的變化，使受教育者成長(zhǎng)為具有一定個(gè)性的社會(huì)個(gè)體，這是以承認(rèn)受教育者有其接受教育、獲得發(fā)展的潛能為前提的。同時(shí)，教育目的主要通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校的教育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在把教育目的具體化為各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，不能不注意受教育者的身心發(fā)展前提和基礎(chǔ)。第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)確立教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國(guó)的教育目的第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、我國(guó)教育目的的歷史沿革（一）我國(guó)古代教育目的從總體上看，我國(guó)傳統(tǒng)教育呈多元結(jié)構(gòu)，主要由儒家教育、道家教育和佛家教育組成，以孔子為代表的儒家教育思想是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的主流，因此，儒家思想對(duì)教育目的有著最重要的影響。我國(guó)古代教育目的價(jià)值取向在不同的歷史時(shí)期雖然有不同的表述，但其基本精神是一致的，那就是，通過(guò)教育塑造理想人格，并以個(gè)人的人格魅力和德行修養(yǎng)來(lái)服務(wù)并服從于統(tǒng)治階級(jí)的需要，成為統(tǒng)治階級(jí)所需要的人。（二）我國(guó)近現(xiàn)代教育目的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想指導(dǎo)下，我國(guó)開(kāi)始探索新的教育發(fā)展道路，并在西學(xué)東漸的過(guò)程中初步形成了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基本觀念。1912年，當(dāng)時(shí)的南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)蔡元培在《對(duì)于教育方針的意見(jiàn)》中就提出了一個(gè)包含“五育”的教育方針：公民道德教育、實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育、世界觀教育和美育。1940年，在《新民主主義論》中，毛澤東又進(jìn)一步提出了“民族的、科學(xué)的、大眾的新文化和新教育”的新民主主義教育方針，這個(gè)教育方針一直沿用到新中國(guó)成立后的50年代初期。（三）新中國(guó)的教育目的新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變，反映社會(huì)主義性質(zhì)和要求的教育目的對(duì)社會(huì)主義人才培養(yǎng)和教育發(fā)展發(fā)揮著根本的指導(dǎo)作用。2010年，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》規(guī)定：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！倍?、我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)三、我國(guó)全面發(fā)展教育的構(gòu)成德育智育體育美育即培養(yǎng)人思想品德的教育，是向?qū)W生傳授一定社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動(dòng)。是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展智力才能的智力活動(dòng)。是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)知識(shí)及保健知識(shí)，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。是指培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育據(jù)。勞動(dòng)教育是指培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握勞動(dòng)知識(shí)和技能的教育。四、實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的途徑（一）要以發(fā)展和提升學(xué)生素質(zhì)為核心教育目的的實(shí)現(xiàn)不能忽略對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)，只有實(shí)施素質(zhì)教育，才會(huì)使我國(guó)的教育質(zhì)量觀從原有側(cè)重內(nèi)容方面的努力轉(zhuǎn)移到注重實(shí)際發(fā)展和水平上來(lái)。（二）要樹(shù)立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀第一，要注意區(qū)別西方傳統(tǒng)上的人的“全面發(fā)展”和我國(guó)新時(shí)代所講的人的“全面發(fā)展”。第二，全面發(fā)展不是人的各方面平均發(fā)展、均衡發(fā)展。第三，全面發(fā)展不是忽視人的個(gè)性發(fā)展。第四，要堅(jiān)持人的發(fā)展的全面性。第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)確立教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國(guó)的教育目的第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、素質(zhì)教育的概念素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。二、我國(guó)素質(zhì)教育提出的背景1985年5月，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！?986年4月，《義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。”1986年9月，《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》強(qiáng)調(diào)：要“適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”。1993年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》進(jìn)一步明確：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展?！比?、我國(guó)教育目的與素質(zhì)教育的關(guān)系（一）素質(zhì)教育是我國(guó)教育目的的具體化素質(zhì)教育涵蓋了政治、思想、道德、科學(xué)文化、身體、心理等多種素質(zhì)的教育，并對(duì)如何養(yǎng)成這些素質(zhì)提出了具體的要求，從全面發(fā)展方面對(duì)德、智、體作出了具體要達(dá)到的目標(biāo)和任務(wù)的規(guī)定。從這個(gè)意義上說(shuō)，素質(zhì)教育