第四章-教育目的

第四章

教育目的第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)確立教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國的教育目的第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)確立教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國的教育目的第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、教育目的的概念（一）廣義和狹義的教育目的廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望。任何一位介入教育活動的成員或組織都對受教育者接受教育后的結(jié)果有一個預(yù)期，這種預(yù)期都可以理解為廣義的教育目的。狹義的教育目的是指一個國家對教育活動結(jié)果規(guī)定的總要求，即一個國家在進(jìn)行教育活動之前對教育要實現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)測或規(guī)定。（二）對教育目的的正確理解二、教育目的的結(jié)構(gòu)（一）內(nèi)容結(jié)構(gòu)教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是指教育目的的組成及其相互之間的關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成：一是對教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)作出規(guī)定；二是對教育所要培養(yǎng)的人的社會價值作出規(guī)定。教育目的的這兩部分內(nèi)容結(jié)構(gòu)是不可分割的。表現(xiàn)于教育結(jié)果中的人的社會功能規(guī)定了人的身心素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)；人的身心素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)決定著他所能發(fā)揮的社會功能的性質(zhì)和水平。（二）層次結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了國家對人才質(zhì)量的總體要求，是各級各類教育組織和機(jī)構(gòu)必須遵循的總體要求國家的教育目的它是根據(jù)國家的教育目的制定的某一級或某一類學(xué)校、某一專業(yè)對人才培養(yǎng)的具體要求各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是指教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段的工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化教師的教學(xué)目標(biāo)三、教育目的的功能（一）定向功能一是對教育的社會性質(zhì)的定向作用；二是對人的培養(yǎng)的定向作用；三是對課程選擇及其建設(shè)的定向作用；四是對教師教學(xué)方向的定向作用。（二）調(diào)控功能一是通過確定價值的方式進(jìn)行調(diào)控，主要體現(xiàn)在對教育價值取向的把握上。二是通過標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控。三是通過目標(biāo)的方式調(diào)控。（三）評價功能一是對價值變異情況的評價。二是對教育效果的評價。第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)確立教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國的教育目的第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、有關(guān)教育目的的主要理論（一）個人本位論個人本位論是把個人價值看成高于社會價值，把個人的發(fā)展作為教育目的的根本所在的一種思想主張。（1）教育目的是根據(jù)個人發(fā)展的需要而制定的，而不是根據(jù)社會需要制定的。（2）個人價值高于社會價值。（3）人生來就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。（二）社會本位論社會本位論者認(rèn)為社會價值高于個人價值，把社會作為制定教育目的的根本所在。（1）個人的一切發(fā)展都有賴于社會。（2）教育除了滿足社會需要以外并無其他目的。（3）教育的結(jié)果或效果是以其社會功能發(fā)揮的

程度來衡量的。（三）生活本位論1．教育準(zhǔn)備生活說教育準(zhǔn)備生活說的代表人物是英國教育家赫斯特·斯賓塞。在斯賓塞看來，教育應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)一個人怎樣生活，使他獲得生活所需要的各種科學(xué)知識，為完滿的生活做好準(zhǔn)備。2．教育適應(yīng)生活說美國著名教育家杜威正是不滿于斯賓塞為完美的生活做準(zhǔn)備的教育觀而提出了“教育即生活”“教育即生長”“學(xué)校即社會”的著名觀點。與斯賓塞不同，杜威反對將教育視為未來生活的準(zhǔn)備。杜威認(rèn)為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。（四）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說1．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的思想淵源古希臘的亞里士多德就提出過人的身心統(tǒng)一、體智德和諧發(fā)展的主張。人的全面發(fā)展的思想在空想社會主義那里發(fā)展到了新的高度。馬克思、恩格斯在汲取前人的卓越思想、科學(xué)分析了人的發(fā)展和社會生活條件的關(guān)系的基礎(chǔ)上，建立了科學(xué)的人的全面發(fā)展學(xué)說。2．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容二、確立教育目的的現(xiàn)實依據(jù)（一）根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要一定社會的政治經(jīng)濟(jì)決定著一定社會的教育目的。一定社會的教育是要培養(yǎng)具有一定社會所需要的思想意識和世界觀，為維護(hù)一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)的人。同時我們還應(yīng)看到，教育目的也是隨著政治經(jīng)濟(jì)制度的變革而改變，并應(yīng)當(dāng)與一定的政治經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的。（二）根據(jù)社會生產(chǎn)和科技發(fā)展的需要教育目的為一定的社會生產(chǎn)力和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平所制約。社會生產(chǎn)力及文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平對人的培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格提出新的要求?，F(xiàn)代社會，生產(chǎn)由勞動密集型向知識

密集型轉(zhuǎn)變，因此這一時期的教育更加重

視培養(yǎng)掌握高度科學(xué)文化知識的人才。（三）根據(jù)受教育者身心發(fā)展的需要教育目的直接指向的對象是受教育者，人們提出教育目的是期望引起受教育者的身心發(fā)生預(yù)期的變化，使受教育者成長為具有一定個性的社會個體，這是以承認(rèn)受教育者有其接受教育、獲得發(fā)展的潛能為前提的。同時，教育目的主要通過各級各類學(xué)校的教育活動來實現(xiàn)，在把教育目的具體化為各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)時，不能不注意受教育者的身心發(fā)展前提和基礎(chǔ)。第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)確立教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國的教育目的第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、我國教育目的的歷史沿革（一）我國古代教育目的從總體上看，我國傳統(tǒng)教育呈多元結(jié)構(gòu)，主要由儒家教育、道家教育和佛家教育組成，以孔子為代表的儒家教育思想是我國傳統(tǒng)教育思想的主流，因此，儒家思想對教育目的有著最重要的影響。我國古代教育目的價值取向在不同的歷史時期雖然有不同的表述，但其基本精神是一致的，那就是，通過教育塑造理想人格，并以個人的人格魅力和德行修養(yǎng)來服務(wù)并服從于統(tǒng)治階級的需要，成為統(tǒng)治階級所需要的人。（二）我國近現(xiàn)代教育目的鴉片戰(zhàn)爭以后，在“師夷長技以制夷”的思想指導(dǎo)下，我國開始探索新的教育發(fā)展道路，并在西學(xué)東漸的過程中初步形成了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基本觀念。1912年，當(dāng)時的南京臨時政府教育總長蔡元培在《對于教育方針的意見》中就提出了一個包含“五育”的教育方針：公民道德教育、實利主義教育、軍國民教育、世界觀教育和美育。1940年，在《新民主主義論》中，毛澤東又進(jìn)一步提出了“民族的、科學(xué)的、大眾的新文化和新教育”的新民主主義教育方針，這個教育方針一直沿用到新中國成立后的50年代初期。（三）新中國的教育目的新中國成立以來，我國教育發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變，反映社會主義性質(zhì)和要求的教育目的對社會主義人才培養(yǎng)和教育發(fā)展發(fā)揮著根本的指導(dǎo)作用。2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》規(guī)定：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”二、我國教育目的的精神實質(zhì)三、我國全面發(fā)展教育的構(gòu)成德育智育體育美育即培養(yǎng)人思想品德的教育，是向?qū)W生傳授一定社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動。是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展智力才能的智力活動。是指向?qū)W生傳授身體運動知識及保健知識，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運動能力的教育。是指培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，使他們具有感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育據(jù)。勞動教育是指培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握勞動知識和技能的教育。四、實現(xiàn)我國教育目的的途徑（一）要以發(fā)展和提升學(xué)生素質(zhì)為核心教育目的的實現(xiàn)不能忽略對人的素質(zhì)的培養(yǎng)，只有實施素質(zhì)教育，才會使我國的教育質(zhì)量觀從原有側(cè)重內(nèi)容方面的努力轉(zhuǎn)移到注重實際發(fā)展和水平上來。（二）要樹立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀第一，要注意區(qū)別西方傳統(tǒng)上的人的“全面發(fā)展”和我國新時代所講的人的“全面發(fā)展”。第二，全面發(fā)展不是人的各方面平均發(fā)展、均衡發(fā)展。第三，全面發(fā)展不是忽視人的個性發(fā)展。第四，要堅持人的發(fā)展的全面性。第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)確立教育目的的基本依據(jù)第三節(jié)我國的教育目的第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、素質(zhì)教育的概念素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。二、我國素質(zhì)教育提出的背景1985年5月，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！?986年4月，《義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！?986年9月，《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》強(qiáng)調(diào)：要“適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”。1993年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》進(jìn)一步明確：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展?！比?、我國教育目的與素質(zhì)教育的關(guān)系（一）素質(zhì)教育是我國教育目的的具體化素質(zhì)教育涵蓋了政治、思想、道德、科學(xué)文化、身體、心理等多種素質(zhì)的教育，并對如何養(yǎng)成這些素質(zhì)提出了具體的要求，從全面發(fā)展方面對德、智、體作出了具體要達(dá)到的目標(biāo)和任務(wù)的規(guī)定。從這個意義上說，素質(zhì)教育