《現(xiàn)代漢語(yǔ)》第三章-文字

《現(xiàn)代漢語(yǔ)》第三章文字第一節(jié)：漢字概說(shuō)第二節(jié)：漢字的形體第三節(jié)：漢字的結(jié)構(gòu)第四節(jié)：漢字的整理和標(biāo)準(zhǔn)化第五節(jié)：規(guī)范使用漢字第一節(jié)漢字概說(shuō)文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是最重要的輔助性交際工具。一、文字的性質(zhì)

突破了語(yǔ)言在時(shí)空上的限制，擴(kuò)大了語(yǔ)言的交際功能，促進(jìn)了語(yǔ)言的發(fā)展，使其更加豐富和精密。二、漢字的產(chǎn)生倉(cāng)頡造字昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭?！痘茨献印け窘?jīng)》倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字?！墩f(shuō)文解字序》

好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也。

——《荀子·解蔽》其他的漢字起源學(xué)說(shuō)：結(jié)繩、契刻《易·系辭下》:“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契?！薄夺屆め寱?shū)契》中說(shuō)：“契，刻也，刻識(shí)其數(shù)也。甘肅省西寧縣周家寨出土的骨契圖形

文字是為了滿足日益復(fù)雜的交際需要，在原始畫(huà)畫(huà)記事的基礎(chǔ)上，人們共同創(chuàng)造出來(lái)的。幾乎所有歷史悠久的文字系統(tǒng)都能追溯到一個(gè)象形圖畫(huà)的發(fā)展階段。文字一般起源于圖畫(huà)。世界四大自源文字：中國(guó)的漢字古埃及的圣書(shū)文字蘇美爾人的楔形字中美洲的瑪雅文字蘇美爾人的楔形文字瑪雅文字古埃及的圣書(shū)文字彝族文字納西族東巴文拉丁字母源自希臘字母；希臘字母源自腓尼基字母；而腓尼基文字就是在古埃及圖畫(huà)文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。英文字母怎么來(lái)的？古埃及的象形字被假借為腓尼基詞語(yǔ)的一個(gè)音，并逐漸發(fā)展出一套字母。加拿大印第安人歐吉布娃（Ojibwa）部落的圖畫(huà)情書(shū)如何判斷圖畫(huà)符號(hào)是否已經(jīng)成為了文字？圖畫(huà)和文字的差異：

標(biāo)準(zhǔn)：

所示意義是否通用；形體是否穩(wěn)定；是否對(duì)應(yīng)了固定的語(yǔ)音；三、漢字的特點(diǎn)音位文字（如英文、法文、俄文）音節(jié)文字（如日文、韓文）。表音文字表意文字（一）漢字屬于表意體系的文字

（1）表音文字從記錄語(yǔ)音入手，用音符直接表示語(yǔ)音（音素或音節(jié)），造出音符，憑音符得義符，即間接表示語(yǔ)義。從記錄語(yǔ)義入手，用符號(hào)直接表示語(yǔ)義，造出義符，以義符帶音，即間接表音。教材上的觀點(diǎn)是，漢字屬于表意文字。

（2）表意文字有的觀點(diǎn)認(rèn)為，漢字形聲字中的聲旁也有表音作用，換言之，漢字既表意又表音，因此也有稱之為意音文字或者“語(yǔ)素-音節(jié)”文字?！耙灰粢环辈攀钦嬲谋硪粑淖帧２贿^(guò)，認(rèn)為“漢字屬于表義文字”也有一定的問(wèn)題。

不存在真正意義上的“見(jiàn)形知義”的文字體系。實(shí)際上，“音-形-義”的結(jié)合是所有文字體系的共同特征。因此有的學(xué)者主張，表音文字和表意文字的二分模式并不科學(xué)。思考：漢字字形能反映造字理?yè)?jù)，這有什么好處？（1）漢字字形能記錄和反映更多的古代文化信息。筆、妻（2）漢字具有超時(shí)空性，更有利于跨時(shí)代、跨地域的文化傳承和交流。中國(guó)人讀《論語(yǔ)》VS.英國(guó)人讀莎士比亞歐洲大陸版圖VS.中國(guó)方言版圖歐洲大陸的各種語(yǔ)言VS.漢語(yǔ)各地方言

歐洲大陸的許多語(yǔ)言差異非常小，如：荷蘭語(yǔ)和德語(yǔ)、保加利亞語(yǔ)與俄語(yǔ)、甚至法語(yǔ)和英語(yǔ)也有70%以上的詞匯相似或同源，但卻分化為多個(gè)不同的國(guó)家。中國(guó)土地廣袤，各地方的語(yǔ)言文化差異巨大，可謂“十里不同音”，但是卻始終保持著疆域大體統(tǒng)一的局面。重要原因之一——中國(guó)各方言之上有統(tǒng)一的共同書(shū)面語(yǔ)。漢字具有超越語(yǔ)音差異的功能，穩(wěn)固性較強(qiáng)，各地方言語(yǔ)音差異雖大，但書(shū)面交際所受影響不大。

（二）漢字是形體復(fù)雜的方塊結(jié)構(gòu)字母結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，線性更明顯；漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，平面性更強(qiáng)；思考：由此帶來(lái)了什么樣的效應(yīng)（后果）？效應(yīng)（后果）：（1）難讀、難寫(xiě)、難排檢；（2）詞形短、省篇幅；（3）辨義能力強(qiáng)；（4）催生了獨(dú)立的書(shū)法藝術(shù)；第二節(jié)漢字的形體演變甲骨文金文大篆（籀文）★隸書(shū)（漢隸）楷書(shū)古隸章草（古草）今草★小篆正體俗體行書(shū)……商周戰(zhàn)國(guó)秦西漢東漢三國(guó)魏晉……漢字字體演變過(guò)程

甲骨文和金文：甲骨文筆劃瘦勁、金文筆劃肥厚。但是，兩者的形象程度都比較高、字體不規(guī)范（筆劃不均、方位不定、一字多形、偏旁多變）。大篆：線條化且均勻柔和，字形及章法趨向整齊。小篆：筆劃圓轉(zhuǎn)規(guī)整、形體規(guī)整勻稱、象形程度明顯降低。隸書(shū)：字形改造（變圓為方）、筆法改造（“蠶頭雁尾、一波三折”）、符號(hào)性增強(qiáng)、象形性大幅度減弱。是為古今文字的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（參閱教材）第三節(jié)漢字的結(jié)構(gòu)第四節(jié)漢字的整理和標(biāo)準(zhǔn)化一、漢字的改革二、漢字的標(biāo)準(zhǔn)化三、漢字的信息處理簡(jiǎn)化

拼音化

（1）漢字的簡(jiǎn)化一、漢字改革問(wèn)題1956年國(guó)務(wù)院公布了《漢字簡(jiǎn)化方案》，分四批推行，1964年總結(jié)成《簡(jiǎn)化字總表》。1977年文改會(huì)發(fā)布《第二次漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》，該方案1986年廢止。漢字簡(jiǎn)化的方法燈（燈）1、類推簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)化一個(gè)繁體字或繁體字的部件，由此類推簡(jiǎn)化一系列繁體字。長(zhǎng)（長(zhǎng)）、張（張）、脹（脹）、悵（悵）……

這種類推規(guī)律最有效，但也很容易受到很多因素的限制。漢字簡(jiǎn)化的方法2、同音或異（近）音替代。谷（穀）、后（後）、丑（醜）、干（乾、幹）斗（鬥）、舍（捨）、卷（捲）漢字簡(jiǎn)化的方法3、草書(shū)楷化：采用歷史上已經(jīng)形成書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的草書(shū)或行書(shū)的寫(xiě)法，變換成楷書(shū)的筆法形成簡(jiǎn)化字的方法。如：導(dǎo)（導(dǎo)）、聯(lián)（聯(lián)）、實(shí)（實(shí)）圖（圖）、雜（雜）、齋（齋）當(dāng)（當(dāng)）、會(huì)（會(huì)）、貝（貝）漢字簡(jiǎn)化的方法4、保留特征或輪廓：采用繁體字的具有特征作用的部分作為簡(jiǎn)化字，或者刪除繁體字內(nèi)部的煩瑣部分，保留繁體字的輪廓作為簡(jiǎn)化字，如：開(kāi)（開(kāi)）、醫(yī)（醫(yī)）、鞏（鞏）、兒（兒）、號(hào)（號(hào)）、夸（誇）、懇（懇）瘧（瘧）、虜（虜）、齒（齒）、傘（傘）漢字簡(jiǎn)化的方法5、換用簡(jiǎn)單符號(hào)：采用沒(méi)有具體意義的簡(jiǎn)單符號(hào)代替繁體字的一個(gè)構(gòu)件的簡(jiǎn)化漢字。如：轟（轟）聶（聶）、懷壞環(huán)還（懷壞環(huán)還）、趙風(fēng)岡區(qū)（趙風(fēng)岡區(qū)）、鄧觀歡艱（鄧觀歡艱）漢字簡(jiǎn)化的方法6、構(gòu)成新的形聲字或會(huì)意字護(hù)（護(hù)）、驚（驚）、讓（讓）、認(rèn)（認(rèn)）、響（響）、鑰（鑰）、證（證）、鐘（鐘）、鉆（鑽）；寶（寶）、淚（淚）、筆（筆）、灶（竈）從20世紀(jì)初，漢字拼音化的呼聲一直存在，建國(guó)后甚至一度進(jìn)入了實(shí)踐階段。魯迅：“漢字不滅，中國(guó)必亡！”蔡元培：“漢字既然不能不改革，盡可

直接的改用拉丁字母了?！宾那锇祝骸皾h字真正是世界上最齷齪最惡劣

最混蛋的中世紀(jì)的茅坑。”（2）漢字的拼音化問(wèn)題“漢字也是中國(guó)勞苦大眾身上的一個(gè)結(jié)核，病菌都潛伏在里面，倘不首先除去它，結(jié)果只有自己死。”早期呼吁漢字拼音化的緣由：

中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的落后，促使人們從文化根源上尋找原因——漢語(yǔ)是落后的語(yǔ)言，漢字是落后的文字。

英文等西方語(yǔ)言是表音文字，符號(hào)化程度高；1.拼音化是否必要？似乎不無(wú)道理??？——是文字發(fā)展的原始階段。

——是文字發(fā)展的高級(jí)階段。漢字是表意文字，形象性高；表音還是表意只是一種對(duì)造字來(lái)源和理?yè)?jù)的區(qū)分，并不能由此判定這種文字、這種語(yǔ)言的發(fā)展階段。不管是漢字詞語(yǔ)還是英文單詞，都是“音——形——義”三者直接對(duì)應(yīng)的。這一點(diǎn)英語(yǔ)和漢語(yǔ)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。例如：

“家”vs.“family”

漢字的字形可以反映一定的意義，并不說(shuō)明漢字沒(méi)有脫離原始文字的圖畫(huà)性質(zhì)。漢字和英文單詞一樣，已經(jīng)徹底地符號(hào)化，至于這種文字系統(tǒng)是表音或是表意，并沒(méi)有先進(jìn)和落后之分。關(guān)鍵性的技術(shù)制約：漢字的計(jì)算機(jī)錄入和存儲(chǔ)漢字的計(jì)算機(jī)排版和輸出

“電腦是漢字文化的掘墓機(jī)?！睍r(shí)至今日，仍有人提倡漢字的“拼音化”：20世紀(jì)80年代前后，曾有人預(yù)言：?jiǎn)栴}主要來(lái)自計(jì)算機(jī)時(shí)代對(duì)漢字文化的挑戰(zhàn)。橫向比較：亞洲鄰國(guó)，如日本、韓國(guó)、朝鮮等國(guó)，在種種因素的促動(dòng)下都在一定程度上實(shí)現(xiàn)了拼音化。

“拼音輸入法是漢字文化的掘墓機(jī)。”近幾年，又有人預(yù)言：那么，漢語(yǔ)拼音化是否同樣可行呢？

趙元任曾編了一段短文：

2.拼音化是否可行？《施氏食獅史》

石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時(shí)，始識(shí)是十獅，實(shí)十石獅尸。試釋是事。<<

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