揚(yáng)州中學(xué)高三上學(xué)期8月開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（含答案）

揚(yáng)州中學(xué)高三上學(xué)期8月開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（含答案）江蘇省揚(yáng)州中學(xué)暑期練習(xí)

高三語(yǔ)文2024.8

試卷滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文學(xué)的自覺(jué)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過(guò)大約三百年才實(shí)現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志。

首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說(shuō)的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時(shí)又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對(duì)文筆之分有進(jìn)一步說(shuō)明：“至如不便為詩(shī)如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文。"蕭繹所說(shuō)的文筆之別已不限于有韻無(wú)韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動(dòng)人的特點(diǎn)，并且更廣泛地注重語(yǔ)言的形式美，他所說(shuō)的“文”已接近我們今天所說(shuō)的文學(xué)了。

其次，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺(jué)的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗?！段馁x》進(jìn)一步將文體分為十類，對(duì)每一類的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意的是將詩(shī)和賦分成兩類，并指出“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮"的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對(duì)文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入。《文心雕龍》上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其《序志》說(shuō)：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)。”對(duì)每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說(shuō)明其名稱的意義，并舉例加以評(píng)論?！段倪x》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對(duì)文體有詳細(xì)的辨析。如果對(duì)文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對(duì)文學(xué)有了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，所以文體辨析是文學(xué)自覺(jué)的重要標(biāo)志。

再次，對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開(kāi)審美特性。所謂文學(xué)的自覺(jué)，最重要的或者說(shuō)最終還是表現(xiàn)在對(duì)審美特性的自覺(jué)追求上。上面所說(shuō)的“詩(shī)賦欲麗"的“麗”，“詩(shī)緣情而綺靡"的“綺靡”，“賦體物而瀏亮"的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩(shī)歌中的運(yùn)用，再加上對(duì)用事和對(duì)偶的講究，證明他們對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺(jué)的追求，這對(duì)中國(guó)文學(xué)包括詩(shī)歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、煉字等許多方面，更是文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。

（摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》）

材料二：

魯迅論“文學(xué)自覺(jué)”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒，其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺(jué)醒，其缺點(diǎn)則是消極避世。他認(rèn)為世情思想的演變、人之覺(jué)醒，乃文學(xué)自覺(jué)的動(dòng)因。事實(shí)上，思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺(jué)之前提。

文學(xué)自覺(jué)是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨"的廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開(kāi)始進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮。漢賦中體物瀏亮的大賦，難見(jiàn)個(gè)人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以及對(duì)他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩(shī)緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡"之美；劉勰兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。

文學(xué)自覺(jué)，指的是一種自覺(jué)之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。曹丕說(shuō)文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢(shì)、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺(jué)的宣言。由此，文學(xué)自覺(jué)，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開(kāi)啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺(jué)正是對(duì)這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開(kāi)啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。

（摘編自雷恩?！蹲杂X(jué)是魏晉文學(xué)的特征》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.關(guān)于“文”與“筆"的區(qū)分，劉勰強(qiáng)調(diào)“文”有韻，蕭繹則強(qiáng)調(diào)“文"之抒情且注重語(yǔ)言形式美，這里的“文”就是我們今天所說(shuō)的文學(xué)。

B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦四科，是文體辨析開(kāi)始與文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。

C.“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)作家的才情與生命體驗(yàn)的獨(dú)特性，是文學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。

D.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩(shī)歌中的運(yùn)用，對(duì)用事和對(duì)偶的講究，使得南朝時(shí)期更自覺(jué)地追求語(yǔ)言的形式美，而這些對(duì)中國(guó)文學(xué)又產(chǎn)生了重要影響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩(shī)與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。

B.“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者借此超越權(quán)勢(shì)與生命局限。

C.建安、曹魏時(shí)代的作家關(guān)注時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮，而漢賦難見(jiàn)個(gè)人情性。

D.魏晉時(shí)張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性，借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)，但并未否定文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。

3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺(jué)的一項(xiàng)是（3分）

A.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。

B.蔡邕《獨(dú)斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識(shí)。

C.鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》是“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”。

D.郭象《莊子注》認(rèn)為萬(wàn)物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一在論證上有何特點(diǎn)。（4分）

5.曹操的《短歌行》體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文學(xué)自覺(jué)的特征。請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二的相關(guān)論述加以分析。（6分）。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

憶潘師

蔡天新

1978年10月初，考取山東大學(xué)的我第一次坐上火車，千里迢迢從南方來(lái)濟(jì)南報(bào)到。幾天后，數(shù)學(xué)系舉行新生開(kāi)學(xué)典禮，一位風(fēng)度翩翩、滿頭銀發(fā)的老教授上臺(tái)講話，他便是系主任張學(xué)銘教授。張先生講了一番歡迎、鼓勵(lì)的話后，忽然向我們推介起一位年輕數(shù)學(xué)家，講他如何如何了得，說(shuō)完以后便把他請(qǐng)了出來(lái)，與同學(xué)們見(jiàn)面，那正是潘承洞先生。那是我第一次看見(jiàn)潘師，厚厚的眼鏡（兩千多度），高高的個(gè)子（一米八四）。當(dāng)時(shí)我只有15歲，尚未發(fā)育成熟。如果站在他身邊，應(yīng)該會(huì)差一個(gè)腦袋。

那年潘師四十四歲，正值壯年。就在幾個(gè)月前，潘師因?yàn)樵诟绲掳秃詹孪胙芯糠矫嫒〉玫淖吭匠删?，由講師越級(jí)晉升為教授。值得一提的是，那也是我唯一一次聆聽(tīng)張學(xué)銘先生講話，第二年他便調(diào)離母校，到我后來(lái)工作的浙江大學(xué)，在那里創(chuàng)建了控制理論專業(yè)。那次典禮有點(diǎn)奇怪，數(shù)學(xué)系有好幾位名教授，有兩位還是民國(guó)年代留美歸來(lái)的，張先生為何要向同學(xué)們獨(dú)獨(dú)隆重地介紹潘師呢。后來(lái)我猜測(cè)，這不僅因?yàn)榕藥煶删屯怀?，還因?yàn)槟菚?huì)兒張先生已知自己不久要南下，預(yù)見(jiàn)到潘師將會(huì)接任他的系主任和數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)職位。

潘師很早就意識(shí)到，應(yīng)該讓學(xué)生們自己去探尋、開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域。為此，他派大師兄于秀源去劍橋大學(xué)，師從大數(shù)學(xué)家阿蘭·貝克研習(xí)超越數(shù)理論。而師弟妹們也各有所長(zhǎng)，鄭志勇在代數(shù)數(shù)論領(lǐng)域的工作讓他較早獲得了國(guó)家杰出青年基金和香港求是基金的資助；張文鵬、翟文廣、蔡迎春堅(jiān)持研究解析數(shù)論，分別在L函數(shù)均值估計(jì)問(wèn)題、Dirichlet除數(shù)問(wèn)題、加權(quán)篩法的推廣和應(yīng)用等領(lǐng)域頗有建樹(shù)和成就，文鵬并在大西北開(kāi)墾出一片數(shù)論的沃土；而王小云和李大興則在數(shù)論的應(yīng)用——密碼學(xué)領(lǐng)域開(kāi)拓出一片新天地，特別是師妹王小云，巾幗不讓須眉，破解了數(shù)個(gè)國(guó)際通用的密碼，名揚(yáng)海內(nèi)外，也讓我們師兄弟為之驕傲。

我的碩士論文題目《一類數(shù)論函數(shù)的均值估計(jì)》靈感來(lái)自于潘承彪教授來(lái)山大講學(xué)時(shí)所提的問(wèn)題，對(duì)潘師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是小菜一碟，他卻親自推薦給《科學(xué)通報(bào)》發(fā)表。那是在1984年，此文讓我獲得了山東大學(xué)首屆研究生論文大賽一等獎(jiǎng)，也是理科惟一的一等獎(jiǎng)。

正是在山大讀研期間，我開(kāi)始迷戀上了寫詩(shī)。那自然要花費(fèi)許多時(shí)間和精力，沒(méi)想到潘師卻予以理解、寬容，從未批評(píng)過(guò)我，甚至在某些場(chǎng)合，還因此在別人面前夸獎(jiǎng)我。時(shí)光如梭，我在山大九年零三個(gè)月的生活就要結(jié)束，即將開(kāi)啟人生新的旅程?？赡苁且?yàn)樵诒狈缴畹锰昧?，我有些想念南方，潘師和師母李老師分別是蘇州人和上海人，他們?cè)跓崆橥炝糁?，予以了充分的理解和支持。潘師親自為我寫推薦信給上海交通大學(xué)的數(shù)學(xué)系主任，而我最后落戶杭州，也是因?yàn)榕藥熀拖道镅?qǐng)來(lái)的一位客人的緣故。

潘師并非埋頭死讀書或研究的人，他有許多業(yè)余愛(ài)好，乒乓球、橋牌、象棋等樣樣精通，并且曾在母校北京大學(xué)、山東大學(xué)以及省市比賽中獲獎(jiǎng)。不僅如此，他還通過(guò)這些博弈和比賽，提高了社會(huì)觀察和人際交往的能力，這為后來(lái)他從事的行政領(lǐng)導(dǎo)工作打下了基礎(chǔ)。潘門弟子中，王煒擅長(zhǎng)橋牌，我則可能是第一個(gè)與他對(duì)弈象棋的。當(dāng)潘師聽(tīng)說(shuō)我中學(xué)時(shí)就參加過(guò)成年象棋比賽，還在地區(qū)一級(jí)棋類運(yùn)動(dòng)會(huì)拿過(guò)名次，便邀請(qǐng)我到他家里下棋。我們對(duì)弈過(guò)三五回，互有勝負(fù)，勝率各占六四開(kāi)，潘師占優(yōu)。棋如其人，潘師有大將風(fēng)度，從來(lái)落子無(wú)悔，與此同時(shí)，他卻允許我偶爾悔棋。

（節(jié)選自2014年10月23日《南方周末》）

6.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開(kāi)頭“第一次"、“千里迢迢”寫出了一個(gè)少年初出家門的無(wú)助。

B.專用一節(jié)寫學(xué)生的成就，是為了突出潘承洞先生作為一位老師的杰出貢獻(xiàn)。

C.潘師在哥德巴赫猜想研究方面獲得卓越成就，并不斷開(kāi)辟、探尋新的研究領(lǐng)域。

D.潘師專業(yè)突出、愛(ài)好廣泛，這些都為他后來(lái)從事行政領(lǐng)導(dǎo)工作打下基礎(chǔ)。

7.下列對(duì)散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.憶潘師，卻從張學(xué)銘教授寫起，由他來(lái)推介潘師，筆法搖曳，體現(xiàn)潘師的成就突出。

B.§4“小菜一碟……卻"寫出了潘師對(duì)我論文的重視，“惟一”則說(shuō)明他慧眼識(shí)金。

C.本文回憶內(nèi)容雖多，而能用潘師在數(shù)學(xué)專業(yè)的貢獻(xiàn)這條主線串起文章的寫作，選材領(lǐng)域集中。

D.文章語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、清晰，兼用熟語(yǔ)、成語(yǔ)，敘事表情皆流暢自然。

8.這篇散文在娓娓道來(lái)中表達(dá)了“我"對(duì)潘師的深情，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

9.這篇散文通過(guò)寫“我”的言行舉止塑造了潘承洞先生的形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

夫不諫則危君，固諫則危身。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆。

景公正晝被發(fā)乘六馬出正閨①，刖跪②擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。"公慚而不朝，晏子入見(jiàn)，公曰：“寡人以子大夫之賜，得率百姓以守宗廟。今見(jiàn)戮于刖跪以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對(duì)曰：“君無(wú)忍焉。臣聞之，下無(wú)直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來(lái)慶。請(qǐng)賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫！"于是令刖跪倍資無(wú)正，時(shí)朝無(wú)事。

景公曰：“朝居嚴(yán)，則曷害于國(guó)家哉”晏子對(duì)曰：“朝居嚴(yán)，則下無(wú)言，下無(wú)言，則上無(wú)聞矣。下無(wú)言則謂之喑，上無(wú)聞則謂之聾；聾喑則非害治國(guó)家如何也夫治天下者非用一士之言也固有受而不用惡有拒而不入者哉！"

（節(jié)選自《說(shuō)苑·正諫》）

材料二：

太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見(jiàn)人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣?！?/p>

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安。"王珪對(duì)曰：“木從繩則正，君從諫則圣。陛下開(kāi)圣慮，納芻蕘。愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。”太宗稱善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諸官隨入，預(yù)聞?wù)隆?/p>

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚。隋煬帝好自矜夸，護(hù)短拒諫，誠(chéng)亦實(shí)難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未為深罪。及煬帝被殺，世基合同死否？"杜如晦對(duì)曰：“虞世基位居宰輔，在得言之地，竟無(wú)一言諫諍，誠(chéng)亦合死?！碧卧唬骸肮允且病圬M不以下無(wú)忠臣，身不聞過(guò)，惡積禍盈，滅亡斯及！"

（節(jié)選自《貞觀政要·求諫》）

[注]①正閨：宮中的小門。②刖跪：斷足的人。古代受刖刑的人多被役看守宮門，文中即指守門人。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)字母填寫到答題卡橫線上。（3分）

夫治A天下者B非用C一士之言也D固有E受F而不用G惡有拒H而不入者哉

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.固，文中指堅(jiān)持，與《師說(shuō)》中“其聞道也固先乎吾”的“固"意思相同。

B.藉，文中指憑借，與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“藉"意思不同。

C.芻蕘，指割草砍柴或割草砍柴的人，多用于自謙，文中指粗淺鄙陋的意見(jiàn)。

D.矜，文中指夸耀，與李密《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜"意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.景公行為不當(dāng)，刖跪規(guī)勸，景公感到差慚而不去上朝，晏子卻認(rèn)為刖跪敢于直言是國(guó)君的福分。于是景公下令加倍賞賜刖跪，并免除了他的賦稅。

B.在晏子看來(lái)，國(guó)君居于朝廷之上對(duì)下威嚴(yán)，臣下就不進(jìn)言，那么君王就聽(tīng)不到，在下位的不說(shuō)話，在上位的聽(tīng)不到，上聾下啞，會(huì)妨害國(guó)家治理。

C.王珪認(rèn)為，國(guó)君聽(tīng)從規(guī)諫就會(huì)圣明，現(xiàn)在太宗廣開(kāi)言路，他愿意竭盡所能。太宗贊同，下令以后宰相進(jìn)宮商量國(guó)家大事，讓諫官跟隨，參與政事。

D.隋煬帝昏庸，虞世基身為宰相，不敢直言進(jìn)諫，沒(méi)有盡到一個(gè)臣子應(yīng)該盡的責(zé)任。太宗始終認(rèn)為，虞世基罪惡深重，應(yīng)該和隋煬帝一同被處死。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）景公正晝被發(fā)乘六馬出正閨，刖跪擊其馬而反之。（4分）

（2）每見(jiàn)人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。（4分）

14.如何“進(jìn)諫”和“納諫"？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩(shī)，完成15～16題。

贈(zèng)博也上人①

【清】鄭板橋

閉門何處不深山，蝸舍無(wú)多八九間。

人跡到稀春草綠，燕巢營(yíng)定畫梁閑。

黃泥小灶茶烹陸，白雨幽窗字學(xué)顏。

獨(dú)有老僧無(wú)一事，水禽沙鳥(niǎo)聽(tīng)關(guān)關(guān)。

【注】①博也上人：一間小廟的主持。鄭板橋寄居廟中，寫詩(shī)以贈(zèng)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分)

A.全詩(shī)描寫的是一種悠閑自得的生活，包含生活環(huán)境和人事。

B.第三四句寫住所少有人來(lái)，春天到了燕子不來(lái)筑巢，有點(diǎn)冷清。

C.第五六句中“陸”是《茶經(jīng)》作者陸羽，“顏"是唐代書法家顏真卿。

D.第八句“關(guān)關(guān)”是鳥(niǎo)叫聲，以聲襯托，寫出寺廟和老僧的靜。

16.詩(shī)歌一二句已經(jīng)包含了閑居淡泊之意，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

《禮記·禮運(yùn)·大道之行也》以“_____________，"兩句表達(dá)了人對(duì)財(cái)貨應(yīng)具有的珍惜但不貪婪的態(tài)度。

（2）岳飛在《滿江紅·登黃鶴樓有感》中說(shuō)“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，劉克莊在《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中亦有同樣表達(dá)：“_____________，？"

（3）王實(shí)甫善于化用前人句意，如“_____________，”兩句應(yīng)從董解元《西廂記諸宮調(diào)》“君不見(jiàn)滿川紅葉，盡是離人眼中血"中化來(lái)。

（4）“盈盈”一詞往往包含美好的含義，今人喜歡用來(lái)取名，古人也常在詩(shī)文中用到這個(gè)詞語(yǔ),如“_____________，_________________。"

語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

閃電是怎么形成的？①我們可以把大氣分割成無(wú)數(shù)個(gè)想象空氣團(tuán)。②因?yàn)榈乇淼慕M成復(fù)雜多樣，③有植被、土壤、建筑、水體……等，④所以地表反射光波的能力不等，⑤這使得空氣團(tuán)的溫度不盡相同。⑥空氣團(tuán)好比一個(gè)熱泡。由于不同溫度的熱泡浮力不同，上升速度便有快有慢，快速上升的熱泡會(huì)擠壓其上方和周邊上升速度慢的熱泡，使它們?cè)诩羟辛Φ淖饔孟庐a(chǎn)生向其后方運(yùn)動(dòng)的下沉拖曳流，對(duì)流（熱泡之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)）就產(chǎn)生了。

對(duì)流導(dǎo)致相鄰熱泡中的粒子之間產(chǎn)生了碰撞與摩擦，摩擦起電使粒子帶上電荷。對(duì)流越強(qiáng)，持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，（①）。電荷有正有負(fù)，當(dāng)攜帶同一電荷的熱泡群中總電荷累積到一定量，又與地面或附近帶相反電荷的另一個(gè)熱泡群之間產(chǎn)生高壓，此時(shí)電流在導(dǎo)電氣道中因碰撞會(huì)產(chǎn)生火花，就形成了閃電。

如果熱泡群中水汽含量較多，上升降溫過(guò)程中就會(huì)生成云，所以人們經(jīng)?？吹綖踉茲L滾、電閃雷鳴的場(chǎng)景。但是，（②），水汽含量較少，上升過(guò)程中就無(wú)法形成云，難得一見(jiàn)的“晴天霹靂”就出現(xiàn)了。

“紅色精靈"是“晴天霹靂”的一種衍生品。閃電的溫度可高達(dá)17000℃以上，使周圍的物質(zhì)離子化，繼而形成了高速上升的氣流，有時(shí)氣流呈現(xiàn)噴射狀。在類似“紅色精靈"出現(xiàn)的天氣條件下，若空氣團(tuán)的電荷累積量沒(méi)有達(dá)到放電條件，就不會(huì)出現(xiàn)“晴天霹靂”。雖然人們對(duì)環(huán)境的變化_____________，但是大氣中的強(qiáng)對(duì)流已悄然形成。如果“晴天霹靂"發(fā)生在白天，陽(yáng)光可能掩藏“紅色精靈”，也就隱藏了強(qiáng)對(duì)流的警示。這種不可見(jiàn)的強(qiáng)對(duì)流比強(qiáng)對(duì)流云更具危險(xiǎn)性，難以防范。

如果飛機(jī)遭遇這樣的強(qiáng)對(duì)流區(qū)，飛行員很難快速做出正確的應(yīng)對(duì)，很可能導(dǎo)致機(jī)毀人亡；如果高大的輪船駛?cè)霃?qiáng)對(duì)流區(qū)，也有傾覆的風(fēng)險(xiǎn)；山區(qū)的高架橋，如果正處于強(qiáng)對(duì)流中，也是_________________。

所以，當(dāng)我們享受大自然贈(zèng)予的快樂(lè)時(shí)，不要忽略它的警告，美景背后可能隱藏著致命的危險(xiǎn)。

18.請(qǐng)結(jié)合文本，給閃電下一個(gè)定義，不超過(guò)30字。（5分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

20.文中第一段畫波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

22.下列句子中的“我們"和文中最后一段加點(diǎn)的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.貿(mào)易談判中，葛經(jīng)理誠(chéng)懇地說(shuō)：“寧可我們吃點(diǎn)虧，也不能讓你們受累。"

B.馮團(tuán)長(zhǎng)站在新兵隊(duì)伍前，說(shuō)：“我們?yōu)槭裁匆獊?lái)當(dāng)兵？就是要保家衛(wèi)國(guó)！”

C.《民法典》是“社會(huì)生活的百科全書”，與我們每一個(gè)人的生活息息相關(guān)。

D.全區(qū)教師表彰大會(huì)上，歐陽(yáng)老師說(shuō)：“我們都是教師，要用良心來(lái)教書。”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

奧運(yùn)史上有一位享有盛名的游泳教練謝曼·查伏爾，曾率領(lǐng)他的弟子74次打破奧運(yùn)記錄。但是，謝曼·查伏爾本人不是游泳運(yùn)動(dòng)員，也不會(huì)游泳。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三年級(jí)語(yǔ)文暑期練習(xí)答案2024.8

1.C（A.“這里的‘文’就是我們今天所說(shuō)的文學(xué)”，原文為“接近”。（曲解文意）B.“曹丕《典論·論文》……是文體辨析開(kāi)始"錯(cuò)誤。原文為“文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》”，由此可知，曹丕《典論·論文》不是文體辨析的開(kāi)始。（張冠李戴）D.“使得"錯(cuò)誤，“證明他們對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺(jué)的追求”與前文并不存在因果關(guān)系。（強(qiáng)加因果））

2.C（選項(xiàng)為“漢賦難見(jiàn)個(gè)人情性”，而原文為“漢賦中體物瀏亮的大賦，難見(jiàn)個(gè)人情性”，由此可見(jiàn)，是“漢代大賦”，不是“漢賦”，范圍失當(dāng)。）

3.D（本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“郭象《莊子注》認(rèn)為萬(wàn)物不是由道產(chǎn)生，是自然如此"不能體現(xiàn)文學(xué)自覺(jué)，郭象的觀點(diǎn)屬于魏晉玄學(xué)的范疇，不在文學(xué)自覺(jué)的三個(gè)標(biāo)志之列。故選D。）

4.①論證采用總分結(jié)構(gòu)，清晰嚴(yán)謹(jǐn)。文章開(kāi)篇引出“文學(xué)的自覺(jué)”這個(gè)話題，并總述“有三個(gè)標(biāo)志”，然后以“首先”“其次"再次”為段首語(yǔ)，分別從成為獨(dú)立的一個(gè)門類、體裁有比較細(xì)致的區(qū)分、對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求三個(gè)方面進(jìn)行論述；②論證多用引用論證，增強(qiáng)說(shuō)服力，增加文學(xué)色彩。如：引用《史記》、《文心雕龍》、《漢書·藝文志》《典論·論文》、《文賦》、《文選》等典籍中的相關(guān)內(nèi)容；③論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。如“接近"已經(jīng)”“還不能算是"比較”等詞句。（4分，每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可）

5.①?gòu)捏w裁特征分析，《短歌行》繼承了《詩(shī)經(jīng)》寫實(shí)的特點(diǎn)，以樂(lè)府舊題進(jìn)行創(chuàng)作；②從審美特性角度分析，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法和用典。（“青青子衿，悠悠我心"呦呦鹿鳴，食野之蘋”）；③從獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)角度分析，抒寫了詩(shī)人人生苦短的無(wú)限感慨（“譬如朝露，去日苦多"），求賢若渴的急迫心情（“青青子衿，悠悠我心”），統(tǒng)一天下（“周公吐哺，天下歸心"）的雄心壯志。（6分，每點(diǎn)2分）

6.B（A新鮮、好奇、不易兼有；C是“讓學(xué)生不斷開(kāi)辟、探尋新的研究領(lǐng)域”；D是“愛(ài)好廣泛"這一點(diǎn)對(duì)他的行政領(lǐng)導(dǎo)工作有幫助）

7.C（并非以“數(shù)學(xué)專業(yè)的貢獻(xiàn)”為主線行文，回憶內(nèi)容多方面展開(kāi)）

8.懷想和仰慕：回想大學(xué)初見(jiàn)情景，回憶潘師的數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)；欽佩、感激和愛(ài)戴：通過(guò)回憶潘師對(duì)自己的教誨、寬容和幫助表達(dá)。（每點(diǎn)2分）

9.通過(guò)寫“我"獲得潘師幫助發(fā)表論文，表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的精心教誨；通過(guò)“我”寫詩(shī)和“我"悔棋獲得潘師支持允許，表現(xiàn)他的寬容、大度和對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)；通過(guò)“我”南歸和落戶杭州，表現(xiàn)潘師對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷。（每點(diǎn)2分）

10.BDG（句意：治理天下，不是聽(tīng)用一個(gè)人的話，當(dāng)然有聽(tīng)了而不采用的，哪里有拒絕而不聽(tīng)的呢？）

11.A（堅(jiān)持；本來(lái)。句意：堅(jiān)持勸諫就會(huì)危害自身。/他懂得道理本來(lái)比我早。）

12.D（“太宗始終認(rèn)為"有誤，原文“虞世基不敢直言，或恐未為深罪”，太宗開(kāi)始認(rèn)為虞世基不敢直言情有可原，或許算不上大罪。）

13.（1）景公大白天披散著頭發(fā)，駕著六匹馬的車，馳出宮中的小門，刖跪擊打景公的馬使車子返回。

（2）每當(dāng)見(jiàn)到有人陳述事情，一定給予和悅的臉色，希望聽(tīng)到直言規(guī)勸，了解政治教化的得失。

14.①臣子權(quán)衡時(shí)勢(shì)，敢于直言；②君主營(yíng)造寬松的環(huán)境，反省短處，虛心納諫。

【參考譯文】

材料一：

不勸諫就危害君王，堅(jiān)持勸諫就會(huì)危害自身。明智的人揣測(cè)君王權(quán)衡時(shí)勢(shì)，調(diào)和那緩急，處置適宜，向上不敢危害君主，向下不危害自身。所以對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)國(guó)家不受危害，對(duì)自身來(lái)說(shuō)自己不會(huì)危險(xiǎn)。

景公大白天披散著頭發(fā)，駕著六匹馬的車，馳出宮中的小門，刖跪擊打景公的馬使車子返回，說(shuō)：“你不是我的國(guó)君。"景公羞慚而不上朝，晏子進(jìn)宮請(qǐng)見(jiàn)，景公說(shuō)：“我靠您和各位大夫的輔助，能夠率領(lǐng)百姓敬守宗廟，現(xiàn)在被刖跪羞辱使國(guó)家蒙受恥辱，我還能夠跟諸侯并列嗎？”晏子回答：“您不要厭惡這件事。我聽(tīng)說(shuō)，下面沒(méi)有直言規(guī)勸的話，上面就有昏庸的君主；百姓有很多不敢直說(shuō)的話，君主就有驕橫的行為?，F(xiàn)在國(guó)君有錯(cuò)誤的行為，而刖跪有直言規(guī)勸的話，這是國(guó)君的福分，所以我前來(lái)慶賀。請(qǐng)賞賜他，來(lái)表明國(guó)君喜歡善