廣東省廣州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期中試卷（含答案）

廣東省廣州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期中試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（21分）傳統(tǒng)文化節(jié)之演講比賽。本屆演講比賽的主題是“民族精神”，高二甲班的同學(xué)挑選了以下三個(gè)材料來構(gòu)思他們的演講內(nèi)容。請(qǐng)你幫助他們對(duì)材料進(jìn)行梳理，回答問題。材料一：在民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念受到人們的尊崇，成為生活行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。這可稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡(jiǎn)稱為民族精神。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國的民族精神基本，上凝結(jié)于《周易》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”孔子贊揚(yáng)“剛毅”?！吨杏埂酚性疲骸安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之已百之，人十能之已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”這就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。后世的有志之士，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉?！昂竦螺d物”，即以寬厚之德包容萬物?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教?hào)|來，被中國人民容納。明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識(shí)分子重視。(摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》)材料二：尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼"深深地劉在中華凡族的性格之中，成為珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝?，是大勇。而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大“，在與“義”觸。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗犯，并不是真正的司敢：真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守迸義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡撸褪且?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要弢視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則耍心懷敬畏、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，義“至大至剛““折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)者勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了克己與成已的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r(shí)、曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍因而一度絕粗。情勢(shì)危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后。子貢表示要銘記這場(chǎng)不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之問，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場(chǎng)坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸已，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自戎砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。中國古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似。“艱難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。．(摘編自沈壯海劉水靜《也說“勇者不懼”》)材料三：民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展中所孕育而成的意識(shí)，是民族賴以生存、共同?；詈桶l(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對(duì)我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力。在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神之中。習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起?！泵褡寰裰沃腥A民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。民族精神也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動(dòng)力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許多不知名的醫(yī)護(hù)人員；從湖北武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊(duì)的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)……團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，全國各族人民心中筑起了緊不可摧的民族精神長(zhǎng)城。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！睌嗟臅r(shí)代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。(摘編自《弘揚(yáng)民族精神凝聚抗疫力量》)1．下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“自強(qiáng)不息”勉勵(lì)發(fā)憤圖強(qiáng)，“原德載物”警醒寬厚仁德，基本上凝結(jié)為中國的民族精神。B．真正的勇者，只要受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生無畏的氣概，能夠做到無所畏懼、勇往直前。C．在面對(duì)困境時(shí)，克服自身煩憂，積極自我砥礪，并在道義感召下奮發(fā)有為，真正成就英勇的人格。D．民族精神隨時(shí)代發(fā)展被賦予新質(zhì)，依然是中華民族戰(zhàn)勝一次次磨難、在歷史洪流中屹立不倒的不竭動(dòng)力。2．下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．勇者時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這表明，只有加強(qiáng)道義的感召，才能修煉出“勇者不懼”的品格。B．孔子反對(duì)子貢將陳蔡之困銘記為不幸的遭遇的根本原因是孔子有臨危不懼的沉著靜氣。C．在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，全國各地的逆行者奔赴抗疫一線，在“克己”中“成己”，是真正的勇者。D．隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中華民族的精神內(nèi)核也隨之發(fā)生變化，正被新時(shí)代的中國人民書寫著新的精神篇章。3．材料二在論證過程中運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)結(jié)合文本舉例分析其中一種。并聯(lián)系選擇性必修上中冊(cè)所學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充一個(gè)能夠論證“克己”與“成己”辯證關(guān)系的論據(jù)。____________________________________________________________________________________________傳統(tǒng)文化節(jié)之讀書沙龍。本次讀書沙龍的主題是“覺醒年代”，高二乙班的同學(xué)挑選了下面這篇小說在讀書沙龍上進(jìn)行分享。請(qǐng)你和他們就這篇小說內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行討論，回答問題趙家大少爺趙長(zhǎng)春趙家米鋪趙老板最后悔的一件事是讓少爺去南陽讀書。那時(shí)候，“米鋪”的牌子已經(jīng)換成“米行”。檀木板，寸厚，油黑；字灑金，黃澄澄，燦亮?？粗@些，趙老板覺得家里得有個(gè)正經(jīng)的讀書人了，就下了狠心，讓大少爺去南陽讀書。當(dāng)年，袁店鎮(zhèn)還沒有誰家敢送孩子去南陽讀書，去縣上讀書的就很少。碼頭上，趙老板再三叮嚀，大少爺頻頻點(diǎn)頭。船遠(yuǎn)去了，趙老板還一直盯著水流去的方向。兩年后的秋天，大少爺忽然歸來。長(zhǎng)衫，眼鏡，一把油布雨傘，臉上少了讀書前的學(xué)生味兒，眉宇間多了分英氣。與往常站在柜臺(tái)前算賬相比，大少爺回來后多是晝伏夜出，挨家串戶，所講述的不再是米的成色、米的區(qū)別，而是男女平等、土地平均、抗日救國、財(cái)富歸勞苦大眾……不厭其煩。大少爺有些變化，但袁店鎮(zhèn)上下的人還認(rèn)得他，知道他是從南陽念書回來的趙家米行大少爺。不過，對(duì)他的言行舉止，大家感到了從未有過的陌生。接著，大少爺又做了一件事，在袁店鎮(zhèn)上下引起了一場(chǎng)轟動(dòng)：他瞞著趙老板偷偷賣掉了河邊的幾畝好地，請(qǐng)人打了幾十張書桌，又買四來《開明國語課本》《算學(xué)》，就在趙氏祠堂辦夜校，免費(fèi)救男生女生識(shí)字，學(xué)地理、歷史。乃女生同校，很新鮮。人們說：“大少爺讀書多了，喝洋墨水多了，犯暈了?！蹦炬?zhèn)長(zhǎng)也這樣說時(shí)，他的女兒極力為大少爺辯護(hù)：“這是開民智。如此熱鬧了一陣子后，來看熱鬧的人少了，大救空換成了小教室，汽燈換成了煤油燈。燈下，幾個(gè)人，年輕男女，和大少爺一起看書，低聲地計(jì)論什么。有人來，大少爺就枚黑板上的生字，領(lǐng)讀課文：“三只牛吃草：一只羊也吃草：一只羊不吃草，看花?！本拖裢蝗粡哪详柣貋硪粯?，半年后，大少爺又突然從小鎮(zhèn)上消失了。走前，他解除了與袁鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒的婚約，斷絕了與趙老板的父子關(guān)系。趙大少爺如此做派的明顯后果有兩個(gè)：趙老板頭發(fā)一片花白；袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒臉色蒼白。袁店鎮(zhèn)上的人們最后一次見到趙家大少爺，是在三四年以后的又一個(gè)秋天的傍晚。那個(gè)傍晚月亮升得很早，月色朦朧，裕隆茂布行的老板正要關(guān)門，看見一個(gè)背油紙傘、穿長(zhǎng)衫的青年從店外走過，走向通往袁店河畔的竹林。雖然看見的只是一個(gè)背影，但裕隆茂老板斷定是趙家大少爺。第二天一早，袁店鎮(zhèn)的大街小巷，出現(xiàn)了不少標(biāo)語。人們一處一處地瞧，日光互相交流。袁鎮(zhèn)長(zhǎng)帶著鎮(zhèn)公所的團(tuán)丁來了，驅(qū)趕著眾人，揭下紅紅綠綠的標(biāo)語。國民黨縣黨部也來了人，擁向趙家米行。趙老板拿出了父子斷絕關(guān)系的書約，一臉的老淚。人群的后面，袁鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒倚著一棵大槐樹，撫著微鼓的肚子，口唇喃喃有詞。袁鎮(zhèn)長(zhǎng)騎在馬上，倒眼看著女幾，陰著臉。幾天過后的一個(gè)晚上，鎮(zhèn)上人剛要入睡，幾聲槍響傳來。一群投靠了日偽的“紅槍隊(duì)"的人，手執(zhí)紅槍，緊追著一位戴眼鏡穿長(zhǎng)衫的青年，往山上跑……約后半夜，忽然從竹林里傳出了一陣恐怖的打罵聲、凄厲的叫喊，雜著大少爺“你們還是不是中國人”的質(zhì)問。慢慢地，這些聲音就低下去了，好像有人被捂了口鼻……夜靜了下來，只聽見，風(fēng)呼呼，水嘩嘩。早上，有人到竹林里去看。幾株粗大的竹子下，一副碎裂的眼鏡，一件長(zhǎng)衫血跡斑斑，被撕裂成幾條：地上淤著幾攤血，半干；草叢里、竹竿上迸濺著星星點(diǎn)點(diǎn)的血跡、肉塊。一——這是“紅槍隊(duì)”的殺人手法：將幾株竹子壓彎后，頂梢綁在一起：再將人綁在竹梢中心，然后，砍斷繩子——呼！趙家大少爺就這樣走了。趙家大少爺走的那個(gè)晚上，趙老板被袁鎮(zhèn)長(zhǎng)早早地請(qǐng)到縣城喝酒去了，還有鎮(zhèn)上另外幾家大商行的老板。那個(gè)晚上，袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒心里忽然地疼。她腳步蹣跚地挪動(dòng)身子，想找丈夫問詢一下竹林里的喧囂?？墒?，早早出去的丈夫一直沒有回來。直到第二天早上，回來的他，眼睛布滿血絲，瞅著地，嘿嘿地笑，目光停留在她慘白的臉上……幾十年過去了。1985年，袁家老宅翻修。在袁鎮(zhèn)長(zhǎng)密藏的一個(gè)鐵箱子里，袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒發(fā)現(xiàn)了一本書中央的一頁紙——趙家大少爺?shù)闹袊伯a(chǎn)黨黨員證。她一下子哭了，淚流滿面！(選自《百花園》2021年第5期)4．下列對(duì)小說描述特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．小說以家庭變故為線索，串聯(lián)起趙家大少爺自南陽讀書回來后所發(fā)生的一系列事件，使小說結(jié)構(gòu)清晰，故事主題集中。B．小說通篇采用正面描寫的方式刻畫人物形象，運(yùn)用外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作等多種描寫手法，使得人物形象更加豐滿。C．小說用“風(fēng)呼呼”“水嘩嘩”等疊詞突出了趙大少爺遇害之后竹林的寂靜環(huán)境，給人一種惶恐驚懼之后的平復(fù)之感。D．小說通過聽覺和視覺的描寫，表現(xiàn)了趙大少爺犧牲的慘烈情狀，突顯了趙大少爺?shù)挠⒂虏磺蜐h奸劊子手的兇殘惡毒。5．從文中畫橫線句中可以讀出什么？請(qǐng)結(jié)合句子簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________6．小說結(jié)尾袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒發(fā)現(xiàn)了趙家大少爺?shù)闹袊伯a(chǎn)黨黨員證，一下子哭了，淚流滿面，這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀（22分）傳統(tǒng)文化節(jié)之國學(xué)英雄挑戰(zhàn)賽。本次大賽的主題是“儒學(xué)大師”，高二丙班的同學(xué)挑選以下這篇文言文來作為大賽出題的篇目，請(qǐng)你幫助他們對(duì)字詞句、文化常識(shí)和文章內(nèi)容進(jìn)行梳理，回答問題?？追f達(dá)，字仲達(dá)，異州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長(zhǎng)，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學(xué)士與論議，顆達(dá)為冠。年最少，老師宿儒恥出其下，陰遺客刺之，瞪楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男、轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛’，何謂也？”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能，仍就不能之人以咨所未能；已雖多，仍就寡少之人更資其多。內(nèi)有道，外若無；中雖實(shí)，容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正'，‘明夷以蒞眾'。若其據(jù)尊極之位炫聰雄明恃才以肆則上下不通君臣道乖自古滅亡英不由此。”帝稱善。除國子司業(yè)。歲余。以太于右庶于來司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為于?；侍恿顫}達(dá)撰《舉經(jīng)章句》，因文以盡版訊。啼知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋茱，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，潁達(dá)爭(zhēng)不已，乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之?！睂?duì)曰：“蒙國厚恩，雖死不恨?！眲捛杏?。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。初，潁達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔挺《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號(hào)《義贊》，詔改為《正義》云。穎達(dá)子志，終司業(yè)。志子惠元，力學(xué)寡言，又為司業(yè)，擢累太子諭德。三世司業(yè)，時(shí)人美之。(《新唐書·列傳第一百二十三》，有刪節(jié))7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．若其據(jù)尊極/之位炫聰/耀明恃才/以肆則上下不通/君臣道乖/自古滅亡/莫不由此/B．若其據(jù)尊極/之位炫聰耀明/恃才以肆則上下不通/君臣道乖/自古滅亡/莫不由此/C．若其據(jù)尊極之位/炫聰耀明/恃才以肆/則上下不通/君臣道乖/自古滅亡/莫不由此/D．若其據(jù)尊極之位/炫聰耀明恃才/以肆則上下不通/君臣道乖/自古滅亡/莫不由此/8．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．加點(diǎn)“屬”的用法與(屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中“屬”的用法相同，都是“撰寫"之意。B．“爵"即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種奧位，后代廚稱和爵位制度往往因時(shí)而異。C．“卒”即“去世”，“不幸”“物故”“崩殂"等都是中國古代民間對(duì)百姓死亡的委婉說法。D．“謚”即道號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)來褒貶善惡。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔穎達(dá)自幼好學(xué)，記憶力極強(qiáng)，擅長(zhǎng)撰寫文章，后來考中明經(jīng)商第，擔(dān)任河內(nèi)郡博士。B．孔穎達(dá)學(xué)問廣博，曾經(jīng)為太宗答疑解恐，進(jìn)獻(xiàn)忠言，闡昴抬亂之理，得到皇上的贊許。C．孔穎達(dá)敢于進(jìn)言，太子有過失時(shí)，穎達(dá)常常批評(píng)規(guī)勸，為此壘帝賜黃金等物予以褒獎(jiǎng)。D．孔穎達(dá)因家風(fēng)優(yōu)良而得到皇上信任，一家三代曾在朝廷擔(dān)任司業(yè)之職，在當(dāng)時(shí)成為美談。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。____________________________________________________________________________________________②己雖能，仍就不能之人以咨所未能：己雖多，仍就寡少之人更資其多。____________________________________________________________________________________________傳統(tǒng)文化節(jié)之“經(jīng)典詠流傳”·本次活動(dòng)的主題是“高風(fēng)亮節(jié)”，高二丁班的同學(xué)認(rèn)為李清照這首詞與主題十分契合，擬進(jìn)行配樂吟唱，為使音樂更符合意境，請(qǐng)你和他們一起對(duì)這首詞進(jìn)行賞析，回答問題。攤破浣溪沙·詠桂花李清照揉破黃金萬點(diǎn)輕，剪成碧玉葉層層。風(fēng)度精神如彥輔①，大②鮮明。梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生。熏透愁人千里夢(mèng)，卻無情。注：①彥輔：西晉時(shí)期著名清談家，他以個(gè)性鮮明、超凡脫俗和高風(fēng)亮節(jié)聞名。②大：一作“太”、11．對(duì)這首宋詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開頭兩句中的“輕”與“重”是相對(duì)的，作為黃金無疑是重的，但能揉而破之化為飛入翠葉叢中的萬點(diǎn)黃花，不論在事實(shí)上還是感覺上，卻都是輕柔的。B．詞中的“大鮮明”三字是褒揚(yáng)之詞，不論是“花中仙品”之掛子，還是“高風(fēng)亮節(jié)”的彥輔，都有著十分鮮明的個(gè)性。C．詞的末句“熏透愁人千里夢(mèng)，卻無情”，“卻無悄”看似抱怨，實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)桂花的喜愛。D．詞的下片前兩句將桂花擬人化，進(jìn)一步寫出桂花脫于流俗的高雅，帶有較為濃郁的主觀感情色彩。12．這首詞運(yùn)用了多種藝術(shù)手法來表現(xiàn)桂花。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。三、傳統(tǒng)文化節(jié)之古詩文大會(huì)。本次大會(huì)的主題是“生命意識(shí)”，高二戊班的同學(xué)選取了以下材料，來討論古往今來的文人在追求生命存在的價(jià)值意義的同時(shí)，如何走向了各自的超越之路，請(qǐng)你和他們一起討論，回答問題。(共6分)13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“”和“”。（2）在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：，。（3）《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：，。四、語言文字運(yùn)用（15分）傳統(tǒng)文化節(jié)之鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)。本次活動(dòng)主題是“美麗鄉(xiāng)村”，高二己班的同學(xué)走進(jìn)鄉(xiāng)村，開展研究性學(xué)習(xí)，并嘗試撰寫研究報(bào)告．請(qǐng)你幫他們完善以下文字，回答問題。近年來，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化。人們把鄉(xiāng)土視為一種情結(jié)，視為重安的文化資源和文化資本。清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)在全國各地地進(jìn)行，便展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛的生命力。當(dāng)景德鎮(zhèn)陶瓷、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品和日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國門，我們便知道，中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，而新生。民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)，便是很好的證明。鄉(xiāng)村建設(shè)者正在走出“舒適區(qū)”，勇闖“無人區(qū)”，敢潛“深水區(qū)”，以“敢為天下先”的勇氣、“謀定而后動(dòng)”的睿智、“越是艱難越向前”的膽略，書寫鄉(xiāng)村建設(shè)的奇跡。隨著鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們心馳神往的旅游勝地。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)蓬勃發(fā)展，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為人們的一致共識(shí)，一批充滿地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。另一個(gè)值得重點(diǎn)關(guān)注的問題是，在當(dāng)前傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏觀語境下，歷史文化古跡的保護(hù)與城市發(fā)展遇到了的困境。近年來，中國城鎮(zhèn)化發(fā)展速度變快。從大城市到小城鎮(zhèn)，高樓大廈如般拔地而起。無論走到哪個(gè)城市，人們發(fā)現(xiàn)目光所及的全是大同小異的玻璃墻、寬馬路、霓虹燈、大廣場(chǎng)。很多具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的、能夠反映地方特色的古建筑都遭到了破壞。14．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如火如荼飽經(jīng)滄桑前所未有雨后春筍B．如火如荼滄海桑田前所未有鱗次櫛比C．萬興未艾滄海桑田亙古未有雨后春筍D．方興未艾飽經(jīng)滄柔亙古未有鱗次櫛比15．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為人們的共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。B．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為人們的共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。C．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為人們的一致共識(shí)，一批充滿地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。D．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為人們的一致共識(shí)，一批充滿地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。16．有同學(xué)認(rèn)為畫曲線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________17．語言文字運(yùn)用經(jīng)過調(diào)查和訪談，我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年的閱讀狀況不容樂觀。在抖音、快手、小紅書等媒介橫行的今天，青少年更容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)而忽略閱讀經(jīng)典。我們之所以強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典，。經(jīng)典作品承載著民族的歷史與記憶，是展現(xiàn)民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要載體。閱讀經(jīng)典作品，本身便是繼承傳統(tǒng)的重要方式。當(dāng)然，閱讀的意義還不止于此，。于個(gè)人而言，閱讀經(jīng)典是改變個(gè)人氣質(zhì)的重要途徑。大量的實(shí)踐證明，受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的。于社會(huì)而言，閱讀經(jīng)典可以改變風(fēng)氣。當(dāng)很多人的氣質(zhì)發(fā)生了變化，時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)隨之發(fā)生變化。李華同學(xué)想請(qǐng)你幫忙補(bǔ)寫文中橫線處的語句，使得調(diào)查報(bào)告語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。五、傳統(tǒng)文化節(jié)之“重回歷史現(xiàn)場(chǎng)”．本次活動(dòng)主題是“人生選擇"，高二庚班的同學(xué)選擇了以下材料，來探討在人生的十字路口時(shí)應(yīng)該做出怎樣的選擇。請(qǐng)你加入他們的討討論，完成下面題目。(共40分)18．閱讀下面的材料，按照要求寫作。在《屈原列傳》的學(xué)習(xí)中，有同學(xué)認(rèn)為屈原不應(yīng)該投江，因?yàn)椤傲舻们嗌皆?，不愁沒柴燒”；有同學(xué)則認(rèn)為屈原應(yīng)該投江，因?yàn)椤芭c其茍且偷生，不如悲壯死去”。在了解到司馬遷被投入監(jiān)獄、判處死刑后，有同學(xué)認(rèn)為司馬遷應(yīng)該選擇以死明志，以成就士人之節(jié)：有同學(xué)則認(rèn)為司馬遷應(yīng)該選擇接受腐刑、忍辱負(fù)重，以完成父親編訂《史記》的遺志。請(qǐng)你以“人生選擇”為話題，寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．論證方法：對(duì)比論證，將小勇與大勇進(jìn)行對(duì)比，論證“勇者不懼”中的“勇”是大勇；引用論證，引用《禮記》中的“有義之謂勇敢”，論證無懼地堅(jiān)守并光大道義的人是勇者：舉例論證，列舉孔子帶弟子周游列國的例子：比喻論證，將玉的特點(diǎn)與從石到玉的過程比作“勇者不懼”的品格與人錘煉勇氣的歷程。論據(jù)補(bǔ)充：司馬遷面對(duì)生死抉擇，選擇以腐刑贖身死，克服內(nèi)心巨大的羞恥與憂愁，以畢生精力完成宏偉巨著——《史記》，這是我國第一部紀(jì)傳體通史，真正做到了“克己”與“成己”//“文王拘而演《周易》：仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列：不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?《報(bào)任安書》)【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查學(xué)生把握作品論證方法的能力。論證方法包括：舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B．“真正的勇者，只要受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生無畏的氣概，能夠做到無所畏俱、勇往直前?！闭f法絕對(duì)。根據(jù)原文材料二第二段“勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召”可知，道義的感召是必要條件而非充分條件。

故答案為：B。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選井整合文中信息的能力。

A．“明者時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這表明，只有加強(qiáng)道義的感召，才能修煉出“勇者不懼”的品格”，推斷不當(dāng)，結(jié)合原文材料二第三段中的“在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的‘無懼’與‘有懼’”，并不能說明只有加強(qiáng)道義的感召下，才能修煉出“勇者不懼”的品格：

B．在探討孔子為何珍視這場(chǎng)坎坷遭遇時(shí)，并未提及直接原因和根本原因，選項(xiàng)無中生有。另外，孔子之所以珍視，是因?yàn)榭鬃佑信R危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣，選項(xiàng)以偏概全。

D．“隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中華民族的精神內(nèi)核也隨之發(fā)生變化，正被新時(shí)代的中國人民書寫著新的精神篇章”，偷換概念，原文材料三第二段有“隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神之中”，這說明民族精神內(nèi)核一直都是愛國主義，并沒有發(fā)生變化。

C．在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，全國各地的抗議工作者面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，克除內(nèi)心恐懼，在道義感召下奮發(fā)有為，他們奔赴抗疫一線，成為逆行者，在“克己”中“成己”，是真正的勇者。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論證方法和理解論點(diǎn)、補(bǔ)充論據(jù)的能力。

從題干要求來看，需要分析材料二的論證方法，并補(bǔ)充一個(gè)能夠論證論點(diǎn)的論據(jù)。從論證方法上來看，第二段將小勇與大勇進(jìn)行對(duì)比，這是對(duì)比論證：第二段引用《禮記》中的話，這是引用論證；第五段列舉孔子帶弟子周游列國的例子，這是舉例論證；最后一段，“古人常以玉相比相期”，這是比喻論證。從補(bǔ)充論證“克己”與“成己”論據(jù)上來看，注意事例敘述時(shí)滿足以下四個(gè)條件：①身處艱難險(xiǎn)境；②克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾等；③自我砥礪、超越突破；④在道義感召下奮發(fā)有為，有所成就。

故答案為：論證方法：對(duì)比論證，將小勇與大勇進(jìn)行對(duì)比，論證“勇者不懼”中的“勇”是大勇；引用論證，引用《禮記》中的“有義之謂勇敢”，論證無懼地堅(jiān)守并光大道義的人是勇者：舉例論證，列舉孔子帶弟子周游列國的例子：比喻論證，將玉的特點(diǎn)與從石到玉的過程比作“勇者不懼”的品格與人錘煉勇氣的歷程。論據(jù)補(bǔ)充：司馬遷面對(duì)生死抉擇，選擇以腐刑贖身死，克服內(nèi)心巨大的羞恥與憂愁，以畢生精力完成宏偉巨著——《史記》，這是我國第一部紀(jì)傳體通史，真正做到了“克己”與“成己”//“文王拘而演《周易》：仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列：不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?《報(bào)任安書》)【答案】4．D5．①“直到第二天早上，回來的他，眼里布滿血絲”，這一時(shí)間交代和外貌描寫可讀出袁鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒的丈夫參與了昨天晚上對(duì)趙家大少爺?shù)淖凡逗蜌⒑?。②“瞅著她，嘿嘿地笑”，通過神態(tài)描寫可讀出他在殺害趙大少爺后的得意，可看出他人性的殘暴，表明他是一個(gè)心狠手辣的反革命劊子手。③“她慘白的臉”，通過外貌描寫可以讀出袁鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒的不祥預(yù)感，以及她由此而生的沉重的憂慮。6．①情節(jié)結(jié)構(gòu)上，揭開了趙大少爺當(dāng)年的革命行動(dòng)和英勇犧牲之謎，使小說情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整；②人物刻畫上，豐富了趙大少爺作為革命者和愛國青年的英雄形象，表現(xiàn)了袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒對(duì)趙大少爺?shù)挠芍岳斫夂蜕畛燎楦?；③主題思想上，表達(dá)了作者對(duì)革命時(shí)期共產(chǎn)黨員無私奉獻(xiàn)和犧牲精神的謳歌，映射了人民群眾對(duì)革命先烈的敬仰和緬懷?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點(diǎn)：①抓住關(guān)鍵詞語理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作用。

（3）本題考查小說情節(jié)結(jié)構(gòu)設(shè)置及其效果的分析能力。小說情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及藝術(shù)效果為：①倒敘開篇式，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的思考；②結(jié)尾突轉(zhuǎn)式，結(jié)尾巧設(shè)突轉(zhuǎn)，使故事情節(jié)陡生波瀾，產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果；③戛然而止式，給讀者留下充分的想象空間，發(fā)人深??；意味深遠(yuǎn)，令讀者思考、回味；④喜劇式收尾，突出主題，表現(xiàn)人物性格，符合人們閱讀心理，給人欣慰愉悅之感寄托美好的向往；⑤悲劇式收尾，結(jié)局令人感動(dòng)、回味、思考；深化小說主題；突出人物形象；⑥首尾呼應(yīng)式，首尾照應(yīng)，使得結(jié)構(gòu)緊密、完整。⑦伏筆鋪墊式，為后文解開真相埋下伏筆(設(shè)下鋪墊)，使讀者覺得最后的真相既在意料之外又在情理之中；⑧相互對(duì)比式，造成巨大的反差，增強(qiáng)了諷刺效果，能更好地表現(xiàn)小說的主題，有力地表現(xiàn)兩個(gè)人物不同的性格特點(diǎn)，使得人物性格的塑造更加鮮明。4．A項(xiàng)“以家庭變故為線索”賞析錯(cuò)誤，，應(yīng)是以時(shí)間為線索；

B項(xiàng)“通篇采用正面描寫”賞析錯(cuò)誤，小說不僅運(yùn)用了正面描寫，也運(yùn)用了側(cè)面描寫的方法；

C項(xiàng)“給人一種惶恐驚懼之后平復(fù)之感”賞析錯(cuò)誤，給人的是一種壓抑、陰森、悲凄之感。

故答案為：D。5．本題作答首先注意分析句子前后的語境，再結(jié)合小說的人物描寫進(jìn)行分析。

①“直到第二天早上，回來的他，眼里布滿血絲”，結(jié)合前文“袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒心里忽然地疼”，這里有時(shí)間，還有丈夫回來時(shí)的神態(tài)描寫“眼睛布滿血絲”，交代昨晚丈夫參與了趙家大少爺?shù)淖凡逗蜌⒑Γ?/p>

②“瞅著地，嘿嘿地笑”，對(duì)丈夫的神態(tài)描寫，表現(xiàn)丈夫殺害趙家大少爺之后的快慰與得意，從中可看出他的為人極其殘暴；

③“目光停留在她慘白的臉上”，通過丈夫的視角，表現(xiàn)“她”，鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒對(duì)事態(tài)發(fā)展的極度擔(dān)憂。

故答案為：①“直到第二天早上，回來的他，眼里布滿血絲”，這一時(shí)間交代和外貌描寫可讀出袁鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒的丈夫參與了昨天晚上對(duì)趙家大少爺?shù)淖凡逗蜌⒑?。②“瞅著她，嘿嘿地笑”，通過神態(tài)描寫可讀出他在殺害趙大少爺后的得意，可看出他人性的殘暴，表明他是一個(gè)心狠手辣的反革命劊子手。③“她慘白的臉”，通過外貌描寫可以讀出袁鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒的不祥預(yù)感，以及她由此而生的沉重的憂慮。6．本題要求概括情節(jié)作用，作答注意結(jié)合文本，可以從小說情節(jié)、人物、主題三個(gè)角度展開分析：

①情節(jié)上，結(jié)尾鎮(zhèn)長(zhǎng)女兒發(fā)現(xiàn)了趙家大少爺?shù)闹袊伯a(chǎn)黨黨員證，照應(yīng)了前文趙家大少爺英勇犧牲的情節(jié)，使小說情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整；

②人物上，結(jié)尾這一情節(jié)，進(jìn)一步證實(shí)了趙家大少爺?shù)恼鎸?shí)身份，進(jìn)一步豐富了這位為革命英勇犧牲的英雄形象；

③主旨上，結(jié)尾這一情節(jié)，交代趙家大少爺?shù)闹泄颤h員的真實(shí)身份，也就表現(xiàn)了中共黨員英勇犧牲精神這一主題，“她一下子哭了，淚流滿面”表現(xiàn)人民群眾對(duì)先烈們的無限敬仰和緬懷之情。

故答案為：①情節(jié)結(jié)構(gòu)上，揭開了趙大少爺當(dāng)年的革命行動(dòng)和英勇犧牲之謎，使小說情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整；②人物刻畫上，豐富了趙大少爺作為革命者和愛國青年的英雄形象，表現(xiàn)了袁鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒對(duì)趙大少爺?shù)挠芍岳斫夂蜕畛燎楦?；③主題思想上，表達(dá)了作者對(duì)革命時(shí)期共產(chǎn)黨員無私奉獻(xiàn)和犧牲精神的謳歌，映射了人民群眾對(duì)革命先烈的敬仰和緬懷?！敬鸢浮?．C8．C9．D10．①(穎達(dá))年齡最小，老師及年高而又博學(xué)的儒士對(duì)于在他之下感到恥辱，暗中派刺客去朝殺他，他躲敗在楊玄感家中得以幸免。②自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人詢間自己無所不能的事情，自己雖然知識(shí)很多仍能從知識(shí)少的人那里再獲取自己所不惜的知識(shí)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類題一般需要認(rèn)真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識(shí)說法正確與否。本題同時(shí)考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。【參考譯文】孔穎達(dá)，字仲達(dá)，是葛州衡水人。八歲就從師學(xué)習(xí)，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長(zhǎng)大以后，通曉服氏的《春秋傳》．鄭氏的《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》，王氏的《易經(jīng)》，擅長(zhǎng)寫文章，精通推算歲時(shí)節(jié)侯的方法。帕去拜訪同郡的劉悼，劉焯名重海內(nèi)，起初沒有禮遇他，當(dāng)他提出疑問請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏假服他了。隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。附煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國子秘書學(xué)士參與議論，孔穎達(dá)最為突出。穎達(dá)年齡最小，老師及年高而又博學(xué)的儒土對(duì)于在他之下感到恥辱，暗中派刺客去刺殺他，他躲減在楊玄感家中得以幸免。補(bǔ)任大學(xué)助教。隋朝末動(dòng)亂，他到虎牢去避難。太宗平定洛陽，授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有才能卻像沒有才能一樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣’，說的是什么意思？”他回答說：”“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人詢問自己所不能的事情：自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里再獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣：里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說“在蒙昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來治理百姓’。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因?yàn)檫@個(gè)原因而滅亡的?！碧诜Q贊他講得好。授國子司業(yè)，過了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)?？追f達(dá)和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見。因?yàn)樽h論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵?；侍用羁追f達(dá)撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評(píng)太子的過失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀學(xué)生入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達(dá)講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)《釋奠頌》，太宗下詔表揚(yáng)他。后來太子稍有不遵法度的行為，孔穎達(dá)就直言批評(píng)不止，乳夫人說：“太子已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評(píng)他。”他回答說：“我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾?！边€是常來懇切規(guī)勸。后來退休了。去世后，陪葬昭陵，追贈(zèng)太常卿，謚號(hào)為憲。當(dāng)初，孔穎達(dá)和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經(jīng)》義訓(xùn)共百余篇，號(hào)為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。穎達(dá)的兒子叫孔志，終老于司業(yè)一職?？字镜膬鹤踊菰?，致力于學(xué)問寡言少語，也擔(dān)任司業(yè)一職，多次提拔至太子諭德。一家三代任司業(yè)，當(dāng)時(shí)的人稱贊他們。7．本題可以采用排除法，首先看“若其據(jù)尊極之位/”，這里的“尊極之位”為“據(jù)”（占據(jù)）的賓語，故在“尊極之位”后停頓，據(jù)此排除AB；再看“炫聰耀明/恃才以肆/則上下不通/”，這里前兩個(gè)四字短語為假設(shè)條件，結(jié)果為“則上下不通”，故應(yīng)在兩個(gè)四字短語之間和“則”前停頓，故再排除D。

故答案為：C。8．C項(xiàng)““崩殂"等都是中國古代民間對(duì)百姓死亡的委婉說法”解說錯(cuò)誤，“崩殂”是中國對(duì)帝王死亡的委婉說法。

故答案為：C。9．D項(xiàng)“孔穎達(dá)因家風(fēng)優(yōu)良而得到皇上信任”概述錯(cuò)誤，于文無據(jù)，文中沒有提到“孔穎達(dá)因家風(fēng)優(yōu)良而得到皇上信任”。

故答案為：D。10．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①省略主語，補(bǔ)充主語顆達(dá)；恥，對(duì)于……感到恥辱；陰，暗中；匿，躲藏；②雖，雖然；咨，詢問；資，獲取。

故答案為：①(穎達(dá))年齡最小，老師及年高而又博學(xué)的儒士對(duì)于在他之下感到恥辱，暗中派刺客去朝殺他，他躲敗在楊玄感家中得以幸免。②自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人詢間自己無所不能的事情，自己雖然知識(shí)很多仍能從知識(shí)少的人那里再獲取自己所不惜的知識(shí)?！敬鸢浮?1．D12．①比喻。用“黃金”比喻桂花，用“碧玉”比喻桂葉。把桂花比做晉代名士，贊美桂花的風(fēng)度氣質(zhì)。②對(duì)比或反襯。用梅花和丁香反襯桂花，從側(cè)面襯托桂花的翩翩風(fēng)度和高風(fēng)亮節(jié)。③用典。采用魏晉名士的典故，暗示桂花的精神氣度如魏晉名士一般超凡脫俗，個(gè)性鮮明，風(fēng)度翩翩，節(jié)操高尚。令人崇敬欣賞。④反語：“卻無情"看似抱怨，實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)桂花的喜愛。(寫出三點(diǎn)即給滿分。)【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果?！氨磉_(dá)技巧”分為四個(gè)理解層面由低到高（字詞——句子——段落——篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對(duì)比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等）。11．D項(xiàng)“詞的下片前兩句將桂花擬人化”賞析錯(cuò)誤，詞的下片前兩句并沒有將桂花擬入化。

故答案為：D。12．本題作答需要結(jié)合詩句依次分析：①“揉破黃金萬點(diǎn)輕，剪成碧玉葉層層”，運(yùn)用比喻修辭，“黃金”比喻黃色的桂花，“碧玉”碧玉葉子；②“風(fēng)度精神如彥輔”把桂花比作風(fēng)度翩翩的魏晉名士，同時(shí)也是用典；③“梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生”，屬于對(duì)比反襯，用梅花和丁香反襯桂花；④“熏透愁人千里夢(mèng)，卻無情”，用“無情”來表現(xiàn)對(duì)桂花的喜愛，屬于反語修辭。

故答案為：①比喻。用“黃金”比喻桂花，用“碧玉”比喻桂葉。把桂花比做晉代名士，贊美桂花的風(fēng)度氣質(zhì)。②對(duì)比或反襯。用梅花和丁香反襯桂花，從側(cè)面襯托桂花的翩翩風(fēng)度和高風(fēng)亮節(jié)。③用典。采用魏晉名士的典故，暗示桂花的精神氣度如魏晉名士一般超凡脫俗，個(gè)性鮮明，風(fēng)度翩翩，節(jié)操高尚。令人崇敬欣賞。④反語：“卻無情"看似抱怨，實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)桂花的喜愛。13．【答案】（1）仁以為己任；死而后已（2）“離騷”者；猶離憂也（3）人生代代無窮已；江月年年望相似【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如已、離、望。故答案為：(1)仁以為己任。死而后已。(2)“離騷”者，猶離憂也。(3)人生代代無窮已，江月年年望相似。【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。【答案】14．A15．B16．表達(dá)效果：形式上，句式整齊一致，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)氣勢(shì)；內(nèi)容上，層次清晰，情感漸強(qiáng)，內(nèi)容相關(guān)，強(qiáng)化了作者對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)者的贊揚(yáng)之情。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語法分析。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對(duì)比、借代、反語。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。14．本題考查學(xué)生正確使用詞語