山西省晉中市石匣中學(xué)2022年高三語文期末試卷含解析

山西省晉中市石匣中學(xué)2022年高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成15－17題。要求創(chuàng)立于兩千多年前的二十四節(jié)氣，至今依舊能與各地氣候一一對應(yīng)，既苛刻也不符合自然之本。首先，當時中原地區(qū)的氣候比現(xiàn)在溫暖濕潤得多；其次，不同緯度、高度，沿海還是內(nèi)陸等等，都是造成氣候差異的因素。所以詩人白居易游廬山大林寺，才會寫下這樣的詩句：“

【甲】

。”二十四節(jié)氣的確立，有天文、氣象、物候的根據(jù)。所謂天文，即依太陽在黃道上的位置來劃分。將太陽從黃經(jīng)零度——此刻太陽垂直照射赤道——設(shè)為起點，每前進15度為一個節(jié)氣。運行一周360度，一回歸年，正好為24個節(jié)氣。因此24個節(jié)氣，準確反映了太陽照射地球的角度，也準確反映了四季的變化。其中8個節(jié)氣的名稱，春秋“兩分”，冬夏“兩至”，春夏秋冬“四立”，就是這樣確立的。而其余節(jié)氣，則圍繞如何指導(dǎo)農(nóng)事而定。當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是看天吃飯，于是二十四節(jié)氣反映了氣溫變化，如大暑、小暑、處暑、小寒、大寒；反映了降水情況，如雨水、谷雨、小雪、大雪；反映作物的成熟和收成時機，如小滿、芒種；還反映了物候現(xiàn)象，如驚蟄。當基本的氣候現(xiàn)象、規(guī)律被二十四節(jié)氣描繪、總結(jié)出來、成為陰歷的補充后，農(nóng)民即可依歷而行。不過中國地域廣大，南北有差異，東西各不同，根據(jù)什么調(diào)整呢？物候。動植物、生物是最好的老師，它們會隨氣候、氣溫的變化，而有相應(yīng)表現(xiàn)。花開、燕來、蟬蛻殼，都有時間表。陸游詩里對此有點睛之句：“

【乙】

”。二十四節(jié)氣是大自然的語言，中國人善于遵從自然之令，來調(diào)整生產(chǎn)生活。日久天長，這些經(jīng)驗被沉淀、總結(jié)下來后，就形成了紛繁多樣的月令、農(nóng)諺、民俗、民諺，世代傳承，規(guī)范、指導(dǎo)著中國人的生活。如“

【丙】

”。柿子有潤燥止咳的作用，因此霜降吃柿子防感冒一說，并非無稽之談。只是傳到后來，被神話了。其實其本意是：在特定的季節(jié)吃相應(yīng)的食物，效果最佳。在合適的時間做合適的事，不違背天時，是中國人順應(yīng)自然的哲學(xué)觀的體現(xiàn)。與此相似的習(xí)俗，可謂林林總總。諸如立春吃春卷，立秋貼秋膘。一年365天，因為有了二十四節(jié)氣，也不再是機械、冰冷的阿拉伯數(shù)字，每過15天，生活這個舞臺的背景就會被更換一回，那是鳥飛魚躍，綠滿窗前，天心月圓。我想起杜甫的詩：“

【丁】

”。倘若沒有二十四節(jié)氣，杜甫也就無感而生了吧。但是實事求是地說，隨著全球氣候變化，二十四節(jié)氣的特征已不很明顯，今天我們應(yīng)該如何看待二十四節(jié)氣？是相信它是靈丹妙藥，還是視其為糟粕？（取材于《中華遺產(chǎn)》2010年第12期有刪改）15．下列理解，符合文意的一項是（3分）A．二十四節(jié)氣都是圍繞著如何指導(dǎo)農(nóng)事確定的。Ｂ．二十四節(jié)氣的命名依據(jù)是基本的物候現(xiàn)象及其規(guī)律。Ｃ．遵循二十四節(jié)氣來規(guī)范、指導(dǎo)生活已成為一種文化。Ｄ．二十四節(jié)氣是中國人認識自然進而改造自然的體現(xiàn)。16．根據(jù)下列各句內(nèi)容，請分別選擇填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處。（4分）①春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧②人間四月芳菲盡，山寺桃花正盛開。③露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。④野人無歷日，鳥啼知四時?！炯住?/p>

【乙】

【丙】

【丁】

17．對于二十四節(jié)氣，文中結(jié)尾提到“是相信它是靈丹妙藥，還是視其為糟粕”的思考，請根據(jù)文章內(nèi)容，概括出作者對這一問題的認識。（5分）參考答案：15.C[A.“都是圍繞著如何指導(dǎo)農(nóng)事確定的”不準確的；B.主要依據(jù)是基本的氣候現(xiàn)象及其規(guī)律，還有物候現(xiàn)象及其規(guī)律；D.是順應(yīng)自然不是改造自然]16.依次為②

④

①

③17.作者認識：不是靈丹妙藥，更不能說是糟粕。依然有用：在大部分地域，還是可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的；因之而產(chǎn)生的民俗、民諺，已然成為文化，與我們的生活水乳交融。作用受限：二千年的氣候變遷，導(dǎo)致其實用性下降；中國地域廣大，南北有差異，東西各不同，不是放之四海而皆準的。2.閱讀下面的文字，完成(1）-(4）題。(25分)饒宗頤：獨步中華，獨樹一幟

①2012年底，望百之年的饒宗頤先生當選法蘭西學(xué)院外籍院士，先生本人常說一句話“萬古不磨意，中流自在心”，就是做學(xué)問要求真、求正，才能立足于大潮之中不失獨立之精神。

②張大千先生曾評價饒先生說：“他的白描，當世可稱獨步。其山水畫，更是推陳出新，自成一派。”季羨林先生認為饒先生“涉及范圍廣，使人往往有汪洋無涯涘之感，這在并世學(xué)人中并無第二人”，并直言“近年來，國內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是他?！?/p>

③1917年仲夏，饒宗頤先生出生在廣東潮安的一個儒商之家，父親饒鍔是名貫嶺南的知名學(xué)者，并曾大力支持當時的進步文藝團體“南社”，饒家天嘯樓的十萬卷藏書更是名極一時，這樣的家庭氛圍深深地烙印在饒先生的兒時記憶里。對饒宗頤來說，16歲那一年具有非同尋常的意義，這一年，他的第一篇論文《潮州舊志考》，發(fā)表在《禹貢》雜志上，這為他日后氣象非凡的學(xué)術(shù)生涯埋下了伏筆。到了18歲，他便子繼父業(yè)，完成了父母的遺作《潮州藝文志》，這部著作震動了當時的中國學(xué)術(shù)界，對后來各地方志的編撰產(chǎn)生了深遠影響。

④23歲，饒先生應(yīng)顧頡剛先生之約，開始編纂《古史辨》第八冊《古地辨》，這意味著剛剛?cè)豕谥甑乃鸵呀?jīng)得到了“五四”一代知識分子的充分認可和肯定，遺憾的是，他的相關(guān)書稿尚未出版便毀于戰(zhàn)火，然而戰(zhàn)火并沒有阻擾饒宗頤對知識和真理的追求，他最終在29歲斬獲了《楚辭地理考》，沿著顧頡剛等先生們的足跡開辟了《楚辭》研究的新天地，為戰(zhàn)火硝煙中的華夏文明保留了一份希望。

⑤歷經(jīng)半個多世紀的積累和沉淀，1982年，65歲的饒宗頤先生提出了田野考古、文獻記載和甲骨文考據(jù)相結(jié)合的研究夏文化的“三重證據(jù)法”，強調(diào)出土古文字材料的重要性，繼承并補充了王國維先生的“二重證據(jù)法”。到了2003年，饒先生進一步指出，要盡量運用出土文物的文字記錄，作為第三重證據(jù)的主要依據(jù)，充分利用其他地區(qū)新出土的文物，詳細考察其歷史背景，最終將“三重證據(jù)法”擴展為“五重證據(jù)法”?！拔逯刈C據(jù)法”，從文明傳承發(fā)展的高度審視中外文化的交流與融合，推動了當代國際漢學(xué)領(lǐng)域甲骨學(xué)，敦煌學(xué)、簡帛學(xué)的創(chuàng)建和深化。

⑥進入新世紀，年逾90歲高齡的饒宗頤先生并沒有停止他探索的腳步。2006年，饒先生發(fā)表了《中國西北宗山水畫說》，獨到地提出了中國山水畫“西北宗”論。他以比較的視野，從古代中國、印度地理知識的交匯融合出發(fā)，通過探討古代的“地中”觀念，確定了“西北宗”論的藝術(shù)地理區(qū)域。饒宗頤先生從漢唐以來的文化脈絡(luò)，梳理了傳統(tǒng)詩歌和書畫領(lǐng)域中大西北風(fēng)景的綽約風(fēng)姿，犀利地指出：明清以來書畫理論中的視野局限，即董其昌所創(chuàng)的山水畫“南北宗”論，并不能涵蓋包括大西北在內(nèi)的中國山水的風(fēng)景世界。饒先生通過曠遠、竅遠、荒遠“新三遠”的藝術(shù)理論，指出傳統(tǒng)“三遠”的平遠、高遠，深遠已不足以描摹西北峰巒、丘壑的壯美。他還在繼承傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上，提出了新皴法。饒先生不僅在理論上系統(tǒng)地闡述了中國山水畫“西北宗”論，更是身體力行地參與到了中國山水畫“西北宗”論的藝術(shù)實踐中，創(chuàng)作了以《西岳》等為代表的一系列傳世佳作。

⑦2011年，饒宗頤被授予了由中國藝術(shù)研究院主辦的中華藝文獎“終身成就獎”。饒先生在獲獎致辭中說：“‘天行健，君子以自強不息?！幌蛞詠恚徽撛趯W(xué)術(shù)還是藝術(shù)的追求上，我都堅持著三點，連就是‘求真’‘求是’及‘求正’。這三點，對于一個做學(xué)問或是做藝術(shù)的人來說，是一個最基本的態(tài)度?！闭沁@樣的學(xué)問、人格、胸襟、氣魄，共同鑄就了饒先生的學(xué)術(shù)、藝術(shù)成就以及橫貫這些成就背后的中國視野。

(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)（

）

A．文章以時間與相關(guān)事件為線，記述了不同年齡階段的饒宗頤在戰(zhàn)火中掙扎、在文學(xué)中磨礪、在繪畫中提高的生命歷程。

B．文章首尾兩處引用饒宗頤先生自已的話，既增強了傳記的真實性，同時也可以讓讀者更深入地了解傳主的內(nèi)心世界。

C．饒宗頤在青年時期得到了“五四”一代知識分子的充分認可和肯定，對知識和真理的追求使他為華夏文明做出了貢獻。

D．饒宗頤認為，研究夏文化要盡量以出土文物的文字記錄為主要依據(jù)，還要深入考察，詳細研究這些記錄的歷史背景。

E．對中國傳統(tǒng)文化，饒宗頤雖不能身體力行參與創(chuàng)作，卻能深入地進行理論研究，這充分表現(xiàn)出他自強不息的高尚品格。(2)閱讀第③-⑤段，概括饒宗頤先生在學(xué)術(shù)上的主要成就及其影響。(6分)(3)第②段在文中有什么作用?請簡要分析。(6分)(4)饒宗頤能“獨步中華，獨樹一幟”，與他“推陳出新”和“涉獵廣泛”兩方面有關(guān)，請結(jié)合第⑥段內(nèi)容，就對其中一方面的理解．談?wù)勀愕玫降膯⑹尽?8分)參考答案：（1）B（3分）、C（2分）、A(1分）（2）①18歲完成了父親的遺作《潮州藝文志》，震動了當時的中國學(xué)術(shù)界，對后來的各地方志編撰產(chǎn)生了深遠影響。②29歲寫下《楚辭地理考》，開辟了《楚辭》研究的新天地。③提出“三重證據(jù)法”，最終擴充為“五重證據(jù)法”，推動了當代國際漢學(xué)領(lǐng)域甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡帛學(xué)的創(chuàng)建和深化。（3）①從繪畫等學(xué)術(shù)角度評價饒宗頤在當代學(xué)術(shù)界的地位與影響。②為下文對饒宗頤取得成就的敘述作了鋪墊。③照應(yīng)題目，表達了對饒宗頤的高度贊揚之情。（答對一點給2分，意思對即可）（4）觀點一：“推陳出新”與他能夠在繪畫領(lǐng)域有所建樹關(guān)系密切。①饒宗頤針對明清以來書畫理論中的視野局限，提出了中國山水畫“西北宗”論；指出傳統(tǒng)“三遠”的不足，并提出了新“三遠”的藝術(shù)理論；在繼承傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上，提出了新皴法。②只有推陳出新，保持獨立精神，才能在不斷地探索實踐中，取得成功。觀點二：“涉獵廣泛”與他能夠在繪畫領(lǐng)域有所建樹關(guān)系密切。①饒宗頤從古代中國、印度地理知識的交匯融合出發(fā)，確定了“西北宗”論的藝術(shù)地理區(qū)域；從漢唐以來的文化脈絡(luò)，梳理了傳統(tǒng)詩歌和書畫領(lǐng)域中的相關(guān)內(nèi)容，系統(tǒng)地闡述了中國山水畫“西北宗”論。②只有涉獵廣泛，視野廣闊，才能在此基礎(chǔ)上取得成功。3.閱讀下面的文字，完成題目。（12分）拯救蘭斯頓?休斯（美國）我在十三歲頭上得到救贖。那天晚上，我被護送到前排送葬者的長凳上，與所有尚未被召喚到基督跟前的小罪人①擠在一起。嬸嬸說:得救時能看得見一縷光芒，你看得見、聽得到，能感覺出耶穌就在你的靈魂里。我相信了她。于是，我不緊不慢地坐在又熱又擠的教堂里，等待著耶穌向我走來。牧師的布道抑揚頓挫，他向我們這些坐在送葬人的長凳上的小罪人們敞開了胸懷。不久，陸續(xù)有人登上祭壇。最后，所有的孩子都登上了祭壇，得到了拯救，只剩我和另外一個，他是酒鬼的兒子，名叫韋斯特里。他和我被淹沒在姐妹們和執(zhí)事的祈禱聲中。這時教堂里很悶熱，天也很晚了。終于，韋斯特里對我悄悄地說：“見他媽個鬼！我可坐膩了。我們上前去被救算了。”他站起來，就贖了罪。就這樣我一個人留在送葬人的長凳上。我安詳?shù)氐却d的到來，等呀，等呀——可他沒來！我想要讓自己身上發(fā)生點什么變化，可什么都沒發(fā)生。我聽到歌聲，聽到牧師說：“蘭斯頓，你干嗎不過來？不過來，不想得到救贖嗎？噢，上帝的羔羊！干嗎不過來？”這時，天的確很晚了。我開始為自己害羞了，都是我，讓大伙兒耽擱這么久。為了避免進一步的麻煩，我最好也撒個謊，說看到耶穌來了，站起來，去得救。我站了起來。霎時，整個大廳成了歡呼的海洋。歡騰的聲浪席卷著小教堂。女人們向空中雀躍，嬸嬸雙臂圍住了我，牧師拉住我的手，領(lǐng)我上了祭壇。那天夜里，我哭了。我哭著，床上一個人，哭得不能自已。我把頭埋進了被窩，嬸嬸還是聽見了。她醒來告訴叔叔，說圣靈來到了我心中，說我看見了耶穌，所以我哭了。（選文有刪改）注：①小罪人：語出《圣經(jīng)》，基督教認為人類生來就帶有洗脫不掉的罪行，稱之為原罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根。（1）請簡要概括小說的主題思想。130字左右。（6分）（2）小說運用第一人稱行文，有何妙處？（6分）參考答案：（1）答案示例：小說通過敘述一個小男孩希望擺脫原罪，懷虔誠之心等待著耶穌降臨，最后不得不以撒謊來結(jié)束其等待的“麻煩”的故事，真切展示了孩童的純真與誠實在成人編織的謊言中慢慢被消磨掉的現(xiàn)實。頗帶譏諷地揭露了教堂所謂拯救的荒謬，揭示了耶穌基督的虛妄性和欺騙性。（2）①“我”是小說的行文線索，小說以“我”的所見所感貫穿全文；②小男孩“我”既是故事的講述者，又是故事的參與者、見證者，由“我”來講述故事更具可信性和說服力；③“我”的委屈與哭泣增強了控訴與批判的力度，更易引起讀者的同情，從而揭示主題。（每點2分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.桓彥范，字士則，潤州丹陽人。以門蔭調(diào)右翊衛(wèi)，遷司衛(wèi)主簿。張柬之將誅易之等，引與定策。于是，以彥范、敬暉為左、右羽林將軍，屬以禁兵。時中宗每北門起居，因得謁陳秘計。神龍元年正月，彥范、暉率羽林兵與將軍李湛等千騎五百人討賊。令湛就東宮迎中宗至玄武門，彥范等斬關(guān)入，士皆鼓噪，時武后處集仙殿，斬易之等廡下。后聞變而起，見中宗曰：“乃汝耶？豎子誅，可還宮”。彥范進曰：“太子今不可以歸往天皇棄群臣以愛子托陛下今久居?xùn)|宮群臣思天皇之德不血刃清內(nèi)難此天意人事歸李氏。臣等謹奉天意，惟陛下傳位，萬世不絕，天下之幸?！焙竽伺P，不復(fù)言。明日，中宗復(fù)位，以彥范為侍中，封譙郡公，賜實封五百戶。時武三思以遷太后銜恚，慮不利諸武，而韋后雅為帝寵畏，且三思與蒸亂，因為帝畫策。未幾，罷彥范等政事。五月，加特進，封扶陽郡王，令朝朔望。王同皎謀誅三思，事泄，三思誣彥范等同逆，乃貶彥范瀧州司馬。三思又疏韋后隱穢，榜于道，請廢之。帝震怒，三思曰：“此殆彥范輩為?！痹t有司議罪。大理卿裴談?wù)埣凑D斬，家籍沒。帝業(yè)嘗許以不死，遂流瀼州，禁錮終身。三思又請夷彥范等三族，帝不從。三思乃遣周利貞矯制殺之，利貞至貴州，逢彥范，即縛曳竹槎上，肉盡，杖殺之，年五十四。睿宗即位，彥范等并追復(fù)官爵，賜實封二百戶，還其子孫，謚曰忠烈。

（節(jié)選自《新唐書﹒桓彥范傳》，有刪改）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．太子今不可以歸/往天皇棄群臣/以愛子托/陛下今久居?xùn)|宮群臣思天皇之德/不血刃/清內(nèi)難此天意/人事歸李氏B．太子今不可以歸/往天皇棄群臣/以愛子托/陛下今久居?xùn)|宮/群臣思天皇之德/不血刃/清內(nèi)難/此天意/人事歸李氏C．太子今不可以歸/往天皇棄群臣/以愛子托陛下/今久居?xùn)|宮/群臣思天皇之德/不血刃/清內(nèi)難/此天意人事歸李氏D．太子今不可以歸往/天皇棄群臣/以愛子托陛下今久居?xùn)|宮群臣/思天皇之德/不血刃/清內(nèi)難/此天意人事歸李氏5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．羽林，皇帝衛(wèi)軍的名稱，其意為國羽翼，如林之盛。是中國古代封建王朝時專門護衛(wèi)皇帝、皇家、皇城的特殊軍隊。B．“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺階，“陛下”原來指的是站在臺階下的侍者，后來被借用為對帝王的尊稱。C．公，諸侯獲封賜的封建等級，爵位的一種，舊說周代有公、候、伯、子、爵等爵位，而后代爵位制度往往因時而異。D．朔望，即朔日和望日，晦朔，即晦日和朔日?；?，陰歷每月的第一日。朔，陰歷每月的最后一日。望，陰歷每月的十五日。6．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確一項是（

）（3分）A．桓彥范有勇有謀，他曾參與制定誅殺張易之等人的計劃，并在誅殺張易之等人的行動中身先士卒。B．桓彥范忠于中宗?；笍┓队梦淞娪脖破任鋭t天傳位給中宗，武則天無奈之下，讓出王位。中宗因其功大賞賜封邑五百戶。C．桓彥范遭到武三思陷害。武三思曾誣陷桓彥范是王同皎的同黨，后又用韋后事件再次陷害他，使桓彥范被流放。D．武三思向中宗請求夷滅桓彥范三族，中宗不許。武三思派遣周利貞假托皇帝的命令殺了桓彥范?；笍┓端罆r場面十分悲慘。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）（5分）后聞變而起，見中宗曰：“乃汝耶？豎子誅，可還宮”。

（2）（5分）三思又疏韋后隱穢，榜于道，請廢之。帝震怒，三思曰：“此殆彥范輩為?！眳⒖即鸢福?．C5．D6．B7．（1）武后聽到變亂的消息驚坐起來，見到中宗李顯說：“原來是你（干的）嗎？奸佞小人已經(jīng)被殺，你可以回東宮了。”（“聞、乃…耶、誅”各1分，句意2分）（2）武三思又上疏揭發(fā)韋后私下里的丑行，并在道路上張榜公布，皇帝（中宗）十分惱怒，三思卑鄙地說：“這恐怕是桓彥范等人干的?！保ā半[穢、榜于道、殆”各1分，句意2分）5．試題分析：D“朔”是農(nóng)歷每月的初一，“晦”是農(nóng)歷每月的最后一天。這是一道文化常識的考核的題目，去年在大綱卷中出現(xiàn)，重點突出對古代文化的理解，合乎當今國學(xué)熱的趨勢，以后還會堅持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)還有一些避諱的說法等。備考時要積累名著、名篇作者、時代、國別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識。解答此道題目，需要逐項審讀，按照自己積累的有關(guān)知識，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確；要注意各項表述中有關(guān)作品同作者、年代是否一致。6．試題分析：B“桓彥范用武力強硬逼迫武則天傳位給中宗，”在文中沒有依據(jù)，從原文“惟陛下傳位，萬世不絕，天下之幸”來看，應(yīng)該是桓彥范“勸說”武則天讓出皇位。歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)。7．試題分析：翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。5.閱讀下面的文言文，完成5～9題。曹子建《與楊德祖書》云：“世人著述不能無病仆常好人譏彈其文有不善應(yīng)時改定昔丁敬禮常作小文使仆潤飾之仆自以才不過若人辭不為也。敬禮謂仆：‘卿何所疑難，文之佳麗，吾自得之，后世誰相知定吾文者邪？’吾常嘆此達言，以為美談?！弊咏ㄖ撋埔?。任昉為王儉主簿，儉出自作文，令昉點正，昉因定數(shù)字，儉嘆曰：“后世誰知子定吾文？”正用此語。今世俗相承，所作文或為人詆河，雖未形之于辭色，及退而怫然者，皆是也。歐陽公作《尹師魯銘》文，不深辯其獲罪之冤，但稱其為文章簡而有法?；蛞詾椴槐M，公怒，至詒書他人，深數(shù)責之曰：“簡而有法，惟《春秋》可當之，修于師魯之文不薄矣。又述其學(xué)曰‘通知古今’，此語若必求其可當者，惟孔、孟也。而世之無識者乃云云。此文所以慰吾亡友爾，豈恤小子輩哉！”王荊公為錢公輔銘母夫人蔣氏墓，不稱公輔甲科，但云：“子官于朝，豐顯矣，里巷之士以為太君榮?！焙笤疲骸皩O七人皆幼?！辈粫涿?。公輔意不滿，以書言之，公復(fù)書曰：“比蒙以銘文見屬，輒為之而不辭。不圖乃猶未副所欲，欲有所增損。鄙文自有意義，不可改也。宜以見還，而求能如足下意者為之。如得甲科為通判，何足以為大夫人之榮？一甲科通判，茍粗知為辭賦，雖市井小人，皆可以得之，何足道哉？故銘以謂閭巷之士，以為大夫人榮，明天下有識者不以置榮辱也。至于諸孫，亦不足列，孰有五子而無七孫者乎？”二公不喜人之議其文亦如此。（洪邁《容齋續(xù)筆》續(xù)筆卷十三）5．下列句子中畫線的詞的解釋，不正確的一項是(

)A．吾常嘆此達言，以為美談。

達：通達事理的B．不深辯其獲罪之冤

辯：分辯，辯白C．王荊公為錢公輔銘母夫人蔣氏墓

銘：銘文D．比蒙以銘文見屬

屬：6．下列各組句子中，畫線詞的意義和用法相同的一組是(3分)A．但稱其為文章簡而有法

此語若必求其可當者B．雖未形之于辭色

子建之論善矣C．簡而有法

而世之無識者乃云云D．鄙文自有意義，不可改也

及退而怫然者，皆是也7．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)“二公不喜人之議其文”的一組是(

)①卿何所疑難，文之佳麗，吾自得之②雖未形之于辭色，及退而怫然者，皆是也③或以為不盡，公怒，至詒書他人④此文所以慰吾亡友爾，豈恤小子輩哉⑤公輔意不滿，以書言之⑥宜以見還，而求能如足下意者為之A．①③⑤B．③④⑥C．①②④D．②⑤⑥8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)A．曹子建贊同楊德祖的觀點，認為世人作文都難免有缺點；他對丁敬禮誠心邀請自己位其文章潤飾的做法大為肯定。B．作者在文中抨擊宋朝文壇的不良習(xí)俗，指出某些人常常不能正確對待批評意見，即使表面隱忍不發(fā)，回家后還是怒氣沖天。C．有人對歐陽修的《尹師魯銘》提出看法，認為他寫得不夠全面。歐陽修非常生氣，認為自己“簡而有法”“通知古今”的評價已經(jīng)很高了。D．錢公輔認為王安石寫的墓志銘中沒提及自己“甲科”之事，對他母親的七個孫子也不書其名，希望他能作適當補充，而王安石不以為然。9．斷句和翻譯。(9分)

(1)用“／”給文言文閱讀材料第一個自然段的句子斷句。(3分)

世人著述不能無病仆常好人譏彈其文有不善應(yīng)時改定昔丁敬禮常作小文使仆潤飾之仆自以才不過若人辭不為也

(2)翻譯下面的句子。(6分)①儉出自作文，令昉點正，昉因定數(shù)字。(3分)

②明天下有識者不以置榮辱也。(3分)參考答案：5．C(“銘”是名詞作動詞，“撰寫”之意。)6．D(A項“其”：代詞，他；指示代詞，那些。B項“之”：代詞，指態(tài)度；助詞，的。C項“而”：連詞，表并列；表轉(zhuǎn)折。D項“也”，均表肯定語氣。)7．B(①是丁敬禮的話，②說的是普遍情況，⑤是公輔所為，此三句均不是直接表現(xiàn)“二公不喜人之議其文”的。)8．A(文中并未提及楊德祖持何觀點，更談不上曹子建贊同其觀點。)9．(1)世人著述／不能無病/仆常好人譏彈其文／有不善／應(yīng)時改定／昔丁敬禮常作小文／使仆潤飾之/仆自以才不過若人／辭不為也(3分。每錯、漏2個斷句處扣1分，扣完為止)

(2)①王儉拿出自己所寫的文章，讓昉修改，任昉便改動了幾個字。(關(guān)鍵詞語“正”、“因”、“定”各1分)②以此表明天下的有識之士不會以一個小小的甲科通判為榮辱。(“明”、“置”各1分，譯出“以”后省略的成分1分)6.閱讀下面的文言文，完成1－4題。長孫儉，河南洛陽人也。本名慶明。儉少方正，有操行，狀貌魁梧，神彩嚴肅，雖在私室，終日儼然。性不妄交，非其同志，雖貴游造門，亦不與相見。孝昌中，起家員外散騎侍郎，從爾朱天破隴右。賀拔岳被害，太祖赴平?jīng)?，凡有?jīng)綸謀策，儉皆參預(yù)。時西夏州仍未內(nèi)屬，而東魏遣許和為刺史，儉以信義招之，舉州歸附。即以儉為西夏州刺史，總統(tǒng)三夏州。時荊、襄初附，太祖表儉功績尤美，宜委東南之任，授荊州刺史、東南道行臺仆射。所部鄭縣令泉璨為民所訟，推治獲實。儉即大集僚屬而謂之曰：“此由刺史教誨不明，是我之愆，非泉璨之罪?！彼煊趶d事前，肉袒自罰，舍璨不問。于是屬城肅勵，莫敢犯法。魏文帝璽書勞之。荊蠻舊俗，少不敬長。儉殷勤勸導(dǎo)，風(fēng)俗大革。務(wù)廣耕桑，兼習(xí)武事，故得邊境無虞，民安其業(yè)。吏民表請為儉構(gòu)清德樓，樹碑刻頌，朝議許焉。在州遂歷七載。征授大行臺尚書，兼相府司馬。嘗與群公侍坐于太祖。及退，太祖謂左右曰：“此公閑雅，孤每與語，嘗肅然畏敬，恐有所失?！彼?，太祖謂儉曰：“名實理須相稱，尚書既志安貧素，可改名儉，以彰雅操?！奔傲涸鬯梦挥诮?，外敦鄰睦，內(nèi)懷異計。儉密啟太祖，陳攻取之謀。于是征儉入朝，問其經(jīng)略，對答自若，太祖深然之。乃謂儉曰："如公之言，吾取之晚矣。"令儉還州，密為之備。尋令柱國、燕公于謹總?cè)直姺ソ?。事平，以儉元謀，賞奴婢三百口。嘗詣闕奏事，時值大雪，遂立于雪中待報，自旦達暮，竟無惰容。其奉公勤至，皆此類也。天和三年，以疾還京。為夏州總管，薨，遺啟，請葬于太祖陵側(cè)，并以所賜之宅還官。詔皆從之。追封鄶公。荊民儀同、趙超等七百人，感儉遺愛，詣闕請為儉立廟樹碑，詔許之。建德四年，詔曰："昔叔敖辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉(xiāng)，以古方今，無慚曩?哲。而有司未達大體，遽以其第即便給外。今還其妻子。"子隆。（選自《周書·列傳第十八》，有刪改）【注】?曩（nǎng）：先前1.對下列句子加點詞語，解釋不正確的一項是（3分）A.事平，以儉元謀

元：開始B.以古方今，無慚曩哲

方：比較C.舉州歸附

舉：發(fā)動D.是我之愆，非泉璨之罪

愆：過失2.下列句子中，全都屬于直接表現(xiàn)長孫儉能力出眾的一組是（3分）①吏民表請為儉構(gòu)清德樓，樹碑刻頌，朝議許焉。②于是屬城肅勵，莫敢犯法。③此公閑雅，孤每與語，嘗肅然畏敬，恐有所失。④凡有經(jīng)綸謀策，儉皆參預(yù)。⑤儉以信義招之，舉州歸附。⑥于是征儉入朝，問其經(jīng)略，對答自若，太祖深然之。A.①③⑥B.②③④C.①④⑤D.④⑤⑥3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.長孫儉年少時就品行端正，行為莊嚴謹慎，平日保持恭敬莊重的態(tài)度，更從不與人胡亂結(jié)交。孝昌年間，他被從家中起用擔任員外散騎侍郎。B.百姓狀告長孫儉的部下泉璨，后經(jīng)審問查證情況屬實，他立即召集部屬并且宣布罪不在泉璨，而源于自己的失職，并且肉坦自罰，來警戒眾人。C.長孫儉曾和眾位大臣侍坐于太祖皇帝，太祖對長孫儉的進退舉止十分滿意，但是認為他的名字不好，所以賜他名為“儉”，來彰顯他的高雅情操。D.長孫儉后來因病回京，不久病逝。在他的遺書中請求皇帝同意自己葬于太祖皇帝陵墓之側(cè)，并且將所賜的府第歸還給朝廷。4.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）⑴儉殷勤勸導(dǎo)，風(fēng)俗大革。務(wù)廣耕桑，兼習(xí)武事，故得邊境無虞，民安其業(yè)。（3分）⑵嘗詣闕奏事，時值大雪，遂立于雪中待報，自旦達暮，竟無惰容。（3分）參考答案：1.(3分）C解析：舉：全部

2、（3分）D解析：①“吏民表請為儉構(gòu)清德樓，樹碑刻頌，朝議許焉”為側(cè)面；②“于是屬城肅勵，莫敢犯法?！笔瞧渑e措的效果和作用，屬于側(cè)面描寫；③“此公閑雅，孤每與語，嘗肅然畏敬，恐有所失，是太祖皇帝對長孫儉的評價；

3、（3分）C解析：太祖皇帝確實建議平孫儉改名“儉”字，但并沒有認為他的名字不好，而是希望名與實相符合，來彰顯他的德行。4、⑴（3分）長孫儉反復(fù)地規(guī)勸開導(dǎo)，民風(fēng)民俗大為改觀。百姓都致力于農(nóng)桑，閑暇時還兼習(xí)武功，所以邊境沒有憂患（即太平無事），百姓安居樂業(yè)。（⑵（3分）（長孫儉）曾經(jīng)進京稟奏相關(guān)事宜，當時正值天降大雪，于是立于雪地中等待回復(fù)，從早上一直等到了晚上，始終沒有委靡不振的神情?！緟⒖甲g文】長孫儉，河南洛陽人。原名叫慶明。長孫儉年少時行為品行端正無邪，有操守和高潔的品行，身材高大魁梧，神情嚴肅，即使在內(nèi)室，（也是）整日保持恭敬莊重的態(tài)度，生性謹慎不胡亂與人結(jié)交，只要不是和自己有共同志向的人，即使是王公貴族登門拜訪，他也不會見。孝昌年間，從家中被啟用擔任了員外散騎侍郎的職務(wù)，跟隨爾朱天攻占隴西。賀拔岳被殺害，太祖皇帝親赴平?jīng)?，凡是與制定謀劃國家大事有關(guān)的事情，長孫儉都參與其間。當時西夏州還未歸屬朝廷。而東魏派遣（任命）許和為刺史，長孫儉用誠信和大義招納他，許和于是率部歸順朝廷。朝廷就讓長孫儉擔任西夏州的刺史，統(tǒng)一管理三夏州的事務(wù)。當時，荊州，襄陽剛剛歸附朝廷，太祖表彰長孫儉的功勞，對他贊許有加，認為應(yīng)該將東南重任交付于他。授予他荊州刺史、東南道行臺仆射的官職。長孫儉部屬鄭縣縣令泉璨被老百姓所告，經(jīng)過調(diào)查審問，證實泉璨確實有罪。長孫儉就召集所有的官僚部屬對他們說：“這樣的事情發(fā)生是因為刺史教導(dǎo)的不夠明確，是我的過錯，并非是泉璨之錯誤?！庇谑蔷驮趶d堂前，肉袒謝罪，來懲罰自己，放過了泉璨，不去追問他的罪責。于是他管轄的地區(qū)整飭有法度，沒有人違法亂紀。魏文帝親下詔書慰問他。荊州蠻夷之地，那里舊有的風(fēng)俗，晚輩不尊敬長輩。長孫儉反復(fù)地規(guī)勸開導(dǎo)，民風(fēng)民俗大為改觀。百姓都致力于農(nóng)桑，閑暇時還兼習(xí)武功，所以邊境太平無事，百姓安居樂業(yè)。當?shù)氐墓倮艉桶傩丈媳沓⒄埱鬄殚L孫儉建造清德樓，立碑刻頌功德，朝廷商議之后，答應(yīng)了這個請求。在荊州任職七年。曾經(jīng)與眾王公大臣在太祖面前侍坐談話。等到告退的時候，太祖對身邊的人說：“（長孫儉）這個人舉止情趣嫻靜文雅，我每次和他說話，都嚴正恭敬，擔心有所失誤?！焙髞碛幸惶欤鎸﹂L孫儉說：“名字和事跡理應(yīng)相稱，尚書你的志向既然是安于清貧、寒素，那么可以改名叫做儉，來彰顯你高雅的節(jié)操。”等到梁元帝在江陵繼承帝位，對外表現(xiàn)敦厚，于鄰國和睦，對內(nèi)心懷不軌的圖謀。長孫儉暗地里密報太祖，陳述攻取的謀略。于是朝廷征召長孫儉入朝，皇帝詳細地詢問他的計劃和打算，應(yīng)答從容，太祖皇帝聽后，對他的看法非常認同，于是對長孫儉說：“正向你所說的，我奪取江漢太晚了。”于是命長孫儉返回荊州，秘密準備。不久命令柱國、燕公于謹總領(lǐng)軍隊討伐江陵。平定之后，因為長孫儉是最早的出謀劃策者，于是賞賜他奴婢三百人。長孫儉曾經(jīng)進京稟奏相關(guān)事宜，當時正值天降大雪，于是立于雪地中等待回復(fù)，從早上一直等到了晚上，始終沒有委靡不振的神情。他對于公家的事情勤奮認真，都類似這樣的情形。天和三年，因為疾病回到了京城。擔任夏州總管，死后遺文上表世宗皇帝，請求葬于太祖皇帝的陵墓之側(cè)，并且將所賜的府宅歸還朝廷。皇帝下詔都依從了他的請求。追封他為鄶公。荊州百姓儀同趙超等七百人，被長孫儉的恩情、德行所感動，進京請求為長孫儉建廟立碑。朝廷下詔同意了他們的請求。建德四年，朝廷下詔說：“昔日孫叔敖和蕭何都是忠心不二的賢臣，不為地位錢財所動，拿古代的人和長孫儉相比,他一點都不輸于先哲。而相關(guān)部門不識大體，很快拿長孫儉的府第給了別人。現(xiàn)在將它賜還給他的妻子兒女?！弊訉O后代人丁興盛。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面一則材料，回答問題。（10分）2010年10月1日以后，“默默無蚊”——某蚊香廣告；“一戴添嬌”——某女帽廣告；“咳不容緩”——某咳藥廣告……這些“富有創(chuàng)意”的廣告，在海南都被禁止使用。據(jù)報道，《海南省實施〈中華人民共和國國家通用語言文字法〉辦法》已經(jīng)海南省第四屆人大常委會第十六次會議審議通過，成為一部地方性法規(guī)?！掇k法》規(guī)定，廣告用字不得篡改成語。（1）請用一句話概括以上材料的主要內(nèi)容。（3分）答：

（2）你對海南省的這一規(guī)定有何看法？請簡要闡述。（150字左右）（7分）

100

150參考答案：（1）（3分）海南省立法禁止廣告篡改成語。（意思答對即可）（2）（7分）答案示例一：我支持海南省禁止廣告篡改成語的規(guī)定?！案挥袆?chuàng)意”的廣告，改變了成語的用字，它混淆視聽，會對青少年正確掌握成語產(chǎn)生誤導(dǎo)。這種廣告篡改成語的現(xiàn)象會造成我們語言環(huán)境的混亂，也是對文化的褻瀆。規(guī)范使用漢字和成語是法律的要求，也是先進文化建設(shè)的重要組成，解決廣告用字混亂問題，有利于提高我們的守法意識和文明水平。答案示例二：我反對全面封殺廣告“篡改成語”的規(guī)定。改變成語用字的廣告，其所用的大部分成語都是多數(shù)人熟知的，并不會對我們學(xué)習(xí)成語產(chǎn)生誤導(dǎo)?！按鄹某烧Z”不等于錯解、誤用成語，社會上存在錯解、誤用成語的現(xiàn)象，并非“篡改成語”的廣告造成的。廣告是一種創(chuàng)意藝術(shù)，只要用語不低俗，就沒必要禁止，否則會影響廣告的創(chuàng)意和效果。（觀點1分，理由6分，其他觀點言之成理亦可。）8..閱讀下面這段文字，請用四個字的短語概括楚人的三種精神。（不得摘錄原文短語）（4分）楚人立國之初，偏僻狹小，但它們不滿足于偏安一隅，通過“篳路藍縷，以啟山林”的艱辛歷程擴大疆域，最終位列春秋五霸、戰(zhàn)國七雄。楚人民族政策為“撫有蠻夷”、“以屬華夏”，比當時管子“戎狄豺狼，諸夏親昵”和孔子“裔不謀夏，夷不亂華”的思想進步，楚人兼采夷夏之長，并積極開展文化交流。楚人發(fā)明了“楚式鬲”（一種陶器），后來還吸取吳越和華夏的青銅冶煉技術(shù)精華，使自己的礦冶水平居于領(lǐng)先地位，并創(chuàng)立了介乎夷夏之間的楚制和楚俗。

參考答案：開拓進?。ㄆD苦創(chuàng)業(yè)）、開放融合（交流融合、兼容并包）、革故鼎新（技術(shù)創(chuàng)新）（4分，答對一點1分，答對兩點得3分，答對三點得4分）

略17.在下面橫線上填上恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，使前后語意連貫。（5分）曉明人緣關(guān)系不錯，就是平時大大咧咧，容易忘事。有時借東西忘記歸還主人，還得別人向他索要。①

他一旦經(jīng)人提醒或自己想起來了，②

會真誠地向別人道歉。這樣，時間久了，③

有同學(xué)們不愿意借東西給他。這天，曉明得知永康從書店買回海明威的《老人與海》這本名著，就纏著要借來看。永康很為難，不借吧，顯得自己小氣；借吧，自己還沒有來得及看多少，④

更怕曉明久借不還。⑤

，永康決定自己看完后再借給他。①

②

③

④

⑤

參考答案：17.依次是：①但②就

③盡管

④還是

⑤于是（每空1分）10.下列各句中，加線的成語使用不恰當?shù)膬身検茿.如果我們只注重經(jīng)濟數(shù)量的增長，而忽視質(zhì)量的改善，就會對自然資源盲目開發(fā)，甚至竭澤而漁，那勢必會斷送可持續(xù)發(fā)展的前景。B.一些網(wǎng)友認為網(wǎng)絡(luò)詞匯是過眼云煙，也許隨著時代的發(fā)展就消失了，因此沒有必要把這些詞匯編入字典里。C.由于近年鋼鐵產(chǎn)業(yè)極其蕭條，重慶鋼鐵公司2016年巨虧25億元，在公司業(yè)績嚴重下滑的背景下，李仁生臨危受命，走馬上任。D.抗戰(zhàn)時期，中國大學(xué)集體內(nèi)遷，書寫了波瀾壯闊的教育史話。狼煙不休，家園飄雪，西南聯(lián)大卻書聲瑯瑯，弦歌不輟，培養(yǎng)了許多人才。E.陽春三月，春風(fēng)徐徐，花園里杏花、桃花爭芳斗艷，仙人掌也來比美，白蘭花散發(fā)著淡淡醉人的清香……真是如花似錦，令人陶醉。參考答案：CE本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。A項竭澤而漁的意思是抽干池水，捉盡池魚。比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長遠打算。B項過眼云煙原比喻身外之物，不必重視。后比喻很快就消失的事物。C項臨危受命的意思是在危難之際接受任命，承擔起力挽狂瀾的歷史重任。句意的前提是公司業(yè)績下滑，所以說“危難之際”不合適，也沒有擔當歷史重任的意思，所以使用錯誤。D項弦歌不輟指保持教化育人的精神。E項如花似錦的意思是如同花朵、錦緞一般。形容風(fēng)景絢麗或前程美好。六、寫作（60分，共1題）11.