上海寶泉嶺高級中學(xué)2020年高一語文月考試卷含解析

上海寶泉嶺高級中學(xué)2020年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成⑴--⑷題。（25分）千秋一寸心，紅樓無限情2012年5月31日凌晨，95歲高齡的紅學(xué)家周汝昌先生逝世?；蛟S一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開?！安婚_追悼會，不設(shè)靈堂，安安靜靜地走?！彼粝逻@樣的遺愿。

進(jìn)入紅學(xué)研究，多少是個偶然。那是1947年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長周祜昌寄至燕園的信函說，他看到胡適新近一篇談《紅樓夢》的文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，囑咐周汝昌幫忙查證。周汝昌遍查燕京大學(xué)圖書館，果然在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了一首《詠芹詩》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，發(fā)表在1947年12月5日《天津國民日報》上。沒想到幾天后，胡適就托人轉(zhuǎn)交了一封給周汝昌的信，肯定鼓勵這位在校大學(xué)生的研究。胡適此時已是學(xué)界“大拿”，又是“新紅學(xué)”的開創(chuàng)者，他的來信讓周汝昌“欣幸無已”。1948年，正埋頭撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌特意跑到胡適家中拜訪。令周汝昌激動的是，胡適竟將珍藏多年的孤本《甲戌本石頭記》慷慨地借給他翻閱。正因為這一段淵源，周汝昌常常被看做是胡適“紅學(xué)”研究的關(guān)門弟子。

1953年，《紅樓夢新證》出版。這部40多萬字的“紅學(xué)”研究著作引起軒然大波，因為在當(dāng)時很少有人敢將《紅樓夢》拔到那么高的地位——周汝昌將《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并論，并大加贊賞。周汝昌把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實(shí)證，他的每一個論點(diǎn)的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。又因為崇奉實(shí)錄，他把全部實(shí)證工作都作為論證實(shí)錄的手段。周汝昌的《紅樓夢新證》乃至后來的“曹學(xué)”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從《紅樓夢新證》開始，“紅學(xué)”實(shí)證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作“紅學(xué)史上一部劃時代的著作”。此年周汝昌35歲，因為這部書，他得以調(diào)任人民文學(xué)出版社編輯，成了學(xué)界“紅人”。也由于這部書，他在后來的政治運(yùn)動中變成了“資產(chǎn)階級胡適派唯心主義”的“煩瑣考證”的典型代表，被關(guān)進(jìn)“牛棚”下放。由于周恩來的特殊關(guān)照，1970年9月重返北京。

周汝昌將“紅學(xué)”構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)。其晚年在探佚學(xué)發(fā)力頗多，在他數(shù)十部“紅學(xué)”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，觀點(diǎn)令人耳目一新，但也招致不少異議。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇緣”說的不是賈寶玉和薛寶釵，而是賈寶玉與史湘云等等。

1982年，周汝昌發(fā)表了《什么是紅學(xué)》一文，在把人們呼吁的文學(xué)批評方法描述為“十六字真言”之后，干脆把文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”的范圍，他說：“紅學(xué)顯然是關(guān)于《紅樓夢》的學(xué)問，然而我說研究《紅樓夢》的學(xué)問卻不一定都是紅學(xué)??

不能用一般研究小說的方式、方法、眼光、態(tài)度來研究《紅樓夢》。如果研究《紅樓夢》同研究《三國演義》《水滸傳》《西游記》以及《聊齋志異》《儒林外史》等小說全然一樣，那就無需紅學(xué)這門學(xué)問了。”在把文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”之外的同時，他也把自己剔出了主流“紅學(xué)”的研究隊伍。此后，他被喻為紅學(xué)界的獨(dú)行俠。他關(guān)于“紅學(xué)”之界定、對紅學(xué)史的回顧、對曹雪芹畫像的考證等等，一次次地掀起了“紅學(xué)”研究的爭議。

從30歲開始，周汝昌把自己的一生都獻(xiàn)給了“紅學(xué)”，是紅學(xué)界當(dāng)然的王者。他被譽(yù)為“紅學(xué)泰斗”，也被批作“閉門造車”，可謂毀譽(yù)參半。他六十余年間所走過的治紅學(xué)之路，因偶然而生，又歷經(jīng)政治對學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)方向的多次影響，終至晚年，既得到肯定、贊譽(yù)，身上罩著光環(huán)，亦受到譏嘲與攻擊。

說不盡的《紅樓夢》，道不盡的人與事。周汝昌夢在其中近七十年。夢未醒，人已去，花落水流紅，誰解其中味?還是讓老人家安安靜靜地走吧。相關(guān)鏈接

周汝昌,幼少時即醉心歐楷筆法,20歲后又致力于唐人寫經(jīng),深研《蘭亭》后,得右軍真脈,,其“橫逸飛動、作草如真”的周體法書,在眾多書家中神采煥然。

周汝昌少年時期便熱衷于古典詩詞的創(chuàng)作，進(jìn)入南開中學(xué)后，即研習(xí)宋詞。燕大讀書時，與顧隨、張伯駒、錢鐘書等都有唱和，其詩詞功底頗得各位先生賞識。

百讀紅樓百動心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。

只有英雄能大勇，恨無才子效微忱。尋常言語終何濟(jì)，不把真書換萬金。

——周汝昌詩一首(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)A．《紅樓夢新證》一書的創(chuàng)作深得胡適的鼓勵和幫助，這本書使周汝昌成為學(xué)界“紅人”，也使他在政治運(yùn)動中遭受迫害。B．周汝昌研究紅學(xué)的許多觀點(diǎn)深受“大拿”的影響，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡適研究的基礎(chǔ)上形成的。C．周汝昌認(rèn)為，“紅學(xué)”中的文學(xué)性研究應(yīng)與《三國演義》等小說的研究要區(qū)別開來，不能用一般研究的方式、方法、眼光、態(tài)度。D．周汝昌的“紅學(xué)”之路并非一帆風(fēng)順，他的“紅學(xué)”研究方法雖得到一致認(rèn)可，但他得出的結(jié)論卻一直飽受爭議。E．周汝昌多才多藝、勤學(xué)善思又特立獨(dú)行。研究紅學(xué)，他一旦投身期間便矢志不渝，雖毀譽(yù)參半，但終難否認(rèn)其紅學(xué)泰斗的地位。(2)結(jié)合全文，周汝昌先生在紅學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)有哪些？請分條慨括。(6分)

(3)簡析文章結(jié)尾“還是讓老人家安安靜靜地走吧”一句在文中的作用。(6分)

(4)縱觀周汝昌的一生，這位大家身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合全文及相關(guān)鏈接，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)參考答案：（1）（5分）E項3分，A項2分，D項1分(B項，無中生有，“林黛玉沉湖而死”的觀點(diǎn)與胡適無關(guān)；C項偷換概念，紅樓夢的文學(xué)性研究不在“紅學(xué)”的范圍；D項“一直飽受爭議”不準(zhǔn)確。)（2）（6分）①把《紅樓夢》與世界名著相提并論，大大提高了《紅樓夢》的地位。②將“曹、賈互證”的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來，使“紅學(xué)”實(shí)證研究開始體系化、專門化。③將“紅學(xué)”構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)，曾先后提出一系列探佚成果。④把人們呼吁的文學(xué)批評方法描述為“十六字真言”，將文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”的范圍。（每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可得滿分。共6分，意思對即可）（3）（6分）結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)文章開頭，首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)完整。（2分）內(nèi)容上：①表達(dá)默默地為老人送行的心愿，體現(xiàn)作者對周汝昌先生的尊重。②遵從并滿足周汝昌先生的遺愿，希望老人家“臨走”時，不再受到打擾。③暗示了周汝昌先生生前過的是毀譽(yù)參半的不安靜的生活，如今一切已歸于平靜。（每條2分，答出兩條即可。）（共6分，意思對即可）（4）（8分）①執(zhí)著的精神。從30歲開始，周汝昌把自己的一生都獻(xiàn)給了“紅學(xué)”；當(dāng)招致異議甚至遭到批評時，他依然堅持自己的學(xué)術(shù)研究。②認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度。作查證工作時，一絲不茍，查遍大學(xué)圖書館。③既善于繼承又努力創(chuàng)新。善于借助于名家，周汝昌主動拜訪紅學(xué)大拿，借鑒專家們的研究方法；善于吸收前人的研究成果，創(chuàng)作《紅樓夢新證》，借助了胡、顧、俞的“曹、賈互證”方法，他曾先后提出一系列探佚成果，觀點(diǎn)令人耳目一新。④依據(jù)充足，奠定豐厚的基礎(chǔ)?！都t樓夢新證》每一個論點(diǎn)的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。⑤廣博的學(xué)習(xí)，豐厚的積累。多領(lǐng)域的研習(xí)，終成大家。（每點(diǎn)2分，共8分。意思對即可。）2.閱讀下面的文字，完成1——3題。分等級的欲望造就分等級的人生①余彭年先生去世了。按照余彭年先生的生前遺愿，他估值約百億元人民幣的所有財產(chǎn)都將悉數(shù)捐出，交給余彭年信托，用于慈善事業(yè)。余彭年先生在2006年至2010年間，曾連續(xù)五次蟬聯(lián)胡潤中國慈善榜榜首，5年間累計捐款62億元，被譽(yù)為中國最慷慨的慈善家。2010年4月，余彭年已將自己剩余資產(chǎn)、總計32億元悉數(shù)捐給其基金會，不繼承、不變賣、不投資，全部用于慈善事業(yè)。這便是著名的“裸捐”事件。中國傳統(tǒng)講究的是家業(yè)永續(xù)、后繼有人，“裸捐”幾乎是不可想象的。因此，雖然“裸捐”業(yè)已是全球財富圈的一個正?，F(xiàn)象，但在中國能夠做到這一點(diǎn)的財富大咖，唯有余彭年。

②余彭年是有欲望的，他的欲望便是“掙夠一百億，捐夠一百億”，成為一個大慈善家，這是向善的欲望。欲望也是無窮的，余彭年靠著成為大慈善家的欲望，成功的實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。可對比余彭年的“裸捐”，當(dāng)今社會中卻出現(xiàn)了一個不和諧的音符——“裸官”，在“裸捐”與“裸官”之間，不僅是一字之差，更是理想情懷的天壤之別、認(rèn)識機(jī)遇的跌宕輪回。

③欲望是分等級的，分等級的欲望造就分等級的人生。好的向善的欲望促使人積極上進(jìn)，惡的自私的欲望促使人違法犯罪，善惡固然一念之間，但若把握不住欲望之優(yōu)劣，人生便會呈現(xiàn)兩極分化的景象。人人都會有欲望，人人也都會有善惡，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，因為好人也會有惡念，壞人也會有發(fā)善之心。許多時候，好人也會辦錯事，壞人也會做好事，評定一個人不能搞臉譜化，非黑即白。是好人還是壞人，評判的標(biāo)準(zhǔn)不是欲望，而是行為。欲望只是導(dǎo)向，行為才是結(jié)果。一個人雖然有過惡念，但善念壓制了惡念，此消彼長，到了行為層面就仍然是一個好人；一個人雖然曾經(jīng)充滿正能量，但若抵擋不住利益誘惑，陷入權(quán)錢交易而不能自拔，便會因欲望的變質(zhì)而導(dǎo)致人生的變質(zhì)。

④欲望也不能簡單用善惡來區(qū)分。余彭年先生是一個大慈善家，卻也不僅僅是捐錢捐物，他更大的善是在于試圖推動慈善事業(yè)的規(guī)范化、規(guī)矩化。捐錢只是手段，建立一個良善誠信的慈善環(huán)境，吸引和鼓勵更多人投入到慈善行列中來，才是余彭年先生的目的。也因此，他始終注意推動慈善管理體制和監(jiān)督體制的優(yōu)化，以確保善款專用，不至于雁過拔毛、挪為他用?？梢?，好的欲望也是有區(qū)分的，這就提示我們，追求理想，也要有大格局。格局的大小也決定事業(yè)成功的高低優(yōu)劣。

⑤管住自己的欲望，才能管住自己的手。讓好的欲望發(fā)酵，讓惡的欲望束手，才能走出人生的正道。我們不可能每一個人都能變成余彭年，但我們可以讓自己的欲望更健康一點(diǎn)、更積極一點(diǎn)，積小善為大善，滅小惡于無形，則人生的弧度必然向上，人生的機(jī)遇終究為美好的理想所驅(qū)策。選擇自己向善的欲望，選擇自己向上的人生，這并不難。

摘編自《南方》（2015年5月）1．下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所論“向善的欲望”的一項是

（

）A．余彭年是有欲望的，他的欲望便是“掙夠一百億，捐夠一百億”，成為一個大慈善家。余彭年靠著成為大慈善家的欲望，成功的實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。B．周恩來從小便渴望“為中華之崛起而讀書”，為了中華民族的強(qiáng)大興盛，周恩來發(fā)奮自勵、為國貢獻(xiàn)。他的崇高品德，深深銘記在全國各族人民心中。C．一個人曾經(jīng)充滿正能量，是個負(fù)責(zé)有擔(dān)當(dāng)敢作為的人，但是后來卻抵擋不住利益誘惑，陷入權(quán)錢交易而不能自拔，最終因欲望的變質(zhì)而導(dǎo)致人生的變質(zhì)。D．電視劇《平凡的世界》的主人公孫少安，他的夢想，是帶著全村富起來。他開辦的磚廠成功了，但他沒有自己一個人享富，而是引領(lǐng)村民，共同致富。

2．下列理解，不符合原文意思的一項是（

）A．余彭年先生的生前遺愿就是，他希望將自己估值約百億元人民幣的所有財產(chǎn)都將悉數(shù)捐出，交給余彭年信托，用于慈善事業(yè)。B．在“裸捐”與“裸官”之間，不僅是一字之差，更是理想情懷的天壤之別、認(rèn)識機(jī)遇的跌宕輪回。如果說“裸捐”是向善的欲望，那么“裸官”則是向惡的欲望。C．作者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)講究的是家業(yè)永續(xù)、后繼有人。雖然“裸捐”業(yè)已是全球財富圈的一個正常現(xiàn)象，但在中國能夠做到這一點(diǎn)的財富大咖，唯有余彭年。D．欲望是無窮的，余彭年靠著成為大慈善家的欲望，成功的實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想?？梢?，每一個人都要有無窮的欲望，才能有所作為。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）

A．欲望是分等級的，分等級的欲望造就分等級的人生。好的欲望促使人積極上進(jìn)，惡的欲望促使人違法犯罪。欲望只是導(dǎo)向，行為才是結(jié)果。B．人人都會有欲望，人人也都會有善惡，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，好人也會有惡念，壞人也會有發(fā)善之心。讓好的欲望變大，讓惡的欲望變小，才能走出人生的正道。C．許多時候，好人也會辦錯事，壞人也會做好事，所以評定一個人不能搞臉譜化，非黑即白。是好人還是壞人，評判的標(biāo)準(zhǔn)不是欲望，而是行為。D．欲望也不能簡單用善惡來區(qū)分。好的欲望是有區(qū)分的，這就提示我們，追求理想，也要有大格局，格局的大小決定事業(yè)成功的高低優(yōu)劣。參考答案：1．C。這是向惡的欲望，不是向善的欲望。2．D。屬“無中生有”。“可見，每一個人都要有無窮的欲望，才能有所作為?！蔽闹胁]有這么說。3．B。屬“偷梁換柱”?！白寪旱挠冃　辈粚?，文中第⑤段是說“讓惡的欲望束手”。3.閱讀下面的文字，完成10～13題。游俠李白李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！疤斓卣?，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客?！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩人眼中的時間和宇宙——天地間只有逆旅和過客。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國文化史是沒有第二人的。李白實(shí)在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！彼凶x書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了?！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)?！保ɡ畎住豆棚L(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅守不動。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過別人對他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。高考資源網(wǎng)魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個李白呀，他不知道這是怎樣一個妄想！在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個世紀(jì)以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚(yáng)起來。游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩等生動了大唐山水。10.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A、詩人之所以拒絕根的存在，是因為他認(rèn)為天地間只有逆旅和過客，他把生命看作一場純粹的漂泊。B、李白是中國詩人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過客”、“齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩句都體現(xiàn)了“俠”對李白的影響。C、文章中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊”等諸多形象，這些形象都具有西域的特征，與李白獨(dú)特的詩風(fēng)無大關(guān)系。D、文中說“李白從另一個方向來了”，與“另一個方向”相對的方向指的是游牧民族用剽悍純粹的武力進(jìn)入中原。E、文章的結(jié)尾直白，點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩風(fēng)對大唐詩壇的影響以及他在唐代詩壇上的重要位置。11.文章是從哪些方面表現(xiàn)“游俠李白”的？(6分)12.文章中“這個李白呀，他不知道這是怎樣一個妄想！”提到的“妄想”具體指什么？體現(xiàn)了李白什么性格？（6分）13.簡析作者游走西域之路的目的？（8分）參考答案：10AD（5分）11.（1）重俠輕儒（2）輕財重義（或重視友情）（3）藐視權(quán)貴。（答對一點(diǎn)給2分）12.指李白既沒有取得功名，也沒有拒絕功名富貴，可他追求世俗卻不阿諛權(quán)貴。（3分）充分渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個性。（3分）13.作者走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，（2分）其用心更多的是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來的影響。（3分）考證李白詩歌中“剽悍與純粹”的西域風(fēng)格特點(diǎn)。（3分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。年十二，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。趙郡王睿舉德行，稱疾不就。和士開亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒。士謙知而固辭，得免。李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會極歡，無不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍為五谷之長，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？”少長肅然，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也?！笔恐t家富于財，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，士謙輒奔走赴之，隨乏供濟(jì)。有兄弟分財不均，至相鬩訟，士謙聞而出財，補(bǔ)其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)?！卞崃罘胖?。其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設(shè)酒食，對之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟，債家爭償謙，謙拒之，一無所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬計。收埋骸骨，所見無遺。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也?！被蛑^士謙曰：“子多陰德?！笔恐t曰：“所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨(dú)聞之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！”開皇八年，終于家，時年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。

（選自《隋書?隱逸傳》）4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．將諷朝廷

諷：勸說。B．方覺吾徒之不德也

德：道德高尚。C．士謙罄竭家資

罄：盡D．會葬者萬余人

會：恰好5．以下各組句子中，全都表明李士謙樂善好施的一組是（

）①盛饌盈前，而先為設(shè)黍

②士謙家富于財，躬處節(jié)儉③士謙輒奔走赴之，隨乏供濟(jì)

④士謙聞而出財，補(bǔ)其少者⑤吾家余粟，本圖振贍

⑥債家爭償謙，謙拒之A．①②③

B．①⑤⑥

C．③④⑤

D．②④⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．李士謙侍奉母親以孝聞名，后母親去世，服喪時消瘦得只剩下一副骨架。（后）趙郡王睿以德行舉薦他，他借口有病而不接受。B．李士謙遵循孔子、荀子重黍稷的習(xí)俗，每逢社日先擺上黍米飯。前聚會的親朋從士謙身上看到了君子的德行，自愧不如。C．李士謙雖家境殷實(shí)，但厲行節(jié)儉，在鄉(xiāng)里扶危救困，甚至對待有過失的人他也極盡體恤之心。D．李士謙為人處世多積陰德。他把陰德比作耳鳴，意思是陰德只能心知，不足為外人道也，這反映了他高尚的道德風(fēng)范。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)?！卞崃罘胖?。（5分）

⑵鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。（5分）

參考答案：4．D（會：聚合）5．C（①句是贊頌李士謙遵循古人的遺風(fēng)，②句是說李士謙躬行節(jié)儉。）6．B（每到社祭日，李氏家族一定舉行大宴，竭盡歡樂。曾經(jīng)有一次在士謙住所聚會，面前滿是豐盛的食物，士謙卻先為堂房親屬擺出了黃米）7．⑴他的家僮曾經(jīng)抓住偷他家糧食的人，士謙寬慰那人說：“窮困致使你這樣，從道理上講不應(yīng)該責(zé)備你?！瘪R上（就）叫家僮放了小偷。（給分點(diǎn)：“執(zhí)”“慰諭”“義”“相”各1分，大意1分）⑵同鄉(xiāng)人整理了他的事跡，到尚書省請求先生的謚號，事情被擱置不予理會，于是大家共同在他的墓前樹立了石碑。（給分點(diǎn)：“條”“行狀”“詣”“寢”各1分，大意1分）參考譯文：

李士謙，字子約，是趙郡平棘人。幼年喪父，因侍奉母親孝順而聞名。十二歲時，北魏廣平王元贊征召為開府參軍事。后母親去世，服喪時消瘦得只剩下一副骨架。（后）趙郡王高睿以德行科舉薦他，他借口有病而不接受。和士開也看重他的名望，要勸說朝廷把他提拔為國子祭酒。士謙知道后，竭力推辭，得以作罷。李家是豪門旺族，每年到春秋兩個社祭日，一定舉行大宴，竭盡歡樂，人人大醉，喧鬧不堪。曾經(jīng)有一次在士謙住所聚會，面前滿是豐盛的食物，士謙卻先為堂房親屬擺出了黃米，對眾人說：“孔子稱黃米為五谷之長，荀卿也說吃東西先吃黃米、小米，古人所崇尚的東西，難道能違背嗎？”老少都嚴(yán)肅起，退席后相互說：“見到君子以后，才發(fā)現(xiàn)我們這些人的道德不夠高尚。”士謙家里財富很多，對待自身很節(jié)儉，常常致力于救濟(jì)施舍，家鄉(xiāng)有無力辦喪事的人家，士謙就趕過去，缺多少供應(yīng)多少。有兄弟間分財產(chǎn)不均，以致互相訴訟的，士謙聽說后，就拿出自己的財產(chǎn)，補(bǔ)給分得少的，使他和分得多的相等，兄弟慚愧恐懼，相互推讓，終于成了善人。有一次別人的牛闖進(jìn)他家田里去，士謙把它牽到蔭涼處飼養(yǎng)，比主人飼養(yǎng)得還好。望見有人偷割他家的莊稼，他就不出聲地躲開。他家的僮仆曾經(jīng)捉住偷他糧食的人，士謙安慰那人說：“窮困使你這樣，再沒有責(zé)怪你的道理。”叫人馬上將其放了。后李士謙拿出幾千石糧食借貸給同鄉(xiāng)人，正趕上收成不好，借貸人家無法償還，都表示道歉。士謙說：“我家的余糧，本就是打算救濟(jì)用的，哪里是為求利的呢！”于是叫所有的借債人，為他們擺設(shè)酒食，當(dāng)著大家燒了借契，說：“債了結(jié)啦，請不要放在心上了?！弊尨蠹曳判碾x開。第二年大豐收，借債人家爭著償還，士謙拒絕了，一點(diǎn)也沒收下。到春天，又拿出糧種，分給貧窮人家。趙郡的農(nóng)民感激他，撫摩自己的子孫說：“這是李參軍留下的恩惠啊?！庇腥藢钍恐t說：“您的陰德多?！笔恐t說：“所謂陰德是什么？就像耳鳴，只有自己聽到，別人都不知道?，F(xiàn)在我所做的，您都知道了，哪里算什么陰德！”開皇八年，士謙死在家中，當(dāng)時六十六歲。趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：“我們這些人不死，反而讓李參軍死了！”參加葬禮的有一萬多人，同鄉(xiāng)人整理了他的事跡，到尚書省請求先生的謚號。事情后被擱置不提，于是大家共同在他的墓前樹了碑。5.閱讀下面的文言文，完成4－7題。費(fèi)聚，字子英，五河人。父德興，以材勇為游徼卒。聚少習(xí)技擊。太祖遇于濠，偉其貌，深相結(jié)納。定遠(yuǎn)張家堡有民兵無所屬，郭子興欲招之，念無可使者。太祖力疾請行，偕聚騎而往，步卒九人俱。至寶公河，望其營甚整，弓弩皆外向。步卒懼，欲走。太祖曰：“彼以騎蹴我，走將安往?”遂前抵其營。招諭已定，約三日。太祖先歸，留聚俟之。其帥欲他屬，聚還報。太祖復(fù)偕聚以三百人往，計縛其帥，收卒三千人?；肀巧接星匕杨^八百余人，聚復(fù)招降之。遂從取靈璧，克泗、滁、和州。授承信校尉。既定江東，克長興、立永興翼元帥府，以聚副耿炳文為元帥。張士誠入寇，擊敗之。召領(lǐng)宿衛(wèi)。援安豐，兩定江西，克武昌，皆從。改永興翼元帥府為永興親軍指揮司，仍副炳文為指揮同知。士誠復(fù)入寇獲其帥宋興祖再敗之士誠奪氣不敢復(fù)窺長興。隨征淮安、湖州、平江，皆有功，進(jìn)指揮使。湯和討方國珍，聚以舟師從海道邀擊。浙東平，復(fù)由海道取福州，破延平。歸次昌國，剿?？苋~、陳二姓于蘭秀山。至是，聚始獨(dú)將洪武二年會大軍取西安，改西安衛(wèi)指揮使，進(jìn)都督府僉事，鎮(zhèn)守平?jīng)?。三年，封平?jīng)龊?，歲祿千五百石，予世券。時諸將在邊屯田募伍，歲有常課。聚頗耽酒色，無所事事。又以招降無功，召還，切責(zé)之。明年，從傅友德征云南，大戰(zhàn)白石江，擒達(dá)里麻。云南平，進(jìn)取大理。未幾，諸蠻復(fù)叛，命副安陸侯吳復(fù)為總兵。授以方略，分攻關(guān)索嶺及阿咱等寨，悉下之。蠻地始定。置貴州都指揮使司，以聚署司事。十八年命為總兵官，帥指揮丁忠等征廣南，擒火立達(dá)，俘其眾萬人。還鎮(zhèn)云南。二十三年召還。李善長敗，語連聚。帝曰：“聚曩使姑蘇不稱旨，朕嘗詈責(zé)，遂欲反耶!”競坐黨死，爵除。

（選自《明史·列傳十九》）4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A．太祖先歸，留聚俟之

俟：等待B．以聚副耿炳文為元帥

副：輔佐C．歸次昌國，剿?？苋~、陳二姓于蘭秀山

次：處所D．時諸將在邊屯田募伍，歲有常課

課：考核5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．士誠復(fù)入/寇獲其帥/宋興祖再敗之/士誠奪氣/不敢復(fù)窺長興B．士誠復(fù)入寇/獲其帥/宋興祖再敗之/士誠奪氣/不敢復(fù)窺長興C．士誠復(fù)入寇/獲其帥宋興祖/再敗之/士誠奪氣/不敢復(fù)窺長興D．士誠復(fù)入/寇獲其帥宋興祖/再敗之/士誠奪氣/不敢復(fù)窺長興6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．費(fèi)聚貌偉尚武。費(fèi)聚自幼學(xué)習(xí)武術(shù)，太祖因其相貌壯偉，與其結(jié)下深厚的

情誼。他在行軍打仗中，毫無畏懼，屢立戰(zhàn)功。B．費(fèi)聚處事果斷。對于張家堡的民兵，采用恩威并重的謀略，費(fèi)聚洞察忠奸，及時向太祖反饋。他偕同太祖機(jī)智地擒獲其首領(lǐng)。C．費(fèi)聚未得善終。他沉迷酒色，且又招降無功，曾受皇帝指責(zé)。又因李善長謀反之事而受牽連，以致落得未能善終的下場。D．費(fèi)聚戰(zhàn)功顯赫。在與張士誠的戰(zhàn)斗中，費(fèi)聚自始至終獨(dú)挑大梁，使其聞風(fēng)喪膽。在攔擊海盜時，勢如破竹，同樣表現(xiàn)出色。7．翻譯文中畫橫線的句子和課內(nèi)文言句子。（10分）（1）步卒懼，欲走。太祖曰：“彼以騎蹴我，走將安往?”遂前抵其營。（5分）（2）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（5分）參考答案：4．C

次：次，駐扎5．C

試題分析：這里可根據(jù)實(shí)詞斷句法。即在讀懂全文，了解所點(diǎn)斷文章的大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過找名詞與動詞來組句，先斷開能斷的句子。6．D“費(fèi)聚自始至終獨(dú)挑大梁”分析錯誤。7．（1）步兵恐懼想逃走，太祖說：“他們用騎兵追擊我們，將往哪里逃？”于是向前抵達(dá)軍營。（2）狗，豬吃人吃的東西而不知道制止，路上有餓死的人而不知道開倉賑濟(jì)。參考譯文:費(fèi)聚，字子英，五河人。父親費(fèi)德興，憑借才能勇氣成為游徼兵。費(fèi)聚年少時學(xué)習(xí)武術(shù)。太祖在濠州遇到他，因為他的容貌壯偉，與他深深結(jié)交。定遠(yuǎn)張家堡有民兵無所歸屬，郭子興想招納他們，思慮沒有可出使的人。太祖盡力急切請求出行，偕同費(fèi)聚騎馬前往，步兵九人一起隨行。到了寶公河，望見對方軍營甚是整齊有序，弓箭都向外。步兵恐懼，想逃走。太祖說：“他們用騎兵追擊我們，將往哪里逃？”于是向前抵達(dá)軍營。招撫告諭已定，約定三天。太祖先返回，留下費(fèi)聚等候。他們的將領(lǐng)想歸屬其他人，費(fèi)聚回去報告。太祖又偕同費(fèi)聚率三百人前往，設(shè)計捕獲他們的將領(lǐng)，收降士兵三千人?；肀巧接星匕杨^八百多人，費(fèi)聚又招降了他。于是跟從太祖奪取靈璧，攻克泗、滁、和州。被授予承信校尉一職。平定江東以后，攻克長興，讓費(fèi)聚輔佐耿炳文，擔(dān)任元帥。張士誠進(jìn)犯，費(fèi)聚擊敗了他。奉詔統(tǒng)領(lǐng)宿衛(wèi)。援救安豐，兩次平定江西，攻克武昌，都跟從太祖。改永興翼元帥府為永興親軍指揮司，仍然輔佐耿炳文而任指揮同知。張士誠又前來侵犯，費(fèi)聚捕獲他的統(tǒng)帥宋興祖，第二次擊敗張士誠。張士誠失去勇氣，不敢再來窺視長興。隨太祖征戰(zhàn)淮安、湖州、平江，都立有戰(zhàn)功，晉升為指揮使。湯和討伐方國珍，費(fèi)聚率領(lǐng)水軍從海道攔擊。浙東平定后，又從海道奪取福州，攻破延平?；貋碓诓龂v扎，在蘭秀山消滅了葉、陳二姓?？?。到此時，費(fèi)聚才獨(dú)自率軍。洪武二年，恰逢大軍奪取西安，改任西安衛(wèi)指揮使，晉升都督府僉事。鎮(zhèn)守平?jīng)?。洪武三年，被封為平?jīng)龊睿磕曩旱撘磺灏偈?，賜予世券。當(dāng)時各位將領(lǐng)在邊境屯田募軍，每年都有固定的考核。費(fèi)聚十分沉迷酒色，沒有什么作為。又因他招降無功，召他還京，嚴(yán)厲責(zé)備他。第二年，費(fèi)聚跟從傅友德征伐云南，大戰(zhàn)白石江，擒獲達(dá)里麻。云南平定后，又進(jìn)攻奪取大理。不久，各少數(shù)民族又叛亂，命他作為安陸侯吳復(fù)副手，任總兵。授予他謀略，分軍攻打關(guān)索嶺及阿咱等寨，全部攻下。蠻地才平定。設(shè)置貴州都指揮使司，讓費(fèi)聚署理司事。洪武十八年，費(fèi)聚被任命為總兵官，率領(lǐng)指揮丁忠等征伐廣東云南，擒獲火立達(dá)，俘獲士兵達(dá)萬人。返回后鎮(zhèn)守云南。洪武二十三年被召還京城。李善長謀反之事敗露，話語牽連到費(fèi)聚?；实壅f：“費(fèi)聚以往出使姑蘇不符合圣意，我曾經(jīng)責(zé)備他，于是想謀反啊！”最終因為朋黨獲罪處死，爵位被削除。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。先王先順民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林，曰：“余一人有罪，無及萬夫；萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命?！庇谑囚迤浒l(fā)櫪①其手，以身為犧牲，用祈福于上帝，民乃甚說，雨乃大至。則湯達(dá)乎鬼神之化、人事之轉(zhuǎn)也。文王處歧事紂，朝夕必時，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王載拜稽首而辭曰：“愿為民請去炮烙之刑?！蔽耐醴菒呵Ю镏?，以為民請去炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣。越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼②，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺。內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁襲，色禁二。時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之，曰：“今吳、越之國，相與俱殘，士大夫履肝肺③，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨④，此孤之大愿也。若此而不可得也，內(nèi)量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝?，易名姓，?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。孤雖知腰領(lǐng)不屬，首足異處，四肢布裂，為天下戮，孤之志必將出焉?！庇谑钱惾展c吳戰(zhàn)于五湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，擒夫差，戮吳相，殘吳二年而霸，此先順民心也。鸮子⑤曰：“故凡舉事，必先審民心，然后可舉?！保ㄟx自《呂氏春秋·順民》，有刪節(jié)）注釋：①櫪：捆束。②靡曼：美妙的聲色。③履肝肺：指舍命。④僨（fèn）：死。⑤鸮子：即范蠡，曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國，后隱去。22.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是A.五年不收

收：征收B.民乃甚說

說：通“悅”C.顏色愁悴不贍者

贍：豐足，充裕D.殘吳二年而霸

殘：毀滅23.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.無以一人之不敏

以與吳王爭一旦之死B.使上帝鬼神傷民之命

此孤之大愿也C.以身為犧牲

愿為民請去炮烙之刑D.得民心則賢于千里之地

于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖24.下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.則湯達(dá)乎鬼神之化、人事之轉(zhuǎn)也。那么商湯是通曉鬼神的變化、人事轉(zhuǎn)移的道理了。B.越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。越王為會稽山戰(zhàn)敗的恥辱面痛苦，想要通過滅掉吳國來得到民心。C.身親耕而食，妻親織而衣。吃自己親自耕種而成的食物，穿妻子親自織布而成的衣物。D.故凡舉事，必先審民心，然后可舉。所以凡是行事，必須要先考察民心，然后才可以去做。25.下列對文意的理解，不正確的一項是A.商湯因為天旱而祈雨，以自身為祭品，于是天降大雨，他也贏得了民心。B.周文王從政遵守時間，上貢適宜，祭祀恭敬，因而獲得“西伯”的稱號。C.越王勾踐被吳王夫差打敗之后，立志復(fù)仇，并認(rèn)為成功的關(guān)鍵是得民心。D.勾踐勵精圖治，贏得臣民的支持之后，認(rèn)為自己一定能夠成功滅掉吳國。26.請將文中畫波浪線的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）余一人有罪，無及萬夫；萬夫有罪，在余一人。（2）內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來其心。參考答案：22.A

23.B

24.B

25.D

26.（1）我一人有罪過，不要殃及萬民；萬民有罪的話，罪責(zé)都在于我一個人。（2）對內(nèi)親近群臣，對下供養(yǎng)百姓。從而使民心歸服?！?2題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級為理解B。解答此類題目，需要學(xué)生平時注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。本題A項，“五年不收”，意思是“五年沒有收成”。其中“收”，不是“征收”，而是“收成”。故選A。【23題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時要聯(lián)系原句來理解。本題選意義和用法相同的一項。A項，以，介詞，因為；連詞，來；B項，之，兩個都是結(jié)構(gòu)助詞，的；C項，為，動詞，作為；介詞，替；D項，于，介詞，比；介詞，在。故選B?！?4題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題B項，“越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳”，意思是“越王深為會稽之恥而痛苦，想要得到民眾的真心擁護(hù)，以求和吳國決一死戰(zhàn)”，選項中“以致必死于吳”翻譯為“通過滅掉吳國”，理解錯誤。故選B。25題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。本題D項，“認(rèn)為自己一定能夠成功滅掉吳國”理解錯誤，結(jié)合原文“今吳、越之國，相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨④，此孤之大愿也。若此而不可得也，內(nèi)量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝?，易名姓，?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。孤雖知腰領(lǐng)不屬，首足異處，四肢布裂，為天下戮，孤之志必將出焉”，意思是“現(xiàn)在吳、越兩國相互殘殺共同毀滅，士大夫踏肝踐肺同日戰(zhàn)死，我跟吳王頸臂相交肉搏而忘，這是我最大的愿望。如果這樣仍不能實(shí)現(xiàn)愿望，從國內(nèi)狀況衡量，我們的國力不足以損傷吳國，從國外考慮，與諸侯結(jié)盟也不能損害吳國，那么，我將拋棄國家，舍棄群臣，身帶長劍，手持利刃，改變?nèi)菝玻鼡Q姓名，充當(dāng)手執(zhí)箕帚的仆役去服侍吳王，以便跟吳王決死于頃刻之間。我雖然知道這樣做會遭致腰頸斷絕，手腳異處，四肢分裂，被天下人所羞辱，但是我的志向一定要實(shí)現(xiàn)”，可見不是勾踐認(rèn)為一定會戰(zhàn)勝吳國，而是表達(dá)勾踐的決心。故選D。【26題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有（1）無及，不要殃及；萬夫，萬民；罪，罪過。（2）內(nèi)，名詞作狀語，對內(nèi)；親，親近；下，名詞作狀語，對下；養(yǎng)，供養(yǎng)；以，以便；來，使用用法，使……歸服?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文:

先王首先順應(yīng)民心，所以功成名就。依靠仁德得到民眾擁護(hù)而建立大功、成就美名德，自古以來不勝枚舉。

從前，湯戰(zhàn)勝夏朝而統(tǒng)治天下。天大旱，農(nóng)業(yè)五年沒有收成。湯于是在桑林用自己的身體作保證向神祈禱，說：“我一人有罪，不要禍及天下人；即使天下人有罪，罪責(zé)也都在我一人身上。不要因我一人不才，使天帝鬼神傷害人民的生命。”于是湯剪斷自己的頭發(fā)，用木夾擠壓自己的手指，把自己的身體作為進(jìn)獻(xiàn)的犧牲，向天幸福求福。人民于是大喜過望，雨也大降。這可以說湯是通曉鬼神的變化、人事轉(zhuǎn)移的道理了。

文王住在岐山臣事紂王，雖遭到紂王的冤枉侮慢，依然端莊恭順，早晚準(zhǔn)時朝拜，進(jìn)獻(xiàn)貢物恰到好處，祭祀一定必恭必敬。紂王很喜歡，封文王為西伯，賞賜他千里封地。文王再拜稽首，辭謝說：“我只愿替人民請求廢除炮烙之刑?！蔽耐醪⒉皇怯憛捛Ю锏耐恋?，用千里的土地?fù)Q取人民請求廢除炮烙之刑，一心想要換取民心。得到民心，勝過得到千里的土地。所以說，文王是非常聰明的。

越王深為會稽之恥而痛苦，想要得到民眾的真心擁護(hù)，以求和吳國決一死戰(zhàn)。于是他睡不安枕席，口不嘗美味，眼不看美色，耳不聽音樂。用了三年，苦心勞力，唇干肺傷。對內(nèi)愛撫群臣，對下教養(yǎng)百姓，以便使他們衷心依順自己。有香甜美食，如不能人人都有，自己不敢獨(dú)吃；有酒，把它倒入江中，與人民共飲。吃自己親身耕種谷物，穿妻子親身紡織的布做的衣服。飲食拒絕珍奇，衣服不穿兩層，裝飾禁用兩種顏色。他時時出外巡視，隨從車輛上載著食物，運(yùn)探望孤寡老弱中生病的、困厄的、面色憂愁和生活困難的人，一定親自給他們食物吃。在這之后，他召集大夫們，向他們說：“現(xiàn)在吳、越兩國相互殘殺共同毀滅，士大夫踏肝踐肺同日戰(zhàn)死，我跟吳王頸臂相交肉搏而忘，這是我最大的愿望。如果這樣仍不能實(shí)現(xiàn)愿望，從國內(nèi)狀況衡量，我們的國力不足以損傷吳國，從國外考慮，與諸侯結(jié)盟也不能損害吳國，那么，我將拋棄國家，舍棄群臣，身帶長劍，手持利刃，改變?nèi)菝?，更換姓名，充當(dāng)手執(zhí)箕帚的仆役去服侍吳王，以便跟吳王決死于頃刻之間。我雖然知道這樣做會遭致腰頸斷絕，手腳異處，四肢分裂，被天下人所羞辱，但是我的志向一定要實(shí)現(xiàn)！”后來越國終于與吳國在五湖展開決戰(zhàn)，吳國軍隊打敗，緊接著越國軍隊包圍了吳王的王宮，吳國城門失守，活捉了夫差，殺死了吳相。滅掉吳國之后二年稱霸諸侯。這是先順應(yīng)民心的結(jié)果。鸮子說：“執(zhí)政者決策事情，一定要審察民心所系，然后再采取行動?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都正確的一項是①4月16日晚間，美國商務(wù)部發(fā)布對中興通訊的出口禁令，這一事件引發(fā)深入討論，因人成事往往不可取，核心技術(shù)靠化緣是要不來的，也是花錢買不來的。②知錯就改不算錯，犯而不校錯中錯。我是你的朋友，你做錯了事可以對我說，讓藏在心靈深處的事也出來曬曬太陽。③寫文章講究行云流水，講究思路清晰且情感充沛，若是一味為顯示才學(xué)而編字造詞玩弄文法，就難免讓讀者心生厭惡，不忍卒讀。④《中國詩詞大會》第三季總決賽冠軍外賣小哥雷海為早期的付出也預(yù)示了他今天卓爾不群。難怪主持人董卿這樣稱贊“你在讀書上花的任何時間，都會在某一個時刻給你回報”。⑤《紅海行動》——“蛟龍出海，揚(yáng)我國威”。蛟龍突擊隊當(dāng)仁不讓地承擔(dān)了這次解救任務(wù)，他們沉著應(yīng)對，潛入商船進(jìn)行突襲，成功解救全部人質(zhì)。⑥天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過去，春天在大家的盼望中姍姍而來，到處都渙然冰釋，生機(jī)勃勃。A.①③⑤

B.②③⑥

C.①④⑤

D.②④⑥參考答案：C試題分析：題干是“下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都正確的一項是”。本題考查成語的辨析和修改。本題要求選擇成語使用正確的一項，此題可以用排除法。①“因人成事”：依靠別人的力量辦成事情。合乎語境，使用正確；②“犯而不?！保菏艿絼e人的觸犯或無禮也不計較。此處望文生義。排除B項、D項。③“不忍卒讀”：形容文章悲慘動人，不忍心讀完，這里望文生義，可改為“不堪卒讀”。排除A項。④“卓爾不群”：形容道德或?qū)W問成就超出尋常。合乎語境，使用正確；⑤“當(dāng)仁不讓”：出自《論語?衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”后泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動去做，不退讓。合乎語境，使用正確；⑥“渙然冰釋”：形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。此處指自然中冰的融化。望文生義。可改為“冰雪融化”。綜上，本題選C項。點(diǎn)睛：分析成語可從以下五個方面入手：①要分辨成語的語義，有的成語有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清成語的適用范圍和對象。③要分清成語的感情色彩。④要識別成語與其他詞語的搭配。比如說修飾語與中心與不搭配，動詞與賓語不搭配等。⑤要分析成語使用是否符合邏輯。成語使用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。成語使用要仔細(xì)分析語境。還可以用排除法做成語題。8.閱讀下面的材料，用一句話概括其主要內(nèi)容，不超過25字。(5分)繼前幾年的“給力”之后，最近，“屌絲”“元芳