河北省衡水市饒陽中學(xué)高三語文模擬試卷含解析

河北省衡水市饒陽中學(xué)高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成1～3題。“中和位育”倫理觀所內(nèi)在涵具的“時中”“權(quán)變原則，無論對于我們正確處理政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、人際關(guān)系，還是我們個人的立身處世，都不啻是一種極好的價值抉擇。它強(qiáng)調(diào)靈活變通，又不失準(zhǔn)則，不違背規(guī)律，強(qiáng)調(diào)因時因地因物的變化，合宜適度地處理問題。儒家認(rèn)為，宇宙間的一切事物都是隨著時間的運(yùn)行而不斷發(fā)展變化，因而人的行為也必須適應(yīng)這發(fā)展變化。合乎這一規(guī)律的，則謂之“時中”。《中庸》云：“君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！薄皶r中”，就是按照事物與時發(fā)展的實(shí)際情況去把握與之相應(yīng)的適中之道；“無忌憚”，則是不管事物與時發(fā)展的客觀規(guī)律，而單憑自己主觀之愿，無原則地肆意妄行，無所顧忌，如此也必難免陷入“過”與“不及”之錯誤兩端。故《易·艮彖》云：“時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明?！笨?、孟都非常強(qiáng)調(diào)“時”的觀念，認(rèn)為一切事物都有其相適應(yīng)的時間。如果離開這一規(guī)律，就無法掌握中和之道。如在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，孔子主張“使民以時”，孟子也認(rèn)為：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”“雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣”。在時代發(fā)展的觀念上，孔子認(rèn)為夏、商、周三代由于時代不同，故其“禮”也必須有所因革損益。這正如《易》所謂：“變通者，趨時也?！薄皺?quán)變”是從另一個角度詮釋“時中”的思想。儒家認(rèn)為，事物在按照常規(guī)不斷變化的同時，還可以出現(xiàn)某些意想不到的反常情況，因此需要在“執(zhí)中”的前提下，做到靈活變通。儒家把這種應(yīng)變的靈活性稱作為“權(quán)”。孟子說：“執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也?！薄皥?zhí)一”，就是一種以片面、孤立、靜止的觀點(diǎn)看問題的方法，只有“執(zhí)中用權(quán)”才合乎辯證法的觀點(diǎn)。故淳于髡問孟子，當(dāng)“嫂溺，援之以手”和“男女授受不親”發(fā)生矛盾，將如何處理，孟子毫不猶豫地回答：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也?！边@個例子生動地論證了“權(quán)”與“中”的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了“權(quán)”的重要性。在特殊情況下，只有對“禮”適時地加以變通，才符合中道?？梢?，儒家“時中”“權(quán)變”體現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。今天的社會日新月異，新問題新情況層出不窮，這就需要我們運(yùn)用“時中”“權(quán)變”來應(yīng)對、解決日益繁多的突發(fā)事件，以協(xié)調(diào)、理順多方面的利益關(guān)系。所以，對待儒家這一古老的傳統(tǒng)倫理觀，我們應(yīng)當(dāng)有一個科學(xué)的態(tài)度。誠然，儒家學(xué)說中的某些具體內(nèi)容確已過時，但是作為集本體論、認(rèn)識論與方法論于一身的“中和位育”精神是永遠(yuǎn)不會過時的。其本身所包含的“時中”“權(quán)變”等內(nèi)容，決定了它并非是死的教條而是活的靈魂，決定了它本身可以適應(yīng)時代的發(fā)展而隨時調(diào)整更新，從而適應(yīng)時代的需求。若把“時中”的法則運(yùn)用于制定政策或制度創(chuàng)新，則可以幫助我們盡得事理之宜而避免犯下或“左”或“右”的錯誤；若把既要有靈活性而又不違原則的“權(quán)變”法則用于處理對外關(guān)系和政治理論上，則有利于解放思想。至于我們究竟能在多大程度上發(fā)揮和利用先哲留下的這筆具有巨大潛力的精神財富，并不在于我們能指出其中的多少不足，而在于我們能否盡可能地汲取其中的營養(yǎng)。1．下列各項中，對“中和位育”倫理觀的內(nèi)涵概括最準(zhǔn)確的一項是（

）（3分）A．“中和位育”中的“權(quán)變”法則用于處理對外關(guān)系和政治理論上，則有利于解放思想。B．“中和位育”包含“時中”和“權(quán)變”兩個倫理法則，強(qiáng)調(diào)靈活變通又不失準(zhǔn)則，不違背規(guī)律，強(qiáng)調(diào)因時因地因物的變化，合宜適度地處理問題。C．“中和位育”中的“時中”法則運(yùn)用于制定政策或制度創(chuàng)新，則可以幫助我們盡得事理之宜而避免犯下或“左”或“右”的錯誤。D．“中和位育”是集本體論、認(rèn)識論與方法論于一身的。我們在對待這一古老的傳統(tǒng)倫理觀時應(yīng)當(dāng)有一個科學(xué)的態(tài)度。2．下列各項中，對文章內(nèi)容理解有誤的一項是（

）（3分）A．“小人之反中庸也，小人而無忌憚也”，從這句可以看出：單憑自己主觀之愿，無原則地肆意妄行，無所顧忌，勢必會使自己陷入“過”與“不及”之錯誤兩端。B．孔、孟都認(rèn)為一切事物有其相適應(yīng)的時間。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，他們非常強(qiáng)調(diào)“時”的

觀念；在時代發(fā)展的觀念上，孔子認(rèn)為“禮”也必須因時而有所因革損益。C．孟子回答淳于髡的那段話，體現(xiàn)了儒家“執(zhí)中用權(quán)”的思想，不能片面、靜止、孤立

地看問題，強(qiáng)調(diào)靈活應(yīng)變的重要性，在特殊情況下要學(xué)會變通。D．“君子之中庸也，君子而時中”是在告訴我們：君子按照事物與時發(fā)展的實(shí)際情況去把握與之相應(yīng)的適中之道，做事時就一定不會使自己陷入“過”或“不及”的錯誤之中。3．下列各說法中，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A．儒家的“時中”“權(quán)變”兩個原則是高度統(tǒng)一的，“權(quán)變”是從另一個角度闡釋“時中”思想，二者體現(xiàn)了原則性和靈活性的緊密結(jié)合。B．事物在不斷變化的同時，還可能出現(xiàn)某些意想不到的反常情況，因此需要做到靈活變通。儒家把這種應(yīng)變的靈活性稱作為“權(quán)”。C．孟子說：“執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。”“執(zhí)一”，就是一種以片面、孤立、靜止的觀點(diǎn)看問題的方法，是不可取的。D．在特殊情況下，只有對“禮”適時地加以變通，才符合中道。“執(zhí)中用權(quán)”才合乎辯證法的觀點(diǎn)。參考答案：1.B

2.D

3.B2.實(shí)用類文本閱讀（共19分）留得青山在吳鐘麟施蟄存教授最初留給我的印象是風(fēng)趣幽默。1957年我就讀于華師大，在錢谷融教授《論文學(xué)是人學(xué)》的研討會現(xiàn)場，錢教授致開場白：“有位先生原有妻室，社交中又認(rèn)識了某女士，他很苦惱，盡管愛她，卻不敢挽著她的手臂走進(jìn)社交場合。諸位，我就是那位先生，那位女士就是我的《論文學(xué)是人學(xué)》。今天，我終于把她帶到大庭廣眾中來了!”會場笑聲一片。主持人是施教授，他說：“錢老師的大作很精彩，可惜我沒拜讀完，”我納悶，怎么這樣說?“而錢老師的開場白更精彩，講了個三角戀愛，我相信大家一定會拿出討論三角戀愛的熱情來研討論文。開始吧!”會場像炸開了鍋。這是初識風(fēng)采。我們文學(xué)社請施教授指導(dǎo)小說創(chuàng)作，他開口就一個字：“抄?！贝蠹疑盗耍€引經(jīng)據(jù)典：“天下文章一大抄嘛!”大家更傻了：這不是誤導(dǎo)嗎?不僅如此，他還現(xiàn)身說法教我們?nèi)绾纬们擅畈宦镀凭`：“我熟悉東歐文學(xué)，就頭抄波蘭的，手抄羅馬尼亞的，腳抄匈牙利的，誰能認(rèn)出來!”大家如墜云里霧里，不過頗覺有趣。他見大家目瞪口呆，話鋒一轉(zhuǎn)：“大家練毛筆一定寫過描紅，要按筆順涂滿框框，這就是我說的抄，也就是先要模仿，等摸到規(guī)律就可以創(chuàng)造了。我說匈牙利什么的，意思是閱讀面要廣，見多才識廣，基礎(chǔ)大，金字塔才高?！甭犃T頓覺施教授博學(xué)多才，慈祥可愛。施教授后來教我們明清文學(xué)，可他的自我介紹卻讓我不解：“我叫施蟄存，就是魯迅魯老夫子所罵的‘洋場惡少’是也，聽我的課要用批判眼光，小心中毒?！边@難道也是幽默?好像又不全是，雖然校黨委書記說過，教我們的是舊社會的知識分子，學(xué)問有，但意識是資產(chǎn)階級的，要批判吸取，但施教授何以要自損形象呢?而且這陰影始終不散，繚繞聽課全程。講授《西游記》的豬八戒形象，施教授語出驚人地評議說此為農(nóng)民典型，教室一下子沉寂下來。那時高喊的是工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級，農(nóng)民為同盟軍，二把手呢，可豬八戒形象卻不怎么高雅，豈不是丑化農(nóng)民嗎?施教授不為所動，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)財[出根據(jù)：豬八戒的武器釘耙不就是農(nóng)民用來翻地的嗎?豬八戒飯量大，農(nóng)民勞動強(qiáng)度大肚量也大；豬八戒比較笨，農(nóng)民的腦筋轉(zhuǎn)得不是沒城里人快嗎?說到此身邊開始有些浮動，那時有不少工農(nóng)子弟。施教授提高聲調(diào)說：“但是豬八戒最可貴可愛的是誠樸忠厚，這也是農(nóng)民兄弟的特色，農(nóng)民最樸實(shí)厚道。”這下教室輕松了。但施教授還是拖了一句：“這是我個人意見，批判對待，當(dāng)心中毒，但絕無鄙視農(nóng)民兄弟?！庇质值驼{(diào)。應(yīng)該說這個評析頗有見地，但在那時的大氣候下無所顧忌地提出來，充分體現(xiàn)了中國知識分子的傳統(tǒng)本色：藝術(shù)至上。不久風(fēng)云突變，中國大地上那場政治運(yùn)動讓教授們漸次落馬，不由得擔(dān)心起施教授能否繼續(xù)教我們。謝天謝地，開學(xué)了，他依然踏上講臺，卻這樣開頭：“我是主動向黨委認(rèn)錯的，因?yàn)閼B(tài)度好，所以被允許繼續(xù)講課?！逼鋵?shí)施教授沒有發(fā)表什么過激言論，在高年級同學(xué)懇請下才寫了《才與德》。那是因?yàn)榭吹近h支部書記只是小學(xué)程度，卻要當(dāng)教授扎堆的中文系的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)在勉為其難，于是只能帶著孫女在走廊曬太陽。施教授說老同志對革命有功，應(yīng)該感謝，但不妨授以祿，不一定授以位，否則既誤事也難受。他的心情是真誠的，然而又自責(zé)：“我是出于好心，但思想方法有問題，有外行不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行之嫌?！笔┙淌谡f的我們也有同感，感覺不到錯在哪兒，干嘛要檢討?但我們慶幸可以繼續(xù)聆聽他幽默風(fēng)趣又見解獨(dú)到的講課。我畢業(yè)離校，只知道后來他被趕到資料室。十年動亂開始，我坐不住了。教我課的恩師紛紛關(guān)牛棚，挨批斗，像施老師那樣三十年代就挨批的還能有好果子吃嗎?走遍凄冷校園，見不到一位老師，失望之余在布告欄發(fā)現(xiàn)了老師們的改造日記，我又讀到施教授的文字：“今日勞改項目是清掃落葉。我掃啊掃，忽然想到昨天不是掃干凈了嗎，怎么今天又這么多了呢?深入一思考領(lǐng)悟了，昨天掃的是舊的，今天掃的是新的，要不停地掃。這好比我們這批舊知識分子的思想改造，要不停地改造，改造一輩子。此為勞改一得?！蔽翌D覺輕松：施老師健在。再讀禁不住笑了。施老師寫得巧妙，說他改造得不認(rèn)真，他時刻在觸碰靈魂；說認(rèn)真，又沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，幽默筆調(diào)打了個擦邊球，引人發(fā)笑又容易得到寬恕。風(fēng)暴過后是晴朗，施老師終于迎來第二春，重返講臺，先后獲“文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎”、“敬慰獎”，滿載榮譽(yù)在98歲高齡仙逝。直到此時，半個世紀(jì)前縈繞我心頭的結(jié)終于解開：在風(fēng)浪迭起的年代，施教授的低調(diào)、忍耐，原來只為留得青山在。施教授不僅是學(xué)貫中西的名家，還是善渡險灘惡浪的智者，更是我人生征途的導(dǎo)師。（摘編自《文匯報》，有刪改）4．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（5分）A．施蟄存在研討會上承接錢教授開場白的即興發(fā)言很是幽默風(fēng)趣，但作者認(rèn)為施教授沒有讀完錢教授的作品，實(shí)在是不應(yīng)該的。B．施教授在《才與德》一文中，批評小學(xué)程度的黨支部書記擔(dān)任教授扎堆的中文系的領(lǐng)導(dǎo)是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，學(xué)生們比較認(rèn)同。C．施教授評豬八戒為農(nóng)民典型，這雖然只是他的一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但在那種大氣候下提出來，體現(xiàn)了知識分子藝術(shù)至上的傳統(tǒng)本色。D．施教授有關(guān)打掃落葉的勞改日記批判了所謂的勞動改造，引人發(fā)笑，同時又不容易讓別人抓住他的把柄，實(shí)在是高妙。E．本文記述了施蟄存先生的幾件事，有記敘，有議論，評傳結(jié)合，字里行間傳達(dá)出對施先生的崇敬和贊美之情。5．本文介紹了施蟄存先生的哪些特點(diǎn)?請簡要概括。（4分）6．怎樣理解施蟄存先生指導(dǎo)小說創(chuàng)作時所說的“抄”?（4分）7．施蟄存先生“留得青山在”的處世之道在文中有哪些表現(xiàn)?并請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀銓Υ说目捶?。?分）參考答案：4．答C得3分，答E得2分，答B(yǎng)得1分，答A．D不給分。5．①生活中，幽默風(fēng)趣，慈祥可愛。②學(xué)識上，博學(xué)多才（學(xué)貫中西），見解獨(dú)到。③在動蕩中，低調(diào)忍耐又機(jī)智靈活，是善渡險灘惡浪的智者。6．①“抄”是模仿，從模仿走向創(chuàng)作是初學(xué)者的必由之路，符合創(chuàng)作規(guī)律?！拔艺f的抄，也就是先要模仿，等摸到規(guī)律就可以創(chuàng)造了?！雹凇俺笔情_闊眼界，博采眾長?！伴喿x面要廣，見多才識廣，基礎(chǔ)大金字塔才高?！?．施蟄存先生“留得青山在”的處世之道總的來說就是低調(diào)、忍耐的處世態(tài)度。具體表現(xiàn)：①自損形象，自我抹黑，態(tài)度坦誠。他自曝是魯迅筆下的“洋場惡少”；告訴學(xué)生對自己的意見要“批判對待，小心中毒”。②自我檢討，主動承認(rèn)“錯誤”。寫了《才與德》之后，主動找黨委承認(rèn)錯誤，深刻反省，得以再登講臺。③用幽默機(jī)智化解危機(jī)。如：發(fā)現(xiàn)工農(nóng)子弟對講課觀點(diǎn)不滿后，及時“提高聲調(diào)”，化解緊張氣氛；用幽默筆調(diào)寫改造日記，引人發(fā)笑又容易得人寬恕?？捶ǎ菏纠唬荷钪械哪婢晨偸请y免的，面對逆境，有的人寧折不彎，氣節(jié)可嘉，但往往是悲劇結(jié)局；有的人變節(jié)奪志，抱憾終生。而像施蟄存一樣的真正的智者，既能堅守大節(jié)，又善于調(diào)整心態(tài)，講究技巧，最終迎來人生的第二個春天。這才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。示例二：“留得青山在”是身處逆境時低調(diào)忍耐的人生態(tài)度，是保存實(shí)力、自我保護(hù)，以待時機(jī)另圖發(fā)展的人生智慧。同是文革中，施蟄存隱忍低調(diào)，迎來了人生的第二春，而老舍卻不堪折磨而投湖自盡，兩者相比，施先生無疑是人生的智者，而老舍讓人倍感遺憾。4．試題分析：解答此題，可根據(jù)傳記內(nèi)容，從傳主的人物精神、傳記內(nèi)容及結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等角度分析選項是否符合原文本。B項，“有外行不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行之嫌”是在深挖靈魂，做自我檢討，而《才與德》一文中并沒有這方面的明確表述。故給1分。A項，施蟄存說“沒有拜讀完”，只是一種調(diào)侃，體現(xiàn)的是他幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)，作者認(rèn)為施教授不應(yīng)當(dāng)在公開場合這樣說，而不是不應(yīng)該不讀完作品。D項，“批判了所謂的勞動改造”程度過重，客觀上有諷刺的效果；不是批判，是一種巧妙的敷衍和自我保護(hù)。【考點(diǎn)定位】分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【技巧點(diǎn)撥】文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應(yīng)，張冠李戴等。答題時注意和文章仔細(xì)對讀尋找細(xì)微的差別。注意1分選項，1分選項多為絕對、不全面、牽強(qiáng)、似是而非等特征。如本題A項，施蟄存說“沒有拜讀完”，只是一種調(diào)侃，體現(xiàn)的是他幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)，作者認(rèn)為施教授不應(yīng)當(dāng)在公開場合這樣說，而不是不應(yīng)該不讀完作品。5．【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，如此題的“施蟄存先生的特點(diǎn)”，應(yīng)該是一些具體做事的方式、言行表現(xiàn)出來的等。通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；如本題生活中，幽默風(fēng)趣，慈祥可愛。學(xué)識上，博學(xué)多才（學(xué)貫中西），見解獨(dú)到。6．試題分析：解答此題，要首先從整體上感知文本內(nèi)容，然后聯(lián)系“抄”所在的語段及上下文分析，例如，施先生說“我說的抄，也就是先要模仿，等摸到規(guī)律就可以創(chuàng)造了?！边@說明施蟄存先生所說的“抄”，其實(shí)是模仿，從模仿走向創(chuàng)作是初學(xué)者的必由之路，符合創(chuàng)作規(guī)律。其次施先生說：“閱讀面要廣，見多才識廣，基礎(chǔ)大金字塔才高?！边@說明施先生說的“抄”，其實(shí)就是開闊眼界，博采眾長?！究键c(diǎn)定位】評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響。能力層級為鑒賞評價D。【名師點(diǎn)睛】這仍然是一道信息篩選的題目，只是要求的高一點(diǎn)，首先對題干要進(jìn)行分析，分析題干的隱含的意思，實(shí)際就是傳主擁有行為、思想，明確只一點(diǎn)題目就好答了，到文中找主要的事件，通過事件分析體現(xiàn)傳主的什么思想，然后分條作答，注意要對事件記性整合，相同的內(nèi)容注意合并，各點(diǎn)之間不要相互包含。如本題內(nèi)容“抄”是模仿，從模仿走向創(chuàng)作是初學(xué)者的必由之路，符合創(chuàng)作規(guī)律?！拔艺f的抄，也就是先要模仿，等摸到規(guī)律就可以創(chuàng)造了。7．【考點(diǎn)定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F?！炯记牲c(diǎn)撥】探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)，本題理解“留得青山在”的處世之道的體現(xiàn)，就是如此，答題時首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了?！傲舻们嗌皆凇笔巧硖幠婢硶r低調(diào)忍耐的人生態(tài)度，是保存實(shí)力、自我保護(hù)，以待時機(jī)另圖發(fā)展的人生智慧。同是文革中，施蟄存隱忍低調(diào)，迎來了人生的第二春。3.閱讀下面的文字，完成1~3題。對“輿論暴力”的清醒批判

——關(guān)于電影《搜索》①《搜索》不過是揭開了今日某些媒體權(quán)力膨脹的一角：一段隨機(jī)抓拍的手機(jī)視頻未經(jīng)任何求證，連起碼的平衡報道原則都不顧，就冠以道德批判的傾向性標(biāo)題發(fā)布；次日雖然收到了當(dāng)事人的道歉視頻，但為了保持公眾對于事態(tài)與媒體的關(guān)注度，不惜壓而不報。操縱事件繼續(xù)發(fā)酵。影片中媒體及其從業(yè)者為收視率和關(guān)注度炒作的“白領(lǐng)不讓座事件”，不過是現(xiàn)實(shí)社會中成百上千類似案例中的一例，但已足以揭示某些媒體被所謂“效應(yīng)”綁架的糟糕現(xiàn)實(shí)。如果說不經(jīng)制約的媒體話語在影片中是惡的始作俑者，但這一行為還需借助網(wǎng)絡(luò)這一當(dāng)代社會最大的表征，集聚足夠多的蕓蕓之眾，才能制造出致人死亡的慘劇。網(wǎng)絡(luò)言論憑借其匿名性、快閃性和眾聲喧嘩的特點(diǎn)，讓一些參與者可以不負(fù)責(zé)任地匿名發(fā)言而呈泥沙俱下之狀，甚至在某些情況下，還會演變成素質(zhì)低下的妄言詈語的狂歡舞臺。正如影片《搜索》中所示，葉藍(lán)秋所遭受的輿論壓力主要來自網(wǎng)絡(luò)論壇的謾罵和“道德審判”，她之所以要切斷與外界的聯(lián)系，躲到一家隱秘的旅館，也是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的“人肉搜索”已經(jīng)把批判從虛擬的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的她身上，甚至于連累到她供職的公司和老板。網(wǎng)絡(luò)匿名是把雙刃劍，面對強(qiáng)勢的公權(quán)力時，它可以成為另一個抒發(fā)的渠道：然而面對弱勢的個體和群體時，它也可能變成作惡的擋箭牌。智者必須對此有高度的警惕。無論是媒體還是網(wǎng)絡(luò)，都只是一個平臺，其善惡正邪的來源，歸根到底是它們背后的人。影片《搜索》雖談不上有意為之，但卻客觀上揭示了一個不乏深刻的社會現(xiàn)象——普通人甚至也是針對弱勢者的施暴者。這種輿論暴力來源于一種“道德自覺”：無論是公共汽車上大聲疾呼的售票員，還是聞腥起勁的媒體人，抑或是街頭被隨即采訪的路人，他們之所以對葉藍(lán)秋同聲譴責(zé)，蓋因他們自覺居于道德高點(diǎn)，他們自有著一種“共約”的正義感——這本來是這個社會向善與良性發(fā)展的希望和基礎(chǔ)——然而問題是，很多很多的人在根本上是習(xí)慣性的“受眾”，他們沒有獨(dú)立思考的傳統(tǒng)，他們對正義與否的判斷建立在媒體選擇性和傾向性的信息過濾上，以及建立在某種自負(fù)的經(jīng)驗(yàn)上；他們憑著某種表象來判斷是非善惡，于是乎有時候就不免以訛傳訛，人云亦云，以及感情用事，轉(zhuǎn)移發(fā)泄。生活在網(wǎng)絡(luò)社會，習(xí)慣于虛擬生存的現(xiàn)代人另一項最大的威脅在于生活真實(shí)感和人際切身感的喪失。失去了真實(shí)感，言論施暴與圍攻，就會十分輕率和隨意；如同網(wǎng)絡(luò)游戲中的廝殺，沒有了切身關(guān)聯(lián)，人就喪失了換位思考、感同身受的痛覺。斯蒂芬·斯皮爾伯格在拍攝《辛德勒的名單》時，堅持讓每一個角色都用歷史真實(shí)人物的名字，并在影片最后讓演員及其所扮演的角色原型相挽而出，目的就是要給觀眾一種切身感——這些人不是虛構(gòu)的，他們曾經(jīng)，如今仍然跟我們生活在同一個世界里。如何在虛擬世界里保持本真性和切身感，或者二者選其一，這是擺在當(dāng)下網(wǎng)民面前的一道問題。

(文章選自2012年7月13日《解放日報》，作者：劉海波，有刪節(jié))注：《搜索》講述了這樣一個故事——癌癥患者葉藍(lán)秋因在公交車上拒絕讓座，被人拍下視頻，傳至網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)人肉搜索，最終不堪重壓自殺身亡。1．下列關(guān)于“輿論暴力”的說法，不正確的一項是A．影片《搜索》中“輿論暴力”源自于某些媒體為了保持公眾對于事件的關(guān)注度，不惜對相關(guān)重要信息壓而不報，操縱事件發(fā)酵的權(quán)力膨脹。B．借助網(wǎng)絡(luò)平臺，集聚眾多不負(fù)責(zé)任匿名發(fā)言的網(wǎng)民，對當(dāng)事人進(jìn)行謾罵和“道德審判”甚至“人肉”搜索，是當(dāng)前“輿論暴力”的主要形式。C．影片《搜索》中“輿論暴力”的施暴者，雖談不上有意作惡，但因?yàn)槿鄙侏?dú)立思考能力、被所謂的道德和正義裹挾，最終制造了一出慘劇。D．網(wǎng)絡(luò)社會中生活真實(shí)感和人際切身感的喪失會讓言論施暴與圍攻變得十分輕率和隨意，這也是“輿論暴力”產(chǎn)生的重要原因。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是A．媒體的報道會對公眾有極大的引導(dǎo)作用，所以其新聞報道應(yīng)該遵循平衡報道原則，而不應(yīng)帶有道德的傾向性。B．網(wǎng)絡(luò)言論具有匿名性、快閃性和眾聲喧嘩的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出泥沙俱下之狀，將演變成素質(zhì)低下的妄言詈語。C．網(wǎng)絡(luò)上的“人肉搜索”把虛擬與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，嚴(yán)重影響當(dāng)事人的正常生活，作者對這種行為深惡痛絕。D．生活中的許多人，對是非善惡的判斷往往建立在對媒體信息的習(xí)慣性接受和某種自負(fù)的經(jīng)驗(yàn)上，不免以訛傳訛，人云亦云。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．媒體及其從業(yè)者追求收視率和關(guān)注度本身無可厚非，但完全被“效應(yīng)”綁架，蓄意操縱輿論，則值得高度警惕。B．網(wǎng)絡(luò)匿名也有好的一面，它可以讓我們表達(dá)合理訴求，宣泄對強(qiáng)勢公權(quán)的不滿，而又讓自己得到有效保護(hù)。C．“輿論暴力”的根源不是媒體，也不是網(wǎng)絡(luò)，而是它們背后的人喪失了正義感，使社會失去了向善與良性發(fā)展的希望和基礎(chǔ)。D．換位思考有助于我們更深地體察他人的痛苦，因此，不管是在現(xiàn)實(shí)社會還是網(wǎng)絡(luò)世界，它都是我們避免“作惡”的有效方法。參考答案：1.C

2.D

3.C二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。龐籍，字醇之，單州成武人。及進(jìn)士第。知州夏竦以為有宰相器。預(yù)修《天圣編敕》，擢群牧判官，因轉(zhuǎn)封言：“舊制不以國馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強(qiáng)者沮矣”。久之，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻(xiàn)太后遺誥：章惠太后議軍國事；籍請下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬機(jī)，用人宜辨邪正、防朋黨，擢進(jìn)近列，愿采公論，毋令出于執(zhí)政?！笨椎垒o謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨(dú)龐醇之，天子御史也。”為開封府判官，尚美人遣內(nèi)侍稱教旨免工人市租。籍言：“祖宗以來，未有美人稱教旨下府者，當(dāng)杖內(nèi)侍。”詔有司：“自今宮中傳命，毋得輒受?！睌?shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報，反坐言宮禁事不得實(shí)，以祠部員外郎罷為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復(fù)官，徙福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬無壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。使部將狄青將萬余人，筑招安砦于谷旁，數(shù)募民耕種，收粟以贍軍。周美襲取承平砦，王信筑龍安砦，悉復(fù)所亡地，筑十一城。及開名、平戎道，通永和、烏仁關(guān)，更東西陣法為方陣，頗損益兵械。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來送款，籍曰：“此詐也?！蹦送捅酀境?。后數(shù)月，果大寇定川，籍召文貴開諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書來，會帝厭兵，因招懷之，遣籍報書，使呼旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公非陪臣所得稱使旺榮當(dāng)之則元昊不得臣矣今其書自稱寧令或謨寧令皆其官名也于義無嫌?！背闹Ｈ首诓辉?，籍嘗密疏，請擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國公。薨，年七十六。時仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈司空，加侍中，謚莊敏。（節(jié)選自《宋史·龐籍傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一組是（

）A.太尉三公/非陪臣所得稱/使旺榮當(dāng)之/則元昊不得臣矣/今其書自稱寧令/或謨寧令皆其官名也/于義無嫌B.太尉三公非陪臣/所得稱/使旺榮當(dāng)之/則元昊不得臣矣/今其書自稱/寧令或謨寧令皆其官名也/于義無嫌C.太尉三公非陪臣/所得稱/使旺榮當(dāng)之/則元昊不得臣矣/今其書自稱寧令/或謨寧令皆其官名也/于義無嫌D.太尉三公/非陪臣所得稱/使旺榮當(dāng)之/則元昊不得臣矣/今其書自稱/寧令或謨寧令皆其官名也/于義無嫌11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.進(jìn)士，指古代科舉殿試及第者，根據(jù)成績分為三甲，依次為狀元、榜眼、探花。B.群牧判官，是主管國家公用馬匹的機(jī)構(gòu)群牧司的判官。C.致仕，指的是古代官員正常退休，源于周代，漢以后形成制度。D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等級妃嬪。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.龐籍治軍有方。他為解決數(shù)萬士兵軍用物資問題，招募百姓就地耕種，以供軍糧，戌兵紀(jì)律嚴(yán)明，雖分散駐扎在城中，卻無一人犯法違禁。B.龐籍長于吏事。他勸諫皇帝使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，不要只聽信于執(zhí)政大臣。C.龐籍不畏權(quán)貴。在擔(dān)任群牧判官時，力阻章惠太后垂簾聽政，燒掉垂簾禮儀制度，面對后宮干政，要求杖打內(nèi)侍，拒絕聽從命令。D.龐籍足智多謀，龐籍識破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶野利旺榮的書信是投誠欺騙，并在青澗城駐扎軍隊，以抵擋敵人大舉進(jìn)犯。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報。（2）時仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。參考答案：10.A

11.A

12.C

13.（1）多次彈劾范諷的罪過，范諷與李迪要好，都擱置下來沒有回復(fù)。（2）這時仁宗身體不適，廢朝、臨奠都未實(shí)現(xiàn)，只派遣使者吊唁并資助其家辦理喪事。10.試題分析：本題考查學(xué)生文言文斷句能力。文言斷句有其規(guī)律可循。一是句末語氣詞，比如“也、耶、乎……”；二是句首發(fā)語詞，比如“若夫、至若、蓋、唯……”；三是名詞或代詞，一般在句中做主語或賓語；四是排偶的句式；五是頂真的修辭。先瀏覽選段，了解大意；然后先易后難。斷后要通讀，一檢查意思是否講得通；二是檢查內(nèi)容是否合理。本句大意是：太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的來信自稱‘寧令’或‘謨寧令’，都是官名，在意義上沒有什么疑忌。據(jù)此句子可以斷開為：太尉三公/非陪臣所得稱/使旺榮當(dāng)之/則元昊不得臣矣/今其書自稱寧令/或謨寧令皆其官名也/于義無嫌。故選A。11.試題分析：該題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力?；卮鸫祟愵}目，必須盡可能多地了解中國古代文化常識的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。A項錯誤，進(jìn)士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲：一甲3人，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。一甲三人，依次是狀元、榜眼、探花。12.試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。解答此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。C項，“任開封府判官時，力阻章惠太后垂簾聽政”有誤，應(yīng)為“出知秀州，召為殿中侍御史”時。故選C。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。如本題C項，只要找到文章中對應(yīng)內(nèi)容，即可發(fā)現(xiàn)該項是錯的。13.試題分析：本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答本題要先讀懂文章，注意重點(diǎn)詞語的翻譯。在翻譯時，還要注意直譯為主，意譯為輔，對重點(diǎn)字詞要做到字字落實(shí)：第一句關(guān)鍵詞：“數(shù)”“善”“寢”。第二句關(guān)鍵詞：“豫”“第”“賻”。參考譯文龐籍，字醇之，是單州成武人?？贾羞M(jìn)士，知州夏竦認(rèn)為龐籍有宰相的才能。朝廷準(zhǔn)備編修《天圣編敕》，龐籍升為群牧判官，于是請他人代為轉(zhuǎn)達(dá)奏章說：“過去的制度規(guī)定臣下不能使用國家所養(yǎng)之馬，這是一種重視裝備的表現(xiàn)。如今皇上決斷不同于過去，臣私下覺得很迷惑。如果這樣，那么清廉的官吏就會感到喪氣。”很久后，龐籍離開京師任秀州知州，奉召任殿中侍御史，章獻(xiàn)太后頒布遺詔：章惠太后參議軍國大事。龐籍請求交付閣門，取來垂簾禮儀制度全部燒掉。又上奏說：“陛下親自處理國家事務(wù)，使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止朋黨。提拔近親大臣，要聽取眾大臣的意見，不要使它取決于執(zhí)政大臣?！笨椎垒o對人說：“言事官大多看宰相的眼色，揣摩宰相的意圖，唯有龐醇之，是天子的御史?！比伍_封府判官時，尚美人派遣內(nèi)侍聲稱教旨(上對下的告諭)免除工人市租。龐籍說：“宋朝建國以來，還沒有美人聲稱教旨下達(dá)州府的，應(yīng)當(dāng)杖打內(nèi)侍?！痹t令有司：“從今以后宮中傳命，不要馬上接受?！倍啻螐椲婪吨S的犯罪之事，范諷與李迪要好，都扣留沒有上報朝廷。反而說龐籍上奏宮禁之事不實(shí)，以祠部員外郎罷免為廣東南路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又說范諷沒有將事情全部上奏，范諷因此而貶官,龐籍也降為太常博士，不久又官復(fù)原職，調(diào)任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自從元昊攻陷金明、承平，攻破五龍川，邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡。戍兵十萬沒有堅壁完壘，都分散駐扎在城中，由于畏懼龐籍，沒有一人犯法違禁。金明西北邊有渾州川，土地肥沃平坦。在渾州川的盡頭處有叫橋子谷的地方，這是敵寇出入的狹隘通道。龐籍派部將狄青率領(lǐng)萬余人，在橋子谷的旁邊修筑招安砦，多次招募百姓進(jìn)行耕種，將收獲的糧食來作為軍需之用。元昊派李文貴帶著野利旺榮的書信說前來投降，龐籍說:“這其中有詐?！庇谑窃谇酀境邱v扎軍隊。數(shù)月后，元昊果然大舉進(jìn)犯定川，龐籍召見李文貴進(jìn)行勸導(dǎo)曉諭，將他遣送走。不久元昊讓野利旺榮修書一封，正值仁宗厭惡戰(zhàn)爭，于是對元昊進(jìn)行招安安撫，派遣龐籍回報書信，叫旺榮為太尉。龐籍說“太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的來信自稱‘寧令’或‘謨寧令’，都是官名，在意義上沒有什么疑忌?！背⒙爮牧她嫾慕ㄗh。仁宗身體不適，龐籍曾秘密上疏，請求選擇宗室中的賢俊之士為皇太子，言辭十分懇切。（龐籍）被調(diào)往定州，奉召回到京師，上書朝廷告老還鄉(xiāng)，不久以太子太保的職位退休，被封為潁國公。后去世，終年七十六歲。這時仁宗身體不適，廢朝、臨奠都未實(shí)現(xiàn)，只派遣使者吊唁并資助其家辦理喪事。追贈司空，加侍中，謚號“莊敏”。5.閱讀下面的文言文，完成4~7題。褚翔，字世舉，河南陽翟人。曾祖淵，齊太宰文簡公，佐命齊室。祖蓁，太常穆子。父向，字景政。年數(shù)歲，父母相繼亡沒，向哀毀若成人者，親表咸異之。既長，淹雅有器量。高祖踐阼，選補(bǔ)國子生。起家秘書郎，遷太子舍人、尚書殿中郎。出為安成內(nèi)史。還除太子洗馬、中舍人，累遷太尉從事中郎、黃門侍郎、鎮(zhèn)右豫章王長史。頃之，入為長兼侍中向風(fēng)儀端麗眉目如點(diǎn)每公庭就列為眾所瞻望焉大通四年出為寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬陵王長史三年卒官。外兄謝舉為制墓銘，其略曰：“弘治推華，子嵩慚量；酒歸月下，風(fēng)清琴上?！闭撜咭詾閿M得其人。翔初為國子生，舉高第。丁父憂。服闋，除秘書郎，累遷太子舍人、宣城王主簿。中大通五年，高祖宴群臣樂游苑，別詔翔與王訓(xùn)為二十韻詩，限三刻成。翔于坐立奏，高祖異焉，即日轉(zhuǎn)宣城王文學(xué)，俄遷為友。時宣城友、文學(xué)加它王二等，故以翔超為之，時論美焉。出為義興太守。翔在政潔已，省繁苛，去浮費(fèi)，百姓安之?？ぶ魍び泄艠?，積年枯死；翔至郡，忽更生枝葉，百姓咸以為善政所感。及秩滿，吏民詣闕請之，敕許焉。尋征為吏部郎，去郡，百姓無老少追送出境，涕泣拜辭。翔居小選公清，不為請屬易意，號為平允。俄遷侍中，頃之轉(zhuǎn)散騎常侍，領(lǐng)羽林監(jiān)，侍東宮。出為晉陵太守，在郡未期，以公事免。俄復(fù)為散騎常侍，侍東宮。太清二年，遷守吏部尚書。其年冬，侯景圍宮城，翔于圍內(nèi)丁母憂，以毀卒，時年四十四。詔贈本官。翔少有孝性。為侍中時，母疾篤，請沙門祈福。中夜忽見戶外有異光，又聞空中彈指，及曉，疾遂愈。咸以翔精誠所致焉。

（節(jié)選自《梁史·褚翔傳》）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．入為長兼侍中/向風(fēng)儀/端麗眉/目如點(diǎn)/每公庭就列/為眾所瞻望焉/大通四年出/為寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬陵王長史/三年卒官/B．入為長兼侍中/向風(fēng)儀端麗/眉目如點(diǎn)/每公庭就列/為眾所瞻望焉/大通四年/出為寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬陵王長史/三年/卒官/C．入為長兼侍中/向風(fēng)儀/端麗眉/目如點(diǎn)/每公庭就列/為眾所瞻望焉/大通四年出/為寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬陵王長史/三年/卒官/D．入為長兼侍中/向風(fēng)儀端麗/眉目如點(diǎn)/每公庭就列/為眾所瞻望焉/大通四年出/為寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬陵王/長史三年/卒官/5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．古代稱呼一個人，可以稱其名、字、號、謚號、官職等，還可以兼稱，“太宰文簡公”就是兼稱官職“太宰”與謚號“文簡公”。B．“起家”意思較多，在“白手起家”中指“創(chuàng)立事業(yè)”，在“布衣起家”中指“出身”，文中的“起家秘書郎”就指的是“秘書郎職位出身”。C．古代稱父親的姊妹（姑母）的兒子為外兄弟，稱母親的兄弟（舅父）的兒子為內(nèi)兄弟，文中的“外兄”就是指禇向姑母的兒子謝舉。D．“太守”為州郡最高行政長官。秦時置“郡守”，漢景帝時改稱“太守”，隋初稱“刺史”。《醉翁亭記》中就塑造了一個“醉能同其樂，醒能述以文”的太守形象。6．下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．褚翔深受朝廷器重。他曾多次升遷擔(dān)任重要官職，并受到梁武帝的越級提拔；盡管他在擔(dān)任晉陵太守期間觸犯法令被免職，但過了不久梁武帝便讓他官復(fù)原職。B．禇向文才出眾。一次，梁武帝在樂游苑召集群臣宴飲，下詔命褚翔和王訓(xùn)作二十韻詩，褚翔就座后立即完成，進(jìn)呈武帝，武帝十分驚訝。C．褚翔為官清廉。在地方，他廉潔自守，減少繁雜苛刻的政令，廢除不必要的開支；在吏部，他公正清廉，不因別人的請托而改變自己的主張。D．褚翔很有孝行。一次母親病重，他請和尚為母親請福，夜里竟出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，天亮?xí)r母親的病就好了；為母親服喪，因傷心過度而去世。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）翔于坐立奏，高祖異焉，即日轉(zhuǎn)宣城王文學(xué)，俄遷為友。譯文：

（2）及秩滿，吏民詣闕請之，敕許焉。譯文：

參考答案：4.B5.B起家的意思是從家中征召出來，授以官職。6.A“官復(fù)原職”錯誤，“俄復(fù)為散騎常侍，侍東宮”可見沒有官復(fù)原職。7.（1）褚翔即席完成，進(jìn)呈高祖，高祖十分驚異，當(dāng)日便命褚翔轉(zhuǎn)任宣城王文學(xué)，不久又遷任宣城王友。（2）到他任期一滿，官吏及百姓去京城請求讓他連任，皇上下令同意。

【參考譯文】褚翔字世舉，河南陽翟人。他的曾祖父褚淵，齊時任太宰，贈謐文簡公，輔佐齊室。祖父褚蓁，追贈為太常，贈謐穆子。父親褚向，字景政。（褚向）才幾歲時，父母相繼去世，他哀痛欲絕，形容消瘦如同成人一般，親戚都感到十分驚異。長大之后，褚向?qū)W識淵博性情高雅，有器量。高祖即位后，褚向被補(bǔ)選為國子生。褚向被從家中征召出來任秘書郎，后遷任太子舍人，尚書殿中郎。他出京任安成內(nèi)史，回京又任太子洗馬，中舍人，屢經(jīng)升遷為太尉從事中郎，黃門侍郎，鎮(zhèn)右豫章王長史。不久，又入京任長兼侍中。褚向長得端正英俊有風(fēng)度，眉清目秀，眼珠如漆，黑而閃亮，站在同僚之中，他都要被眾人瞻望。太通四年，訑出京任寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬醫(yī)王長史，三年后在任上去世。表兄謝皋替他作墓志銘，概括褚向的為人說：“杜弘治都要崇尚他的姿容，庾子嵩也要自慚器量不如。他的品行高潔，有如清風(fēng)明月?！痹u論者認(rèn)為寫出了褚向的為人。褚翔起初為國子生，成績優(yōu)秀。他為父親服喪，期滿后任秘書郎，累經(jīng)升遷為太子舍人，宣城王主簿。中大通五年，高祖在樂游苑設(shè)宴招待群臣，特地下詔命褚翔輿王訓(xùn)作二十韻之詩，限定三刻完成。褚翔即席完成，進(jìn)呈高祖，高祖十分驚異，當(dāng)日便命褚翔轉(zhuǎn)任宣城王文學(xué)，不久又遷任宣城王友。當(dāng)時任宣城王友和宣城王文學(xué)比其他王的屬官高出二等，所以高祖越級提拔褚翔擔(dān)任這一職務(wù)，在當(dāng)時傳為美談。褚翔出京任義興太守，他為政清廉，潔身自好，減省繁雜苛刻的政令，除去浮華靡費(fèi)的用度，老百姓的生活很安寧。義興的西亭有棵古樹，已經(jīng)枯死多年，褚翔到義興后，逭樹忽然生出新枝新葉，百姓都認(rèn)為是被他的善政所感動。到他任期一滿，官吏及百姓去京城請求讓他連任，皇上下令同意。不久，朝廷又征召褚翔為吏部郎，褚翔離郡之時，百姓無論老少都追隨著送他出境，人們哭泣著與他拜別。褚翔擔(dān)任吏部郎的時候，公正清廉，不因?yàn)閯e人的請求囑托而改變自己的主張，人們稱贊他公正平允。不久，他遷任侍中，很快又轉(zhuǎn)任散騎常侍，領(lǐng)羽林監(jiān)，侍奉東宮。后來，他出京任晉陵太守，在任未滿一年，因公事免職。不久又任散騎常侍，侍奉束宮。太清二年，他遷任守吏部尚書。那年冬天，侯景圍困宮城，褚翔在圍城內(nèi)為母親服喪，因傷心過度而去世，死時四十四歲。皇上下韶追贈他為吏部尚書。褚翔年少時就有孝心。他任侍中的時候，母親病得很厲害，他請僧徒為母親求福，半夜突然看見門外有奇異的光彩，又聽見空中有彈指之聲，等到天亮，母親的病就好了。人們都認(rèn)為這是褚翔的精誠所致。

6.閱讀下面的文言文，完成4-7小題李通，字次元，南陽宛人也。父守，身長九尺，為人嚴(yán)毅。初事劉歆，為王莽宗卿師。通亦為五威將軍從事，出補(bǔ)巫丞①，有能名。莽末，百姓愁怨，通素聞守說讖云“劉氏復(fù)興，李氏為輔”，私常懷之。且居家富逸，為閭里雄，以此不樂為吏，乃自免歸。及下江、新市兵起，南陽騷動，通從弟軼，亦素好事，乃共計議。會光武避吏②在宛，通聞之，即遣軼往迎光武。光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相見，共語移日，握手極歡。時守在長安，通因具言其計。光武既深知通意，乃遂相約結(jié)，定謀議，期以材官都試騎士日，欲劫前隊大夫及屬正，因以號令大眾。乃使光武與軼歸舂陵，舉兵以相應(yīng)。遣從兄子季之長安，以事報守。季于道病死，守密知之，欲亡歸。會事發(fā)覺，通得亡走，莽聞之，乃系守于獄。會前隊復(fù)上通起兵之狀，莽怒，守家在長安者盡殺之。南陽亦誅通兄弟、門宗六十四人，皆焚尸宛市。時，漢兵亦已大合。通與光武、李軼相遇棘陽，遂共破前隊，殺甄阜、梁丘賜。更始立，使通持節(jié)還鎮(zhèn)荊州。通因娶光武女弟伯姬，是為寧平公主。光武即位，征通為衛(wèi)尉。建武二年，封固始侯，拜大司農(nóng)。帝每征討四方，常令通居守京師，鎮(zhèn)百姓，修宮室，起學(xué)宮。五年春，代王梁為前將軍。六年夏，領(lǐng)破奸將軍侯進(jìn)、捕虜將軍王霸等十營擊漢中賊。公孫述遣兵赴救，通等與戰(zhàn)于西城，破之，還，屯田順陽。時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。詔下公卿群臣議。大司徒侯霸等曰：“通懷伊、呂、蕭、曹之謀，忘身奉主，有扶危存亡之義。功德最高，海內(nèi)所聞。通以天下平定，謙讓辭位。夫安不忘危，宜令通居職療疾。欲就諸侯，不可聽?！庇谑窃t通勉致醫(yī)藥，以時視事。其夏，引拜為大司空。通布衣唱義，助成大業(yè)，重以寧平公主故，特見親重。然性謙恭，常欲避權(quán)勢。素有消③疾自為宰相謝病不視事連年乞骸骨帝每優(yōu)寵之。令以公位歸第養(yǎng)疾，通復(fù)固辭。積二歲，乃聽上大司空印綬，以特進(jìn)④奉朝請。十八年卒，謚曰恭侯。帝及皇后親臨吊，送葬。（節(jié)選自《后漢書·李通列傳》）[注]①巫縣（今重慶巫縣北）縣丞。②避吏：逃避獄吏的追捕。③消：病名，即糖尿病。④特進(jìn)：官名。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。4．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是(3分)（

）A．通從弟軼，亦素好事

從：堂房（親屬）B．期以材官都試騎士日

期：約定時日C．乃系守于獄

系：聯(lián)系D．以病上書乞身

乞身：請求辭官回家5．下列文句中，斷句正確的一項是(3分)（

）A．素有消疾/自為宰相謝病不視/事連年/乞骸骨/帝每優(yōu)寵之B．素有消疾自/為宰相/謝病不視事/連年乞骸骨/帝每優(yōu)寵之C．素有消疾/自為宰相謝病/不視事/連年乞骸骨/帝每優(yōu)寵之D．素有消疾/自為宰相/謝病不視事/連年乞骸骨/帝每優(yōu)寵之6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)（

）A．李通心懷鴻鵠之志。他雖然先后為劉歆、王莽做事，后來因讖語“劉氏復(fù)興，李氏為輔”而辭去王莽授予的官職，等待日后恢復(fù)劉姓漢室的機(jī)會。B．李通極力支持在外逃亡的光武帝（后來稱帝的劉秀）。在下江、新市起兵后，李通與堂弟李軼共議迎接光武帝，并與光武帝謀劃起兵之事。C．李通功高位顯。他為光武帝建功立業(yè)，而且又迎娶了光武帝的妹妹寧平公主，所以備受光武帝器重，也被大臣認(rèn)可。D．李通能審時度勢，不重權(quán)位。雖有朝臣贊譽(yù)，官位顯赫，但在天下太平之后常以病請求辭官退養(yǎng)。7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)①會前隊復(fù)上通起兵之狀，莽怒，守家在長安者盡殺之。（5分） ②通布衣唱義，助成大業(yè)，重以寧平公主故，特見親重。（5分） 參考答案：4．C(抓捕)

5．D6.A（李通沒有為劉韻做過事，而是其父李守曾跟著劉韻做事）7.（1）恰逢前面部隊又上報李通造反的情況，玉莽動怒，在長安的李守的家人都被殺掉。（“會”“殺”“狀”各1分，“守家在長安者”定語后置1分，大意1分，共5分）(2)李通以平民百姓身份倡導(dǎo)起事，幫助成就帝業(yè)，又因?yàn)閷幤焦鞯木壒?，特別被皇帝親信重用。（“布衣”“倡議”“重”各1分，“特見親重”的被動句式1分，大意1分，共5分）參考譯文：李通字次元，南陽郡宛縣人。父親李守，身長九尺，為人嚴(yán)肅堅毅。開始時跟著劉歆辦事，為王莽的宗卿師。李通也為五威將軍從事，后來出任巫縣縣丞，有能干的名氣。王莽末年，百姓憂愁怨恨，李通曾聽見他父親說過圖讖上講“劉氏復(fù)興，李氏為輔”，心里常想著這件事。而且因?yàn)榧依锖芨蛔?，是鄉(xiāng)中第一，因此不想做官，就自動辭職回家。后來下江兵和新市義兵興起，南陽為之騷動，李通的堂弟李軼，向來也很好事，就共同商議。恰逢光武避難在宛，李通聽說了就派李軼去迎接光武。光武初因李通是個士君子而慕愛他，所以前往答謝他。等到見了面，兩人談了很久，握手極為歡暢。這時李守在長安，因此向光武詳細(xì)陳述了他的計劃。光武既已深知李通意向，就與李通相約結(jié)，定謀議，約定在立秋那天趁都試騎士的機(jī)會，劫持前隊大夫及屬正，因而號令大眾宣布舉事。就讓光武與李軼回到舂陵，舉兵來相應(yīng)。（李通）派堂兄的兒子李季去長安，把計劃告訴李守。李季在路上病死，李守秘密知道了，想逃亡回去。這時事情被發(fā)覺，李通得以逃脫，王莽知道了，就把李守逮捕入獄。這時前隊甄阜又上書奏明李通造反（興兵）的狀況，王莽發(fā)怒，在長安的李守的家人也全部被殺。南陽方面也殺了李通的兄弟、宗族六十四人，都焚尸于宛市。這時漢兵也已經(jīng)大舉集合。李通與光武、李軼相遇在棘陽，于是一起攻破前隊，殺了甄阜、梁丘賜。更始帝劉玄即位，派李通持節(jié)回去鎮(zhèn)守荊州，李通因此娶光武妹妹伯姬為妻，就是寧平公主。光武即位，任命李通為衛(wèi)尉。建武二年，封固始侯，拜大司農(nóng)。光武帝每次出征討伐四方，常令李通留守京師，鎮(zhèn)撫百姓，修宮室，建學(xué)校。五年春，代王梁為前將軍。六年夏，率領(lǐng)破奸將軍侯進(jìn)、捕虜將軍王霸等十營攻打漢中賊寇。公孫述派遣軍隊前去救援，李通等人與他們在西城交戰(zhàn)，大破賊兵，回師，在順陽屯田。這時天下大體平定，李通想避開榮譽(yù)寵信，以生病為由上書請求辭官回家。光武下詔命公卿群臣討論，大司徒侯霸等說：“李通身懷伊尹、呂尚、蕭何、曹參的謀略，忘身奉主，有扶危存亡的大義。功德最高，海內(nèi)都有所聞知。李通以天下平定，謙讓辭位。安定不能忘記危險，應(yīng)令李通帶職療疾。想返回諸侯國，不可聽從?！庇谑窃t令李通治療疾病，按時工作。這年夏天，拜李通為大司空。李通以平民百姓的身份倡導(dǎo)起事，幫助成就帝業(yè)，又因?yàn)閷幤焦鞯木壒?，特別被皇帝親信重用。然而李通生性謙恭，常想避開權(quán)勢。平常又有消渴癥，自從當(dāng)了宰相，就稱病在家不理政事，連年告病回鄉(xiāng)，光武帝每每優(yōu)待寵愛他。令他以公位回家療養(yǎng)，李通再次堅決推辭。過了兩年，就聽從他呈上大司空印綬，特賜他以特進(jìn)參與朝會。李通在建武十八年去世。謚號為恭侯。帝與皇后親自前去憑吊，為他送葬。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是端午節(jié)來臨之際征稿啟事的初稿的部分內(nèi)容，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并修改。每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，此節(jié)日又被叫做“端五節(jié)”“端陽節(jié)”“重午節(jié)”等，可上推至先秦時期。自2008年始，我國將端午節(jié)列入法定節(jié)假日，大家在這一天可以回家看望爹媽長輩，一起參與豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動。為了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓更多人知了豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗，本報社特舉辦征文大賽。請您把有關(guān)端午節(jié)的想法寫成一篇文章，論思想，言心志。①“______________________”改為“______________________”②“______________________”改為“______________________”③“______________________”改為“______________________”④“______________________”改為“______________________”⑤“______________________”改為“______________________”參考答案：①“叫做”改為“稱為”；②“上推”改為“上溯”或“遠(yuǎn)溯”；③“爹媽”改為“父母”；④“知了”改為“了解”或“知曉”；⑤“想法”改為“感想”或“思考”?！驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)得體的能力。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處?！敖凶觥薄暗鶍尅薄爸恕薄跋敕ā薄吧贤啤睘榭谡Z，應(yīng)改為書面語，【點(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點(diǎn)、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。8.仿照下面小詩的第一節(jié)，再續(xù)寫一節(jié)，要求句式一致，語意連貫。（4分）時間

時間是一把剪刀，

生命是一匹綺錦；

一節(jié)一節(jié)地剪裁，

制成華裳麗服。參考答案：略9.下面是對“微公益”的說明，請?zhí)崛≈饕畔ⅲ瑢懗鏊膫€關(guān)鍵詞。（5分）隨著社會的進(jìn)步和人們生活水平的提高，越來越多的普通人開始參與到公益事業(yè)中來，于是一種草根公益應(yīng)運(yùn)而生，這就是微公益。微公益提供了一個很好的平臺，人們將微不足道的愛心匯集起來，積少成多，就形成了一股強(qiáng)大的社會力量。微公益關(guān)注貧困，關(guān)注教育，關(guān)注社區(qū)發(fā)展，關(guān)注生物保護(hù)和低碳等，具有很強(qiáng)的利他性。它沒有過去大慈善者那種“行俠仗義”“扶貧濟(jì)困的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是寓善于樂的參與方式。參考答案：10.下面文字有一處語病，請寫出其序號，并加以修改。(2分)

①據(jù)中國人民銀行日前發(fā)布的2013年上半年金融統(tǒng)計數(shù)據(jù)報告顯示，②截至6月