福建省泉州市施厝中學(xué)2021年高二語文下學(xué)期期末試題含解析

福建省泉州市施厝中學(xué)2021年高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文（文學(xué)類文本）閱讀（21分）閱讀下面的文章，完成15～18題。麥香葉青才這是人間四月天，這是草莓吐出酸酸甜甜氣息的流翠時(shí)節(jié)。我回鄉(xiāng)看望一位老人，一位老了還能聞見麥香的莊稼人。他是我的尊長，也是最關(guān)心我的人之一；他是那塊麥地的主人，同時(shí)也是一棵熬過冬天的麥子。我徑直到他的麥地里，就像熟悉那棵苦丁茶那樣，一眼就看見了他。我好久沒有置身麥地了，好久沒有聞見過這么濃郁的麥香。這味兒像槐花里摻進(jìn)了蜜，像玫瑰里拌入了糖，還有點(diǎn)淡酒的余味。是的，麥粒成熟之后，滲入點(diǎn)水，發(fā)脹，抽芽，便是熬糖做酒的原料了。然而現(xiàn)在麥子正青，才抽穗揚(yáng)花，這只能是麥花香。在麥花香里，我細(xì)細(xì)打量著這位教我割麥的人。他滿頭銀絲，胡須也漸白了。身子骨似乎依然堅(jiān)實(shí)，只是笑起來，沒有了管風(fēng)的牙，沒有了細(xì)細(xì)的皺紋。他的紋路粗了，深了，長了，像地邊的溝道，縱橫牽連，總想尋個(gè)出處奔去。人一老，這溝道就流淌著歲月的回聲，你沒法將它阻住，也沒法把它拽回。我想到我不要多久也會(huì)是這個(gè)樣子，歲月的回聲滿耳，光陰的腳步匆匆，我會(huì)停留在哪一截道上呢，抑或在哪一塊地邊呢？他已經(jīng)不是我印象中的榮伯了。你看他勞作的姿勢雖然保留了過去一直有的那種利索和老到，但是明顯力度不夠，虛實(shí)交雜中虛的成分多了。剪除枯老的茶株，砍掉高高的茶樁，這樣的活兒要是擱在前幾年，榮伯是一抹不擋手的。他眼疾手快，手到心到，剪出的新茶棵像剛剛修剪的平頭，齊嶄嶄，平覆覆，精神抖擻地立在麥地邊上，襯托出四月特有的生機(jī)和活力。眼下，他似乎不愿在我面前顯老，他動(dòng)作的幅度很大卻藏不住虛張的聲勢，吃力而現(xiàn)出連貫的破綻。那些他親手種出的麥子，倒是一片青蔥，仿佛榮伯的青春都讓麥子給偷盜去了，這種活力與膚色的轉(zhuǎn)移，直讓我覺得一個(gè)人原來也不過是一棵麥子，一棵曾經(jīng)鋒芒畢露的麥子，走過了嗞嗞拔節(jié)的日子，走過了飛絮揚(yáng)花的歲月，隨后就走進(jìn)了他枯萎與衰殘的暮年。在鄉(xiāng)下時(shí)，我也收割過麥子，并且手指被麥秸稈割破，眼睛被麥芒刺中，我卻在那種潛在的傷害中聞到了麥香，那股成熟的帶著饅頭和掛面香味的氣息，它一點(diǎn)點(diǎn)滲透到我的鼻孔里、肺腑里乃至夢幻里，而我青澀的汗味和冒冒失失的語言氣息，反倒自個(gè)兒一點(diǎn)都不覺察，只有身邊的大人，比如榮伯，才準(zhǔn)確地把住了我突突的腕脈，并且通過鐮刀和鋤頭將我那些蒲公英一般的欲念摁下去，讓我接近麥茬和犁頭草，接近土地上最切實(shí)的部分?，F(xiàn)在想來，麥花香里那些醉人的芬芳和誘人的味道都不過是四月天落下的槐莢與桑椹，它們其實(shí)結(jié)不了什么果實(shí)，雖然不乏甘甜，卻只能徒增味覺的依賴和幻覺的空乏。真正的麥香總是與鐮刀在一起，與即將到來的梅雨在一起。不久，榮伯新剪的茶棵又將長出青幽幽的茶葉來，把大片萎黃的麥子襯托得分外衰老。然而，整個(gè)村子在這時(shí)才激動(dòng)起來，就像榮伯在黎明俯身于麥地一樣，天空晴朗而高遠(yuǎn)，大地芬芳而寬闊。當(dāng)青春的夢幻醒來，我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)距離大地最近的人就是一把鐮刀或扁擔(dān)，一聲動(dòng)情的呼喝就是一陣麥浪或槐風(fēng)。時(shí)節(jié)正值端午，太陽正在背脊之上，村莊正在麥香之中，而我正在麥粒之外。那時(shí)，成熟的麥子香氣四溢，倘若旁邊有梅子，它會(huì)落入梅香；旁邊有李子，它會(huì)融進(jìn)李馥。熟麥的香味曾經(jīng)把我的鄉(xiāng)居整個(gè)地淹沒了。榮伯揉開一穗麥朵，在掌心，他細(xì)細(xì)地吹掉麥芒和麥殼，讓一堆鼓脹的新麥裸露在五月的太陽下。他拈起其中一粒，放入嘴里，然后嚼起來，這時(shí)候，我看見天空藍(lán)得有些承受不住，而榮伯瞇縫的眼睛卻成了兩穴幸福的陷阱。一個(gè)能被麥香陶醉的人，他的幸福簡單得很，也悠遠(yuǎn)得很，他的祝愿有時(shí)就是他的遺憾，他的挽留同時(shí)也是他在送行。他不知道有很多東西都是留不住的，像滑溜的時(shí)光、逃跑的莊稼以及跟欲望一起私奔的人，像他手把手教了16年割麥技術(shù)的那個(gè)瘦小的身影，到底還是在五月的麥芒直視下溜之大吉……一轉(zhuǎn)眼30年，時(shí)光快得就如一地麥子從四月走進(jìn)五月，從花香進(jìn)入谷香。老了的榮伯面對(duì)我的到來，只能歡喜地連聲說：你回來了，回來了！你看今年的麥子……他哪里知道，我原本就沒打算看望這一地青青麥子，我不過是在麥地里尋找他罷了，就像那年我回去尋找當(dāng)年我爬過的一棵青桐樹，結(jié)果卻找到了一條我從來沒有放在心上的幽幽小路。是麥香幫了我的忙，讓我找回了鐮刀與麥茬旁邊的自己，還有這位將慶幸和失望發(fā)酵在一起的榮伯。

（選自《散文百家》2012年第3期）15．作者為什么會(huì)覺得榮伯的青春都讓麥子給偷盜去了呢？（5分）16．請(qǐng)賞析文中畫橫線處的句子。（6分）17．作者說．“他的祝愿有時(shí)就是他的遺憾，他的挽留同時(shí)也是他在送行”，你怎么理

解（4分）18．文章以“麥香”為題，表達(dá)了什么主旨？請(qǐng)作探究。（6分）參考答案：15．（5分）(1)置身麥田中，青蔥而充滿活力的麥子與榮伯的蒼老形成了鮮明的對(duì)比，讓作者形成了“活力與膚色轉(zhuǎn)移”的錯(cuò)覺；（2分）(2)榮伯用辛勤的勞作換取了麥子的生機(jī)，自己卻因?yàn)閯谧鞫找嫠ダ?；?分）(3)作者對(duì)榮伯的付出不理解，為其感到惋惜。（1分）16．（6分）(1)作者連用“拈”“放”“嚼”三個(gè)動(dòng)詞，以細(xì)節(jié)描寫突出榮伯細(xì)微卻又自然的動(dòng)作(動(dòng)作描寫)，表現(xiàn)了榮伯對(duì)于麥子豐收的不動(dòng)聲色的滿足和喜悅；（3分）(2)接下來作者移情于“天”，借“天”說人，表現(xiàn)榮伯的幸福是巨大的、深沉的。在此基礎(chǔ)上，將榮伯的“眼睛”比做“幸福的陷阱”，說明榮伯愿意深陷其中，心甘情愿地付出。（3分）17．（4分）答案這句話道出了現(xiàn)實(shí)與期盼的矛盾，榮伯期待年輕人能夠堅(jiān)守村莊，用心耕耘，但又不得不目睹年輕人的離開，詞句中滿是無奈和辛酸。18．（6分）答案麥香既指麥子的香氣，更象征一種收獲的喜悅，一種土地上的方式或文明。（2分）作者告誡自己，不管文明如何進(jìn)步，歲月如何變遷，我們都不要忘本，更不要忘記那些腳踏實(shí)地、相信一分耕耘一分收獲的生活態(tài)度。同時(shí)也表達(dá)了農(nóng)業(yè)文明隨著時(shí)代變化而受到?jīng)_擊的感嘆與無奈。（4分。大意相同即可）

略2.閱讀下面文字，完成15－16題。（13分）①蘋果公司創(chuàng)立者喬布斯的離去給世人帶來了巨大的沖擊。一時(shí)間，上至美國總統(tǒng)、世界首富等社會(huì)名流，下至各國普通民眾，都對(duì)這位傳奇企業(yè)家致以最深切的哀悼。在懷念逝者的同時(shí)，人們不禁也在思索：喬布斯，一位電子產(chǎn)品企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，何以引發(fā)各界如此規(guī)模的尊敬。②喬布斯終年僅僅56歲，在如今可謂英年早逝，但就是這位擁有短暫一生的人，以其非凡的創(chuàng)新成果，使世界上多數(shù)人的生活方式發(fā)生了改變。早在1984年，喬布斯蘋果公司研制的個(gè)人電腦——麥金塔計(jì)算機(jī)，開始了圖形用戶界面在個(gè)人電腦中的廣泛應(yīng)用。而日后風(fēng)靡世界的Windows系統(tǒng)無疑從中借鑒良多。1995年，喬布斯的皮克斯動(dòng)畫工作室制作的世界首部完全電腦技術(shù)動(dòng)畫電影《玩具總動(dòng)員》，再次引領(lǐng)了3D動(dòng)畫領(lǐng)域的新潮流。如今，由喬布斯重回蘋果公司后設(shè)計(jì)發(fā)售的iPhone、iPad、iPod等系列電子產(chǎn)品，不僅使大眾耳熟能詳，而且很多人甚至將擁有這些產(chǎn)品視做時(shí)尚的象征。③斯人已逝，廣大民眾對(duì)他的紀(jì)念，不僅僅是敬仰這位傳奇企業(yè)家本人的成就與財(cái)富，更是對(duì)其擁有的創(chuàng)造力、革新力，以及不斷超越的技術(shù)理念的最深致敬。在喬布斯的身上，人們看不到固步自封、墨守成規(guī)，看到的是一次次超越自我、革命創(chuàng)新的探索理念，看到的是2004年他身患絕癥后毫不氣餒、堅(jiān)持工作的拼搏精神。2005年喬布斯在演講中曾說：“‘記住你即將死去’是我一生中遇到的最重要的箴言，它為我做出生命中的重要選擇提供了幫助?！彼谷弧⒏挥姓芾淼孛鎸?duì)生死，他表示：“因?yàn)椤馈苡锌赡芫褪恰淖罴寻l(fā)明。它是‘生’的變革促進(jìn)者。它把舊的清理掉，為新的讓路。眼下你是新的，但不久的某一天，你慢慢地就成了舊的，被清理掉了。很遺憾，變化是如此劇烈，但這相當(dāng)真實(shí)。你的時(shí)間是有限的，所以不要把它浪費(fèi)在走別人的人生道路上面。不要受教條羈絆，那是在用別人的思考成果活著?！眴滩妓观`行了他的理念，而這種不斷探尋、不斷拼搏的品質(zhì)，恰恰是人類認(rèn)知世界、了解自然，從而不斷進(jìn)步所必備的可貴精神。人們對(duì)他的懷念無疑也是對(duì)這種精神的肯定與贊美。15．聯(lián)系全文，概括喬布斯逝世后“引發(fā)各界如此規(guī)模的尊敬”的兩條原因。（6分）16．閱讀第③段畫線語句，說出你感受最深的一點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際說明理由。（7分）參考答案：15．原因一：他的創(chuàng)新成果改變了人們的生活。原因二：他具有推進(jìn)人類進(jìn)步的可貴精神。（6分。兩個(gè)原因，每個(gè)3分。第二個(gè)原因若答“他的可貴精神推進(jìn)人類進(jìn)步”，1分）16．答案示例：“你的時(shí)間是有限的，所以不要把它浪費(fèi)在走別人的人生道路上面。不要受教條羈絆，那是在用別人的思考成果活著。”這句話啟示我們要打破教條主義及舊有觀念的束縛，走自己的路，具有獨(dú)立思考的創(chuàng)新精神。例如，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不受教條主義的羈絆，把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持走符合中國國情的道路，最終取得了中國革命的勝利。（7分。感受點(diǎn)，1分；理由，2分；結(jié)合實(shí)際，2分；語言表達(dá)，2分）

略3.閱讀下面的文字，完成文后各題。有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在中國古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮茫?2頁上部分)引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要你把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解，經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢，活學(xué)活用，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可以違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，就不必因?yàn)樗回?fù)傳統(tǒng)望而視為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視為金科玉律，我的看法是：第一，經(jīng)典在和口耳相傳里面，他總會(huì)借尸還魂，第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于：“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”，第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1.下列關(guān)于“中國經(jīng)典”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些狹隘。B.中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。C.中國經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D.中國經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教、學(xué)派的思想，還需要側(cè)重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳篇。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B.儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。C.能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被“欽定”為必讀書。D.經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析爭取的一項(xiàng)是(

)A.經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程，這一過程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。B.閱讀經(jīng)典時(shí)，如果將其放在那個(gè)產(chǎn)生它的歷史時(shí)代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。C.經(jīng)典知識(shí)如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。D.對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。參考答案：1.C

2.B

3.C1.試題分析：本題考查對(duì)重要概念的理解能力。A項(xiàng)“中國經(jīng)典一般意義上與‘經(jīng)’應(yīng)該是一致的，”錯(cuò)，根據(jù)對(duì)第一段“這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是‘復(fù)數(shù)的’傳統(tǒng)一樣?！钡睦斫?，中國經(jīng)典不等同于“經(jīng)”。B項(xiàng)“中國經(jīng)典的核心思想是三教合一”，屬于無中生有。D項(xiàng)“側(cè)重考慮唐詩宋詞、元曲里面的名著佳作”的表述錯(cuò)誤。所以選C項(xiàng)。2.試題分析：本題考查對(duì)文中內(nèi)容的理解與分析能力。B項(xiàng)中“而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序”錯(cuò)誤，屬于無中生有，根據(jù)原文第二段內(nèi)容，根據(jù)“儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家?！蓖浦喝寮野ā爸匾曅男岳須獾男氯寮摇?，但并未說他們只關(guān)注政治秩序。所以選B項(xiàng)。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對(duì)照。3.試題分析：本題考查對(duì)文中內(nèi)容的理解與分析能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測、亂加因果等等，要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。A項(xiàng)這一過程并沒有說是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。B項(xiàng)太過絕對(duì)。文中意思為“閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今”人類究竟面臨哪些重大問題”，但不一定就能。D項(xiàng)“只有經(jīng)過解釋和重申，舊經(jīng)典才能在我們今天的生活世界中急需起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的"新經(jīng)典"。但對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，目的不一定是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。所以選C項(xiàng)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。謹(jǐn)飭嘗聞漢馬援戒子有曰：“杜季良為人豪俠，父喪，致客數(shù)郡。吾愛之敬之，不愿汝曹效之?！币蚺e畫虎為喻。唐柳玭戒子有曰“門第高，可畏不可恃，一或失檢，得罪重于他人。”嗚呼，兩公真格言哉！

余觀吳中如王元美家，世列卿貳，蓋鼎族也。延陵秦方伯耀、云間喬憲長懋敬，俱號(hào)名閥。當(dāng)乙未歲，吳人以關(guān)白①未靖，不時(shí)傳警，在位者皆謹(jǐn)備之，而元美季子士骕、耀弟秦?zé)?、懋敬子相，俱自?fù)貴介，又骕能文章，燈善談，喬善書翰，各有時(shí)名，彼此相往來，出入狹斜，酒中大叫，傍不目人。適遇海警，盡攘臂起若將，曰：“我且制倭，我且侯，我且立無前功者?！逼鋾r(shí)奸人趙州平竄身諸公子間，與納交，引以自重。每佩劍游酒樓博場，皆與諸公子俱，一時(shí)無不知有趙州平也者。乃泛泛投刺富人大家，曰：“吾曹欲首事靖島寇，貸君家千金為餉?！备蝗藨盅?，或貸之百金、數(shù)十金乃去；不貸者，輒目攝曰：“爾為我守金，不久我且提兵剿汝家，汝金非我有，誰有耶？”蓋意在得金，姑為大言駭若輩。諸富人見其交諸公子，又常佩劍出入，以為必且?guī)浧潼h魚肉我，奪我金也，轟言趙州平、王、秦、喬諸公子將為叛。事聞巡撫朱鑒塘，檄有司分擒之，聞?dòng)诔?，曰：“是將叛。”又曰：“是為妖言?！比击吨詿o實(shí)。其后論趙州平、秦?zé)羲溃矿X戍，喬配。已而江南人言其無實(shí)，以為冤，竟成疑獄，久系。士骕家有廝養(yǎng)名胡忠者，善說平話，元美酒酣，輒命說解客頤。忠每說明皇、宋太祖、我朝武宗，輒自稱“朕”，稱“寡人”，稱人曰“卿等”，以為常，然直戲耳。士骕每攜忠酒樓，胡作此等語，座客皆大笑，而閭閻乍聞?wù)?，輒亦曰：“彼且天子自為？”以是并為骕罪，至收之，囹圄之。此其情固非真，目之叛、目之妖言固過，然亦由士骕等自恃高門大閥交游非類，以至于此。若能如馬援所云無效季良，如柳玭所稱毋恃門第，恂恂自守，杜門謝客，圖史自娛，寧至受意外之禍如此哉？余固記之，以戒士大夫子弟輕交游媒禍如士骕輩者。【注】①關(guān)白：日本平安時(shí)代的官名，此處代指倭寇。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一或失檢，得罪重于他人

檢：約束。B.吳人以關(guān)白未靖

靖：平定。C.其后論趙州平、秦?zé)羲?/p>

論：判定。D.至收之，囹圄之

囹圄：牢獄。5.以下各組句子中，全都表明士大夫子弟“自負(fù)貴介”行事的一組是（

）①出入狹斜，酒中大叫，傍不目人

②我且侯，我且立無前功者③吾曹欲首事靖島寇

④趙州平、王、秦、喬諸公子將為叛⑤士骕每攜忠酒樓，胡作此等語

⑥彼且天子自為A.①②④

B.①②⑤

C.③④⑥

D.③⑤⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.乙未年間，吳中地區(qū)時(shí)常遭到倭寇的侵?jǐn)_，吳人以之為患。趙州平及諸公子以平定倭寇需要糧餉為由，向當(dāng)?shù)氐母蝗舜蠹依账麇X財(cái)，少則數(shù)十金，多則百金。B.王士骕因交友不慎，受他人牽連，招致富人的不滿，說他要謀反；平時(shí)又不約束好自家的小廝，招來了百姓的非議，被有司定罪，投入監(jiān)牢，后被發(fā)配邊疆。C.本文作者敘述了王、秦、喬等諸公子的意外之禍，目的是告誡那些隨便結(jié)交朋友的士大夫子弟，同時(shí)也希望名閥之家的家長能夠約束好自己及其弟子的言行。D.文中刻畫了奸詐、貪婪及倚仗結(jié)交的鼎族弟子禍害一方的趙州平的形象，還從側(cè)面刻畫了那些不善于約束自己的言行、不知謹(jǐn)慎行事的貴族弟子的形象。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）已而江南人言其無實(shí)，以為冤，竟成疑獄，久系。（4分）（2）此其情固非真，目之叛、目之妖言固過，然亦由士骕等自恃高門大閥交游非類，以至于此。（6分）參考答案：4.D囹圄：名詞用作動(dòng)詞，關(guān)進(jìn)牢獄。5.B（③是趙州平的行為，非士大夫弟子的；④是士大夫弟子“自負(fù)貴介”行事帶來的惡果；⑥是閭閻乍聞?wù)叩牟聹y，非士大夫弟子“自負(fù)貴介”行事；故排除A、C和D三項(xiàng)。）6.A這只是趙州平一個(gè)人的行為，而非諸公子的行為。7.（1）不久江南人說他們沒有反叛的實(shí)據(jù)，認(rèn)為是冤獄，最終成了疑案，（他們）長時(shí)間被羈押在獄。（“竟”1分，“久系”句式1分，句意2分）（2）這種情形本來就不是真的，把他們看做反叛者，把他們看做妖言惑眾者本來是過分了，然而也是因王士驌等人自己倚仗顯赫的出身與品行不足（或身分、門第等不相類）的人交往，才到了這個(gè)地步。（兩個(gè)“固”詞意相同1分，“目”意動(dòng)用法1分，句意4分）【參考譯文】曾經(jīng)聽說漢代的馬援告誡兒子有說：“杜季良為人豪爽俠義，父親死了，使數(shù)郡的門客（前來吊喪）。我敬愛他，（但）不希望你們效仿他?！保R援）趁機(jī)拿畫虎類犬作比。唐代柳玭告誡兒子有說：“門第顯貴，令人畏懼不能夠依靠，一旦有的人失掉了約束，獲罪比別的人重?！卑?，兩位說的真是至理名言啊！我觀察吳中像王元美家，世代列為二等公卿，可以算是顯赫的家族。延陵方伯（古代諸侯中的領(lǐng)袖之稱，謂為一方之長，后泛稱地方長官）秦耀、云間憲長（朝廷最高監(jiān)察機(jī)關(guān)的高級(jí)官吏）喬懋敬，都稱得上名門。在乙未年，吳地因?yàn)橘量軟]有平定，時(shí)不時(shí)地傳來警訊，當(dāng)政者都謹(jǐn)慎地防備他們，可是王元美最小的兒子王士骕、秦耀的弟弟秦?zé)?、喬懋敬兒子喬相，都倚仗出身尊貴，加之王士骕擅長寫文章，秦?zé)羯朴谡撜f，喬相善于文墨，在當(dāng)時(shí)都各有名氣，彼此間互相來往，（一起）出入花街柳巷，在酒肆中大呼小叫，旁若無人。（他們）恰巧遇到海上的警訊，都捋起袖子，伸出胳膊像將領(lǐng)一樣，說：“我將要制服倭寇，我將要封侯，我將要立前人沒有立的功勞。”那個(gè)時(shí)候，奸人趙州平在這幾位公子身邊奔走，與（他們）交往，拿這個(gè)來使自己地位變得尊貴。（趙州平）每每在酒樓賭場佩劍游蕩，都與諸位公子一起，一時(shí)間沒有不知道有趙州平這個(gè)人的。（他）就大量地向大富之家投遞名帖，說：“我們打算首先要做的是平定倭寇，從您的家里借出千金作為糧餉?！备蝗宋窇炙?，有的借給他百金、數(shù)十金（他）才離開；不借給他的人，（趙州平）就瞪眼睛威懾（他們）說：“你替我看守錢財(cái)，不久我將帶兵剿滅你家，你的錢財(cái)不歸我所有，歸誰呢？”（趙州平）大概是想得到錢財(cái)，姑且說大話嚇唬這些人。眾富人看到他和眾公子結(jié)交，又常常佩劍出入，認(rèn)為（他）一定將率領(lǐng)他的黨羽魚肉他們，奪走他們錢財(cái)，大聲揚(yáng)言趙州平、王、秦、喬等眾公子將要反叛。事情傳到了巡撫朱鑒塘耳朵里，（巡撫）給有司下文書分別擒拿他們，向朝廷上報(bào)，說：“這說明（他們）將要反叛?！庇终f：“這是妖言惑眾?！笨墒菍徲嵥麄兌紱]有證據(jù)。后來判定趙州平、秦?zé)羲雷铮跏框撌?，喬相被發(fā)配。不久江南人說他們沒有反叛的實(shí)據(jù)，認(rèn)為是冤獄，（此案）最終成了疑案，（他們）長時(shí)間被羈押在獄。王士驌家有個(gè)小廝名叫胡忠，善于說平話，王元美喝酒正喝到暢快時(shí)，就命（胡忠）說平話取樂客人。胡忠每每說到明皇、宋太祖、我朝的武宗時(shí)，就自稱“朕”，稱“寡人”，稱別人為“愛卿等”，習(xí)以為常，這只是做戲罷了。王士驌每次帶胡忠到酒樓，胡忠說這樣的話，在座的客人都大笑，可是里巷中剛一聽到的人，就說：“他打算自己做天子嗎？”（巡撫）因此（將這些）歸并到王士驌的罪行里，以致抓捕他，關(guān)進(jìn)牢獄。這種情形本來就不是真的，把他們看做反叛者，把他們看做妖言惑眾者本來是過分了，然而也是因王士驌等人自己倚仗顯赫的出身與品行不足的人交往，才到了這個(gè)地步。如果能像馬援所說的不要效仿杜季良，像柳玭所說的不要倚仗出身，謹(jǐn)慎地堅(jiān)守自我，閉門謝客，看史書自娛自樂，難道會(huì)像這樣遭受意外的禍患嗎？我因此記下這件事，來告誡那些像王士驌等人一樣隨便地交往招致禍患的士大夫子弟。5.閱讀下面的文言文，完成各題。粱鼎，字凝正，益州華陽人。太平興國八年進(jìn)士甲科，解褐大理評(píng)事、知秭歸縣，再遷著作佐郎。知吉州，民有蕭甲者，豪猾為民患，鼎暴其兇狀，杖脊黥面徙遠(yuǎn)郡。太宗尤賞其強(qiáng)干，代還，錫緋魚，舊例當(dāng)給銀寶瓶帶，太宗特以犀帶錫之。記其名于御屏。

至道初，鼎建議興三白渠，及陳、許、鄧等數(shù)州用水利墾田，事具《食貨志》。徙陜西。二年五將分道擊李繼遷，李繼隆擅出赤檉路無功，還奏軍儲(chǔ)失期，鼎坐削三任。復(fù)為殿中丞，領(lǐng)職如故。以母老求郡，歷知徐、密二州。真宗踐位，復(fù)舊官。時(shí)三司督逋負(fù)嚴(yán)急，有久被留系者，命鼎按籍詳定，多所蠲免。逾月，拜右諫議大夫。

時(shí)西鄙未寧，建議陜西禁解池鹽，所在官鬻，詔從之。議者多言：“邊民舊食青鹽，其價(jià)甚賤。洎禁青鹽以困賊，令商賈入粟，運(yùn)解鹽于緣邊，價(jià)直與蕃鹽不相遠(yuǎn)，故蕃部赍鹽至者，不能貨鬻。今若禁解池鹽，與內(nèi)地同價(jià)，則民必冒禁復(fù)市青鹽，乃資盜糧也。”時(shí)劉綜為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，鼎奏罷之。綜歸朝，亦密陳其非便。鼎既行，即移文禁止鹽商，所在約束乖當(dāng)，延州劉廷偉、慶州鄭惟吉皆不從規(guī)畫。鼎奏運(yùn)咸陽倉粟以實(shí)邊，粟已陳腐，鼎即與民，俟秋收易新粟，朝廷聞而止之，上封章密陳其煩擾者甚眾，鼎始謀多沮，遂令林特乘傳與鼎等同議可否，于是依舊通鹽商鼎坐首議改作非是詔罷度支使守本官未幾丁內(nèi)艱起復(fù)卒年五十二。鼎偉姿貌，磊落尚氣，有介節(jié)，居官峻厲，名稱甚茂。好學(xué)，工篆、籀。嘗著《隱書》三卷，《史論》二十篇，《學(xué)古詩》五十篇。（選自《宋史?梁鼎傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

（

）A.于是依舊通鹽商/鼎坐首議/改作非是詔/罷度支使守/本官未幾/丁內(nèi)艱/起復(fù)/卒/年五十二B.于是依舊通鹽商/鼎坐首議改作非是/詔罷度支使/守本官/未幾/丁內(nèi)艱/起復(fù)/卒/年五十二C.于是依舊通鹽商/鼎坐首議/改作非是/詔罷度支使守本官/未幾/丁內(nèi)艱/起復(fù)/卒/年五十二D.于是依舊通鹽商/鼎坐首議改作非是/詔罷度支使/守本官未幾/丁內(nèi)艱/起復(fù)/卒/年五十二11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（

）A.太平興國是北宋君主宋太宗的一個(gè)年號(hào)，表示要成就一番新的事業(yè)。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”都是年號(hào)。B.黥是古代在人臉上刺字并涂墨之刑，或者在人體上刺文字或圖案并涂上墨。后亦施于士兵以防逃跑，也就是所說的“黥首”。C.領(lǐng)在文中指代理官職，我國封建社會(huì)的一種官職制度，具有代理性質(zhì)。比如“攝”“行”“署”“權(quán)”“守”等。D.踐位指帝王登上帝位，表示帝王登基的詞匯如：踐祚、踐極、登基、即位、立、繼位、坐朝、面南等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

（

）A.粱鼎為官剛正，為民除害。他在吉州任職時(shí)，蕭甲為非作歹，為害一方，他流放了蕭甲，深得皇帝的賞識(shí)。B.梁鼎關(guān)心百姓，體恤民情。他在陜西為官時(shí)建議興修水利，開墾荒地，并免除了老百姓的很多賦稅。C.梁鼎步入仕途，遭遇挫折。至道二年，因犯事而被降職；禁止私人買賣解池鹽的建議雖得到朝廷同意，但后來因朝廷通鹽商而受處罰。D.梁鼎文才斐然，聲明遠(yuǎn)播。他考中進(jìn)士甲科，擅長篆、籀書體，寫有三卷《隱書》等大量著作，聲名很大。13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)代還，錫緋魚，舊例當(dāng)給銀寶瓶帶，太宗特以犀帶錫之。(2)時(shí)三司督逋負(fù)嚴(yán)急，有久被留系者，命鼎按籍詳定，多所蠲免。參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）梁鼎重新回朝廷任職，賞賜緋魚，按慣例應(yīng)當(dāng)賞給他銀寶瓶帶，太宗特別用犀帶賞賜他，把他的名字記在御屏上.（句首補(bǔ)主語1分，“代”“錫”“舊例”“特”）(2)當(dāng)時(shí)三司責(zé)罰拖欠賦稅嚴(yán)厲急迫，有長時(shí)間被拘押的，朝廷命令梁鼎按照登記簿詳細(xì)審定，免除賦稅很多（“逋”“嚴(yán)急”“被留系者”“籍”“蠲免”）【10題詳解】試題分析：由畫線部分的上文“建議陜西禁解池鹽”“鼎既行，即移文禁止鹽商”“上封章密陳其煩擾者甚眾，鼎始謀多沮，遂令林特乘傳與鼎等同議可否”可知，梁鼎提出禁池鹽的建議并施行，但謀劃多失敗，眾多大臣上表反對(duì)，朝廷下令商議……畫線句子中“鼎”指的是梁鼎，人名；“坐”，因……獲罪；“度支使”官職；“本官”指的是原來的官職；“未幾”是表時(shí)間的詞語，不久的意思；“丁內(nèi)艱”指母親去世，為母守喪，可推知畫線句子的大意是于是依舊通鹽商。梁鼎因起先倡議改變原有辦法，朝廷下詔免去梁鼎度支使職務(wù)，仍擔(dān)任原來的官職。不久，遭遇母親喪事，起用恢復(fù)原職。去世，享年五十二歲，據(jù)此可正確斷句?！?1題詳解】試題分析：C項(xiàng)，“領(lǐng)在文中指代理官職”錯(cuò)，應(yīng)為“兼任官職”。如柳宗元《段太尉逸事狀》中有“為尚書,領(lǐng)行營節(jié)度使”，句意為“擔(dān)任尚書之職，兼任行營節(jié)度使”。點(diǎn)睛：本題考查古代文化常識(shí)掌握情況，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、古代重要地名、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開來。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。【12題詳解】試題分析：B項(xiàng)，“他在陜西為官時(shí)……免除了老百姓的很多賦稅”不當(dāng)。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第二段，由原文“至道初……徙陜西”可知梁鼎在陜西為官是在宋太宗時(shí)期，之后任過殿中丞，“歷知徐、密二州”，“真宗踐位……多所蠲免”，可見“免除了老百姓的很多賦稅”不是在陜西為官時(shí)所為。【13題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中的關(guān)鍵詞和句式有：（1）此句是省略句，句首應(yīng)補(bǔ)出主語；“代還”，重新回到朝廷任職；“錫”，通假字，通“賜”，賜給；“舊例”，慣例；“特”，特別。(2)“逋”，拖欠；“嚴(yán)急”，嚴(yán)厲急迫；“被留系者”，被拘押的；“籍”，名詞作動(dòng)詞，登記；“蠲免”，免除。參考譯文:

梁鼎，字凝正，益州華陽人。太平興國八年考中進(jìn)士甲科，初次任職為大理評(píng)事、秭歸縣知縣，又升任著作佐郎。任吉州知州，百姓有個(gè)叫蕭甲的，橫行奸詐，成為百姓一害，梁鼎揭露他的罪行，杖打他的脊背、刺面后流放到偏遠(yuǎn)地區(qū)。太宗特別賞識(shí)他的辦事才能，梁鼎重新回朝廷任職，賞賜緋魚，按慣例應(yīng)當(dāng)賞給他銀寶瓶帶，太宗特別用犀帶賞賜他，把他的名字記在御屏上。至道初年，梁鼎建議興建三白渠，以及陳、許、鄧等幾州利用水利開荒耕地，事情寫在《食貨志》中。調(diào)往陜西。至道二年，五名將領(lǐng)分路攻打李繼遷，李繼隆擅自從赤檉路出擊沒有戰(zhàn)功，還朝后上奏稱軍需物資沒有按時(shí)供給，梁鼎因犯事而被降三級(jí)官職。又擔(dān)任殿中丞，負(fù)責(zé)原有事務(wù)。因母親年老請(qǐng)求到家鄉(xiāng)州郡任職，歷任徐、密二州知州。真宗登基，恢復(fù)原來官職。當(dāng)時(shí)三司責(zé)罰拖欠賦稅嚴(yán)厲急迫，有長時(shí)間被拘押的，朝廷命令梁鼎按照登記簿詳細(xì)審定，免除賦稅很多。一個(gè)月后，授任右諫議大夫。當(dāng)時(shí)西部邊境還未安寧，梁鼎建議陜西禁止私人買賣解池鹽，由所在的官府專賣，朝廷下詔照此辦理。議論的人大多認(rèn)為：“邊境百姓過去吃池鹽，池鹽價(jià)格很便宜。從禁止池鹽來困住賊寇，讓商人送糧，從邊境地區(qū)運(yùn)送解池鹽，價(jià)格和蕃鹽差不多，所以從蕃部帶鹽來的，賣不出去?，F(xiàn)在如果禁止解池鹽，和內(nèi)地同價(jià)，那么百姓一定會(huì)觸犯禁令買賣池鹽，這是幫助盜賊獲得糧食啊?！碑?dāng)時(shí)劉綜擔(dān)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，梁鼎上奏請(qǐng)求罷免他。劉綜回朝后，也秘密陳述梁鼎的建議不妥當(dāng)。梁鼎赴任后，就發(fā)文禁止鹽商，所在的地方約束不當(dāng)，延州的劉廷偉不聽從他的安排。梁鼎上奏請(qǐng)求運(yùn)成陽倉糧食充實(shí)邊塞，糧食已經(jīng)腐爛，梁鼎就送給百姓，等到秋收換新糧，朝廷聽到后阻止這件事，很多人上表章秘密陳述梁鼎擾民，梁鼎開始的計(jì)劃多數(shù)失敗，于是命令林特專程和梁鼎等人一起商議此舉是否可行，于是依舊通鹽商。梁鼎因起先倡議改變原有辦法，朝廷下詔免去梁鼎度支使職務(wù)，仍擔(dān)任原來的官職。不久，遭遇母親喪事，起用恢復(fù)原職。去世，享年五十二歲。梁鼎體貌魁偉，坦蕩崇尚氣節(jié)，有正氣，為官嚴(yán)厲，名氣很大。喜歡學(xué)習(xí)，擅長篆、籀書體。曾寫《隱書》三卷，《史論》二十篇，《學(xué)古詩》五十篇。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫覺,字莘老,高郵人。甫冠,從胡瑗受學(xué)。瑗之弟子千數(shù),別其老成者為經(jīng)社,覺年最少,儼然居其間,眾皆推服。登進(jìn)士第,調(diào)合肥主簿。歲旱,州課民捕蝗輸之官,覺言:“民方艱食,難督以威。若以米易之,必盡力,是為除害而享利也?！笔貝?推其說下之他縣。王安石早與覺善,引用之。時(shí)呂惠卿用事,神宗詢于覺,對(duì)曰:“惠卿即辯而有才,過于人數(shù)等,特以為利之故,屈身于安石,安石不悟,臣竊以為憂?！鄙褡谠?“朕亦疑之?！逼浜笸酢喂粣?。青苗法行,覺奏條其妄。安石覽之,怒,覺適以事詣中書,安石以語動(dòng)之,曰:“不意學(xué)士亦如此!”始有逐覺意。會(huì)曾公亮言畿縣散常平錢,有追呼抑配之?dāng)_,安石因請(qǐng)遣覺行視虛實(shí)。覺既受命,復(fù)奏疏辭行。遂以覺為反覆,出知廣德軍,徙湖州。松江堤沒,水為民患。覺易以石,高丈余,長百里,堤下化為良田。徙福州。閩俗厚于婚喪,其費(fèi)無藝。覺裁為中法,使資裝無得過百千。令下,嫁娶以百數(shù),葬埋之費(fèi)亦率減什伍。連徙亳、揚(yáng)、徐州。徐多盜捕得殺人者五其一僅勝衣疑而訊之曰我耕于野與甲遇強(qiáng)以梃與我半夜挾我東使候諸門不知其他也問吏:“法何如?”曰:“死?！庇X止誅其首,后遂為例。進(jìn)吏部侍郎。擢御史中丞,數(shù)月,以疾請(qǐng)罷。哲宗遣使存勞,賜白金五百兩。卒,年六十三。覺有德量,為王安石所逐。安石退居鐘山,覺枉駕道舊,為從容累夕;迨其死,又作文以誄,談?wù)叻Q之。有《文集》《奏議》六十卷,《春秋傳》十五卷。(節(jié)選自《宋史·孫覺傳》,有刪改)【注】散常平錢:青苗錢。10.下列對(duì)文中畫曲線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.徐多盜捕/得殺人者五其一/僅勝衣疑/而訊之/曰/我耕于野與甲/遇強(qiáng)以梃與我/半夜挾我東/使候諸門/不知其他也/B.徐多盜/捕得殺人者五/其一僅勝衣/疑而訊之/曰/我耕于野/與甲遇/強(qiáng)以梃與我/半夜挾我東/使候諸門/不知其他也/C.徐多盜捕/得殺人者五其一/僅勝衣疑/而訊之/曰/我耕于野/與甲遇/強(qiáng)以梃與我/半夜挾我東/使候諸門/不知其他也/D.徐多盜/捕得殺人者五/其一僅勝衣/疑而訊之/曰/我耕于野與甲/遇強(qiáng)以梃與我/半夜挾我於使候諸門/不知其他也/11.下列有關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是A.冠，文中指二十歲。古代男子二十歲時(shí)行加冠禮，表示成人。B.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。C.吏部是古代六部之一，掌管文武官員任免、考核、升降等事務(wù)，長官為吏部尚書。D.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如神宗、哲宗。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.孫覺關(guān)心百姓。他在合肥任職時(shí)，反對(duì)官府不利民之政。他在湖州改造堤壩，為民謀利。他糾正福建婚喪的不良風(fēng)俗，有利百姓。B.孫覺有見識(shí)。孫覺認(rèn)為，呂惠卿能言善辯，有才華，因利益而屈身于王安石，王安石卻不明白。后來事實(shí)證實(shí)了孫覺的看法。C.孫覺得罪王安石，遭到驅(qū)逐。他對(duì)青苗法有看法，王安石得知后對(duì)他很不滿，就指使曾公亮說下面青苗錢管理混亂，趁機(jī)把孫覺逐出京城。D.孫覺有德行、度量。他早年與王安石交好，后被王安石貶斥，王安石退職后，他主動(dòng)和王安石來往，王安石死后，他寫文章悼念，被人稱贊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①民方艱食，難督以威。若以米易之，必盡力，是為除害而享利也。②安石覽之，怒，覺適以事詣中書，安石以語動(dòng)之。參考答案：10.B

11.C

12.C

13.(1)百姓正難以吃上飯,難以用威勢來督促他們。如果用米來交換,(他們)一定盡力,這是除去禍害而得到利益。(2)王安石看了,生氣,孫覺正好因?yàn)橛惺碌街袝?王安石用言語動(dòng)搖孫覺。【10題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中畫曲線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方?！捌湟弧睘椤捌渲幸粋€(gè)”，作主語，其前斷句，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；“于野”為介詞結(jié)構(gòu)后置，修飾“耕”，其后斷句，排除D項(xiàng)。句子翻譯為：徐州盜賊艱多，抓到五個(gè)殺人者，其中一人還是少年，（孫覺）懷疑并審問他，他說：“我在田野耕地，和甲相遇。他強(qiáng)行把棍子給我，半夜挾持我東去，讓我在門口等著，不知道其他情況?！惫时绢}選B項(xiàng)。【11題詳解】試題分析：題干是“下列有關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C項(xiàng)，“掌管文武官員任免”錯(cuò)。武官任免不是由吏部掌管。故本題選C項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)，“指使曾公亮說下面青苗錢管理混亂”與原文不符,原文為“曾公亮言畿縣散常平錢，有追呼抑配之?dāng)_”，應(yīng)是恰好曾公亮說下面青苗錢管理混亂。故本題選C項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“難”：“難以”；“易”：“交換”；“難督以威”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，“難以用威勢來督促他們”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“適”：“正好，適逢”；“詣”：“到”；“動(dòng)”：“使……動(dòng)搖”?！军c(diǎn)睛】分析和概括題設(shè)誤特點(diǎn)：1．曲解文意，無中生有。命題者在選項(xiàng)中故意錯(cuò)誤地解釋原文中關(guān)鍵的詞語，把好說成壞，把小錯(cuò)說成大錯(cuò)，把想法說成行動(dòng)，把次要的說成是主要的，或無中生有地提供一些于文無據(jù)的信息，從而造成干擾。2．張冠李戴，移花接木。命題者故意在時(shí)間、地點(diǎn)、行為、因果等方面張冠李戴，攪亂混編在一起，造成干擾，引起錯(cuò)解。3．強(qiáng)加因果，牽強(qiáng)附會(huì)。命題者把兩者之間不存在因果關(guān)系的說成有必然的因果關(guān)系，導(dǎo)致逆情悖理，不合邏輯。4．以偏概全，言過其實(shí)。文中主人公本來只有某一方面的優(yōu)缺點(diǎn)或只有一件事做得妥與不妥，但選項(xiàng)中卻將其過高褒揚(yáng)或全盤否定；本來只有個(gè)別人對(duì)之贊成或反對(duì)，卻說成全部贊成或反對(duì)。參考譯文：孫覺,字莘老,高郵人。剛二十歲,跟從胡瑗學(xué)習(xí)。胡瑗的弟子有千人,挑選那些老成的人成立了經(jīng)社,孫覺年紀(jì)最小,莊重地處于他們中間,大家都推崇佩服他?？贾羞M(jìn)士,調(diào)任合肥主簿。年成干旱,州府督促百姓捕捉蝗蟲交給官府,孫覺說:“百姓正難以吃上飯,難以用威勢來督促他們。如果用米來交換,(他們)一定盡力,這是除去禍害而得到利益。”知州高興,推廣他的辦法下達(dá)到其他縣。王安石很早就和孫覺交好,推薦任用他。當(dāng)時(shí)呂惠卿掌權(quán),神宗向?qū)O覺咨詢,孫覺回答說:“呂惠卿善辯而有才能,超過常人幾等,但為了利益的緣故,委屈自身于王安石,王安石不明白,我私下為他擔(dān)憂?！鄙褡谡f:“我也懷疑這件事?！焙髞硗醢彩位萸涔唤粣?。青苗法推行,孫覺上奏分條陳述青苗法荒誕。王安石看了,生氣,孫覺正好因?yàn)橛惺碌街袝?王安石用言語動(dòng)搖孫覺,說:“沒想到學(xué)士你也這樣!”開始有了驅(qū)逐孫覺的想法。恰逢曾公亮說京都近旁縣的青苗錢,有追叫攤派的現(xiàn)象,王安石趁機(jī)請(qǐng)求派孫覺去察看虛實(shí)。孫覺接受命令后,又上奏說不愿意去。于是認(rèn)為孫覺出爾反爾,外調(diào)擔(dān)任廣德軍知軍,改到湖州。松江大堤被淹沒,大水給百姓帶來災(zāi)難。孫覺把大堤換用石頭來砌,高一丈多,長一百里,堤下化作良田。調(diào)任福州。福建的風(fēng)俗很看重婚喪,費(fèi)用沒有限度。孫覺(把費(fèi)用)定為中等程度,使得服裝費(fèi)用不得超過一百貫。命令下達(dá),嫁娶的費(fèi)用以百住數(shù)來計(jì)算,葬埋的費(fèi)用也都減少了十分之五。接連調(diào)任毫州、揚(yáng)州、徐州。徐州盜賊艱多,抓到五個(gè)殺人者,其中一人還是少年,(孫覺)懷疑并審問他,他說:“我在田野耕地,和甲相遇.他強(qiáng)行把棍子給我,半夜挾持我東去,讓我在門口等著,不知道其他情況?！睂O覺問吏人:“依照法律該怎么辦?”吏人說:“死罪?！睂O覺只殺了他們的首領(lǐng),后來便成為慣例。升任吏部侍郎。提拔為御史中丞幾個(gè)月后,因病請(qǐng)求罷官。哲宗派使臣慰勞他,賞賜白金五百兩。去世,享年六十三歲。孫覺有德行度量,被王安石所驅(qū)逐。王安石退居鐘山,孫覺屈駕去敘舊,和他幾個(gè)晚上從容交談;等到王安石死去,又作文章來哀悼他,議論的人稱贊孫覺。著有《文集》《奏議》六十卷,《春秋傳》十五卷。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.把下面的長句改寫成4個(gè)較短的句子，使意思表達(dá)得更清楚。（5分）由中國質(zhì)量萬里行促進(jìn)會(huì)組織的、緊密結(jié)合當(dāng)前市場和經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)的市場消費(fèi)環(huán)境，圍繞打擊假冒、信用建設(shè)、質(zhì)量興國、名牌戰(zhàn)略等社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，以“誠信·質(zhì)量·名牌”為主題，聚集各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者進(jìn)行互動(dòng)交流的“中國3.15論壇”，將于3月9日在京拉開序幕。參考答案：（5分）中國315論壇”將于3月9日在京拉開序幕，它是由中國質(zhì)量萬里行促進(jìn)會(huì)組織的。“中國315論壇”緊密結(jié)合了當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和市場消費(fèi)環(huán)境，并且聚焦了各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者圍繞打擊假冒、信用建設(shè)、質(zhì)量興國、名牌戰(zhàn)略等社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題來進(jìn)行互動(dòng)交流?！爸袊?15論壇”的主題是：誠信，科技，質(zhì)量，品牌。【答案解析】：①由中國質(zhì)量萬里行促進(jìn)會(huì)組織的“中國3.15論壇”，將于3月9日在京拉開序幕。②此次論壇將緊密結(jié)合當(dāng)前市場和經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)的市場消費(fèi)環(huán)境聚集各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者進(jìn)行互動(dòng)交流。③此次論壇的主題是“誠信·質(zhì)量·名牌”。④專家學(xué)者們將圍繞打擊假冒、信用建設(shè)、質(zhì)量興國、名牌戰(zhàn)略等社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題進(jìn)行交流。（每漏1點(diǎn)扣1分。思路分析：這個(gè)句子的主干是“由中國質(zhì)量萬里行促進(jìn)會(huì)組織的‘中國3.15論壇’，將于3月9日在京拉開序幕”，而其定語包括了參加者、主題、討論的問題三個(gè)方面，這三個(gè)方面告訴我們可以把這個(gè)長定語拆分成三個(gè)獨(dú)立的分句）略8.把下面這個(gè)長句改寫成三個(gè)較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。習(xí)近平總書記在2017年10月18日在北京召開的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上提出了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。參考答案：①中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)于2017年10月18日在北京召開。②習(xí)近平總書記在本次會(huì)議上提出中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。③新時(shí)代的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。試題分析：本題考查選用，仿用，變換句式。這道題考查的是為了增強(qiáng)言語的清晰度變換句式中長短句互換的技能。讓長句變短，最基本的方法就是對(duì)長定語進(jìn)行處理。處理長定語，可以把它分離出來，獨(dú)立成句；也可以利用復(fù)指的方法，使句子主干突出，條理清楚；還可以重新組句，重新排序。所以，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)里說：“可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意”。本題的長句主要講了三個(gè)方面的內(nèi)容，一是中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)召開了，二是大會(huì)上提出了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的主要矛盾，三是主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。改成短句時(shí)，把這三個(gè)方面的內(nèi)容說清楚即可。9.請(qǐng)你以“山”“水”為基礎(chǔ)，擴(kuò)展為七字左右的對(duì)聯(lián)。答：參考答案：答案示例：青山含黛笑清風(fēng)綠水凝煙扶綠柳10.閱讀下面的文字，完成題目。北宋王安石筆下特長少年方仲永的遭際，代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響，一些“望子成名、望女成星”的家長，熱衷于_________奔走在童星制造的路上，對(duì)有特長的孩子，傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂活動(dòng)、選秀比賽，孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。前不久，據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成，只有_________的孩子長大后想成為志愿者、公益人士。有觀點(diǎn)指出，在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長正走在_________的路上！也有家長認(rèn)為：“不都說出名要趁早嗎？讓我的孩子盡早出名，積累財(cái)富，也沒啥錯(cuò)！”俗話說，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，_________的星也就那么幾顆。過早地讓孩子游走于名利場，消費(fèi)孩子的童年，這對(duì)孩子健康人格以及“三觀”的塑造，有百害而無一利。不馳于空想，不鶩于虛聲。身為家長，如果（

），方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.快馬加鞭

鳳毛麟角

背道而馳

璀璨奪目B.揠苗助長

鳳毛麟角

南