安徽省阜陽市臨泉縣第一中學(xué)高二政治月考試題含解析

/安徽省阜陽市臨泉縣第一中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《后漢書》稱：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。古代還有“孟母三遷”的故事。從文化生活的角度看，兩者的共同點(diǎn)（

）A.都看到了文化對人深遠(yuǎn)持久的影響B(tài).人們接受文化的影響，都是主動接受文化熏陶的過程C.人們的行為舉止體現(xiàn)了交往方式的差異D.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和活動

參考答案：D2.青海省玉樹地震發(fā)生后，宗教團(tuán)體紛紛組織“宗教救援隊(duì)”積極參與救災(zāi)，僧侶們還為在地震中的死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明

(

)①我國政府鼓勵人們信仰宗教

②宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)③文化活動可滿足人們的精神需求

④文化是改造社會的強(qiáng)大物質(zhì)力量A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：D3.隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，越來越多的公民通過網(wǎng)絡(luò)參與政治生活，以網(wǎng)絡(luò)為媒介的“政府—民間”互動模式已成為我國政治文明的重要元素?！罢耖g”互動模式

①方便了公民直接管理國家事務(wù)

②保障了人民群眾對政府的質(zhì)詢權(quán)

③拓寬了公民參與民主監(jiān)督的渠道

④有利于政府了解民意和匯集民智

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 參考答案：D4.最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成，從而為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了確切的科學(xué)依據(jù)。這一事實(shí)表明A．運(yùn)動和靜止相互聯(lián)系

B．存在就是被感知C．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

D．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性參考答案：D5.縱觀人類防治疾病的歷史，許多疾病早已被人類征服。而近年來，艾滋病和甲型H1N1流感有擴(kuò)大和蔓延之勢,目前又出現(xiàn)超級細(xì)菌。但我們堅(jiān)信憑借著人類的探索精神，這些疾病的防治難題也一定能夠破解?？梢姠俪浞职l(fā)揮主觀能動性，可以認(rèn)識和改變規(guī)律②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動④世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物A.①③

B.②③

C.①②

D.②④參考答案：D6.現(xiàn)代橋梁專家茅以升談到自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)時，強(qiáng)調(diào)“博聞強(qiáng)記，多思多問，取法乎上，持之以恒”。其中，“法”指的是()A．物質(zhì)的客觀實(shí)在性

B．意識的能動性

C．事物的規(guī)律性

D．實(shí)踐的歷史性參考答案：C7.我國已故著名科學(xué)家錢學(xué)森說：“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個的知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！标P(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)之間關(guān)系說法正確的是（

）A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的世界觀

B．哲學(xué)就是具體的科學(xué)知識C．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)

D．哲學(xué)是人類對具體科學(xué)的概括和總結(jié)參考答案：D8.下列觀點(diǎn)與下面漫畫中觀點(diǎn)屬于同一種哲學(xué)派別的是A．己所不欲，勿施于人B．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物C．子非魚，安知魚之樂D．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也參考答案：D該題需要首先判斷“閉上眼睛就是天黑”屬于哪一哲學(xué)派別，再對選項(xiàng)中的哲學(xué)派別逐一判斷，最后選擇與題干相同的選項(xiàng)。題干的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義；A屬于矛盾觀點(diǎn)；B是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；C是否認(rèn)意識的能動作用的觀點(diǎn)；D是主觀唯心主義觀點(diǎn)。9.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，需要正確處理好效率與公平的關(guān)系。正確處理好效率與公平的關(guān)系①是全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)②既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊③既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神④要在初次分配中注重效率，再分配中強(qiáng)調(diào)公平A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C10.“面子”一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個有著五千年文化底蘊(yùn)的國度，面子囊括了人的地位、財富、尊嚴(yán)、人格等，是人們進(jìn)行社交活動的外觀表征，代表著他人、社會對自身的綜合評價。盡管時代發(fā)生了很大的變化，但人們重“面子”的觀念依舊。這說明

(

)

A．意識是物質(zhì)的主觀映象

B．物質(zhì)是運(yùn)動的同時又是相對靜止的C．物質(zhì)決定意識

D．社會意識具有相對獨(dú)立性參考答案：D11.靜止的時候，凝固著威嚴(yán)和莊重，走動的時候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到①文化對人們交往行為和交往方式的影響

②一個民族特有的審美情趣和價值觀③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性④一方水土養(yǎng)育一方文化A.①④

B.②④

C.①③

D.②③參考答案：D材料沒有體現(xiàn)漢民族傳統(tǒng)服飾影響人們的交往行為和交往方式，①不選；漢民族傳統(tǒng)服飾被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”，這表明漢服文化反映了一個民族特有的審美情趣和價值觀，②正確；“明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾……從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制”這表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性，③正確；“一方水土養(yǎng)育一方文化”在材料中沒有體現(xiàn)，④不選，故本題答案選擇D。12.蘇軾在《琴詩》中寫道:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上,何不于君指上聽？”詩中對于琴、指頭、琴聲關(guān)系的描述揭示了（）A．物質(zhì)和意識是是不可分割的

B．聯(lián)系是事物存在的基本條件C．聯(lián)系是客觀的，有時又具有主觀性D．一切從實(shí)際出發(fā)是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)參考答案：C13.為了應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，針對第一代互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)包傳送格式設(shè)計時的局限性，世界互聯(lián)網(wǎng)工程組織設(shè)計并正式發(fā)布了面向下一代互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)包傳送格式。這表明（

）

A.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：A14.下圖中①②③依次為(

)A.生產(chǎn)擴(kuò)大供不應(yīng)求價格下降

B.生產(chǎn)擴(kuò)大價格下降供不應(yīng)求C.供不應(yīng)求生產(chǎn)擴(kuò)大價格下降

D.供不應(yīng)求價格下降生產(chǎn)擴(kuò)大參考答案：B15.自中國在全球范圍內(nèi)發(fā)起追緝外逃貪官的“獵狐行動”以來，已從美國、加拿大等40余個國家抓獲境外在逃經(jīng)濟(jì)犯罪嫌疑人300多名。我國追緝外逃貪官體現(xiàn)了主權(quán)國家在國際社會中有A.獨(dú)立權(quán) B.平等權(quán) C.自衛(wèi)權(quán) D.管轄權(quán)參考答案：D16.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是

①自然規(guī)律和社會規(guī)律是聯(lián)系的，認(rèn)識了前者就認(rèn)識了后者

②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來

③客觀實(shí)際是變化發(fā)展的

④事物變化無常，人的認(rèn)識能力無限

Ａ．①②

Ｂ．③④

Ｃ．①④

Ｄ．②③

參考答案：D17.關(guān)于運(yùn)動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動也。”這些觀點(diǎn)按照順序分別是A．辯證法、相對主義、形而上學(xué)

B．二元論、形而上學(xué)、辯證法C．辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論

D．辯證法、形而上學(xué)、相對主義

參考答案：A18.圖一：

價格圖二：

價值

（1）圖一和圖二分別反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？（2）兩圖表明商品生產(chǎn)和交換受什么規(guī)律支配？簡述這一規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式？參考答案：（1）圖一反映了商品供求、價格、生產(chǎn)之間相互影響、相互制約的關(guān)系；（3分）圖二反映了商品的價格圍繞價值上下波動。（3分）（2）受價值規(guī)律支配的。（4分）其內(nèi)容是：商品的價值量由生產(chǎn)這種商品所需要的社會必要勞動時間決定，商品的交換應(yīng)以價值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價交換。（6分）其表現(xiàn)形式是：商品的價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。（4分）19.2010年8月，江蘇舉行“高考資源網(wǎng)假日——民族團(tuán)結(jié)‘手拉手、一家親、一世情”夏令營活動，此次活動是貫徹落實(shí)《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要》的實(shí)際行動。在中小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育活動①是實(shí)現(xiàn)民族平等的文化基礎(chǔ)

②有利于增強(qiáng)青少年的民族團(tuán)結(jié)意識③有利于促進(jìn)各民族和諧共處

④是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的重要途徑A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C略20.“吃就吃新鮮的！”這是人們常常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯：對大多數(shù)食品而言，越新鮮其營養(yǎng)價值越高，而長期放置營養(yǎng)素會流失，有害物質(zhì)會蓄積。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言?！靶迈r”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述情況說明A.矛盾的特殊性離不開普遍性

B.真理與謬誤的界限不容混淆C.真理都是具體的、有條件的

D.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一參考答案：C21.“先試點(diǎn)后推廣”是我國推進(jìn)改革的一個成功做法，一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。“先試點(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化

②矛盾的共性寓于個性之中③矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性

④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用A．①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A22.2019年4月29日，中央文明辦在重慶市沙坪壩區(qū)舉辦全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動，發(fā)布4月中國好人榜。經(jīng)網(wǎng)友推薦評議，共有105位身邊好人光榮上榜。在四川，30位英雄勇?lián)渖稚交皤I(xiàn)出了寶貴生命；在上海，“書癡”金浩誠信經(jīng)營守護(hù)實(shí)體書店；在河北，“幫大哥”許玉靜30多年扎根基層為村民調(diào)解各類糾紛矛盾；在新疆，老黨員徐長貴50年堅(jiān)守鄉(xiāng)村樂當(dāng)“120”醫(yī)生……弘揚(yáng)“好人文化”，加強(qiáng)思想道德建設(shè)要()①發(fā)揮傳統(tǒng)文化凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用②承接地氣、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾③以身邊的道德模范為榜樣引領(lǐng)道德實(shí)踐④把經(jīng)濟(jì)效益和社會效益放在同等重要的位置A．①②

B．①④C．③④

D．②③參考答案：D解析社會主義核心價值觀起著凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用。傳統(tǒng)文化有精華有糟粕，不能說傳統(tǒng)文化起著凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用，①不選；弘揚(yáng)“好人文化”，加強(qiáng)思想道德建設(shè)要承接地氣、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，要以身邊的道德模范為榜樣引領(lǐng)道德實(shí)踐，②③正確；加強(qiáng)思想道德建設(shè)要把社會效益放在首位，④錯誤。23.2012要繼續(xù)實(shí)施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，并根據(jù)形勢變化作出預(yù)調(diào)、微調(diào)。這符合（

）①物質(zhì)決定意識的原理

②按規(guī)律辦事的要求③意識具有能動的反作用

④具體問題具體分析的原則A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B24.汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，從開車人遵章守規(guī)，到汽車制造商增強(qiáng)環(huán)保意識；從鄰里相處，老死不相往來，到車友相遇微笑真情互動；從珍惜資源，建設(shè)節(jié)約型社會到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從歷史唯物主義角度看是因?yàn)椋篈.物質(zhì)決定意識。

B.社會存在決定社會意識。C.思想決定行動。

D.社會意識對社會存在有積極的推動作用。參考答案：B25.文化是人們

的產(chǎn)物A．生產(chǎn)勞動

B．科學(xué)實(shí)驗(yàn)

C．社會實(shí)踐

D．精神活動參考答案：C26.席勒說：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說明（

）A．意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用

B．人能夠能動的認(rèn)識世界C．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

D．人類的意識具有能動性

參考答案：C27.下列關(guān)于國家的說法正確的是

①階級性是國家的根本屬性

②國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)③國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具④有了人類社會就有了國家A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：A28.2011年4月10日人民網(wǎng)載文指出，三峽移民精神是三峽庫區(qū)的干部群眾以及全國人民在整個三峽移民工作中共同創(chuàng)造出的寶貴精神財富，是民族精神和時代精神的生動體現(xiàn)。這表明A.中華民族精神帶有明顯的區(qū)域特征

B.中華民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶C.中華民族精神是與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展的

D.中華民族精神無論何時何地表現(xiàn)都是一樣的參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.2011年12月13日，安徽省委、省政府召開全省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)振興大會，學(xué)習(xí)貫徹中央關(guān)于深化文化體制改革、加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大決策部署，出臺了《關(guān)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)振興的意見》，明確當(dāng)前和今后一個時期安徽文化體制改革和文化振興的目標(biāo)任務(wù)?！兑庖姟分赋觯骸傲幱?年左右的時間，文化產(chǎn)業(yè)增加值翻兩番，占全省國內(nèi)生產(chǎn)總值比重進(jìn)一步提高，逐漸成為安徽省的支柱產(chǎn)業(yè)。”結(jié)合材料，說明安徽省出臺《關(guān)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)振興的意見》的文化生活依據(jù)（10分）參考答案：（1）、文化和經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化對經(jīng)濟(jì)有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中作用越來越突出。文化產(chǎn)業(yè)振興有利于提高安徽省文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。（4分）（2）、文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展支撐，振興安徽省文化產(chǎn)業(yè)，有利于擴(kuò)大安徽文化的影響力，促進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。（3分）(3)、振興文化產(chǎn)業(yè)。能夠滿足人民群眾的文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）30.材料一氣候變化問題是全人類面臨的挑戰(zhàn)，近年來，我國政府高度重視發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，并取得了很大成績。我國政府宣布了2020年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，作為約束性指標(biāo)納入“十二五”及其后的國民經(jīng)濟(jì)和