湖南省株洲市陽家臺中學(xué)高二語文期末試題含解析

湖南省株洲市陽家臺中學(xué)高二語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。語言與文化金開誠由于某一民族的語言從來就是傳播與傳承民族文化的載體，所以語言便在一定程度上帶有民族文化色彩與意味。個體在學(xué)習(xí)說話的過程中，便可能受到民族文化的熏陶；一代代人學(xué)習(xí)本民族的語言，是本民族的文化得到傳承、形成傳統(tǒng)的重要途徑之一。幼兒說話，最早會叫爸爸、媽媽，他在學(xué)會這兩個詞的同時，定然把它們同父母的具體形象相聯(lián)系，而這形象則是有中國作風(fēng)、中國氣派的中國男人和中國婦女；后來幼兒又逐漸感知父母在家庭中的不同分工、地位和處境，并分出對“嚴(yán)父慈母”的不同情感和態(tài)度，這些情況當(dāng)然是由傳統(tǒng)的歷史文化決定的。因此，在幼兒心目中，爸爸、媽媽這兩個詞，是與一些富于感性的表象以及一定的情感色彩相聯(lián)系的。中國有許多獨(dú)特的名勝，說起那些地名，中國人的感受就不僅僅是一個抽象的、毫無意味的符號。例如中國古代說到塞北與江南，便分別含有不同的意味。江南人說到蘇杭，也有特定的文化感受，因為“上有天堂，下有蘇杭”早已深入人心。說蘇杭說到“煙柳畫橋”，這又有獨(dú)特的意味。其實，世界上各個國家大都有柳有橋，但是只有中國人說“煙柳畫橋”，而且比較多見的是用來描寫江南景色。它所含有的意味，是只有中國人才能深入感受的。中國人說東南西北與春夏秋冬，也各有不同的語感或聯(lián)想。這既是因為人們對四方、四季的氣候、景觀與生態(tài)有不同的感受，也因為傳統(tǒng)文化把四方、四季同金木水火土五行相配。氣候、景觀、生態(tài)與五行混合在一起，給人一種模糊的感受：即東方，春季有溫暖和煦之感；南方．夏季有炎熱蓬勃之感；西方，秋季有清涼蕭瑟之感；北方，冬季有寒冷肅殺之感。這樣的語感是中國特有的，而且有的人還辨析得相當(dāng)精確。例如近人王國維在《人間詞話》中說：“太白純以氣象取勝?！黠L(fēng)殘照，漢家陵闕’寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口?！边@很能說明李白用詞之準(zhǔn)與王國維感受之準(zhǔn)。比如首句“西風(fēng)”就不能換成“東風(fēng)”“南風(fēng)”，因為這二者給人以陽和之感，不能與“殘照”協(xié)調(diào)相配；“北風(fēng)”則流于凄厲，不如“西風(fēng)”的蕭颯更利于全景統(tǒng)一。下句四字假如換成“秦家陵闕”或“隋家陵闕”，原詞的“氣象”也不免減色；而對不同“氣象”的感受則有賴于對秦、漢、隋三朝的歷史面貌和文化特色有較多的印象積累，方能形成某種“完形感”，從而覺出此處只有用“漢家陵闕”氣象最好。小孩學(xué)話當(dāng)然不會有如此深刻的與歷史文化相聯(lián)系的語感，但從他學(xué)話開始，那凝結(jié)在字詞上的歷史、文化意味卻會逐漸被語言使用者感知，對他產(chǎn)生熏陶或感染，這確實是毫無疑義的。至于那些字面本身就有思想傾向或情感色彩的字詞，對學(xué)話人的影響就更加直接了。由于這種思想傾向和情感色彩也是受社會文化制約的，因此所謂影響也就是通過學(xué)話用話而受到文化的熏陶。（摘編自金開誠《文化隨筆》）1．下列對于“語言與文化”的理解，不正確的一項是（）A．一個民族的文化是依靠語言來傳播的，因此人們在用語言進(jìn)行日常交流的時候，實際上就是在傳播本民族的文化。B．在幼兒心目中，“爸爸”“媽媽”這兩個詞是與爸爸媽媽的形象聯(lián)系在一起的，并且兩個詞有著不同的感情色彩。C．中國那些名勝的名稱在中國人看來，不只是抽象的符號，它們含有不同的意味，這是由獨(dú)特的文化感受決定的。D．個體在學(xué)話的過程中，會或多或少地感知到字詞中的文化意味，從而逐漸受到民族文化的感染或熏陶。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．蘇州、杭州本是兩個地名，“煙柳畫橋”一詞賦予了其獨(dú)特的文化意味，這意味是很多外國人難以感受得到的。B．在中國傳統(tǒng)文化中，東西南北、春夏秋冬與五行相配，使得漢語中“東西南北、春夏秋冬”這些詞語擺脫了氣候、生態(tài)的感受，成為模糊的概念。C．“漢家陵闕”與“秦家陵闕”、“隋家陵闕”的氣象不同，這種不同產(chǎn)生于漢朝、秦朝、隋朝這三個朝代留下的歷史面貌和文化特色的差異。D．因受社會文化制約，有些字詞字面本身就具有思想傾向和感情色彩，因此學(xué)習(xí)這些字詞也就受到了文化的熏陶。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．民族文化要得以傳承并形成傳統(tǒng)，需要一代代人的努力，而學(xué)好漢語，是我們中華兒女傳承中華民族文化的重要方式。B．塞北與江南，在中國人的心目中具有不同的文化意味，不再只是兩個語言符號，其中的文化意味是在學(xué)習(xí)語言的過程中感受到的。C．李白詩句“西風(fēng)殘照”之“西風(fēng)”不能換成“東風(fēng)”“南風(fēng)”，是因為“西風(fēng)”給人清涼蕭瑟之感，與“殘照”協(xié)調(diào)統(tǒng)一。D．一個民族的優(yōu)秀文化要代代相傳，只能通過一代代人認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究本民族語言，在這個過程中受到感染、熏陶。參考答案：1．A

2．B

3．D2.閱讀下面的作品，完成12～15題。教養(yǎng)的證據(jù)（節(jié)選）畢淑敏什么叫教養(yǎng)呢？辭典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣?！币粋€人可以受過教育，但他可能依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。不過這話似乎不能反過來說——一個人沒有受過系統(tǒng)的教育，他卻能夠很有教養(yǎng)?！甜B(yǎng)和財富一樣，是需要證據(jù)的。你說你有錢不成，得拿出一個資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范，能夠熟練使用刀叉會穿晚禮服……這些僅僅是一些表面的氣泡，最關(guān)鍵的證據(jù)可能有如下若干。熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因為一個不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他，因為如果不經(jīng)教育，一個人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒有相應(yīng)的自然科學(xué)知識，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護(hù)花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓(xùn)練。若是看到一個成人野蠻地攀折林木，通常人們就會毫不遲疑地評判道——這個人太沒有教養(yǎng)了?？梢娊甜B(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起。懂得與自然協(xié)調(diào)地相處，懂得愛護(hù)無言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會愛惜更多的動物，愛護(hù)自己的同類。一個有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共的語言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言，是指大家——從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言，在這個千帆競發(fā)的時代，太多的人，只會說他那個行業(yè)的內(nèi)部語言，只會說機(jī)器儀器能聽懂的語言，卻不懂得和人親密的交流。這不是一個批評，而是一個事實。和人的交流的掌握，特別是和陌生人的溝通，通常不是自發(fā)產(chǎn)生的，是要通過學(xué)習(xí)和練習(xí)來獲得的。一個沒有受過教育的人，他所掌握的詞匯是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的欲望之外，他們對于自己的內(nèi)心感知甚為模糊，不通過學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺磉_(dá)出來。那些雖然擁有一技之長，但無法精彩地運(yùn)用公共語言這種神圣的媒介，來溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個有教養(yǎng)的人。技術(shù)是用來謀生的，而僅僅具有謀生的本領(lǐng)是不夠的。就像豺狼也會自發(fā)地獵取食物一樣，那是近乎無需教育也可掌握的本能。而人，毫無疑問地應(yīng)比豺狼更高一籌?！?有教養(yǎng)的人知道仰視高山和宇宙，知道仰視那些偉大的發(fā)現(xiàn)和人格，知道對于自己無法企及的高度表達(dá)尊重，而不是糊涂地閉上眼睛或是居心叵測地嘲諷。

（摘自《今世的五百次回眸》，花山文藝出版社2006年1月版）12.教養(yǎng)的證據(jù)有哪些？試根據(jù)節(jié)選的幾段文字加以概括。（6分）答：▲

13．原文作者還為我們列舉了一些教養(yǎng)的證據(jù)，如果讓你補(bǔ)充這張教養(yǎng)的證據(jù)清單，你會添加什么內(nèi)容，試簡要闡述理由。（4分）答:▲

14.為什么說“一個人可以受過教育，但他可能依然是沒有教養(yǎng)的”？（4分）答：▲

15.試對本文的寫作技巧作簡要賞析。（6分）答：▲

參考答案：12．（6分）①熱愛大自然；②善于表達(dá)交流（自如地運(yùn)用公共的語言）；③懂得謙讓，學(xué)會尊重。13．（6分）如：目光遠(yuǎn)大。因為一個人只有具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能在前進(jìn)中不會迷失方向，迷失自我。在遇到挫折時，仍會對前途充滿信心。（提示：也可以從心胸開闊、堅毅勤勉、吃苦耐勞、學(xué)會合作等角度思考。分析言之成理即可。）14．（4分）一個人雖然受到了不少教育，但如果他不能由此養(yǎng)成自己良好的品質(zhì)和習(xí)慣，那就仍不能算是有教養(yǎng)的人。15（6分）（1）運(yùn)用比喻說理；（2）這樣寫形象生動，通俗易懂，深入淺出，讓讀者對所說明的道理有了形象的認(rèn)識。3.閱讀下面的文字，完成1-3題。淺談宋詞的衰微金晶詩與社會生活是聯(lián)系緊密的。當(dāng)詩歌發(fā)展慢慢走向了它的高峰，在被喻為“詩唐”的唐朝可謂是“全民皆詩”，詩的社會化和藝術(shù)化程度借著統(tǒng)治者的詩賦取士達(dá)到了空前絕后，更產(chǎn)生了像李杜這樣詩壇上的“雙子星座”。然而，正像魯迅先生所說的：“好詩到唐都已經(jīng)作完，以后如沒有能翻出如來佛之手掌心的大可不必作詩?！钡拇_，詩至宋雖又有中興，但“物壯則老”，宋詩怎么也未能再現(xiàn)唐詩的輝煌。但是宋人很聰明，不再像唐人那樣“寫情”而重“思理”。最具代表性的就是蘇軾的“以文為詩”、“以議論為詩”和黃庭堅的“點鐵成金”、“奪胎換骨”的詩學(xué)主張。但這樣下去，詩所孕育的真情實感便漸漸減少，成了文人議論、賣弄學(xué)問、展現(xiàn)詩藝的工具。如果詩歌創(chuàng)作可以很少地投入情感，那么詩歌便越來越成了一種純形式的文字游戲。再加上宋取士不考詩而考策論，故詩的社會影響力逐漸減小，越來越私人化、技巧化，成了文人創(chuàng)作的專利。故詩入了文人的封閉圈、拋開廣闊的社會生活，也就很難再現(xiàn)生機(jī)?？梢姡姼鎰e自己的黃金時代與文人創(chuàng)作的私人化、技巧化息息相關(guān)，詞的衰微亦是同理：詞起初生長于民間，逐漸轉(zhuǎn)移到文人手中并達(dá)到輝煌，后又由于文人一次又一次藝術(shù)上的實驗、“災(zāi)難性”地創(chuàng)新，使得詞在一次又一次的大放異彩后逐漸脫離生活走向絕境。而且這一衰敗借著詩之衰亡的東風(fēng)而更加驟劇。至于詩“變唐入宋”的轉(zhuǎn)折點，人們將目光投向了韓愈。的確，韓愈不僅提倡“以文為詩”，而且在創(chuàng)作中他還真正做到了“以文為戲”、“以詩為戲”。這方面歐陽修最受韓愈的影響。歐陽修的創(chuàng)作詩和詞是分離的，詩是用來記錄生活，而詞中則有著大量的游戲之筆。同樣，柳永的詩風(fēng)和詞風(fēng)也是分裂的。在詩中不妨正經(jīng)點兒反映民生疾苦，而在詞里表現(xiàn)的則是傷女、懷遠(yuǎn)的悲切之情。雖然這個宋代第一個專力寫詞的詞人使得詞牢牢地扎入了文人圈，但從其創(chuàng)作“凡有井水飲處，皆可歌柳詞”的俚俗色彩可知柳詞中的文人世界與市井世界還沒有完全分開。蘇軾第一次達(dá)成了“詩詞合一”，“以詩為詞”為詞注入了一股清曠之氣。他以那種樂觀高致的文人生活樣貌最終將詞由市井推向了高閣。由于蘇軾的革命性的改造，詞成了一種特殊的、長短不齊的詩，并且他卓越的個人創(chuàng)作成就將宋詞的發(fā)展推向了高峰，但他革命性改造的另一后果則是使得正值壯年的詞與已近暮年的詩同步，使得宋詞和宋詩的發(fā)展拉齊，這無疑加速了詞的衰老，造成了宋詞的未老先衰。有意思的是，詩經(jīng)過漫長的發(fā)展而達(dá)到頂峰，其衰落也是緩慢地下滑，而詞卻迅速地攀頂，而又借詩之下滑之勢而迅速地衰落。故當(dāng)一種藝術(shù)愈加私人化的時候，它就越容易成為少數(shù)人案頭清玩的消遣，當(dāng)一種藝術(shù)越脫離生活的時候，它就越加容易失去生命力。當(dāng)對技巧的追求成了主宰性的力量，那么藝術(shù)只能墮入一種純粹的文字游戲，藝術(shù)也將走向它的終結(jié)。

（選自《世紀(jì)橋·理論版》有刪改）1、下列關(guān)于“宋詞的衰微”原因表述，不正確的一項是（

）A、產(chǎn)生于民間并在文人手中達(dá)到輝煌，被文人一次又一次藝術(shù)上的實驗、“災(zāi)難性”地創(chuàng)新，詩衰亡的影響，都是宋詞衰微的原因。B、蘇軾對宋詞革命性的改造使得宋詞超越了自身發(fā)展階段，與已近衰亡的宋詩拉齊，這加速了宋詞的衰老，造成了宋詞的提前衰微。C、當(dāng)作為藝術(shù)形式的宋詞創(chuàng)作人群日益減少，只是作為少數(shù)人案頭清玩的消遣，脫離生活的時候，它就失去了藝術(shù)生命力而衰微。D、當(dāng)詞作者在創(chuàng)作時可以很少地投入情感，而只是單純地追求作詞的技巧，宋詞就墮入了一種純粹的文字游戲，也必然導(dǎo)致其衰微。2、下列理解和分析，符合原文意思的一項是（

）A、詩歌在唐代走向了它的高峰，這與詩歌同社會生活聯(lián)系緊密，統(tǒng)治者憑借詩賦取士，詩歌的社會化和藝術(shù)程度高是分不開的。B、蘇軾“以文為詩”、“以議論為詩”和黃庭堅“點鐵成金”等詩學(xué)主張形成的原因是宋代取士不考詩而考策論。C、韓愈“以文為詩”的主張促成詩“變唐入宋”轉(zhuǎn)折點的形成，受他影響，歐陽修同樣用詩記錄生活，詞中則有大量的游戲之筆。D、蘇軾對詞的革命性改造，使詞成了一種特殊的、長短不齊的詩，他的個人創(chuàng)作成就也將宋詞推向高峰，使詞成了高雅藝術(shù)。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A、詩歌發(fā)展到了唐代已經(jīng)達(dá)到了無法超越的巔峰狀態(tài)，即使在宋代那樣人才輩出的年代，也未能再現(xiàn)詩歌昔日的輝煌。B、宋代取士考試內(nèi)容為策論，也使得詩歌的社會影響力逐漸減小，拋開了廣闊的社會生活，進(jìn)入了文人的封閉圈，失去了生機(jī)。C、宋代專業(yè)詞人柳永的詩風(fēng)和詞風(fēng)也是分裂的，與詩不同的是，他在詞里表現(xiàn)的是傷女、懷遠(yuǎn)的悲切之情，使詞牢牢地扎入文人圈。D、無論是詩的緩慢發(fā)展到頂峰之后緩慢下滑，還是詞的迅速登頂之后又迅速下滑，都體現(xiàn)出廣闊的社會生活對藝術(shù)的重要性。參考答案：1、A

2、A

3、C二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成16-20題（20分）

仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間。固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。傳曰："刑不上大夫。"此言士節(jié)不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A.詘體受辱

詘：通“軀”，身軀B.曷足貴乎

貴：尊重C.罪至罔加

罔：同“網(wǎng)”，法網(wǎng)D.審矣

審：明白17.下列各組句子中，加點虛詞的意義和用法相同的一組是（

）

（2）以稍陵遲

以當(dāng)南日（3）乃欲引節(jié)

今少卿乃教以推賢進(jìn)士C.流俗之所輕也

水之積也不厚D.古人所以重施刑于大夫者

鵬之徙于南冥也

18.下列句子中，加點詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一句是（

）A.素所自樹立使然也

B.形容枯槁C.腹猶果然

D.豈敢盤桓19．下列句子中，句式不同于其他三句的一項是（

）

A.西伯，伯也，拘于羑里

B.安能以身之察察，受物之汶汶者乎。C.屈原既放，游于江潭

D.得不焚，殆有神護(hù)者20.翻譯下面的句子（8分）（1）圣人不凝滯于物，而能與世推移。（2分）

（2）而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。（3分）

（3）背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

（3分）

參考答案：略5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成4-7題。孫登字子高，權(quán)長子也。魏黃初二年，以權(quán)為吳王，拜登東中郎將，封萬戶侯，登辭疾不受。是歲，立登為太子，選置師傅，銓簡秀士，以為賓友，于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入，侍講詩書，出從騎射。登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪等或同輿而載，或共帳而寐。黃龍元年，權(quán)稱尊號，立為皇太子，以恪為左輔，休右弼，譚為輔正，表為翼正都尉，是為四友。而謝景、范慎、刁玄等皆為賓客，于是東官號為多士。登或射獵，當(dāng)由徑道，常遠(yuǎn)避良田，不踐苗稼，至所頓息，又擇空閑之地，其不欲煩民如此。嘗乘馬出，有彈丸過，左右求之。有一人操彈佩丸，咸以為是，辭對不服，從者欲捶之，登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋。又失盛水金馬盂，覺得其主，左右所為，不忍致罰，呼責(zé)數(shù)之，長遣歸家，敕親近勿言。初，登所生庶賤，徐夫人少有母養(yǎng)之恩，后徐氏以妒廢處吳，而步夫人最寵。步氏有賜，登不敢辭，拜受而已。徐氏使至，所賜衣服，必沐浴服之。登將拜太子，辭曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后?！睓?quán)曰：“卿母安在？”對曰：“在吳?！睓?quán)默然。立凡二十一年，年三十三卒。臨終，上疏曰：“竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞為政聽民，律令與時推移，誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤于時，出身憂國，謇謇在公，有匪躬之節(jié)。諸葛瑾、步騭忠于為國，通達(dá)治體?？闪铌惿媳阋?，蠲除苛煩，愛養(yǎng)士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內(nèi)，遠(yuǎn)者歸復(fù)，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意聽采，臣雖死之日，猶生之年也。”既絕而后書聞，權(quán)益以摧感，言則隕涕。謚登曰宣太子。（節(jié)選自《三國志·孫登傳》）4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．銓簡秀士，以為賓友

簡：選拔。

B．登待接寮屬，略用布衣之禮

略：簡略。

C．與恪等或同輿而載

或：或者。

D．辭對不服，從者欲捶之

捶：毆打。5．以下各組句子中，全都表現(xiàn)孫登待人接物態(tài)度的一組是（3分）

①拜登東中郎將，封萬戶侯，登辭疾不曼

②登待接寮屬，略用布衣之禮

③步氏有賜，登不敢辭，拜受而已

④所賜衣服，必沐浴服之

⑤至所頓息，又擇空閑之地

⑥從者欲捶之，登不聽

A．①③⑥

B．②③④

C．①⑤⑥

D．②④⑤6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．孫登平易近人，身邊人才濟(jì)濟(jì)。身為太子的孫登用平民的禮節(jié)對待下屬幕僚，曾與他們同乘一車，同睡一床；被立為皇太子后，身邊的人才更多。

B．孫登關(guān)心百姓利益，不擾民。他外出打獵，經(jīng)常遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開百姓良田，以免踩踏莊稼；休息時找空閑的地方，以免煩擾百姓。

C．孫登講究孝道，對母親恭敬、孝順。對母親派人送來的衣服，他一定先沐浴然后再穿，以表示恭敬；父親要立他為太子，他則堅決要求先立生身母親為皇后。

D．孫登關(guān)心國事，臨終上疏頗有見地。孫登盛年而卒，死前上書孫權(quán)，對治國用人等多有忠懇建議，其中提出國家的政令應(yīng)根據(jù)時代的發(fā)展變化而變化。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)不忍致罰，呼責(zé)數(shù)之，長遣歸家，敕親近勿言。

(2)既絕而后書聞，權(quán)益以摧感，言則隕涕。

參考答案：4C（或：有時）5B6C(“生身母親”說法錯，徐夫人是孫登的養(yǎng)母；“堅決要求”說法不恰當(dāng)，孫登只是主張先立徐夫人為皇后。)7（10分）（1）（5分）孫登不忍心處罰，只是把他叫來責(zé)備數(shù)落一頓，讓他永遠(yuǎn)回家，并告誡身邊的人不要再說這件事。（每分句1分，句意順暢1分。關(guān)鍵詞“致”“數(shù)”“長”“敕”譯錯酌情扣分）

（2）（5分）奏疏是在他死后才呈報上去的，這讓孫權(quán)更加悲傷和感慨，說起來就落淚。（第一分句2分，后二分句各1分，句意順暢1分。關(guān)鍵詞“絕”“聞”“摧感”“隕”譯錯酌情扣分）

略6.閱讀下面文言文，完成1—4題。（共14分）蘇亮字景順，武功人也。祖權(quán)，魏中書侍郎、玉門郡守。父祜，泰山郡守。亮少通敏，博學(xué)，好屬文，善章奏。初舉秀才，至洛陽，遇河內(nèi)常景。景深器之，退而謂人曰：“秦中才學(xué)可以抗山東者，將此人乎?！蔽糊R王蕭寶夤引為參軍。后寶夤開府，復(fù)為其府主簿。從寶夤西征，轉(zhuǎn)記室參軍。寶夤遷大將軍，仍為之掾。寶夤雅知重亮，凡有文檄謀議，皆以委之。尋行武功郡事，甚著聲績。寶夤作亂，以亮為黃門侍郎。亮善處人間，與物無忤。及寶夤敗，從之者遇禍，唯亮獲全。及長孫稚、爾朱天光等西討，并以亮為郎中，專典文翰。累遷鎮(zhèn)軍將軍、光祿大夫、散騎常侍、歧州大中正。賀拔岳為關(guān)西行臺，引亮為左丞，典機(jī)密。魏孝武西遷，除吏部郎中，加衛(wèi)將軍、右光祿大夫。大統(tǒng)二年，拜給事黃門侍郎，領(lǐng)中書舍人。魏文帝子宜都王式為秦州刺史，以亮為司馬。帝謂亮曰；“黃門侍郎豈可為秦州司馬，直以朕愛子出蕃，故以心腹相委，勿以為恨?！迸R辭，賜以御馬。七年，復(fù)為黃門郎，加驃騎將軍。八年，遷都官尚書、使持節(jié)、行北華州刺史，封臨涇縣子，邑三百戶。除中書監(jiān)，領(lǐng)著作，修國史。亮有機(jī)辨，善談笑。太祖甚重之。有所籌議，率多會旨。記人之善，忘人之過。薦達(dá)后進(jìn)，常如弗及。故當(dāng)世敬慕焉。十四年，除秘書監(jiān)、車騎大將軍、儀同三司，尋拜大行臺尚書，出為歧州刺史。朝廷以其作牧本州，特給路車、鼓吹，先還其宅，并給騎士三千。列羽儀，游鄉(xiāng)黨，經(jīng)過故人，歡飲旬日，然后入州。世以為榮。十七年，征拜侍中。卒于位，贈本官。（《周書·卷三十八》）1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（2分）

A．亮少通敏，博學(xué)，好屬文

屬：連綴。B．魏齊王蕭寶夤引為參軍

引：引薦。C．出為歧州刺史

出：離開京城到地方做官。D．卒于位，贈本官。

贈：贈送。2．下列各組句子中加點的詞的意義和用法，相同的一項是（2分）A．①從之者遇禍

②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也B．①以亮為黃門侍郎

②余與四人擁火以入C．①故當(dāng)世敬慕焉

②猶且從師而問焉D．①歡飲旬日，然后入州

②不然，籍何以至此3．下列敘述，不符合原文意思的一項是（2分）A．蘇亮自幼知識廣博，通達(dá)機(jī)敏，特別善于起草奏章。最初他被舉薦為秀才，到洛陽時遇見河內(nèi)人常景。常景非常器重他。B．魏國齊王蕭寶夤很信任蘇亮。蕭寶夤建立府署時，蘇亮曾擔(dān)任府署主簿。蕭寶夤西征時，他任記室參軍。蕭寶夤升任大將軍后，蘇亮仍然擔(dān)任他的屬官。C．魏文帝之子宜都王式任秦州刺史，讓蘇亮擔(dān)任司馬。皇帝對蘇亮說：“讓黃門侍郎去當(dāng)秦州司馬，這是我愛子的意愿啊。他把你當(dāng)心腹看待，你可不要恨我呀。”D．蘇亮為人機(jī)敏。他總是記住別人的善行，忘掉別人的過失，推薦稱許后輩，常感未盡全力，因此同時代的人都敬重仰慕他。4．把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）薦達(dá)后進(jìn)，常如弗及。（2）經(jīng)過故人，歡飲旬日。（3）欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。參考答案：1．D（“贈”是死后追封爵位的意思）2．C（A①代詞，相當(dāng)于“……的人”。②放在時間副詞后，起語助作用。B①介詞，相當(dāng)于“讓”“把”。②連詞，表承接，相當(dāng)于“而”。C代詞，相當(dāng)于“他”。D①代詞，相當(dāng)于“這”。②代詞，相當(dāng)于“這樣”）3．C（對皇帝的話解說不當(dāng)）4．（1）推薦稱許后輩，常感未盡全力（2）經(jīng)過老朋友家時，歡宴十日（①‘后進(jìn)”不是“人才”之意，而是后輩；“常如弗及”是常感未盡全力。②“歡飲”是歡宴的意思）（3）想暫時遷就自己的私情（侍奉祖母），向朝廷申訴不被允許。參考譯文：蘇亮字景順，是武功人。祖父蘇權(quán)，任魏國中書侍郎、玉門郡守。父親蘇祜，任泰山郡守。蘇亮自幼通達(dá)機(jī)敏，知識廣博，好寫文章，善于起草奏章。最初被舉薦為秀才，到洛陽，遇見河內(nèi)人常景。常景很器重他，回頭對人說：“秦中才學(xué)能夠與太行山以東抗衡的，恐怕就是這個人了?！蔽簢R王蕭寶夤引薦他擔(dān)任參軍。后來蕭寶夤建立府署，又擔(dān)任府署主簿。跟隨蕭寶夤西征，轉(zhuǎn)任記室參軍。蕭寶夤升任大將軍后，蘇亮仍然擔(dān)任他的屬官。蕭寶夤十分了解蘇亮，凡是文告及有所籌謀，都委托給他去辦。不久，蘇亮代理武功郡事，很有政績聲望。蕭寶黃作亂，任命蘇亮為黃門侍郎。蘇亮善于與眾人相處，對別人無所違礙。蕭寶夤失敗后，跟隨他的人都遭到禍患，只有蘇亮得以保全。長孫稚、爾朱天光等人西征時，都讓蘇亮擔(dān)任郎中，專門掌管文書。先后升任鎮(zhèn)軍將軍、光祿大夫、散騎常侍、歧州大中正。賀拔岳擔(dān)任關(guān)西行臺時，引薦蘇亮擔(dān)任左丞，掌管機(jī)密。Ks5u

魏孝武帝西遷后，授蘇亮為吏部郎中，加衛(wèi)將軍、右光祿大夫銜。大統(tǒng)二年，授給事黃門侍郎，兼任中書合人。魏文帝之子宜都王元式任泰州刺史，讓蘇亮擔(dān)任司馬。文帝對蘇亮說：“黃門傳郎怎能委屈當(dāng)秦川司馬？只是因為我的愛子離開領(lǐng)地赴任，所以以心腹相委托，希望你不要介意。”臨別時，賞賜御馬。大統(tǒng)七年，又任黃門郎，加驃騎將軍銜。八年，“升任都官尚書、使持節(jié)、代理北華州刺史，封臨涇縣令，食邑三百戶。授中書監(jiān)，兼任著作官員，修撰國史。蘇亮機(jī)敏善辯，善于說笑，太祖十分看重他。有什么籌劃商議，大多能領(lǐng)會旨意。他總是記住別人的善行，忘掉別人的過失。推薦稱許后輩，常感未盡全力。當(dāng)時人因此而對他敬重仰慕。十四年，授秘書監(jiān)、車騎大將軍、儀同三司，隨即又被任命為大行臺尚書，出任歧州刺史。朝廷由于他在本州擔(dān)任刺史，特地賞給他車輛、樂隊，讓他先回到宅第，又派給騎兵三千人。陳列儀仗，游歷故里。經(jīng)過老朋友家時，歡宴十日，然后才進(jìn)入州城。世人認(rèn)為他十分榮耀。十七年，調(diào)任侍中。在任上去世，朝廷追贈他原任官職。

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面材料，按要求回答問題。（7分）材料一

自2010年4月以來，央視和一些地方電視臺開始在節(jié)目中屏蔽外文縮略詞，例如“NBA”、“CBA”、“F1”等，改說賽事中文全稱。此外，“GDP”、“WTO”、“CPI”等詞也進(jìn)入“整頓”范圍。材料二

央視體育頻道總監(jiān)江和平證實，廣電總局向央視等媒體下發(fā)通知，要求在主持人口播、記者采訪和字幕中，不再使用諸如NBA、GDP、WTO、CPI等外語和縮略詞。（1）用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（3分）（2）對于在電視節(jié)目中屏蔽外文縮略詞的要求，你有何看法？請闡述理由。（150字左右）（4分）參考答案：8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也不能一提讀經(jīng)就退學(xué)讀私塾，也不能陷入讀死經(jīng)的泥淖之中。如果把讀經(jīng)①______，卻不知其意，實屬本末倒置。媒體曾報道，某讀經(jīng)少年“花了10年時間背誦了30萬字的儒家經(jīng)典，結(jié)果②_____，一篇800字的作文錯字連篇”，這是不折不扣的讀經(jīng)悲劇。今人讀經(jīng)，③_____。王國維認(rèn)為：“入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！弊x進(jìn)去才有可能讀得懂，知其深邃，跳出來才能更客觀地審視經(jīng)典，并在審視過程中觀照內(nèi)心，有選擇地指導(dǎo)自我。參考答案：①簡單理解為死記硬背

②竟然連常用字都認(rèn)不全

③貴在入乎其內(nèi)，出乎其外試題分析：本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。這段文字的中心話題是“讀經(jīng)“，第一處，前面先說不能“陷入讀死經(jīng)的泥淖之中”，接著以“如果”假設(shè)讀死經(jīng)的行為，后面說“卻不知其意，實為本末倒置”，緊跟著后面又舉出某讀經(jīng)少年的例子，可見此處是說把讀經(jīng)簡單理解為死記硬背；第二處，前面說該讀經(jīng)少年花了10年時間背誦了30萬字的儒家經(jīng)典，“結(jié)果”是說這種讀經(jīng)行為的結(jié)果，從后面“一篇800字的作文錯字連篇”可知此處是說該少年連字都認(rèn)不全；第三處，前面說“今人讀經(jīng)”，可見此處應(yīng)是說今人讀經(jīng)的具體做法，后面從王國維的話和編者的分析中可知，今人讀經(jīng)應(yīng)該“入乎其內(nèi)，出乎其外”。9.下列各句中加點成語的使用全都正確的一項是①嫉妒心強(qiáng)的人對任何人的成就都不贊一詞，甚至還會譏諷嘲笑。潑成功者一身冷水。②新東風(fēng)標(biāo)致3008與福特翼虎雖然在動力上不分伯仲，但新3008在配置上以安全、舒適、科技的全方面優(yōu)勢精準(zhǔn)地詮釋出了高性能歐系都市SUV的魅力所在，展現(xiàn)了不俗的潛力。③人生能有幾回搏?選擇了高考，就選擇了拼搏，切莫辜負(fù)了豆蔻年華。④“2016中國環(huán)保上市公司峰會暨肇慶金秋經(jīng)貿(mào)洽談會”拉開帷幕，數(shù)以千計的客商趨之若鶩，聚集肇慶新區(qū)商務(wù)中心共襄盛舉。⑤合上《紅樓夢》，眼前盡是一個個玲瓏剔透的女孩兒，一曲曲心生嘆息的人世情。⑥他的文章沒有新鮮的論斷，架構(gòu)也乏善可陳，難登大雅之堂。A.①②④

B.①③⑤C.②⑤⑥

D.③④⑥參考答案：C試題分析：根據(jù)語境和詞義來分析，①不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話；后也比喻一言不發(fā)。這里錯解為“不說一句贊成的話”。與語境不符。②不分伯仲：分不出第一第二。兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；間：中間。比喻差不多，難分優(yōu)劣。符合句意。③豆蔻年華：少女十三四歲。代指少女的青春年華。與語境不符，因為高三學(xué)生非十三四歲少女。④趨之若鶩：趨，快走；鶩，野鴨。像鴨子一樣成群跑過去。比喻成群的人追逐不正當(dāng)?shù)氖挛?。此成語含貶義，與語境不符。⑤玲瓏剔透：玲瓏，精巧細(xì)致；剔透，孔穴明晰。形容器物精致通明，結(jié)構(gòu)細(xì)巧。也比喻人精明靈活。此成語用于形容《紅樓夢》女孩們的聰明伶俐，符合句意。