河北省秦皇島市第八中學2020年高三語文上學期期末試題含解析

河北省秦皇島市第八中學2020年高三語文上學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l～3題。墓志銘與墓碑文考辨王珂世人常把墓碑文當作墓志銘。其實二者是有區(qū)別的，我們可以從墓碑和墓志的演變來了解它們的區(qū)別。墓碑的使用是在東漢以后。東漢之前，碑的用法典籍記載有三種。一是豎立在宮室前測量日影記時。二是在宗廟前用來拴牲口。碑上有洞，叫穿，繩子可以從中穿過，拴住那些用來祭祀的牲口。三是用作下葬時綁系棺槨的柱子，一般豎立在墓的兩旁，其規(guī)制有嚴格的規(guī)定。按照鄭玄的解釋，天子可以用四個木碑，穿六根繩索下葬，諸侯兩個木碑、四根繩索……而到了低等級的士，則不能有碑，只能用手挽著繩索下葬了。從這些記載來看，石碑是用在宮廟前面的，而墓地前的碑，為木質(zhì)，沒有文字，只起到承載棺槨下葬的作用，與后世的墓碑，作用顯然不同。東漢立墓碑的習俗，應(yīng)當和先秦、秦漢時期的刻石紀念、歌功頌德的傳統(tǒng)有關(guān)?！拔锊恍嗾?，莫不朽于金石”（蔡邕《銘論》），由于金銅材質(zhì)較少，所以紀念性的墓碑就用石碑代替。我們今天發(fā)現(xiàn)的東漢初期的墓碑，如袁安碑、甘陵相尚府君碑都是有穿的石質(zhì)墓碑。而墓志是在魏晉以后興起發(fā)展的。墓志是埋在墳墓里的石碑，所以它的別稱都帶有入土的意義，如埋銘、葬志、壙志等。西漢中后期，世家大族建立祠堂、家廟，廣立碑銘，刻石記其祖先功德，為的是團結(jié)族人，增強宗族的凝聚力。建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。曹操以禁止厚葬為名，禁止立碑，其實是為了淡化士大夫們的群體意識，淡化世家大族的凝聚力。曹操立法的威嚴，使立碑之風受到遏制，但是人們依然按照立碑的風俗，把石碑立在墳墓之內(nèi)，這就是墓志。魏晉時期的墓志，仿照墓碑而制，直立在墓內(nèi)，不像后世的墓志都是平放。南北朝時期，墓志經(jīng)過不斷發(fā)展，已經(jīng)逐步確定了其形制。我們看到的過渡期最具代表性的墓志就是南朝宋大明八年的《劉懷民墓志》，這個墓志是方形石質(zhì)，但是還沒有蓋，加蓋的墓志是洛陽發(fā)現(xiàn)的北魏正始二年的《寇臻墓志》。這一時期墓志基本定型，為后世所效仿。禁止立碑的政策至隋唐之時，已基本解禁。但是相較于碑，墓志的使用卻更加頻繁。由于豎立在墓地前的墓碑，會因戰(zhàn)亂災害人事變遷等原因被損毀，而隨同棺槨埋在一起的墓志，則一般不會被毀壞，它的長久保存性更強，因此，雖然禁碑之令有所松動，但墓志因具有獨特的優(yōu)勢而被保存并傳承下去了。再說墓碑文與墓志銘。墓碑文包括序和銘。序主要敘述死者的姓氏、籍貫、世系以及生平事跡等；銘在序之后，以韻文的形式來對死者進行歌功頌德。而墓志上的文字前一部分是“志”，即簡述死者生平；后一部分是“銘”，即用韻語概括前一部分內(nèi)容，并加以褒揚和悼念之意。墓志上的文字雖由墓碑文發(fā)展而來，但二者是有區(qū)別的。黃金明在《漢魏晉南北朝誄碑文研究》中說得很詳細：“就文體功能而言，碑文更注重銘頌德勛，墓志雖也記德銘勛，又很注重記事。碑文于序中更見辭彩，墓志于銘中更顯文麗，故古代文章選集如《藝文類聚》碑文主要選其序，墓志則多選其銘?！保ü?jié)選自《中國社會科學報》2012年12月12日第391期）1．下列各項中，對“墓志”與“墓碑”的解說不正確的一項是A．墓碑起于東漢，它繼承了秦漢以及先秦刻石紀念、歌頌功德的傳統(tǒng)，立墓碑主要是為了對死者進行紀念和歌頌。B．墓碑采用石質(zhì)材料且有“穿”，這是繼承了原來宗廟前石碑的特點，而且石材是廉價易得、不易損壞的材料。C．墓志是埋在墳墓中的墓碑。因其埋在地下，一般不會被毀壞，長久保存性更強，墓志的別稱有埋銘、葬志、壙志等。D．墓志由墓碑發(fā)展而來，主要是社會原因。曹操為了削弱世家大族的凝聚力，禁止立碑，于是人們把石碑立在墳墓之內(nèi)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．墓碑與東漢之前的碑功用不同。根據(jù)史料記載，東漢之前碑主要用于測量日影記時、拴祭祀的牲口以及承載棺槨下葬。B．西漢中后期，為團結(jié)族人，增強宗族凝聚力，世家大族紛紛建立祠堂、宗廟，立碑紀念先祖功德，一時立碑之風盛行。C．墓志銘和墓碑文有淵源關(guān)系。墓志上“志”的內(nèi)容和功用類似于墓碑文中的“序”，墓志上的“銘”也源于墓碑上的銘文。D．就文體功能而言，碑文和墓志都注重歌功頌德，但后者更重記事；就文采來說，碑文中的“序”不如墓志上的“銘”華麗。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．東漢之前，用來承載棺槨下葬的木碑的規(guī)制有嚴格的規(guī)定，身份低于諸侯而高于一般士的大夫，其規(guī)制可能是“兩個木碑，兩根繩索”。B．最初的墓志因仿照墓碑而制，所以是直立在墓內(nèi)的，頂部也無蓋；后世的墓志頂部加蓋，形制基本定型，并且都轉(zhuǎn)為平放在墓中。C．墓志包含很多文化信息，考古工作者可以根據(jù)墓志，了解墓主的時代、身份，甚至社會背景和文化風俗，墓志有很高的考古價值。D．東漢初期的袁安碑、甘陵相尚府君碑，南朝宋的《劉懷民墓志》，北魏的《寇臻墓志》都很注重記述死者的生平事跡，且富有辭采。參考答案：1．B（“繼承了原來宗廟前石碑的特點”錯，應(yīng)是繼承了先前“承載棺槨下葬的木碑”的特點。）2．D（“碑文中的序不如墓志上的銘更顯文采華麗”，文中無依據(jù)。）3．D（“都很注重記述死者的生平事跡，且富有辭采”錯。）2.閱讀下面的文字，完成5?7題。法國作家雨果曾說：“建筑是石頭的史書?！比欢嗽捴贿m用于歐洲，對于中國并不貼切。中國傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面遠遜于石材，以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象。19世紀以來，不少西方學者認為中國古代建筑只不過存在于書面文獻上，甚至干脆說中國古建筑的實物等于零。這種片面的看法曾得到很多本土學者的呼應(yīng)，并匯成一股妄自菲薄的濁流。時至今日，中國石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn)，仍令很多學者感到困惑：為什么直到明清，在技術(shù)條件完備，同時也不無需求的情況下，石材在中國始終未能登堂入室？古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個推論：“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實緣于不著意于原物長存之觀念?！比欢鵀槭裁粗袊恕安恢庥谠镩L存”，依然是個問題。我們首先要注意的是，中國古代并不缺乏石材，在中國廣袤的土地上，到處都蘊藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場遺址就是明證。同時我們也要注意到，在中國古代，適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運到陜西的。在古代的交通條件下，建筑材料的長途運輸是很不經(jīng)濟的；只有當使用木材的意義超越物質(zhì)層面，進而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時，人們才會如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。這種選擇與華夏民族古老的價值觀息息相關(guān)。與西方不同，中國自古以來宗教觀念淡薄，從未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕一切的時代，因此我們的祖先有關(guān)建筑的基本思考，是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人，其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看，木材顯然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少?！抖Y記?檀弓上》說：“昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也?！笨梢妼τ趧?wù)實的中國人來說，費力氣建造石頭建筑是奢侈的表現(xiàn)，是無法被崇尚節(jié)儉的主流價值觀所接受的。中國傳統(tǒng)哲學從未認真看待過“永恒”這一命題，儒、釋、道三家學說大體上都認為“萬物無?！?。人是建筑服務(wù)的主要對象，人一直處在不斷的繁衍和傳播之中，不同時代的人對于建筑物也會有不同的需求，因此建筑應(yīng)該新陳代謝，沒有必要永久保存，經(jīng)久不變。而陵墓建筑在功能上則有耐久的要求，在意象上更與永恒相關(guān)，因此這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場所。此外在耐久性要求較高的建筑部件，如鋪地石、臺基、柱礎(chǔ)中也曾大量使用石材。木是土的產(chǎn)物，土木具有易取、可塑、可循環(huán)等優(yōu)點，由此可知中國傳統(tǒng)建筑在材料選擇上的理性。 （摘編自方擁《中國傳統(tǒng)建筑十五講》）5．下列關(guān)于中國古代建筑的表述，不符合原文意思的一項是 A．法國作家雨果曾經(jīng)認為，保留至今的古代建筑物就好像是由石頭堆積出來的歷史書。不過這一看法只適用于洲，不適用于中國古建筑。B．木材的耐久性遠遜于石材，因而以土和木為主要材料的中國古建筑留存至今的并不多，以致某些西方學者以為現(xiàn)在根本沒有這種建筑的實物。C．中國古代的石建筑并不像歐洲那樣發(fā)達，一直到明清時代，在技術(shù)條件完備且有需求的情況下，石建筑在中國依然很少出現(xiàn)。D．中國古代的建筑為什么總以土木為主?古建筑專家梁思成的意見是：這是因為古代中國人并沒有留心建筑物的長期保存問題。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．古代中國既有石料的來源，也有石材加工的技術(shù)，但石材卻并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求較高的建筑部件上。B．秦王朝修建阿房宮時，不惜耗費巨大，許多木材從千里之外的四川運到陜西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場。C．據(jù)《禮記?檀弓上》記載，桓司馬為自己做一個石制的棺材，加工了三年仍未完成。桓司馬的這種行為遭到了孔子的批評。D．中國古代的建筑一般不去考慮過于長遠的未來，只是為了能更好地滿足當時人的需要。正是這種觀念，使得土木材料在當時的建筑中大行其道。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是 A．在古代西方，許多建筑物與神權(quán)有關(guān)，需要與神一樣永恒，由于不耐久的木材無法滿足這一要求，堅固而不易腐蝕的石材就得到了西方人的青睞。B．建造以石材為主要材料的建筑，古代中國人不是做不到，而是故意有所不為。這與華夏民族崇尚節(jié)儉的主流價值觀有關(guān)。C．因深受儒、釋、道三家“萬物無?！闭J識的影響，中國古建筑以木材為主，因此不要說先秦時期，即使秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無幾。D．中國的古代建筑采用土木為主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以減輕人類對于地球的索取，在這一點上它是勝過西方石建筑的。參考答案：3.閱讀下文，完成小題。（1）目前國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)微電影由于生存形態(tài)和創(chuàng)作動機的不同，大致可以分為四類：紀實微電影、劇情微電影、廣告微電影和實驗微電影。無論是哪種類型，網(wǎng)絡(luò)微電影這一當下互聯(lián)網(wǎng)時代的“影像小品文”，是除網(wǎng)絡(luò)外無法通過其他媒體或以其他方式體驗的藝術(shù)，是一種新的藝術(shù)樣式，是藝術(shù)發(fā)展尤其是影像藝術(shù)發(fā)展的一個必然趨勢。（2）中國古典藝術(shù)是中國五千年文明孕育的成果。從表面上，看網(wǎng)絡(luò)微電影與中國古典藝術(shù)相距甚遠，兩者之間有著不可逾越的鴻溝。但是，網(wǎng)絡(luò)微電影既然被稱之為藝術(shù)，就包含在藝術(shù)體系之中，作為新興的藝術(shù)形式，有必要接受一切有利于自身發(fā)展的藝術(shù)因素，并將之內(nèi)化于自身的創(chuàng)作美學。（3）在源遠流長的中國古典藝術(shù)發(fā)展中，絕句因其簡潔的篇幅、巧妙的審美思維、高效的情感表達，一直深受詩人們的寵愛。凡詩人者，無不工絕句，這一現(xiàn)象甚至有些像當今的“人人都是藝術(shù)家”的網(wǎng)絡(luò)微電影。絕句的創(chuàng)作秉承了中國傳統(tǒng)美學的虛實相生、情景交融的特點，于方寸間見意象、以有限中表無限，一般結(jié)尾意味無窮卻又能合情合理。絕句以四句為體，正應(yīng)了敘事的“起承轉(zhuǎn)合”，于時空轉(zhuǎn)換中采用蒙太奇的手法。如柳宗元在《江雪》中所敘：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！鼻懊鎯删洹扒健薄叭f徑”描述環(huán)境，類似于影視視聽語言中的“大全景”的運用。于第三句鏡頭推進。由“孤舟”的全景至“蓑笠翁”的中景人物描寫，最后聚焦到特寫——“獨釣”這一具體動作上，最后一句“獨釣寒江雪”表達出釣魚翁的孤寂，雖無聲卻意味深長。由此可以看出，絕句通常在構(gòu)思上將互相沖突、互相對立的事物組合在一起，將事物的遠近、大小、情思的剛?cè)帷⑻搶嵪嗷ト诤?，體現(xiàn)的是一種“陰陽相成”的創(chuàng)作美學。形式主義美學家克萊夫?貝爾曾說藝術(shù)是“有意味的形式”。反觀網(wǎng)絡(luò)微電影所呈現(xiàn)的以視覺消費為主的創(chuàng)作目的，著實難以實現(xiàn)具有思辨目的的深度審美。除此之外，絕句因其體裁特點與微電影的創(chuàng)作美學有著異曲同工之妙，也可以成為微電影創(chuàng)作的選題資源。（4）在中國畫的創(chuàng)作中，有一種主張筆墨凝練、形象賦予意趣、創(chuàng)作隨性率真的即興繪畫形式——小品畫。小品畫通常突出神情，其藝術(shù)效果強調(diào)形簡而神生、筆簡而意賅。_________，小品畫造型特點通常不會囿于寫實，對形象的處理多用變形、抽象的藝術(shù)加工手段，以實現(xiàn)高度概括的目的。網(wǎng)絡(luò)微電影其敘事強調(diào)概括，其視聽強調(diào)凝練，________往往忽視概括和凝練以外神情意趣的追求。_________小品畫對神情意趣的追求，這一獨特的繪畫形式才能走入千家萬戶。日常生活審美化的閑情逸致也正是移動互聯(lián)網(wǎng)時代的普遍審美心理。（5）移動互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)微電影的創(chuàng)作應(yīng)考慮用戶的接受習慣，應(yīng)注重視聽語言的高度概括、畫面信息的有效。微電影《一維》采用剪輯動畫的形式，巧妙地融合了中國水墨畫的神韻以及皮影藝術(shù)的元素，以古喻今地探討了人性中的善惡。但從《一維》中也可以看出，以凝練的形式表達深奧的內(nèi)容似乎是失敗的。對微電影來說，由于觀眾的接收習慣，不適合通過繁雜的信息量來探討宏大的主題，敘事元素也應(yīng)同形式一樣化繁為簡。（6）中國傳統(tǒng)文化外援下的中國傳統(tǒng)審美內(nèi)涵以及與之相應(yīng)的藝術(shù)特征決定了中國傳統(tǒng)審美的標準與緯度。學者何乃英在其著作《東方文學概論》中提到東方古典文化的重要特征是“寫意手法和中和之美”，即強調(diào)中國傳統(tǒng)文化審美趣味中的意境和神韻。正如王國維在《人間詞話》中所說：“大家之作，其言情也，必沁人心脾。其寫景也，必豁人耳目?！?．第（5）段的“敘事元素”，在文中的含義是___________________________4．第（4）段空格處依次選擇的詞語是A．因為

B．然而

C．因此

D．雖然5．第（3）段中不屬于“有意味的形式”是A．敘事的“起承轉(zhuǎn)合”。B．既有審美功能，又啟人思考。C．能將對立和沖突熔于方寸之間。D．有蒙太奇的鏡頭的多角度切換。6．第（5）段中舉微電影《一維》為例，對其目的分析明確的一項是A．說明微電影不適合用繁雜的信息探討宏大的主題。B．說明微電影可以巧妙地融合中國其它藝術(shù)的元素。C．說明微電影可以以古喻今地探討人性的善惡。D．說明微電影的形式一定要簡潔，為觀眾們所接受7．上文的題目最合適的選項是A．論中國古典藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)微電影的關(guān)系B．網(wǎng)絡(luò)微電影包含的中國古典藝術(shù)元素C．論網(wǎng)絡(luò)微電影未來的發(fā)展方向D．中國古典藝術(shù)對網(wǎng)絡(luò)微電影創(chuàng)作美學的啟示8．有人認為第（6）段與全文關(guān)聯(lián)不大，你如何理解？參考答案：3．作品內(nèi)容/主題

4．CBA

5．B

6．A

7．D

8．有關(guān)聯(lián)。強調(diào)中國傳統(tǒng)審美的特性與標準（標準與緯度），與前面的網(wǎng)絡(luò)微電影創(chuàng)作美學（第三段的內(nèi)容）相呼應(yīng)/指出網(wǎng)絡(luò)微電影的發(fā)展方向。本題屬于社科文閱讀，這類文章并不注重考查考生對科技知識的了解或掌握情況，而是從語來探討宏大的主題”一句中分析，由此可以確定其意思應(yīng)為“作品內(nèi)容或主題”。學#4．試題分析：此題考查關(guān)聯(lián)詞語的運用，解答時，要注意分析句間關(guān)系。第一空前后語句應(yīng)是因果關(guān)系，空后內(nèi)容是果，可以填入“因此”一詞。第二空前后語句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)填入“然而”一詞。第三空前后語句應(yīng)是因果關(guān)系，應(yīng)填入“因為”。5．試題分析：解答該題，應(yīng)當立足原文內(nèi)容思考。本題中的ACD三項在原文中均有表述，B項原文說的是“反觀網(wǎng)絡(luò)微電影所呈現(xiàn)的以視覺消費為主的創(chuàng)作目的，著實難以實現(xiàn)具有思辨目的的深度審美”，和“有意味的形式”無關(guān)。6．試題分析：解答本題，應(yīng)當分析第五段的段意，也就是要抓住該段的最后一句分析，即可明確，本段中舉微電影《一維》的例子，是為了說明微電影不適合用繁雜的信息探討宏大的主題。7．試題分析：解答該題，應(yīng)當注意文章的起始段和結(jié)尾段，通過對文章中“中國傳統(tǒng)文化外援下的中段中提到的“網(wǎng)絡(luò)微電影創(chuàng)作美學”相呼應(yīng)。分點作答，意思對即可。學#點睛：語文閱讀試題具有很強的即時性和情景性，很多字詞的理解和文章的解讀，離開了現(xiàn)有的問題和語境，可能會呈現(xiàn)出完全不同的面目，甚至同一問題同一語境，也可能呈現(xiàn)出不同的情態(tài)，所以，解題時務(wù)必認真通讀原文，仔細揣摩題意，去粗取精，把握要旨。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10、A(“慢”應(yīng)釋為“玩忽，輕視”)11、C(①是盜賊出現(xiàn)的一個原因，④是說明在衣食足的基礎(chǔ)上才能對百姓施以道德教化)12、D(作者引用孔子的名言，其主要用意是借此說明平息盜賊根本的辦法是要根絕盜賊產(chǎn)生的社會土壤)13、(1)如今不致力于人人足衣足食卻致力于天下沒有盜賊，就像堵住水流卻不去堵住它的源頭。(2)所以用死威脅他們卻不能讓他們害怕，用活命勸勉他們卻不能使他們感激奮發(fā)。(3)天子派遣侍御史督促逮捕，并且對它們加以招安，不能全部平息。5.閱讀下面的文言文，完成8～10題。（9分，每小題3分）李浩，字德遠。紹興十二年，擢進士第。時秦熺①挾宰相子以魁多士，同年皆見之，或拉浩行，毅然不往。輪對，首陳《無逸》之戒，且言：“宿衛(wèi)大將楊存中恩寵特異，待之過，非其福。”上悟，旋令就第。自秦檜用事，塞言路，及上總攬權(quán)綱，激厲忠讜，此習尚存，朝士多務(wù)慎默。至是命百官轉(zhuǎn)對，浩與王十朋、馮方始相繼言事，聞?wù)吲d起。逾年，浙河水災，詔郎官、館職以上條時政闕失，浩謂上憂勞如此，今何可不言，即奏疏指論近臣，并及宰執(zhí)惟奉行，臺諫多迎合，百執(zhí)事顧忌畏縮。反覆數(shù)千言，傾倒罄竭，見者悚栗。上不以為忤，執(zhí)事者深忌之。乞外，得臺州。州有揀中禁軍五百人，訓練官貪殘失眾心，不逞者因謀作亂，忽露刃于庭，浩謂之曰：“汝等欲為亂乎？請先殺我。”眾駭曰：“不敢?！蹦诵焱破錇槭渍咚娜索翎阒?，迄無事。除直秘閣。沿海有宿寇，久不獲，浩募其徒，自縛贖罪，即得其魁。明年，除司農(nóng)少卿。時朝廷和糴②米八萬，董其事者賤糴濕惡，隱克官錢，戶部不敢詰。浩白發(fā)其奸，下有司窮竟。會大理奏結(jié)他獄，上顧輔臣曰：“棘寺官得剛正如李浩者為之。”已而卿缺，又曰：“無以易浩?！彼斐罄砬?。浩知靜江府兼廣西安撫，至郡，舊有靈渠通漕運及灌溉，歲久不治，命疏而通之，民賴其利。邕管所隸安平州，其酋恃險，謀聚兵為邊患，浩遣單使諭以禍福，且許其引赦自新。即日叩頭謝過，焚徹水柵，聽太府約束。浩天資質(zhì)直，涵養(yǎng)渾厚，不以利害動其心。立朝慨然以時事為己任，忠憤激烈，言切時弊，以此見忌于眾。平居未嘗假人以辭色，不知者以為傲，或譖于上前，上謂：“斯人無他，在朕前亦如此，非為傲者?！毙∪藨勚T以祿利，正色不回，謀害之者無所不至，獨賴上察其衷，始終全之。為郡尤潔己，自海右歸，不載南海一物。平生奉養(yǎng)如布衣時，風裁素高，人不敢干以私云。（《宋史·列傳第一百四十七》，有刪改）【注】

①秦熺：宋朝奸相秦檜的兒子。②和糴：古時官府以議價交易為名向老百姓攤派糧食的方法。8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A.上悟，旋令就第

旋：立刻，隨即B.詔郎官、館職以上條時政闕失

條：列舉C.董其事者賤糴濕惡

董：監(jiān)管，督辦D.人不敢干以私云

干：為，做9.以下各組句子中，分別表明李浩“剛直不阿”和“處事果敢”的一組是（

）

A、或拉浩行，毅然不往，

自縛贖罪，即得其魁B、反覆數(shù)千言，傾倒罄竭，見者悚栗

汝等欲為亂乎？請先殺我C、忠憤激烈，言切時弊

自海右歸，不載南海一物D、斯人無他，在朕前亦如此，非為傲者

平生奉養(yǎng)如布衣時，風裁素高10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.紹興十二年，李浩和秦熺同時考中進士，秦熺憑借特殊身份在眾多士子中排名第一，許多士子們都去拜見這位宰相的公子。B.奸臣秦檜當政，言路被阻塞。等到皇上總攬朝綱大權(quán)以后，激勵那些忠誠正直之士，于是直言敢諫的習慣風尚隨即形成。C.李浩任司農(nóng)少卿時，朝廷向老百姓收購議價糧，有人借機營私舞弊，李浩上報揭發(fā)?；噬戏浅Ｐ湃嗡?，后來讓他擔任大理寺卿。D.李浩為人正直，廉潔奉公，心存國事，忠心耿耿，直言不諱。曾有人在皇上面前詆毀他，但皇上卻不以為然。11.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

（1）乃徐推其為首者四人黥徙之，迄無事。（5分）

（2）浩遣單使諭以禍福，且許其引赦自新。（5分）參考答案：8.D

9.B

10.B11.1、（5分），（李浩）就逐步/慢慢查出那領(lǐng)頭的四個人，在他們臉上刺字發(fā)配了他們，最終平安無事。（“徐”“黥”“迄”各一分，句意通暢兩分）2、（5分），李浩派一名使者用禍福利害的道理明示（或曉諭）他們，并且答應(yīng)/允許他們自首就赦免他們并給他們改過自新的機會。（“單使”“諭”“許”各一分，狀語后置一分，語意通暢一分）8.干：求、請求9.A后一句側(cè)面說明他聰明，C后一句說明廉潔D后一句說明廉潔10.依然保持的是無人進言的習慣參考譯文：李浩，字德遠。紹興十二年，進士及第。當時秦熺仗恃是宰相的兒子就排在眾多士人的第一名，同年考中的都拜見他，有人拉著李浩一起去，（李浩）堅決不去。奉詔輪流向皇上陳述政見，（李浩）首先陳述《無逸》篇的告誡之意，而且進言：“宮中值宿警衛(wèi)的大將楊存中恩寵太特殊了，待他太過分了，不是他的福氣?！被噬鲜∥颍S即命楊存中回自己的府第。自從秦檜掌權(quán)，阻塞言路，等到皇上總攬大權(quán)，激發(fā)揚勵忠誠正直之士，（但）不敢言論的風氣還保持著，朝廷上臣子大多保持緘默。到這時皇上命令百官輪班進言，李浩和王十朋、馮方才接連上言國事，聽到的人都振作起來。過了一年，浙江水災，下詔郎官、館職以上的臣子陳述當前政治的失誤，李浩說皇上憂慮勞累像這個樣子，現(xiàn)在怎能不說話？就上奏疏指斥議論皇上身邊的大臣，連帶論及宰相執(zhí)政只知道遵命行事，臺諫官經(jīng)常奉迎附和，眾多執(zhí)事人員顧慮畏縮。李浩翻來覆去寫了好幾千字，竭盡所知，看見的人都嚇得打哆嗦?；噬喜徽J為是觸犯，掌權(quán)的人十分忌恨他。（李浩）請求補外，被任命到臺州。州里有被選中充任禁軍的五百人，訓練官貪婪殘暴不得人心，不法分子因而謀劃叛亂，突然間在庭院中抽出刀子，李浩對他們說：“你們打算造反嗎？請先殺了我吧?！北娙撕ε碌卣f：“不敢?！保ɡ詈疲┚椭鸩讲槌瞿穷I(lǐng)頭的四個人，在他們臉上刺字發(fā)配了他們，后來一直（或最終）平安無事。授任直秘閣。沿海一帶很久以來就有強盜，長時間抓不到，李浩招募他們的黨羽，準其捆綁自己贖罪，就抓到了為首的人。第二年，授任司農(nóng)少卿。當時朝廷議價向百姓收購糧食八萬石，主管這事的人賤價買潮濕的壞米，偷偷克扣公家的錢，戶部不敢質(zhì)問。李浩上報揭發(fā)里面的勾當，（皇上）交給有關(guān)部門追究到底。適逢大理寺上奏其他結(jié)束的案子，皇上回過頭來對輔佐大臣說：“大理寺的官員應(yīng)當讓剛強正直像李浩這樣的人去做?！辈痪么罄硭虑涞奈恢每杖?，又說：“沒有人能代替李浩?！庇谑鞘谌嗡麨榇罄硭虑洹＠詈迫戊o江知府兼廣西安撫使，到了任職的地方，以前原有靈渠可通航和灌溉，年深月久無人修治，他命令疏通開浚它，百姓依賴它，非常便利。邕管隸屬的安平州，那里的首領(lǐng)依仗天險，陰謀聚集部隊成為邊疆禍患，李浩派一名使者用禍福利害的道理明示（或曉諭）他們，并且答應(yīng)他們（可以得到）赦免和給他們重新做人的機會。首領(lǐng)當天就磕頭謝罪，焚燒撤掉水柵，聽從太府長官的約束。李浩生性質(zhì)樸直率，涵育修養(yǎng)深厚，不因利害動搖自己的意志。在朝廷上慷慨地把時政大局作為自己的責任，忠誠憂憤激揚，言辭切中時弊，因此被眾人忌恨。平時不曾給人好話好臉色，不了解的人認為他很傲慢，有人在皇上面前說他的壞話，皇上說：“這人沒有別的，在我面前也是這樣，不是故作傲慢的人?！毙∪撕ε滤?，用祿位財利引誘他，他臉色端重不肯回頭一看。謀害他的人沒有空子不鉆的，只依賴皇上明察他的內(nèi)心，始終保護他。（李浩）任地方官尤其廉潔，從海右回來不攜帶南海的一件東西。一生食用都和當普通人的時候一樣，風格一貫高邁，別人不敢因私利請求他。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。光時亨，字含萬，桐城人，崇禎甲戌進士。時亨為人有才氣，斷決明敏，清正自守，性嫉邪，不為群小所悅。起家知四川榮昌縣。已而征入京師，歷兵、刑二科給事中，直聲震京師。居有頃，流賊陷山西，入畿輔，直逼京師。有為南遷之說著，時亨言于上曰：“賊四面環(huán)集，乘輿將往？請固守根本，以定人心?！奔俺窍荩瑫r亨與御史王章巡城，章為賊殺，時亨墮陴折左股，匍匐入尼庵，夜半自經(jīng)，尼救之不死。尋為賊蹤跡得之，過御河，與御史金鉉同投河，鉉死而時亨為人所救。移時蘇，遂潛行南還。至宿遷，旦日開舟，行不數(shù)里，岸上有軍士數(shù)輩持劍上船曰：“誰為光給事中者？吾等為大帥劉澤清所遣奉迎者也?！睍r亨方持劍問之，鐵索已系其頸矣。先是，同郡阮大鉞者，名在逆案中，天啟中左、魏之死，大鉞有力焉。時亨嘗切齒詬詈大鉞，而大鉞度時亨清正，不可以術(shù)數(shù)籠致。至是唆澤清使執(zhí)之，以阻南遷為時亨罪，而與金壇人周鐘、涇陽人武素同日殺之。周、武兩人固降賊者也，故野史誤稱為降賊，至今無白其冤者。時亨初墮陴及自經(jīng)、投河，屢死不得，而志遂移。卒喪其軀于奸人之手，惜哉！惜哉！康熙丁卯，余入京師，又役事我于舍館，京師所謂長班者也，年八十余矣，謂余曰：“始我事給事光公，當都城破時，予從御河中救給事中起。”復拊其膺嘆曰：“豈知其送與阮、馬殺乎！”此亦可證野史之誣，因并書之。（節(jié)選自《戴名世·書光給事諫軼事》，有刪改）辛卯，督師大學士李建泰上書請駕南遷，愿奉太子先行。壬辰，上召對平臺，諭閣巨曰:“李建泰有疏，勸朕南遷。國君死社稷，朕將何往！”大學士范景文、左都御史李邦華、少詹事項煜請，先奉太子撫軍江南。兵科給事中光時亨大聲曰:“奉太于往南，諸臣意欲何為？將欲為唐肅宗靈武故事乎？”景文等遂不敢言。上復問戰(zhàn)守之策，眾巨默然。上嘆曰:“朕非亡國之君，諸臣盡亡國之臣爾！”遂拂袖起。（節(jié)選自明史紀事本末·卷七十九，有刪改）4．對下列句子中加點詞的解釋．不正確的一項是（3分）A．起家知四川榮呂縣

知：主管B．尋為賊蹤跡得之

蹤跡：行蹤C．不可以術(shù)數(shù)籠致

術(shù)數(shù)：權(quán)謀D．至今無白其冤者

白：昭雪5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．時亨與御史王章巡城

備他盜之出入與非常也B．鐵索已系其項矣

爾其無忘乃父之志C．以阻南遷為時亨罪

以其求思之深而無不在也D．有役事我于舍館

臣誠恐見欺于而負趙6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．光時亨清正自守且忠君愛國。他天性嫉惡如仇因而不被小人所喜歡，為官剛直不阿因而名震京師。京城陷沒后他曾屢次自殺卻沒有成功，潛行南下時也沒有通敵叛國。B．光時亨平生蒙受了不白之冤。他因痛罵過同鄉(xiāng)阮大鋮陷害忠良而被阮記恨在心，阮大鋮暗地里唆使大帥劉澤清去逮捕他，把他和叛徒一起處死以致世人對他產(chǎn)生誤解。C．光時亨命運遭際令作者同情?？滴醵∶曜髡哌M入京城，聽到長班者追憶當年救起光公的故事，他和長班者一樣對先時亨死于奸人之手無比惋惜，指出野史記載有誤。D．光時亨遇事不愿意隨波逐流。當范景文等請求先行南下時，光時亨就公開質(zhì)疑他們這樣做的動機，嚇得他們再也不敢說話，這種特立獨行的個性招來崇禎皇帝的不快。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）賊四面環(huán)集．乘輿將安往？請固守根本，以定人心。譯文：（2）章為城殺，時亨墮陴折左股，匍匐入尼庵，夜半自經(jīng)，尼救之不死。譯文：（3）李建泰有疏，勸朕南遷，國君死社稷，朕將何往？譯文：

參考答案：4．（3分）B（蹤跡：按行蹤追尋。）5．（3分）A（連詞，和。B．代詞，他的/副詞，一定；C．介詞，把/連詞，因為；D．介詞，在/介詞，被。）6．（3分）D（錯在“這種特立獨行個性招來崇禎皇帝的不快”，皇帝不快是因為“復問戰(zhàn)守之策，眾臣默然”。）7．（10分）（1）賊軍從四面八方圍聚，皇上您將能到哪里去？請皇上堅決地守護著國家根基，以便安定人心。（3分，“安往”“根本”各1分，大意1分）（2）王章被李自城軍殺害，光時亨從城墻垛上跌落折斷了左大腿，爬著進入尼姑庵，半夜上吊自殺，尼姑救了他才得以不死。（4分，“為”“墮（于）陴”“自經(jīng)”各1分，大意1分）（3）李建泰上疏，勸我南遷。國君應(yīng)該為國家而死，我還能到哪里去呢?。?分，“死”“社稷”各1分，大意1分）【參考譯文】光時亨，字含萬，桐城人，崇禎甲戌年進士。光時亨為人富有才氣，遇事決斷清楚且快速，并且能夠自我恪守清廉公正的品格，天性痛恨邪惡的人，所以不被許多小人所喜歡。他開始做官主管四川榮昌縣。不久，光時亨就被征調(diào)進京城，歷任兵、刑兩部的給事中官職，他正直的名聲震動了京城。過了一段時間，李自成攻克了山西，軍隊進入京城附近地區(qū)，兵鋒直接指向京城。當時有人提出了遷都南京的意見，光時亨對皇帝說：“賊軍從四面八方圍聚，皇上您將能到哪里去？請皇上堅決地守護著國家根基，以便安定人心?！钡搅司┏窍萋涞臅r候，光時亨與御史王章仍然巡視著城防。王章被李自成軍殺害，光時亨從城墻垛上跌落折斷了左大腿，爬著進入尼姑庵，半夜上吊自殺，尼姑救了他才得以不死。不久，他又被李自成軍追蹤俘虜，經(jīng)過御河時，他和御史金鉉一起投河自殺，金鉉死了可光時亨卻被人救起來。過一段時間光時亨蘇醒了，于是他就暗暗地前往南京去。到了江蘇宿遷，第二天開船，走不到幾里路，河岸上有幾個軍士手持佩劍上船問：“哪一個是光給事中？我們被大帥劉澤清派遣前來迎接他的?！惫鈺r亨手拿佩劍正要詢問他們時，鐵鎖鏈已經(jīng)套到他的頸上。在這之先，同郡的阮大鋮，已經(jīng)名列叛逆案件中，天啟年間左光斗、魏大昌的冤死，阮大鋮起了重要作用。光時亨曾經(jīng)咬牙切齒地責罵過阮大鋮，因而阮大鋮估計光時亨為人清廉正直，是不可用權(quán)術(shù)籠絡(luò)到的。到這時他就唆使劉澤清讓他派人把光時亨抓起來，把阻止遷都南京作為光時亨的罪名，然后把光時亨和金壇人周鐘、涇陽人武素同一天殺掉。周鐘、武素兩人本來就是投降李自成的人，所以野史錯誤地說光時亨是投降李自成的人，到今天也沒有人為他的冤屈平反昭雪。光時亨因當初從城墻垛上跌落以及后來上吊、投河，屢次求死卻不得，思想發(fā)生了某些變化。他最終喪命在奸人的手里，可惜??！可惜啊！康熙丁卯年，我進入京城，有個差役在旅館里侍奉我，他就是京城人所說的長班，年紀八十多了，對我說：“當初我侍奉過給事中光公，在都城被攻克的時候，我從御河中救起過光給事中?！彼钟檬执分馗瘒@說：“我哪里知道光公會被送給阮大鋮、馬士英殺害！”這話可以證明野史說法的錯誤，于是我一并記錄下這些。辛卯日，督師大學士李建泰上書朝廷請求皇帝遷都南京，他希望自己奉命保護太子先前往南京。壬辰日，皇帝在平臺上召見群臣討論，告訴內(nèi)閣大臣們說：“李建泰上疏，勸我南遷。國君應(yīng)該為國家而死，我還能到哪里去呢！”大學士范景文、左都御史李邦華、少詹事項煜都請求先奉命保護太子在江南巡視軍隊。兵部給事中光時亨大聲說：“奉命保護太子到南方去，各位大臣內(nèi)心到底想干什么！你們將要仿效唐肅宗當年在靈武做的舊事嗎？”范景文等于是就不敢再說話了。皇上再問防守作戰(zhàn)的策略，眾臣沉默不語，皇上嘆息說：“我不是亡國的君主，各位大臣卻都是亡國的臣子??！”皇上于是拂袖而去。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列交際用語使用不得體的一項是A.《古文觀止》已被您借走數(shù)月，近日我又想重溫此書，還望能璧還于我。B.有幸跟隨先生您學琴多年，但我天資不高，尚無成就，真是忝列門墻。C.這次公司品牌的推廣方案有關(guān)部門已報上，還請主席您于百忙之中鈞裁。D.能參與此會我已經(jīng)誠惶誠恐，現(xiàn)又推舉我為作協(xié)主席，我實在愧不敢當。參考答案：A【詳解】此題考查學生語言表達的得體、準確的能力。敬語指對聽話人表示尊敬的語言手段。使用敬語，是尊人與尊己相統(tǒng)一的重要手段。謙詞，就是表示謙虛的言辭。中國人喜歡謙遜，所以謙詞在人們?nèi)粘＝浑H和書信往來中是不可或缺的。A項表達不得體，“璧還”敬辭，原璧退還，用于歸還原物或推辭謝絕贈品，不能用來讓別人還給自己；B項，忝列門墻，是謙詞，此處使用得體；C項，鈞裁，是敬詞，此處使用得體；D項，愧不敢當，是謙詞，此處使用得體。故選A。8.下列各句中，表達得體的一句是A.我的同桌向獲得數(shù)學競賽省一等獎的同學請教問題，那位同學說：你不要急，我先喝口水，再來向你賜教。B.一位歌手在比賽后說：今天我很高興能在比賽舞臺上演唱自己寫的歌曲，評委會聆聽后也會感到十分榮幸。C.某同學丟失雨傘后在失物啟事上寫道:我在學校餐廳吃飯時不小心遺失了一把藍色雨傘，請拾者從速歸還。D.一次同學聚會之后，小張與送他的同學走到小巷口，他抱拳拱手，對大家說:各位同學，就此別過，請留步。參考答案：D試題分析：題干是“下列各句中，表達得體的一句是”。本題考查語言表達得體的能力。A項“賜教”不當?！百n教”是敬辭，表示請求對方給予指教。而且面對別人的請教不能傲慢說“賜教”。B項“聆聽”“榮幸”都不當?！榜雎牎敝蛤\而認真地聽取，帶有尊敬的色彩，因此一般表示下級聽取上級的意見、報告等。這里對象不當?！皹s幸”是敬辭，表述不當。C項錯在“從速歸還”。尋找丟失的雨傘時，語氣過于強硬，表達不得體。故答案為D。9.概括下面一段文字，不超過30個字。(4分)

2013年“亞洲品牌500強”排行榜在香港揭曉，共有19個國家和地區(qū)的500個品牌入選，中國、日本和韓國是入選品牌最多的三個國家。中國（包含港澳臺）入選品牌共計204個，占整個亞洲品牌500強的40．80%，位居第一；日本有164個品牌入選，占32．80%，位居第二；韓國位居第三。值得關(guān)注的是，中國雖是亞洲消費市場成長最強勁的地區(qū)之一，但企業(yè)品牌仍難獲消費者認同，甚至在本土市場亦如此。同期發(fā)布的“亞洲品牌忠誠調(diào)查”結(jié)果顯示：和日本人心目中的前10名品牌都是日本品牌相反，中國人心目中的前10名品牌都是外國品牌。參考答案：示例：中國品牌在“亞洲品牌500強”排行榜中入選最多，但難獲消費者認同。試題分析：此題考查壓縮語段的表達運用能力。解答此題，可先整體感知文段，然后按照描述對象+事件+結(jié)果等進行作答。第一段主要寫中國品牌在“亞洲品牌500強”排行榜中入選最多；第二段可抓住“難獲消費者認同”來組織答案?？键c：擴展語句，壓縮語段。能力層級為表達運用E。10.給下面的新聞擬一個標題，要求不超過25字。(6分)新華網(wǎng)廣西柳州1月28日電

記者28日從廣西龍江河突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急指揮部了解到，連日來發(fā)生在廣西河池市境內(nèi)龍江河段的鎘污染事件對下游沿岸地區(qū)造成重大影響，廣西壯族自治區(qū)27日已啟動突發(fā)環(huán)境事件Ⅱ級應(yīng)急響應(yīng)。應(yīng)急指揮部27日發(fā)出的《關(guān)于啟動廣西壯族自治區(qū)突發(fā)環(huán)境事件Ⅱ級應(yīng)急響應(yīng)的緊急通知》稱，在自治區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導和環(huán)保部的指導下，龍江河應(yīng)急指揮部以及河池市、柳州市積極開展應(yīng)對處置工作，并取得了階段性成效?！锻ㄖ贩Q，由于入江污染物數(shù)量較大，龍江河污染形勢仍然嚴峻，目前污染帶前鋒已進入柳州市境內(nèi)柳江河段，對柳州市飲用水安全的威脅進一步加大，并可能導致事件等級升級。為確保柳州市飲用水安全，根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急預案》應(yīng)急響應(yīng)程序的有關(guān)規(guī)定，自治區(qū)環(huán)保廳決定啟動突發(fā)環(huán)境事件Ⅱ級應(yīng)急響應(yīng)。河池市龍江河近日發(fā)生水體重金屬鎘污染事件后，自治區(qū)環(huán)保廳于1月22日啟動了廣西壯族自治區(qū)突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急預案，并成立了自治區(qū)龍江河突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急指揮部。目前，廣西河池市、柳州市及各相關(guān)部門正在應(yīng)急指揮部的統(tǒng)一領(lǐng)導下，全力做好此次突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)對處置工作。參考答案：廣西龍江鎘污染(2分)帶前鋒進入柳州(2分)，事件可能升級(2分)或：廣西龍江鎘污染(2分)影響下游沿