山東省青島市平度第四中學(xué)2021年高二語文下學(xué)期期末試卷含解析

山東省青島市平度第四中學(xué)2021年高二語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成1-3題。（19分）海邊的白蝴蝶我和兩個(gè)朋友一起去海邊拍照、寫生。朋友中一位是攝影家，一位是畫家，他們同時(shí)為海邊的荒村、廢船，枯枝的美而驚嘆，白凈綿長的沙灘反而被忽視了。我看他們拿出相機(jī)和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注。我想通常我們都為有生機(jī)的事物感到美好，眼前的事物生機(jī)早已斷失，為什么還會(huì)覺得美呢？正在思索的時(shí)候，攝影家驚呼起來：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶?！彼贿吔兄?，一邊立刻跳起來，往海岸奔去。往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝，海邊哪來的蝴蝶呢？既沒有植物，也沒有花，風(fēng)勢又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉(zhuǎn)的飛舞，確實(shí)是非常美的，怪不得攝影家跑得那么快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片，就不枉此行了。我看到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，并未舉起相機(jī)，他撲上去抓住其中的一只，那些畫面仿佛是影片里無聲、慢動(dòng)作的剪影。接著，攝影家用慢動(dòng)作走回來了，海邊的白蝴蝶還在他的后面飛?！芭牡搅藳]？”我問他。他頹然地張開右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們?nèi)送瑫r(shí)大笑起來，原來他抓到的不是白蝴蝶，而是白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風(fēng)吹舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，就像一群白蝴蝶在海面飛舞。真相往往就是這樣的無情。我對攝影家說：“你如果不跑過去看，到現(xiàn)在我們都還以為是白蝴蝶呢！”確實(shí)，在視覺上，垃圾紙片與白蝴蝶一模一樣，是無法分別的。我們對美的感應(yīng)，與其說來自視覺，還不如說來自想象。當(dāng)我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙片在海上飛”的時(shí)候，不論畫面或視覺都是一樣的，差異的是我們的想象。這更使我們想到感官的感受是非實(shí)的，我們許多時(shí)候是受著感官的蒙騙。其實(shí)在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀！好朋友原來都是白蝴蝶，在斷交反目時(shí)，才看清是紙片。未寫完的詩、沒有結(jié)局的戀情、被驚醒的夢、山頂縹緲的莊園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。我回到家里，坐在書房遠(yuǎn)望著北海的方向，想著，就在今天的午后，我們還坐在北海的海岸觀海景，看到白色的蝴蝶——不！白色的紙片——隨風(fēng)飛舞?，F(xiàn)在，這些真實(shí)經(jīng)歷過的，都隨風(fēng)成為幻影?；蛘撸瑫?huì)在某一個(gè)夢里飛來；或者，在某一個(gè)海邊，在某一世，也會(huì)有蝴蝶的感覺。唉！一只真的白蝴蝶，現(xiàn)在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信？你信，那么你是個(gè)有美感的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)?？匆姲缀w進(jìn)飛出。你不信，那么你是個(gè)重實(shí)際的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)?？觳郊残校フ业郊埰c蝴蝶的真相。1．從文中看，海邊并沒有白蝴蝶，可是作者卻以“海邊的白蝴蝶”為題，這是因?yàn)?/p>

。(4分)2．文中劃線的兩個(gè)句子，分別表現(xiàn)了攝影家怎樣的心理？試做簡要分析。(4分)

3.從下面兩題中任選一題作答。（9分）（1）

本文的意蘊(yùn)豐富而深刻，請從全文結(jié)構(gòu)入手，分析這篇的意蘊(yùn)是如何表現(xiàn)出來的。（不少于150字）

（2）

請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銖淖髡咛岬降摹靶拧迸c“不信”兩種人生態(tài)度中獲得怎樣的啟示。（不少于150字）

參考答案：2.閱讀下面文字，完成下列小題。儒家安身立命之道“安身立命”作為一個(gè)成語,出自禪宗。《景德傳燈錄》有這樣的記載:僧問:“學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何?”師云:“汝向什么處安身立命?”然而“安身立命”作為一種學(xué)理,則出自儒家。孔子在《論語》中,已談到“安”。宰我覺得守喪三年太長了,孔子申斥宰我“不仁”,喪禮之所以規(guī)定守喪三年,理由就在于一個(gè)“安”字。“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也?！?《論語?陽貨》)“安”,指的是情感的安頓、精神的安頓。《論語》也談到“身”。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?……”“身”指的是人的行為踐履,把精神安頓與生活實(shí)踐聯(lián)系在一起。關(guān)于“立”,孔子的說法是“三十而立”(《論語?為政》),就是確立人生的價(jià)值取向。關(guān)于“命”,孔子的說法是“不知命,無以為君子也?！?《論語?堯曰》)“命”,指的是君子應(yīng)有的使命感。到孟子這里,則形成了儒家關(guān)于安身立命之道的比較系統(tǒng)的說法。孟子把人性善視為安身立命之道的內(nèi)在依據(jù),而“天道誠”則是他為安身立命之道指出的超越指向。他說:“是故誠者,天之道也。思誠者,人之道也。”(《孟子?離婁上》)所謂“思誠”,就是以“天”作為終極的價(jià)值目標(biāo),扮演好天民的角色,力求進(jìn)入天人合一的精神境界。至于進(jìn)入天人合一精神境界的路徑,孟子不可能選擇外求的認(rèn)識(shí)路線,只能選擇內(nèi)求的心性修養(yǎng)路線,他稱之為“求其放心”。他指出,人之所以流于不善,并非人的本心所致,而是人不肯下功夫?qū)せ貥I(yè)已失掉的本心。宋明理學(xué)家吸收了中國佛教哲學(xué)和道教哲學(xué)的理論思維成果,創(chuàng)立了儒學(xué)的新形態(tài),他們十分重視儒家的安身立命之道,對其做出深刻的闡發(fā),使之在學(xué)理上臻于成熟。他們倡導(dǎo)的“孔顏之樂”、“圣人氣象”、“為天地立心,為生民立命”、“復(fù)盡天理”、“發(fā)明本心”、“致良知”,都是關(guān)于儒家安身立命之道的具體說法。經(jīng)過理學(xué)家的闡發(fā),儒學(xué)不但可以治國,還可以治身和治心。人們尋找精神生活方式,可以選擇外在的路向,也可以選擇內(nèi)在的路向。如果選擇外在路向,會(huì)形成宗教的精神生活方式,把超越的目標(biāo)定位在彼岸世界。這種精神生活方式通常會(huì)否定人生的價(jià)值,如基督教有原罪說,佛教也有“人生是苦”的說法。按照外在超越的路向,人無法自己實(shí)現(xiàn)超越,必須靠救世主或佛來拯救。儒家所選擇的是內(nèi)在超越的路向,找到了一種哲學(xué)的精神生活方式,就是從內(nèi)在性出發(fā),肯定人性中具有崇高價(jià)值,肯定人具有自我完善的內(nèi)在根據(jù)。這種內(nèi)在超越,完全靠自己努力,“我欲仁,斯仁至矣”,不必指望外力的拯救。儒家的安身立命之道具有包容性,儒家的安身立命之道可以實(shí)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,可以成為一種建設(shè)社會(huì)主義精神文明的資源。(摘編自《光明日報(bào)》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.宰我認(rèn)為守三年喪時(shí)間太長,孔子則認(rèn)為人生下來要三年才能離開父母懷抱,只有守喪三年才能在情感上得到“安”。B.孟子把人的內(nèi)在修養(yǎng)作為進(jìn)入天人合一精神境界的路徑,并形成了對安身立命之道的比較系統(tǒng)的說法。C.宋明理學(xué)家多方吸納理論成果,創(chuàng)立的新儒學(xué)對“安身立命”思想有更進(jìn)一步的闡發(fā),使之也具治國、治身、治心的作用。D.基督教、佛教認(rèn)為人必須靠救世主或佛來拯救,這是外在超越;儒家認(rèn)為人要靠自己努力才能到達(dá)彼岸世界,這是內(nèi)在超越。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段引用《論語》中的一些話語,對“安身立命”做了比較具體的解釋,使之成為一種學(xué)理。B.文章對尋找精神生活的兩種方式“外在路向”和“內(nèi)在路向”進(jìn)行了分析,指出儒家“安身立命”思想是一種內(nèi)在超越。C.文章展現(xiàn)了“安身立命”作為一種思想體系的發(fā)展脈絡(luò):禪宗提出——孔子《論語》分析——孟子發(fā)展——宋明理學(xué)家完善。D.文章分析了“安身立命”出現(xiàn)、發(fā)展的過程,并指出儒家安身立命之道可以成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的資源。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.“安身立命”的實(shí)質(zhì)是把精神安頓與生活實(shí)踐聯(lián)系在一起,確立人生的價(jià)值取向,承擔(dān)君子應(yīng)有的使命。B.孟子選擇內(nèi)求的心性修養(yǎng)路線,是因?yàn)樗嘈湃说谋拘远际呛玫?只要下功夫?qū)せ貥I(yè)已失掉的本心即可。C.“安身立命”思想從產(chǎn)生至今都是在不斷發(fā)展完善的,對其進(jìn)行研究可以更好地把握自己的精神生活。D.對于現(xiàn)代中國來說,繼承發(fā)展儒家“安身立命”思想勢在必行,只有這樣才能更好地建設(shè)社會(huì)主義精神文明。參考答案：1.D

2.C

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。先找出選項(xiàng)所在文章語段分析，D項(xiàng)“才能到達(dá)彼岸世界”說法有誤。從文中來看，“如果選擇外在路向”，才會(huì)“把超越的目標(biāo)定位在彼岸世界”，而內(nèi)在超越的目標(biāo)是自我完善?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。答題時(shí)注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)對“安身立命”思想的發(fā)展脈絡(luò)的梳理有誤，從文中第一段開頭可知，作者認(rèn)為出自禪宗的只是“安身立命”這個(gè)成語，而作為一種思想體系“安身立命”則出自儒家?！?題詳解】試題分析：這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。從文中來看，作者認(rèn)為在現(xiàn)代可以倡導(dǎo)繼承儒家的“安身立命”思想，但D項(xiàng)中“勢在必行”“只有這樣才能”的說法過于絕對。3.閱讀下面的文字，完成小題?！案裾{(diào)”作為詩論術(shù)語，是要求詩歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界：前者是“調(diào)”的審美含義決定的，后者是“格”的人格、道德含義決定的。這兩個(gè)字起初是并舉而非連用的，連用之后，有時(shí)也還分而論之。皎然《詩式》中說謝靈運(yùn)的詩“其格高，其調(diào)逸”，這里的“格”是就內(nèi)容整體而言的，是謝靈運(yùn)特立獨(dú)行的人格轉(zhuǎn)化成的精神境界；“調(diào)”不單指音調(diào)，是就形式整體而言的，指英音調(diào)和諧而自由，遣詞造句縱心任情。歐陽修的《六一詩話》論“格”而不論“調(diào)”，如說鄭谷詩“……亦多佳句，但其格不甚高”。此“格”指的是詩的境界。又說晚唐詩人“無復(fù)李、杜豪放之格，然亦務(wù)以精意相高”。此“格”是詩人胸懷、境界賦予作品的總體風(fēng)格。嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》中說：詩之法有五，體制、格力、氣象、興趣、音節(jié)。前三者大體對應(yīng)于“格”，后二者則是對應(yīng)“調(diào)”。嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩法，后世詩法及文法的基本問題大多不出照；范圍。寬泛意義上的格調(diào)論，包括思想要求和藝木要求、內(nèi)容與形式關(guān)系以及整體上效法古典還是重視新變的古今之爭問題，而這些問題在《滄浪詩話》中都有所涉及，故而嚴(yán)羽被視為開后世格調(diào)論先河之人?！案瘛薄罢{(diào)”在詩文評中的連用標(biāo)志著格調(diào)論正式出現(xiàn)，但其含意不固定，有時(shí)偏于“格”的含義，是就內(nèi)容而言的思想境界：有時(shí)偏于“調(diào)”的含義，是就形式而言的審美性。因?yàn)椤案瘛敝冈姼梵w制、是觀作品整體，所以就有了格局、境界的意思。概括明代的格調(diào)論，“格”是詩歌體制、整體格局，是知覺層面的詩歌內(nèi)容，指代作品的境界和思想價(jià)值：“調(diào)”則是聽覺層面的音節(jié)聲調(diào)，與視覺層西的詩體——四、五、七言、長短句等相應(yīng)，關(guān)乎情緒和感覺：不一一定涉及意義。二者的結(jié)舍，是形式美與或高遠(yuǎn)或深沉境界的一體，只是在具體．的詩文評論申可能偏于采一方面的意義。格調(diào)論除討論詩歌的形式與境界外，還展開了兩個(gè)具有一般性的文論問題，一是崇古還是創(chuàng)新；二是重內(nèi)容還是重形式，主情還是主理。值得重視的是，當(dāng)格調(diào)論涉及古今之爭、情理之爭、內(nèi)容與形式之爭時(shí)，道德與審美、人格與文風(fēng)的關(guān)系問題就凸顯出來。從孔子、劉勰到韓愈，都注重傳統(tǒng)道德的永恒價(jià)值，要求文章傳播正確思想，培育健全情志，同時(shí)也對作者的思想境界和藝術(shù)品位提出了高要求。明清學(xué)者繼承了這一思想傳統(tǒng)：將人格與文章、藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一起來。作為格調(diào)論的總結(jié)者的沈德潛在《說詩啐語》中說，六朝發(fā)揮了秦漢樂府的形式美、音樂美，至唐詩格律工整，興寄和詩教則有所缺失，他要求不僅學(xué)習(xí)唐詩的聲律美，更要追溯古詩的思想境界?，F(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論及“格調(diào)”時(shí)，同樣是：腎人格和文風(fēng)統(tǒng)一起來。評說一個(gè)人、一部書，一件藝術(shù)作品及其他審美對象之格調(diào)有無、高低，可能是道德評判，也可能是審美評判，可能是就內(nèi)在精神境界而言，也可能是就外在風(fēng)范而言，當(dāng)然更可能是兼而有之。

（選自《文史知識(shí)·格調(diào)：人格與境界的天成》，2016年7期）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.“格調(diào)”要求詩既具有大格局、高境界又具有美的形式，前者由“格”的人格、道德含義決定。后者由“調(diào)”的審美含義決定。B.論述詩歌時(shí)，剛開始“格”“調(diào)”是分開用的，后來兩個(gè)字連用正式出現(xiàn)了格調(diào)論，但其含義不同定，有時(shí)偏于“格”，有時(shí)偏于“調(diào)”。C.歐陌修論述鄭谷詩“格不甚高”的“格”是指詩歌的境界，論述晚唐詩人“無復(fù)李、杜豪放之鉻”的“格”指詩的總體風(fēng)格。D.嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中對詩歌思想和藝術(shù)、內(nèi)容和形式的關(guān)系以及整體效法古典還是重視新變等進(jìn)行了比較粗疏寬泛的論述。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“格調(diào)”連起來用是詩形式美與高遠(yuǎn)或深沉的境界的結(jié)合，標(biāo)志著格調(diào)論的正式出現(xiàn)，自此論詩就要偏重于境界方面。B.明代用格調(diào)論評論詩歌時(shí)，“格”指詩的格局、體制問題，指代詩的境界和思想價(jià)值；“調(diào)”是音節(jié)聲調(diào)，關(guān)乎情緒和感覺。C.沈德潛認(rèn)為不僅要學(xué)唐詩的聲律美，更要學(xué)六朝的古詩，因?yàn)槠洳粌H具有形式美、音樂美，而且在興寄、詩教上要唐詩好。D.現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論述“格調(diào)”時(shí)，把人格和文風(fēng)統(tǒng)一起來，可能是道德評判也可能是審美評判，可能涉及精神境界、外在風(fēng)范等。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.皎然《詩式》中從“格調(diào)”角度討論了謝靈運(yùn)詩的內(nèi)容和形式，從內(nèi)容上討論其詩歌的精神境界，從形式上體會(huì)詩人的隨性。B.嚴(yán)羽把詩法概括為五類，“體制、榜力、氣象”對應(yīng)“格”、“興趣、音，節(jié)”對應(yīng)“調(diào)”，后世探討詩、文法都在此范疇。C.格調(diào)論討論的崇古與創(chuàng)新、重內(nèi)容與重形式、主情與主理的問題，涉及到道德與審美、人格和文風(fēng)的關(guān)系等問題。D.古代很多人重視文章的傳統(tǒng)道德與藝術(shù)品位，要求文章不僅要有正確思想、健全情志，而且要使人格與文章、藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一。參考答案：1.D

2.A

3.B1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中D項(xiàng)，“進(jìn)行了比較粗疏寬泛的論述”錯(cuò)誤，原文“嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩法，后世詩法及文法的基本問題大多不出此范圍。寬泛意義上的格調(diào)論，……”。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“自此論詩就要偏重于境界方面”于文無據(jù)。3.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重考核文中的觀點(diǎn)。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力?！昂笫捞接懺姟⑽姆ǘ荚诖朔懂牎卞e(cuò)誤，說法絕對，原文是“嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩法，后世詩法及文法的基本問題大多不出此范圍”。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀《左傳·晉靈公不君》節(jié)選部分，完成6-9小題。（共14分）晉靈公不君：厚斂以雕墻；從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請先，不入，則子繼之?！比M(jìn)及溜，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過！而能改，善莫大焉！《詩》曰‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。’能補(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，袞不廢矣?！豹q不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！彼旆鲆韵?。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣?！笔持?，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也?！眴柶涿?，不告而退。遂自亡也。6.對下列文言句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）

A.會(huì)請先，不入，則子繼之。

入：采納、聽從。

B.尚早，坐而假寐。

假寐：假裝睡覺。

C.賊民之主，不忠。

賊：刺殺。

D.問其名居，不告而退。遂自亡也。

自亡：獨(dú)自逃跑。7.下列各組文言句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）（2分）

A.今近焉，請以遺之

暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地

B.棄人用犬，雖猛何為

使盡之，而為之簞食與肉

C.人誰無過，而能改，善莫大焉

倒戟以御公徒，而免之

D.君能有終，則社稷之固也

未知母之存否8.下列句子中，未直接體現(xiàn)晉靈公“不君”的一組是（

）（2分）

A.厚斂以雕墻

從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也

B.宰夫胹熊蹯不熟，殺之

寘諸畚，使婦人載以過朝

C.吾知所過矣，將改之

臣侍君宴，過三爵，非禮也

D.公患之，使鉏麑賊之

公嗾夫獒焉9.作者交替運(yùn)用簡筆刻畫和側(cè)面描寫來表現(xiàn)趙盾（宣子）這一主要人物。請從文中任意摘錄兩處運(yùn)用簡筆或側(cè)寫的句子，并簡要分析趙盾這一人物的特點(diǎn)。（8分）（1）

（2）

參考答案：6.B

7.D

8.C

9.【示例一】“士季曰：‘諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請先，不入，則子繼之’”士季的話側(cè)面體現(xiàn)出趙盾敢于忠言直諫；而“莫之繼”“子繼之”則側(cè)面體現(xiàn)出趙盾在群臣心目中德高望重。【示例二】“猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之?！薄绑E諫”兩字，涵蓋了趙盾多次苦苦勸諫的過程，用筆極簡；而“公患之，使鉏麑賊之”，側(cè)面表現(xiàn)趙盾忠言逆耳，觸怒了晉靈公。晉靈公沒有正當(dāng)理由殺趙盾，竟然偷偷摸摸派刺客“賊之”，側(cè)面體現(xiàn)了趙盾的正直（和在群臣中的威望）?！驹u分說明】摘錄基本正確，各1分。點(diǎn)明簡筆或側(cè)寫，各1分；人物形象分析基本正確，各2分。如果兩處摘錄內(nèi)容長短差異較大，可根據(jù)具體情況整體量分。6.假寐：打瞌睡，不解衣而睡。7.以，前者為介詞，把；后者為連詞，才。為，前者動(dòng)詞，做；后者為介詞，給、替。而，前者為連詞，如果；后者為連詞，從而。之，均為結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)。5.讀下面《孟子》選段，完成后面問題。（6分）孟子謂萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士,斯友一鄉(xiāng)之善士；一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚①論古之人。頌②其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！雹偕校和吧稀?。

②頌：同“誦”。（1）下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“又尚論古之人“的意思是：又向上追論古代人物。B．“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯歷史，與古人交朋友。C．通過對如何交友的闡述，孟子提出了讀書要“知人論世”的見解。D．孟子以層層推進(jìn)的形式闡述了自己對于交友的認(rèn)識(shí)。（2）結(jié)合文段，用自己的話談?wù)劽献訉τ诮挥训恼J(rèn)識(shí)。（3分）答：參考答案：（1）C(不是針對讀書)（3分）(2)這其實(shí)就是“物以類聚，人以群分”的思想。孟子認(rèn)為，只有和你相類似的人你才知道他的思想，也才會(huì)有共同語言。（3分）參考譯文：孟子對萬章說：“一鄉(xiāng)中的優(yōu)秀人物，和這一鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友；一國中的優(yōu)秀人物，和這一國的優(yōu)秀人物交朋友；天下的優(yōu)秀人物，和天下的優(yōu)秀人物交朋友。認(rèn)為同天下的優(yōu)秀人物交朋友還不夠，就又上溯歷史，評論古代的人物。吟誦他們的詩，讀他們的著作，（但）不了解他們的為人，行嗎？所以還要研究他們在那個(gè)時(shí)代的所作所為。這就是同古人交朋友?！?.閱讀下面的文言文。石普，字元周，徐州人。至正五年進(jìn)士，授國史院編修官，改經(jīng)正監(jiān)經(jīng)歷。淮東、西盜起，朝廷方用兵，普以將略稱，同僉樞密院事董鑰嘗薦其材，會(huì)丞相脫脫討徐州，以普從行。徐平錄功，遷兵部主事，尋升樞密院都事，從樞密院官守淮安。時(shí)張士誠據(jù)高郵，普詣丞相，面陳破賊之策，且曰：“高郵負(fù)重湖之險(xiǎn)，地皆沮洳，騎兵卒莫能前，與普步兵三萬，保取之。高郵既平，則濠、泗易破，普請先驅(qū)，為天下忠義倡?！必┫鄩阎?，命權(quán)山東義兵萬戶府事，招民義萬人以行。而汝中柏者方用事，陰沮之，減其軍半。初令普便宜行事，及行，又使聽淮南行省節(jié)制。普行次范水寨，日未夕，普令軍中具食，夜漏三刻，下令銜枚趨寶應(yīng)，其營中更鼓如平時(shí)。抵縣，即登城，樹幟城上，賊大驚潰，因撫安其民。由是諸將疾普功。水陸進(jìn)兵，乘勝拔十余寨，斬賊數(shù)百。將抵高郵城，分兵三隊(duì)：一趨城東，備水戰(zhàn)；一為奪兵，虞后；一普自將，攻北門。遇賊與戰(zhàn)，賊不能支，遁入城。普先士卒躡之，縱火燒關(guān)門，賊懼，謀棄城走。而援軍望之，按不進(jìn)。且忌普成功，總兵者遣蒙古軍千騎，突出普軍前，欲收先入之功。而賊以死捍，蒙古軍恇怯，即馳回，普止之不可，遂為賊所蹂踐，率墜水中。

普軍亂，賊乘之。普勒余兵，血戰(zhàn)良久，仗劍大呼曰：“大丈夫當(dāng)為國死；有不進(jìn)前者，斬！”奮擊，直入賊陣中，從者僅三十人。至日西，援絕，被創(chuàng)墮馬，復(fù)步戰(zhàn)數(shù)合。賊益至，賊指曰：“此必頭目，不可使逸，須生致之?！逼者吃唬骸八蕾\奴我即石都事何云頭目！”左脅為賊槍所中，猶手握其槍，斫賊死。賊眾攢槍以刺普，普與從者皆力戰(zhàn)，俱死之。

——選自《元史·石普》（1）．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．普詣丞相，面陳破賊之策

詣：拜見

B．由是諸將疾普功

疾：嫉妒

C．一普自將，攻北門

將：將領(lǐng)

D．普勒余兵，血戰(zhàn)良久

勒：招集

（2）．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思和用法都相同的—組是

（3分）A．普以將略稱

以普從行

B．而汝中柏者方用事

而援軍望之，按不進(jìn)C．為天下忠義倡

遂為賊所蹂踐

D．遇賊與戰(zhàn)

普與從者皆力戰(zhàn)，俱死之（3）．以下各組句子中，全都表現(xiàn)石普有“將略”的一組是

（3分）①徐平錄功，遷兵部主事

②高郵負(fù)重湖之險(xiǎn)，地皆沮洳，騎兵卒莫能前③下令銜枚趨寶應(yīng)，其營中更鼓如平時(shí)④樹幟城上，賊大驚潰⑤將抵高郵城，分兵三隊(duì)

⑥總兵者遣蒙古軍千騎，突出普軍前

A．④⑤⑥

B．②③⑤

C．①③⑥

D．①②④（4）．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．在淮東、淮西盜賊興起這時(shí)，有大將謀略的石普得到董鑰的推薦，并且憑借平定徐州的戰(zhàn)功升任兵部主事。

B．高士誠占據(jù)高郵的時(shí)候，石普愿作討伐高士誠的先鋒，并向丞相請求給予步兵三萬用以破敵，丞相同意了他的請求。

C．石普以突襲的方式很快攻下寶應(yīng)，可是在攻打高郵的時(shí)候，卻因?yàn)樵蛔鳛?，致使石普功虧一簣?/p>

D．在軍隊(duì)大亂之際，石普沒有退縮，仍舊血戰(zhàn)到底，在只有三十個(gè)士兵跟隨和援兵斷絕的情形下，英勇戰(zhàn)死。（5）．翻譯。

（10分）(1)

初令普便宜行事，及行，又使聽淮南行省節(jié)制。（4分）

(2)

普先士卒躡之，縱火燒關(guān)門，賊懼，謀棄城走。（3分）

(3)

死賊奴我即石都事何云頭目！（3分）參考答案：5文言實(shí)詞3CC項(xiàng)“將”：率領(lǐng)6文言虛詞3BA介詞，憑借／連詞，表順承關(guān)系；B連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C介詞，替／表被動(dòng)；D介詞，跟／連詞，和。7信息篩選3B①寫的是石普因功受賞；④寫的是取得勝利的結(jié)果，并不是將略；⑥寫的是總兵所為。8內(nèi)容歸納3B丞相只是同意了石普請戰(zhàn)的要求，并沒有給予步兵三萬。9(1)一開始命令石普遇事斟酌情況（或：依據(jù)方便合適的情況）自行決定，等到出發(fā)了，又

命令他聽從淮南行省節(jié)制。

（采分點(diǎn)：大意，便宜，行，聽）

(2)石普身先士卒追趕他們，放火焚燒城關(guān)大門，賊兵恐懼，想要棄城逃跑。（采分點(diǎn)：大意，先，躡，走）

(3)該死的賊奴，我就是石都事，說什么頭目！（采分點(diǎn)：大意，即，何云）附譯文：

石普字元周，徐州人。至正五年考中進(jìn)士，任命為國史院編修官，改經(jīng)正監(jiān)經(jīng)歷。淮東、西盜賊興起，朝廷正當(dāng)用兵之際，石普以有大將謀略著稱，同僉樞密院事董鑰曾推薦他，適逢丞相脫脫討伐徐州，就讓石普隨從出發(fā)。徐州平定后記錄戰(zhàn)功，石普升任兵部主事，不久又升為樞密院都事，隨從樞密院官鎮(zhèn)守淮安。

這時(shí)高士誠占據(jù)高郵，石普拜見丞相，面陳破賊的計(jì)策，并說：“高郵憑借著大湖的險(xiǎn)要，都是低洼的水塘，騎兵不能靠前，給我步兵三萬，保證能夠攻取它。高郵一平定，那么濠州、泗州就容易攻破了，我請求作先鋒，為天下倡導(dǎo)忠義?！必┫噘p識(shí)他的豪壯，命令他臨時(shí)負(fù)責(zé)山東義兵萬戶府事務(wù)，招募義兵萬人出征。而汝中柏正當(dāng)權(quán)，暗中阻撓，減少他一半軍隊(duì)。一開始命令石普遇事斟酌情況自行決定，等到出發(fā)了，又令他聽從淮南行省節(jié)制。

石普行軍到達(dá)范水寨，天還未黑，石普命令軍中具辦食物，夜漏三刻，下令士兵口含小木棍急行軍去寶應(yīng)，營地中仍和平常一樣打更鼓。到達(dá)寶應(yīng)縣后，隨即登城，在城上樹起旗幟來，賊兵大驚潰退，石普于是安撫城中百姓。由此諸將嫉妒石普的功勞。石普從水陸兩路進(jìn)兵，乘勝攻下十幾個(gè)寨子，斬殺賊兵數(shù)百人?？煲诌_(dá)高郵城時(shí)，分兵三隊(duì)：一隊(duì)奔赴城東，準(zhǔn)備水戰(zhàn)；一隊(duì)作為奇兵，防備后方；一隊(duì)由石普自己率領(lǐng)，攻打北門。石普遭遇賊兵相戰(zhàn)，賊兵抵擋不住，逃入城中。石普身先士卒追趕他們，放火焚燒城關(guān)大門，賊兵恐懼，想要棄城逃跑?？墒窃娍粗麄兘粦?zhàn)，按兵不動(dòng)，又忌石普成功，總兵派遣蒙古騎兵一千人，沖到石普軍前面，想搶到先進(jìn)城的功勞。而賊兵拼死守衛(wèi)，蒙古軍懼怕，即奔馳而回，石普阻止不住，于是被賊兵所蹂躪踐踏，大多墜落水中。

石普軍隊(duì)軍陣大亂，賊兵乘機(jī)進(jìn)攻。石普招集殘兵，血戰(zhàn)很久，他拿著劍大聲呼叫道：“大丈夫應(yīng)當(dāng)為國而死，有不前進(jìn)的，斬！”奮力搏斗，一直沖入賊兵陣地，跟隨的只有三十人。到太陽偏西，援兵斷絕，受傷落馬，又步行交戰(zhàn)幾個(gè)回合，賊兵到的更多了，賊寇指著他說：“這一定是頭目，不可讓他跑掉，要活捉他。”石普叱罵道：“該死的賊奴，我就是石都事，說什么頭目！”左肋被賊槍刺中，還握著自己的槍，將賊兵砍死。賊眾一齊用槍刺石普，石普和跟從的人都奮力而戰(zhàn)，全部戰(zhàn)死。

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面文字,完成各題。2019年1月11日,嫦娥四號著陸器與巡視器上的五星紅旗在月球背面

,太空再次閃耀中國紅。從2004年1月立項(xiàng)到嫦娥四號落月,十五載砥礪奮進(jìn),十五載

,探月工程全線始終保持戰(zhàn)略定力,一步一個(gè)腳卹向著既定目標(biāo)前進(jìn),矢志不移,連戰(zhàn)連捷,

創(chuàng)造了月球探測的中國奇跡。2007年,嫦娥一號繞月探測,實(shí)現(xiàn)中華民族千年奔月夢想;2010年,嫦娥二號獲得國際最高7米分辨率全月影像圖,不斷刷新中國高度;2013年,嫦娥三號成功落月并開展月面巡視勘察,(

),也把中華民族

的創(chuàng)造力刻在了人類文明發(fā)展的光輝史冊上;2014年,探月三期再入返回飛行試驗(yàn)圓滿成功,突破和掌握了航天器以接近第二宇宙速度再入返回關(guān)鍵技術(shù),為我國正在實(shí)施的月面采樣返回及未來深空探測奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2019年底嫦娥五號將發(fā)射升空,在月面預(yù)定區(qū)域著陸后,將采集月球樣品，經(jīng)月地轉(zhuǎn)移、再入回收和月面起飛、月球軌道交會(huì)對接,最后將它安全送至地面等過程。這有望獲得一系列重大原創(chuàng)空間科學(xué)成果,大大增進(jìn)人類對地月系統(tǒng)演化的認(rèn)知。17.依次填文中橫線上的成語,全部恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是A.相映成趣

披星戴月

高歌猛進(jìn)

卓爾不凡B.交相輝映

披荊斬棘

高飛遠(yuǎn)翔

無出其右C.相映成趣

披星戴月

高飛遠(yuǎn)翔

無出其右D.交相輝映

披荊斬棘

高歌猛進(jìn)

卓爾不凡18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.把玉兔號的足跡刻在了月球上B.在月球上刻下了玉兔號的足跡C.玉兔號的足跡被留在了月球上D.把玉兔號的足跡留在了月球上19.下列對文中畫橫線句子的修改,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.將采集月球樣品,最后將它安全送至地面,經(jīng)月面起飛、月球軌道交會(huì)對接和月地轉(zhuǎn)移、再入回收等過程。B.經(jīng)月面起飛、月球軌道交會(huì)對接和月地轉(zhuǎn)移再入回收等過程,將采集月球樣品,最后將它安全送至地面。C.將采集月球樣品,經(jīng)月面起飛、月球軌道交會(huì)對接和月地轉(zhuǎn)移、再入回收等環(huán)節(jié),最后將它安全送至地面。D.經(jīng)月地轉(zhuǎn)移、再人回收和月面起飛、月球軌道交會(huì)對接等環(huán)節(jié),將采集月球樣品,最后將它安全送至地面。參考答案：17.D

18.A

19.C【17題詳解】本題考查成語辨析與運(yùn)用能力。此類題目要準(zhǔn)確把握成語的含義和用法，結(jié)合語境具體分析，然后做出判斷。注意常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)累贅、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對象、自相矛盾。本題，①相映成趣：互相襯托、映照而顯得很有趣。交相輝映：指各種光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。語境中，用來陳述嫦娥四號著陸器與巡視器上的五星紅旗，應(yīng)使用“交相輝映”。可排除AC兩項(xiàng)。②披星戴月：指身披星星，頭頂月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。披荊斬棘：指撥開荊，砍掉棘，比喻在前進(jìn)道路上清除障礙，克服困難。語境中，十五年的探月歷程中應(yīng)有許多困難需要克服，這里應(yīng)選“披荊斬棘”?？膳懦鼳項(xiàng)。③高歌猛進(jìn)：放聲歌唱，勇猛前進(jìn)。形容在前進(jìn)的道路上情緒高漲，斗志昂揚(yáng)。高飛遠(yuǎn)翔：飛得既高有遠(yuǎn)。比喻前程遠(yuǎn)大。與上文的“矢志不移，連戰(zhàn)連捷”相一致，應(yīng)選“高歌猛進(jìn)”。④卓爾不凡：超乎尋常，與眾不同。無出其右：沒有能超過他的。語境中，用來陳述我們中華民族的創(chuàng)作力，應(yīng)使用“卓爾不群”，我們還沒有達(dá)到“無出其右”的水平。分析可知，D項(xiàng)的成語全部恰當(dāng)。故選D?！?8題詳解】本題考查補(bǔ)寫句子能力。此類題要在初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語境，根據(jù)時(shí)空語序、邏輯語序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等來分析推理、判斷，可以用排除法。本題，根據(jù)語境，補(bǔ)寫的句子主語是“嫦娥三號”，根據(jù)下文“也把”，這里應(yīng)使用“把”字句，可排除BC兩項(xiàng)。“留”與“刻”，用“刻”更顯得意義重大，不可磨滅。可排除D項(xiàng)。分析可知，A項(xiàng)補(bǔ)寫最恰當(dāng)。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。本題，根據(jù)語境，劃線句子的主語是“嫦娥五號”，根據(jù)工作順序，應(yīng)先“采集月球樣品”，可排除BD兩項(xiàng)；“將它安全送至地面”是最后的環(huán)節(jié)，可排除A項(xiàng)。C項(xiàng)修改正確。故選C。8.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（

）科學(xué)研究表明，

，

。

，

，

。

，強(qiáng)身且做不到，又何談強(qiáng)國？①在一些大城市，人們不得不壓抑戶外健身的熱情②整個(gè)民族的身體健康狀況出現(xiàn)下滑③人們不呼吸新鮮空氣幾分鐘都難以存活④中小學(xué)甚至開始削減長跑等戶外體育運(yùn)動(dòng)課程和考試項(xiàng)目⑤由于空氣質(zhì)量的惡化⑥人們不吃飯可以活7到20天，不喝水可以活3到7天A．⑤①④②⑥③B．②①⑥③⑤④C．⑤②①④⑥③D．⑥③⑤①④②參考答案：D試題分析：本題考查句子的連貫性。首先瀏覽所給的句子，把握中心；再依據(jù)關(guān)聯(lián)詞、指示代詞或前后的照應(yīng)看句間的關(guān)系。科學(xué)研究表明后面接⑥③，④中有表遞進(jìn)關(guān)系的詞語“甚至”，因此應(yīng)該在①之后，而⑤是人們減少鍛煉的直接原因，因此，這三句的順序是⑤①④，“強(qiáng)身且做不到”前是一個(gè)逗號，只有②能和這句話連接。因此正確順序是⑥③⑤①④②。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字與一般動(dòng)物不同，響尾蛇捕捉獵物時(shí)，①_____，而是靠它身上的一個(gè)特殊的器官一—頰窩來定位目標(biāo)的，頰窩位于響尾蛇的鼻眼之間，對熱十分敏感。當(dāng)有小動(dòng)物從它附近經(jīng)過時(shí)，②_____然后將小動(dòng)物一舉捕獲，科學(xué)家根據(jù)響尾蛇這一生理特點(diǎn)，③_____，熱定位器有著廣泛的用途，如將熱定位器安裝在異彈上，就可以根據(jù)敵機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)所散發(fā)的熱量進(jìn)行準(zhǔn)確定位，然后將敵機(jī)擊落。參考答案：

(1).并不是靠視覺或聽覺等感覺器官

(2).它會(huì)根據(jù)小動(dòng)物散發(fā)的熱量進(jìn)行定位

(3).模仿它的頰窩發(fā)明了熱定位器【詳解】試題分析：題干是“在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?！北绢}考查學(xué)生補(bǔ)寫句子能力。補(bǔ)寫句子，一定要根據(jù)句子所在的上下文，也就是語境進(jìn)行。本題第①處，根據(jù)橫線前說“與般動(dòng)物不同，響尾蛇捕捉獵物時(shí)”，一般動(dòng)物捕捉獵物我們明白其依靠的是視覺入聽覺等感覺棄官，而這里指出響尾蛇捕捉獵物時(shí)與一般動(dòng)物不同，再橫線后“而是靠它身上的一個(gè)特殊的器官——頰窩來定位目標(biāo)的”，可以推斷出此處填寫“并不是靠視覺或聽覺等感覺器官”。第②處，根據(jù)橫線前“對熱十分敏感”“當(dāng)有小動(dòng)物從它附近經(jīng)過時(shí)”和橫線后“然后將小動(dòng)物一舉捕獲”推斷出此處填寫表示“響尾蛇會(huì)根據(jù)小動(dòng)物散發(fā)的熱量進(jìn)行定位”意思的句子。第③處，橫線前“科學(xué)家根據(jù)響尾蛇這一生理特點(diǎn)”中“這一生理特點(diǎn)”是指“頰窩對熱十分敏感”“會(huì)根據(jù)小動(dòng)物散發(fā)的熱量進(jìn)行定位”，再結(jié)合“熱定位器有著廣泛的用途”根據(jù)敵機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)所散發(fā)的熱量進(jìn)行準(zhǔn)確定位，然后將敵機(jī)擊落”可以推斷出此處填寫表示“模仿響尾蛇頰窩發(fā)明了熱定位器”意思的句子。具體補(bǔ)寫時(shí)，還要注意題干中對于字?jǐn)?shù)的要求（每處不超過18個(gè)字）?！军c(diǎn)睛】語句填空的試題一般應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：1、揣摩語段的整體意義，理清材料內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2、分析空格內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。3、進(jìn)行前后分句的連貫分析，看看整個(gè)語段銜接是否緊湊合理，同時(shí)也要借助材料中的關(guān)聯(lián)詞等標(biāo)志來判斷書寫。10.從今年5月1日起，我國在室內(nèi)公共場所實(shí)行全面禁煙，請你為校園內(nèi)的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語。（4分）要求：①符合場景：②語言表達(dá)簡明、生動(dòng)、得體：③不超過20字。參考答案：①讓校園永遠(yuǎn)明朗清凈，讓心靈不受煙霧繚繞②書香何需煙草香。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，寫一篇作文。一聲春雷把蟄居沉睡的生命喚醒，就像父親的棒喝，讓頑劣的孩童懂得了奮進(jìn)；一縷春風(fēng)把充滿希望的種子撒落，就像母親的愛撫，讓無助的心靈灑滿了陽光。于是，潺潺的溪水邊開滿了姹紫嫣紅的花朵，不毛的石縫間叢生了倔強(qiáng)挺立的生命。請結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，以“那一刻，我被