《湖心亭看雪》課件

湖

心

亭

看

雪1.了解作者的有關(guān)情況，整體感知課文主要內(nèi)容。2.鑒賞寫景、敘事、抒情相結(jié)合的寫法，體會(huì)本文對(duì)比、白描手法的運(yùn)用。3.領(lǐng)略雪后西湖美景，感悟作者超凡脫俗的文人雅趣。張岱（1597—1689）字宗子，號(hào)陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學(xué)家。出身書(shū)香門第，一生未仕，潛心著述。詩(shī)文頗受公安、竟陵二派影響，尤以小品散文名世。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。

本文選自《陶庵夢(mèng)憶》卷三（上海古籍出版社1982年版）。公元1644年，清軍入關(guān)后，大舉南下。張岱避居浙江剡溪山。在此期間，他寫下了《西湖夢(mèng)尋》和《陶庵夢(mèng)憶》，書(shū)中主要追憶了當(dāng)年風(fēng)月繁華、故國(guó)往事，凡記敘過(guò)去的行蹤皆用明朝紀(jì)年。

《湖心亭看雪》就是出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》。

湖心亭位于杭州西湖中間，據(jù)說(shuō)宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山邊建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。在湖心亭極目遠(yuǎn)眺，湖光盡收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之稱。清乾隆帝在亭上題有匾額“靜觀萬(wàn)類”和楹聯(lián)“波涌湖光遠(yuǎn)，山催水色深”。小品文：一種富有抒情意味和諷刺性的短小散文。其文體并無(wú)定式，尺牘、傳、游記、序跋等均可包容。特點(diǎn)：①通常篇幅不長(zhǎng)；②結(jié)構(gòu)松散隨意；③文筆輕松而富于情趣。崇禎（

）

更定（

）

拏（

）

毳衣（

）霧?。?/p>

）

沆碭（

）

鋪氈（

）焉得更有此人（

）

余強(qiáng)飲三大白（

）zhēnɡēnɡnácuìsōnɡhànɡdànɡzhānɡènɡqiǎnɡ有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

崇禎五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥(niǎo)聲/俱絕。是日/更定矣，余/拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇沆碭，天與云/與山/與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤/一痕、湖心亭/一點(diǎn)、與/余舟/一芥、舟中人/兩三粒/而已。

到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子/燒酒/爐正沸。見(jiàn)余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人？”拉余/同飲。余/強(qiáng)飲/三大白/而別。問(wèn)其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說(shuō)/相公癡，更有/癡似/相公者?！苯Y(jié)合注釋，疏通文意。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。名詞作動(dòng)詞，下雪我都消失這晚上八時(shí)左右撐（船）裹、圍鳥(niǎo)獸的細(xì)毛名詞活作動(dòng)詞，圍著火爐這部分中“余住西湖”中“余”的古今含義有什么變化？“大雪三日”中哪個(gè)字有活用現(xiàn)象？“余”的古義是我，今義是剩下?！把泵~作動(dòng)詞，下大雪。霧凇(sōnɡ)沆碭(hànɡdànɡ)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片，湖上(比較清晰的)影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。天氣寒冷時(shí)，霧凍結(jié)在樹(shù)木枝葉上形成的白色松散冰晶白汽彌漫的樣子全、都只連詞，和名詞作狀語(yǔ)，像小草一樣用在陳述句末,相當(dāng)于“罷了”到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。(他們)看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中想不到還會(huì)有這樣的人！”面對(duì)面正好看見(jiàn)非常哪能還拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！崩乙煌嬀?。我盡力飲了三大杯酒，然后(和他們)道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居此地。等到(回來(lái)時(shí))下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢?！北M力古人罰酒時(shí)用的酒杯，泛指酒杯表承接告別名詞作動(dòng)詞，客居等到船夫小聲嘟噥不要舊時(shí)對(duì)士人的尊稱還……的人狀語(yǔ)后置。“更有似相公癡者”在這部分中，有哪些古今異義的詞？找一找。湖中焉得更有此人。余強(qiáng)飲三大白而別?！案惫帕x是還，今義是更加?！皬?qiáng)”古義竭力，盡力；今義是勉強(qiáng)。“白”古義是酒杯，今義是像霜雪的顏色，跟“黑”相對(duì)?！翱痛恕敝械摹翱汀笔窃趺椿钣玫模俊翱汀泵~作動(dòng)詞，客居。再看文中有哪些特殊句式？找一找。“是金陵人?！迸袛嗑?，“是”表判斷。“見(jiàn)余大喜曰”省略句，“見(jiàn)”前面省略了主語(yǔ)“兩人”?！案邪V似相公者”倒裝句，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“更有似相公癡者”。結(jié)合全文注釋，找一找有哪些一詞多義現(xiàn)象？詞語(yǔ)原句含義一更白大上下一白副詞，全、都長(zhǎng)堤一痕數(shù)詞，一是日更定矣古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)更有癡似相公者副詞，還上下一白余強(qiáng)飲三大白而別白色酒杯大喜曰余強(qiáng)飲三大白而別副詞，非常形容詞，跟“小”相對(duì)讀完課文，理清課文層次。課文可以分為兩部分：第一部分（1）：交代了看雪的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣狀況和賞雪的具體經(jīng)過(guò)。第二部分（2）：寫湖心亭奇遇。崇禎五年十二月西湖，湖心亭大雪三日文中舟子對(duì)張岱有一句評(píng)價(jià)，是什么？關(guān)鍵詞是哪個(gè)？是什么意思？舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！薄吧怠被颉鞍V迷”他的“癡”表現(xiàn)在哪幾方面？如何理解“癡”含義？在前文中找一找。癡“癡”于行——與眾不同、不隨流俗。

大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。不尋常的天氣不尋常的時(shí)間不尋常的行蹤討論：“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”的“絕”字在此有什么樣的表達(dá)效果？一個(gè)“絕”字傳達(dá)出冰天雪地萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上寫出了大雪后的情境。討論：在雪后極寒的夜晚，作者“獨(dú)往湖心亭看雪”，一個(gè)“獨(dú)”寫出了什么？一個(gè)“獨(dú)”字，映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，顯示了作者異俗傲世的高潔情懷，體現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心情，暗示了作者的“癡”，為下文埋下伏筆。“癡”于景霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。——混沌一片的冰雪世界，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。

討論：這兩句景物描寫有運(yùn)用了什么手法？具有怎樣的效果？霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

由“一痕”到“一點(diǎn)”到“一芥”再到“兩三粒”，視點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，由大到小，以小襯大,筆墨精到，情致畢現(xiàn)。這一句運(yùn)用了白描手法，僅用了四組數(shù)量詞，就將湖上景物生動(dòng)逼真地勾畫(huà)出來(lái)。白描是一種描寫方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物像的畫(huà)法。作為一種描寫方法，是指抓住事物特征，以簡(jiǎn)練樸質(zhì)、不加渲染的文字，寥寥幾筆勾勒出事物形象的描寫方法。方法指導(dǎo)“癡”于情到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別?！l(xiāng)遇知己，天涯遇知音后的驚喜?！鞍V”于心問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。討論：?jiǎn)柶湫帐?，“客”卻不答姓名答籍貫。是作者寫錯(cuò)了嗎？還是另有深意？結(jié)合下面的材料，小組討論。材料一：“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年（1632年）；崇禎十七年（1644年）明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立；順治元年（1644年）張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書(shū)；1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》。材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其為國(guó)度，后明成祖朱棣遷都北京?！敖鹆辍笔敲鞒f都南京的古稱，開(kāi)篇“崇禎”二字也可以看出，既然已經(jīng)改朝換代，對(duì)前朝顯貴舊人是很敏感的，而張岱依然特地寫下“崇禎”字樣，可見(jiàn)內(nèi)心懷有對(duì)于王國(guó)的沉痛、懷念等復(fù)雜的感情，在貧困衰敗中固守一份對(duì)故國(guó)的“癡心”。本文開(kāi)頭說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來(lái)又寫到“舟中人兩三?！?，況且文章末尾還出現(xiàn)了舟子，顯然不止一人，這與“獨(dú)”是不是相矛盾？

作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，所以“獨(dú)”字表現(xiàn)他的超凡脫俗。他認(rèn)為舟子不可能跟他志趣相投，也進(jìn)不了他的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨(dú)”字表現(xiàn)他的孤傲清高。讀完本文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)文章題為“湖心亭看雪”，但文章后半部分卻寫湖心亭奇遇，對(duì)此，你有何看法？

文章的標(biāo)題是“湖心亭看雪”，人們很容易產(chǎn)生一種定式思維：看雪就是寫雪景。但這篇文章卻用了近一半的篇幅來(lái)寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章內(nèi)涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)而更具有魅力。作者的文章寫景，同時(shí)也寫觀賞景物的人以及感受，而點(diǎn)睛之筆，往往在此。

本文描寫了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘述了作者在湖心亭的奇遇，表達(dá)了作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致。運(yùn)用白描手法，生動(dòng)傳神。

白描手法就是文字簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托，寥寥幾筆勾勒出事物形神的一種寫作手法。全文一百多字，寫湖、寫雪、寫人，又交代游湖的始末，文字極其簡(jiǎn)練。如本文中的“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！?，宛如中國(guó)畫(huà)中的寫意山水，寥寥幾筆就描繪出景物的形與神，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫(huà)面，悠遠(yuǎn)脫俗，物我合一。寫景、敘事、抒情有機(jī)結(jié)合。