高中語文《論語》專項(xiàng)攻克訓(xùn)練08第八單元信篇(學(xué)生版+解析)

第八單元——信篇第一課時一、故事導(dǎo)入蜘蛛不會飛翔一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的？后來，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。信念是一種無堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自己能成功時，你必能成功。二、原文1、曾子是怎樣反省自己的？原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”注釋：(1)?。悍词?2)“謀”，策劃，出謀獻(xiàn)計(jì)。(3)“忠”，忠誠。(4)“交”，交往，合作。(5)“信”，誠信。(6)“傳”，老師所授。(7)“習(xí)”，溫習(xí)，練習(xí)。語譯：解讀：2、如何治理國家？原文：子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！弊⑨專海?）道。動詞，治理的意思（2）千乘之國：乘，音ｓｈèｎｇ，意為輛。語譯：解讀：3、如何辯證的看待信用——“諒”？原文：子曰：“君子貞而不諒（1）?！弊⑨專海?）貞(zhen2)：固守正道。諒(liang4)：為了信用而不顧是非。語譯：解讀：三、附加題1、原文：子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。語譯：2、原文：有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”語譯：第二課時一、故事導(dǎo)入曾子殺豬曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌龌貋砹耍右截i來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的?！痹诱f：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的?！痹佑谑前沿i給殺了。二、原文1、怎樣看待失信于人？原文：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗（ní），小車無軏（yue），其何以行之哉？”注釋：（1）信:信用。（2）其:代詞，他。（3）可:可以、行。（4）何以:以何，憑什么。語譯：解讀：2、怎樣理解，文，行，忠，信？原文：子以四教：文，行，忠，信。注釋：（1）文：文獻(xiàn)、古籍等。（2）行：指德行，也指社會實(shí)踐方面的內(nèi)容。（3）忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。（4）信：以實(shí)之謂信。誠實(shí)的意思。語譯：解讀：3、孔子怎樣闡述言必信，行必果？原文：子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！弊⑨專海?）硁硁（kēng）：淺薄固執(zhí)的樣子。語譯：解讀：三．附加題1、怎樣（使自己）行得通？原文：子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？語譯：原文：子曰：“唯上知與下愚不移?！?/p>

語譯：第三課時一、故事導(dǎo)入誠信至上一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆耍莻€顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來！”面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。二、原文1、怎樣理解言忠信，行篤敬？原文：子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？注釋：(1)行：通達(dá)的意思。(2)蠻貊：古人對少數(shù)民族的貶稱，蠻在南，貊，音mò，在北方。(3)州里：五家為鄰，五鄰為里。五黨為州，二千五百家。州里指近處。(4)參：列，顯現(xiàn)。(5)衡：車轅前面的橫木。(6)紳：貴族系在腰間的大帶。語譯：解讀：2、孔子怎樣闡述君子不重？原文：子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改?！弊⑨專海?）重：莊重（2）威：威嚴(yán)語譯：解讀：3、如何理解“信”與“義？‘原文：有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。注釋：（1）恭：恭敬語譯：解讀：三．附加題1、孔子對哪三種人做出了不好的評價(jià)？原文：子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。語譯：2、怎樣對待朋友的過錯？原文：子曰：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。語譯：第四課時一、故事導(dǎo)入拒絕偷來的愛郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)?，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

二、原文1、信任對于勞其民的重要性？原文：子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。”語譯：2、怎樣理解十室之邑的“忠信”與“好學(xué)”？原文：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！弊⑨專海?）十室之邑：即使是十戶人家的地方語譯：解讀：3、怎樣看待堅(jiān)守信念？原文：子曰：“篤信好學(xué)，守死善道?！弊⑨專海?)篤：堅(jiān)定(2)信:信念語譯：解讀：三、附加題1、孔子怎樣評價(jià)自己？原文：子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭。語譯：2、孔子不想看到的是什么樣的人？原文：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣?！闭Z譯：四、文學(xué)常識（1）什么是倒裝句？為了強(qiáng)調(diào)、突出等語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。在倒裝句中，顛倒了的成分可以恢復(fù)原位而句意基本不變，句法成分不變。（2）論語倒裝句知識梳理：例如：仁以為己任，不亦重乎？賓語前置例如：葉公問孔子于子路狀語后置第八單元——信篇第一課時一、故事導(dǎo)入蜘蛛不會飛翔一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的？后來，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。信念是一種無堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自己能成功時，你必能成功。二、原文1、曾子是怎樣反省自己的？原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”注釋：(1)?。悍词?2)“謀”，策劃，出謀獻(xiàn)計(jì)。(3)“忠”，忠誠。(4)“交”，交往，合作。(5)“信”，誠信。(6)“傳”，老師所授。(7)“習(xí)”，溫習(xí)，練習(xí)。語譯：曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實(shí)守信嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎？”解讀：儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法。2、如何治理國家？原文：子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！弊⑨專海?）道。動詞，治理的意思（2）千乘之國：乘，音ｓｈèｎｇ，意為輛。語譯：孔子說：“治理一個大國，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力?！苯庾x：對國家的執(zhí)政者而言的，是關(guān)于治理國家的基本原則。他講了三個方面的問題，即要求統(tǒng)治者嚴(yán)肅認(rèn)真地辦理國家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛護(hù)官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時等。這是治國安邦的基本點(diǎn)。3、如何辯證的看待信用——“諒”？原文：子曰：“君子貞而不諒（1）。”注釋：（1）貞(zhen2)：固守正道。諒(liang4)：為了信用而不顧是非。語譯：孔子說：“君子固守正道而不能不顧是非地講究信用?！苯庾x：五常”包括“仁義禮智信”五個方面，總起來說，這五個方面都要在道義的統(tǒng)攝之下，不符合道義，那么，這五個方面中的任何一個都會變成形式性的東西，甚至?xí)θ撕?、禍國殃民。什么叫做“諒”？朱子《論語集注》中說：“諒，則不擇是非而必于信?！焙萎悓O《十一經(jīng)問對》中說：“諒者，信而不通之謂?！币虼耍恢v“信”而不之變通，不合君子的原則。三、附加題1、原文：子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。語譯：孔子說：“先讓負(fù)責(zé)人各司其職，小錯誤不要追究，再把賢才推舉上來?！?、原文：有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！闭Z譯：有子說：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可以免遭恥辱。依靠自己的親族，依舊可靠了。第二課時一、故事導(dǎo)入曾子殺豬曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌龌貋砹?，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的?！痹佑谑前沿i給殺了。二、原文1、怎樣看待失信于人？原文：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗（ní），小車無軏（yue），其何以行之哉？”注釋：（1）信:信用。（2）其:代詞，他。（3）可:可以、行。（4）何以:以何，憑什么。語譯：孔子說：“一個人不講信用，不知他怎么做人?。ň拖瘢┐筌嚿倭溯r，小車少了軏，車子還怎么能走呢？”解讀："失信"在于自己行為方式效果不佳，此時要勇于承擔(dān)責(zé)任，你的錯誤不僅是自己的"成功之母"，也是可資他人借鑒的"鏡子"。部分人在文革中的狂熱行為折磨著他們的心靈，其中的一些人出來道歉了，這是一種對自己，對社會，對歷史負(fù)責(zé)人的態(tài)度，容易獲得他人的原諒。勃蘭特驚人一跪，泯滅了多少恩仇，誰能說清呢!2、怎樣理解，文，行，忠，信？原文：子以四教：文，行，忠，信。注釋：（1）文：文獻(xiàn)、古籍等。（2）行：指德行，也指社會實(shí)踐方面的內(nèi)容。（3）忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。（4）信：以實(shí)之謂信。誠實(shí)的意思。語譯：孔子從四個方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對人忠心，誠實(shí)守信。解讀：主要講孔子教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)然，這僅是他教學(xué)內(nèi)容的一部分，并不包括全部內(nèi)容。孔子注重歷代古籍、文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)，但僅有書本知識還不夠，還要重視社會實(shí)踐活動，所以，從《論語》書中，我們可以看到孔子經(jīng)常帶領(lǐng)他的學(xué)生周游列國，一方面向各國統(tǒng)治者進(jìn)行游說，一方面讓學(xué)生在實(shí)踐中增長知識和才干。但書本知識和實(shí)踐活動仍不夠，還要養(yǎng)成忠、信的德行，即對待別人的忠心和與人交際的信實(shí)。概括起來講，就是書本知識，社會實(shí)踐和道德修養(yǎng)三個方面。3、孔子怎樣闡述言必信，行必果？原文：子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！弊⑨專海?）硁硁（kēng）：淺薄固執(zhí)的樣子。語譯：孔子說：“說話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執(zhí)的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。”解讀：關(guān)于士的標(biāo)準(zhǔn)，孔子把它分為三個層次（文中最后一種“斗筲之人是不算在內(nèi)的），按這三種看來，“言必信，行必果”的是屬最后一個檔次的，這種人之所以還能稱之為士，必也是有其信念的，非為“斗筲之人”的器量狹小胸?zé)o大志，他們也有執(zhí)著的信念，但是與前兩種“行己有恥，使于四方，不辱君命”和“宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟”對比，他們的信念是相對較為薄弱較為模糊的。三．附加題1、怎樣（使自己）行得通？原文：子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？語譯：子張問怎樣（使自己）行得通。孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國家也能行得通。如果說話不真誠守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎？原文：子曰：“唯上知與下愚不移?！?/p>

語譯：孔子說：“只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。”第三課時一、故事導(dǎo)入誠信至上一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來！”面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。二、原文1、怎樣理解言忠信，行篤敬？原文：子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？注釋：(1)行：通達(dá)的意思。(2)蠻貊：古人對少數(shù)民族的貶稱，蠻在南，貊，音mò，在北方。(3)州里：五家為鄰，五鄰為里。五黨為州，二千五百家。州里指近處。(4)參：列，顯現(xiàn)。(5)衡：車轅前面的橫木。(6)紳：貴族系在腰間的大帶。語譯：子張問怎樣（使自己）行得通?？鬃诱f：“說話真誠守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國家也能行得通。如果說話不真誠守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎？解讀：現(xiàn)實(shí)生活中，有的青少年盲目“張揚(yáng)個性”，比較自私自利，在人生價(jià)值取向上偏離了道德的主線，這是很危險(xiǎn)的。只要從根本上改掉玩世不恭、偏激沖動，從心理上矯正以自我為中心的自私與狹隘，讓自己的行為誠實(shí)而恭敬起來；在價(jià)值取向上，消除種種不良欲望，以一顆平和的心去看待世事，就基本上達(dá)到“修身”的要求了。2、孔子怎樣闡述君子不重？原文：子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改?！弊⑨專海?）重：莊重（2）威：威嚴(yán)語譯：孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴(yán)；學(xué)業(yè)就不會鞏固。要把忠誠和信實(shí)作為（待人處事的）主導(dǎo)思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯誤，要不怕改正?！苯庾x：人都天生有傲慢，但有時候，對事情的處理，一點(diǎn)自信都沒有，這是心理的問題，也是大眾的心理。比如交代一個任務(wù)給諸位中間任何一人，所謂“見危授命”，你有時候會喪失了這個信念，心理非?？仗摚谶@地方，就須要真正的學(xué)問，這個學(xué)問不是在書本上，這就是自重。所以一個人沒有自信也不自己重視自己，不自尊，“學(xué)則不固”，這個學(xué)問是不穩(wěn)固的，這個知識對你沒有用，因此我們必須建立起自己的人格，自己的信心來。3、如何理解“信”與“義？‘原文：有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。注釋：（1）恭：恭敬語譯：有子說：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可以免遭恥辱。解讀：此篇直接點(diǎn)出義的重要性，信與恭都屬于構(gòu)成仁的眾德之一，但僅就信與恭的本身而言，尚還不能視之為美德，必須要合于義的信與恭才可稱為美德。仁也是如此，一定要合于義才可稱仁。三．附加題1、孔子對哪三種人做出了不好的評價(jià)？原文：子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。語譯：孔子說：“狂妄而不直率，幼稚而不老實(shí)，無能而不講信用，這種人我是不知道其所以然的。”2、怎樣對待朋友的過錯？原文：子曰：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。語譯：孔子說：“朋友有過失，要盡心盡力勸告他，并引導(dǎo)他向善。朋友要使不接受勸導(dǎo)就算了，不要再自討沒趣了?！钡谒恼n時一、故事導(dǎo)入拒絕偷來的愛郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)?，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

二、原文1、信任對于勞其民的重要性？原文：子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也?！闭Z譯：子夏說：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們；沒有取得信任就去任用他們，老百姓就會認(rèn)為是虐待他們。解讀：沒得公信力，即使去慰勞民眾，民眾都會以為你是來害人的。后面一個