第一單元史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源（原卷版）

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源【考題猜想】1．我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是（）A．自然環(huán)境不同 B．使用的工具不同 C．生活習(xí)慣不同 D．思想意識(shí)不同2．元謀人、北京人、山頂洞人等都是我國(guó)境內(nèi)距今上萬年，甚至百萬年的典型原始人類，我們現(xiàn)在之所以能夠了解他們的生產(chǎn)和生活狀況，主要是通過（）A．考古發(fā)掘 B．文字記載 C．神話傳說 D．專家推測(cè)3．考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這說明元謀人（）A．能制作工具知道使用火 B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．已經(jīng)進(jìn)入磨制石器時(shí)代 D．廣泛使用青銅工具4．我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一?？脊艑W(xué)者在云南、北京等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類遺址。如圖位于M處的遺址最有可能是?（）A．北京人遺址 B．河姆渡遺址 C．半坡遺址 D．二里頭遺址5．史料中第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生的。下列可作為研究北京人情況的第一手史料是（）A．北京人頭部復(fù)原像 B．北京人頭蓋骨化石 C．知名歷史學(xué)家著述 D．考古現(xiàn)場(chǎng)影像資料6．下列關(guān)于山頂洞人的說法，正確的是（）A．發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣 B．使用磨制石器 C．會(huì)縫制衣服 D．具有貧富貴賤的差別7．運(yùn)用以下如圖片進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，可以擬定的主題是（）A．早期人類代表 B．原始農(nóng)耕生活 C．遠(yuǎn)古神話傳說 D．早期國(guó)家建立8．下列哪一項(xiàng)不是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志（）A．聚落的發(fā)展 B．火的使用 C．農(nóng)作物的種植 D．家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)9．下列考古發(fā)現(xiàn)可用于研究（）A．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的出現(xiàn)與改進(jìn) C．南稻北粟的生產(chǎn)格局 D．不同地區(qū)文化的交流與傳播10．從圖片中獲取重要信息是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。根據(jù)如圖所蘊(yùn)含的歷史信息，可以判斷出該遺址是（）A．半坡遺址 B．河姆渡遺址 C．藍(lán)田人遺址 D．山頂洞人遺址11．在河南東南部的淮河上游，有一處距今8000多年的舞陽賈湖遺址，那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼。這證實(shí)賈湖居民（）A．已經(jīng)學(xué)會(huì)保存火種 B．會(huì)建造半地穴式房屋 C．過著原始農(nóng)耕生活 D．會(huì)制作簡(jiǎn)單樂器骨哨12．七年級(jí)歷史學(xué)習(xí)興趣小組為進(jìn)行一項(xiàng)探究活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)收集了河姆渡原始居民、半坡原始居民的生產(chǎn)生活資料。據(jù)此判斷，他們探究的活動(dòng)主題是（）A．中國(guó)的朝代更替 B．中國(guó)的遠(yuǎn)古傳說 C．中國(guó)原始農(nóng)耕文明 D．中國(guó)的青銅文明13．出土文物可以了解古人生活狀況。陜西西安半坡原始居民聚落遺址，出土了骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪。這說明該處古代居民（）A．掌握了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) B．掌握了簡(jiǎn)單的紡織制衣技術(shù)C．開始了原始商貿(mào)活動(dòng) D．具備了較高音樂修養(yǎng)14．中華民族祭祀黃帝和炎帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。2022年4月5日上午，清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)舉行。2022年5月26日，在炎帝陵，隆重舉行了“以詩為媒致敬炎帝”壬寅年全球華人華僑紀(jì)念炎帝誕辰炎帝陵祭祀典禮系列活動(dòng)。這些祭祀活動(dòng)的舉行主要是因?yàn)椋ǎ〢．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖 B．炎帝和黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤 C．黃帝和炎帝治理黃河水患的貢獻(xiàn)較大 D．黃帝和炎帝都教民開墾和種植農(nóng)作物15．如圖是炎帝、黃帝、蚩尤三個(gè)部落發(fā)展演變的歷程，其中③、④位置應(yīng)該分別填寫的內(nèi)容是（）A．黃帝、炎帝 B．炎帝、黃帝 C．炎黃聯(lián)盟、華夏族 D．華夏族、漢族16．小剛同學(xué)在網(wǎng)上搜索到一次傳說時(shí)代的戰(zhàn)役：黃帝豎起七面大旗，擺開了星斗七旗戰(zhàn)法，炎帝對(duì)此無計(jì)可施，一敗涂地，躲回營(yíng)內(nèi)不敢挑釁。這次戰(zhàn)役是（）A．涿鹿之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．阪泉之戰(zhàn) D．巨鹿之戰(zhàn)17．傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述，考古發(fā)現(xiàn)能為傳說提供佐證。下列考古發(fā)現(xiàn)能證明炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖的是（）A．山頂洞人使用的骨針 B．河南湯陰白營(yíng)遺址的水井 C．三星堆青銅面具 D．四羊方尊18．傳說黃帝以后，出現(xiàn)了堯、舜、禹三個(gè)著名的領(lǐng)袖。關(guān)于他們“禪讓”的故事，古書中有不少記載。通過這些記載可以了解（）A．中國(guó)上古時(shí)期的民主制度 B．研究禪讓制的第一手史料 C．當(dāng)時(shí)有才能就能成為首領(lǐng) D．長(zhǎng)江流域選舉首領(lǐng)的方式19．有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說明（）A．我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖 C．歷史傳說具有一定的考古學(xué)意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果20．下列有關(guān)“禪讓”的說法，錯(cuò)誤的是（）A．禪讓是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法B．禪讓是用戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決定部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法 C．禪讓制度下選拔首領(lǐng)的主要依據(jù)是賢能和才干D．舜和禹是通過禪讓成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的21．我國(guó)擁有多處不同時(shí)期的古人類遺址，促進(jìn)了我們對(duì)古人類的了解。我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最具有代表性的早期人類有元謀人、北京人和山頂洞人等。閱讀材料，回答問題。材料一云南省楚雄彝族自治州元謀縣修建了“東方人類祭祖臺(tái)”。祭祖臺(tái)初步設(shè)計(jì)高170米，基座是正方形，祭祖臺(tái)內(nèi)部由下到上分別是祭奠層、世界珍藏館和人類博物館。材料二經(jīng)過漫長(zhǎng)的自然變化年代，中國(guó)境內(nèi)的古猿從體質(zhì)上完成了從古猿向猿人的演進(jìn)過程。猿人與古猿的區(qū)別是猿人會(huì)制造并使用工具。以打制方法制作石器為代表的舊石器時(shí)代人類遺址遍布中國(guó)南北，最具代表性的有云南元謀人、陜西藍(lán)田人、北京周口店的北京人、安徽和縣人等。他們屬于舊石器時(shí)代早期的人類，過著采集和漁獵的生活，北京人已經(jīng)懂得使用火。材料三山頂洞人沿用了與北京人同樣的方法制作石器工具……骨角器中最有代表性的是骨針，針身保存完好，針身微彎，刮磨得很光滑，針孔是用小而細(xì)銳的尖狀器挖成的?！巾敹慈说难b飾品非常豐富，有穿孔的獸牙、海蚶殼、小石珠、小石墜、鯇魚眼上骨和刻溝的骨管等。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，元謀縣修建“東方人類祭祖臺(tái)”的主要原因是什么？祭祖臺(tái)為什么設(shè)計(jì)高170米？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括猿人與古猿的區(qū)別。舊石器時(shí)代早期人類生產(chǎn)生活的共同特征是什么？（3）根據(jù)材料三，概括山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)境內(nèi)的這些古人類遺址的認(rèn)識(shí)。22．中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)之一。與世界其他文明相比，中國(guó)歷史記載最為完整歷史遺存最為豐富。今天我們進(jìn)行一次“遠(yuǎn)古祖先的拜訪”活動(dòng)請(qǐng)你按要求完成下列探究任務(wù)。（1）請(qǐng)將下列相關(guān)史實(shí)填入表格中的相應(yīng)位置。（只填序號(hào)）①河姆渡人②元謀人③黃帝④半坡居民⑤北京人⑥山頂洞人⑦堯、舜、禹洞穴中的祖先②⑤⑥定居時(shí)代的祖先①④傳說中的祖先③⑦（2）閱讀下列圖文資料并結(jié)合所學(xué)史實(shí)，完成探究任務(wù)。河姆渡人和半坡居民是我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的典型代表。通過考古發(fā)現(xiàn)，我們知道了這兩種不同風(fēng)格的農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)生是人類發(fā)展史上的重要里程碑。請(qǐng)你結(jié)合具體史實(shí)舉例說明這兩種文化的不同點(diǎn)及其原因。（3）結(jié)合上述探究，請(qǐng)你歸納研究人類起源的主要證據(jù)。23．閱讀下列材料，回答問題。材料一如圖。?材料二吾祖峻德，萬古流芳，平定荒漠，舉世稱殤?！燔囍改?，辨兆萬民不易之方向。材料三相傳，堯年老的時(shí)候，有人推薦共工為繼承人，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行。大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。（1）材料一中圖1和圖2的相關(guān)人物在中華民族歷史上有什么重要地位？（2）材料二中的祭文與材料一中的哪幅圖片有關(guān)？材料頌揚(yáng)的歷史人物對(duì)中華民族作出了哪些貢獻(xiàn)？（3）材料三反映了我國(guó)古代傳說中的哪一制度？這一制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么借鑒意義？（4）上述材料中的人物都是我國(guó)古代傳說中的人物，神話傳說能代表史實(shí)嗎？為什么？24．我國(guó)古代流傳著大量的神話和傳說，“盤古開天”