復(fù)習(xí)培優(yōu)卷02第3-4單元（原卷版）

2022—2023學(xué)年（上）九年級復(fù)習(xí)培優(yōu)卷02專題02封建時代的歐洲和亞洲國家（范圍：九上第34單元；滿分：100分；時間：60分鐘）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題紙上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題紙上。寫在本試卷上無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷第I卷（選擇題，60分)一、選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）1．（2021·遼寧·沈陽市虹橋初級中學(xué)九年級階段練習(xí)）有一位歐洲歷史學(xué)家評論道：歐洲人可以不相信_______________信念的真實性，然而他的言談舉止卻逃不出__________________文化的傳統(tǒng)，并且依賴于那種文化才有意義……如果______________消滅了，我們的整個文化也將消滅。文中畫橫線處應(yīng)填寫（

）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．婆羅門教2．（2022·山東濟(jì)南·八年級期末）所謂的封君封臣制，就是以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶的封建等級制。下列語句能體現(xiàn)這種制度的是（

）A．“真正的法律應(yīng)該對一切人有效，應(yīng)該永遠(yuǎn)有效” B．“城市的空氣使人自由”C．“我的附庸的附庸、不是我的附庸” D．“人最美的裝飾是知識”3．（2021·廣東·紫金縣新智中學(xué)九年級期中）研讀和分析史料是我們學(xué)習(xí)歷史的重要方法。分析下圖中的史料，我們可以得出的正確結(jié)論是（

）查理繼續(xù)實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，如命令人民交納“仆一稅”。800年，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。查理曼帝國疆域遼闊，與西羅馬帝國的歐洲部分相當(dāng)B．查理曼帝國世俗王權(quán)與教權(quán)結(jié)合是其統(tǒng)治的主要特點C．因基督教會勢力過于龐大，查理曼帝國轉(zhuǎn)而對其扶持D．查理曼帝國時期教權(quán)高于王權(quán)，因而查理依附于教會4．（2022·湖南長沙·模擬預(yù)測）一般來說，封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征，如果封君沒了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。這表明（）A．封臣是封君的私有財產(chǎn) B．軍事遠(yuǎn)征是封君封臣制度的前提C．封臣沒有任何人身自由 D．封君和封臣有嚴(yán)格的權(quán)利與義務(wù)5．（2019·山東青島·九年級期中）查理大帝在位時，先后發(fā)起了多次對外戰(zhàn)爭。查理大帝所到之處幾乎都成為了他的疆土。之后，查理大帝占有了西歐大陸的絕大部分土地，幾乎相當(dāng)于古代西羅馬帝國歐洲部分版圖。查理曼去世后帝國分裂，形成了哪些國家的錐形（

）①英吉利

②法蘭西

③意大利

④德意志

⑤俄羅斯A．①②③④⑤ B．①②③④ C．②③④ D．②③④③6．（2021·遼寧·沈陽市第七中學(xué)九年級階段練習(xí)）西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂、法庭。法庭審理農(nóng)奴之間或與自由人之間的民事案件。莊園法庭隔周召開，自由和非自由農(nóng)民無恰當(dāng)理由都必須出席，否則要被判罰金。對此最合理的解釋是（

）A．莊園是農(nóng)村基本的社會組織 B．莊園是農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)組織C．莊園使自給自足的經(jīng)濟(jì)實體 D．莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具7．（2021·福建·上杭縣第三中學(xué)九年級階段練習(xí)）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式影響地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。觀察下圖所示可知（

）

A．耕地全部都是封建領(lǐng)主的私有財產(chǎn)B．磨坊為領(lǐng)主私有其他居民不得使用C．土地的耕種均是由自由農(nóng)民來完成D．該生產(chǎn)組織形式可以實現(xiàn)自給自足8．（2022·全國·九年級專題練習(xí)）請為以下三幅圖片，選一個正確的主題（

）A．亞非的文明 B．歐亞的文明 C．封建的歐洲 D．封建的亞洲9．（2022·廣東·江門市第二中學(xué)九年級階段練習(xí)）中世紀(jì)西歐商業(yè)復(fù)興產(chǎn)生于莊園的內(nèi)部發(fā)展和變動。莊園緩慢的進(jìn)步導(dǎo)致了人口的增長，人口增長的壓力迫使開拓荒地和建立新的莊園，從而增加了西歐的農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量，同時也造成了人口的流動，為商業(yè)復(fù)興提供了物質(zhì)和人力基礎(chǔ)。材料說明了（

）A．人口的增長和流動促成了中世紀(jì)西歐商業(yè)復(fù)興 B．西歐商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)C．西歐莊園是中世紀(jì)西歐社會的基礎(chǔ) D．莊園促進(jìn)歐洲城市興起10．（2022·陜西·模擬預(yù)測）湯普遜在《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會史》中寫道：“中世紀(jì)西歐城市的興起，論過程，是演進(jìn)的；但論結(jié)果，是革命的。”這一“革命性”主要體現(xiàn)在（

）A．城市市民階層形成，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件 B．促進(jìn)了西歐封建等級制度的形成C．加速了東西方文明的交流互鑒 D．農(nóng)奴逃離莊園，加速了羅馬帝國的分裂11．（2022·福建·九年級專題練習(xí)）“9—13世紀(jì)是西歐封建莊園興盛時期，到11世紀(jì)以后新城市和集市涌現(xiàn)。一些城市商人勢力顯赫，操縱市政，成為城市貴族?！边@種情況出現(xiàn)的根本原因是（

）A．封建領(lǐng)主支持商業(yè)發(fā)展 B．城市居民爭取自治C．早期資本主義萌芽產(chǎn)生 D．新興城市商人興起12．（2019·福建莆田·九年級階段練習(xí)）2012年我國的城鎮(zhèn)化率達(dá)到52.57%，與世界平均水平大體相當(dāng)。在歷史上西歐的城市化進(jìn)程艱難而曲折，下列關(guān)于西歐封建社會城市發(fā)展情況的敘述，不正確的是（）A．西歐的城市重新興起于10世紀(jì)B．隨著城市的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級C．西歐城市規(guī)模比當(dāng)時中國城市大得多D．隨著城市的發(fā)展，市民階層開始了爭取自治權(quán)的斗爭13．（2021·湖北孝感·九年級階段練習(xí)）西歐中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生，是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。西歐大學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，原因多樣，下面各項中，與大學(xué)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)不大的是，（

）A．教會和國王的支持 B．城市的自由和自治C．教師和學(xué)生行會的出現(xiàn) D．選拔官吏的需要14．（2020·河南焦作·九年級期末）中世紀(jì)的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)比喻成“為整個世界烤制面包的烤爐”，這一比喻的含義是希望母校（）A．加強(qiáng)世俗教育 B．成為傳播神學(xué)的中心C．進(jìn)行科學(xué)研究D．解決貧困人群的溫飽15．（2021·廣東·普寧市勤建學(xué)校九年級階段練習(xí)）“在意大利的博洛尼亞城，一名叫格雷西恩的僧侶為那些想了解教會法律的人編纂了一本教科書。于是，許多年輕教士和俗家人紛紛自歐洲各地前來，聽格雷西恩闡釋他的思想。為保護(hù)自己不受該城的地主、小旅店老板和房東老大娘的欺負(fù)，這些人組織了一個聯(lián)合會?！辈牧现械摹奥?lián)合會”其實就是早期的（）A．莊園 B．城市 C．大學(xué) D．法庭16．（2022·廣東深圳·二模）“隨著拜占庭東正教與羅馬天主教之間商業(yè)往來和文化交流的增加，西歐人學(xué)習(xí)了亞里士多德的思想，并通過拜占庭的哲學(xué)家獲得了亞里士多德作品的拉丁譯本?！鄙鲜霾牧险f明拜占庭帝國（

）A．對世界各地文化兼收并蓄 B．為文藝復(fù)興提供精神營養(yǎng)C．孕育了亞里士多德等哲學(xué)家 D．創(chuàng)造了獨具特色的國家文化17．（2021·遼寧沈陽·九年級期末）將下列歷史人物排序正確的是（）a.屋大維b.伯里克利c.查士丁尼d.查理大帝A．bacd B．cbda C．cada D．a(chǎn)bcd18．（2021·江蘇·揚(yáng)州市江都區(qū)實驗初級中學(xué)九年級階段練習(xí)）它是亞歐中世紀(jì)文明中的一枝獨具特色的奇葩，它屹立于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一刻起就帶有明顯的東方色彩，但它又是典型的基督教文明，它還具有明顯的羅馬因素。這里的“它”指的是（

）A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．拜占庭帝國 D．阿拉伯帝國19．（2021·貴州黔南·九年級階段練習(xí)）德國法學(xué)家耶林格這樣說過“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的征服”。對此，正確的理解是（）A．羅馬帝國時期實行宗教信仰自由 B．羅馬法具有深遠(yuǎn)的影響力C．羅馬是一個酷愛侵略的國家 D．羅馬法適合被征服的所有地區(qū)20．（2020·河南洛陽·九年級階段練習(xí)）下列三幅圖片中均是法律文獻(xiàn)，這些法律文獻(xiàn)都（）A．維護(hù)奴隸主階級的利益 B．規(guī)定實行家庭奴隸制C．是歐洲法學(xué)的淵源 D．奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)21．（2019·山東聊城·九年級期中）拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠，是人類文化寶庫的重要組成部分，在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用，主要表現(xiàn)在（）①繼承了古希臘、羅馬文化的精髓

②該文化隨著拜占庭帝國的滅亡而消亡③對西亞、北非東方文化的兼收并蓄

④為歐洲文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④22．（2021·吉林白城·九年級期末）5世紀(jì)，在本州中部興起，最終統(tǒng)一了日本的是（）A．大和政權(quán) B．孝德天皇 C．大化政權(quán) D．鐮倉幕府23．（2022·北京東城·九年級期末）1970年，陜西西安何家村出土的唐代文物中有5枚日本銀幣，幣面有“和同開你（bǎo）”四字。據(jù)考證，這批銀幣鑄造于日本奈良王朝元明天皇和同年間（708—714年）。此銀幣形制和中國始鑄于唐高祖武德四年（621年）的開元通寶完全相同。這批銀幣有助于我們了解（

）A．大和政權(quán)基本實現(xiàn)統(tǒng)一 B．日本積極籌劃大化改新C．日本受到中國文化直接影響 D．日本開始進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期24．（2022·山東臨沂·九年級期末）日本與亞洲大陸隔海相望。5世紀(jì)，大和政權(quán)基本實現(xiàn)了統(tǒng)一。646年開始，日本仿效中國唐朝的典章制度，進(jìn)行了大化改新。8世紀(jì)，日本遣唐使利用漢字偏旁創(chuàng)造了日本文字。到了奈良時代，穿唐服、品香茶成為時尚。日本學(xué)者桑原騭藏認(rèn)為:“奈良至平安時期（公元8世紀(jì)至12世紀(jì)末左右），吾國王朝時代之法律無論形式與精神上，皆依據(jù)唐律?！鄙鲜霾牧喜荒苷f明（）A．日本文明不是孤立的 B．古代日本積極吸收中國文化C．古代中國文明影響深遠(yuǎn) D．大化改新是日本社會的重大轉(zhuǎn)折25．（2022·全國·九年級課前預(yù)習(xí)）圖中持刀者（

）A．建立了大和政權(quán) B．主持了大化改新 C．設(shè)立了鐮倉幕府 D．恢復(fù)了天皇統(tǒng)治26．（2022·青海西寧·二模）“這是一個獨特的民族，它用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上他的大名”。材料中由“獨特的民族”建立的國家是（）A．亞歷山大帝國 B．拜占庭帝國 C．羅馬帝國 D．阿拉伯帝國27．（2022·全國·九年級專題練習(xí)）伊斯蘭教由阿拉伯地區(qū)性單一民族的宗教發(fā)展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯蘭國家通過不斷對外擴(kuò)張、經(jīng)商交往、文化交流、向世界各地派出傳教士等多種途徑而得到廣泛傳播的結(jié)果。伊斯蘭教創(chuàng)立于（

）A．公元前6世紀(jì) B．公元1世紀(jì)C．公元前7世紀(jì) D．公元7世紀(jì)28．（2022·江蘇揚(yáng)州·二模）“阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)，這個文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)?！边@說明（

）A．阿拉伯?dāng)?shù)字貢獻(xiàn)獨特 B．阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的使者C．阿拉伯文化特色鮮明 D．阿拉伯醫(yī)學(xué)著作長期被歐洲奉為經(jīng)典29．（2022·全國·九年級專題練習(xí)）中世紀(jì)阿拉伯名醫(yī)伊本·森納編寫的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后，被歐洲各個大學(xué)用作醫(yī)學(xué)教科書，更被歐洲和中亞各國廣為印行。材料說明（

）A．阿拉伯人奉行大一統(tǒng)的文化政策 B．《醫(yī)典》促進(jìn)了中世紀(jì)歐洲大學(xué)的興起C．阿拉伯人對世界文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn) D．阿拉伯文化是西方文明的起源30．（2022·江蘇·蘇州學(xué)府中學(xué)校模擬預(yù)測）英國某史家指出：當(dāng)國家不斷擴(kuò)大，并開始統(tǒng)治大量人口之后，它們可以被稱為帝國。在世界古代史上，曾出現(xiàn)過一些著名的帝國，如下圖所示，它們都（

）①曾擁有過地跨歐亞非三大洲的疆域②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流③建立了完善的官僚體系和法律體系④控制了商路并對過境商品征收重稅A．①② B．①③ C．②④ D．③④第II卷（非選擇題,40分）二、綜合題（第31題13分，第32題15分，第33題12分；共40分）31．（2020·廣東汕頭·九年級階段練習(xí)）歐洲文明又被稱為“基督教文明”，是西方近代文明的孕育者，讓我們走選中古時期的歐洲。（13分）【時空觀念·見證王國變遷】（1）根據(jù)下圖指出，“羅馬人的皇帝”是指誰？他去世后，帝國一分為三，形成今天哪三個國家的雛形?（4分）【史料實證·剖析封建制度】材料一：西歐封建等級制度是以土地關(guān)系為紐帶，通過層層分封而形成的，其主要作用是協(xié)調(diào)和維護(hù)到建主內(nèi)部的利益，更有效地統(tǒng)治下層人民，其基本特征是封主與附庸的臣屬關(guān)系的建立。由于土地是層層分封的，封臣只承認(rèn)自己直接受封的人為封君，他與自己封君的封君則沒有臣屬關(guān)系。（2）封君與封臣聯(lián)系的組帶是什么?他們彼此間各有何義務(wù)?這一制度的實質(zhì)是什么?（6分）【歷史解釋·感悟宗教土壤】材料二；據(jù)說，克洛維的妻子請求他皈依基督教時，他拒絕了：“你的神毫無用處。”但是，有一次與另一日爾曼部落的戰(zhàn)斗中，克洛維的軍隊面臨毀滅，他高聲喊道：“耶穌基督！如果你能賜我勝利，我一定信奉你，接受洗禮?！彼捯魟偮?，敵人就開始逃跑。于是，496年克洛維率3000親兵接受洗禮，皈依基督教?！芸诉d·斯皮爾福格爾《世界歷史》材料三：六七世紀(jì)的西歐，日耳曼國王對西歐根本不加治理，也不會治理。………文化上日耳曼人目不識丁，當(dāng)時唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活只是在修道院。日耳曼國王控制著西歐國家的政權(quán)，但精神文化生活的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻屬于基督教會?！窭赘昀铩斗ㄌm克人史》（3）材料二、三中所述王權(quán)與基督教結(jié)合的理由，哪一種理由是真實可信的?對另一種理由應(yīng)該怎樣解釋?（3分）32．（2022·全國·九年級）閱讀下列材料。（15分）材料一

領(lǐng)主不僅是土地的出租者、勞役的受益者，也是法官?！f園不僅僅是使財富集中在一個強(qiáng)大者手中的經(jīng)濟(jì)模式，同時也是一個權(quán)力單位，甚至取代了國家和家庭的權(quán)力?！幾訹英]波斯坦《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》材料二

與羅馬帝國和古代中國的城市相比，歐洲中世紀(jì)城市在社會構(gòu)成中的功能是較為先進(jìn)的。羅馬帝國的城市處于貴族土地所有者的統(tǒng)治下，而不足脫離他們；中國巨大的城市被朝廷官僚所控制，居住區(qū)與商業(yè)區(qū)、制造業(yè)區(qū)分隔開。歐洲中世紀(jì)城市則與羅馬帝國和古代中國的城市相反?！幾訹英]安德森《從古代到封建主義的過渡》材料三

中世紀(jì)的大學(xué)基本上都沒有校園和復(fù)雜的建筑群，只是一個享有特權(quán)的組織，人員包括了教師，有時候也包括學(xué)生。學(xué)生從很遠(yuǎn)的地方趕來，集中到一起，從學(xué)者那里接受關(guān)于醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和法律等方面的知識。——摘編自[美]本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》請回答：(1)據(jù)材料一，指出領(lǐng)主的地位。并結(jié)合所學(xué)，加以說明。（9分）(2)據(jù)材料二，歸納中世紀(jì)城市“在社會構(gòu)成中的功能”較為先進(jìn)的表現(xiàn)。（2分）(3)據(jù)材料三，指出中世紀(jì)大學(xué)的特征。（2分）(4)“城市的誕生標(biāo)志著西歐內(nèi)部歷史的一個新時期的開始。”據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓@句話的理解。（2分）33．（2019·重慶永川·九年級期末）閱讀下列材料。（12分）材料一

亞歷山大東征在客觀上促進(jìn)了希臘文明與埃及、兩河流域和印度等東方文明的交流與融合，在東西文明的第一次大碰撞中產(chǎn)生了異彩紛呈