2024屆高考?xì)v史仿真模擬試卷及答案（共五套）

第1頁（共3頁）2024年高考?xì)v史仿真模擬試卷及答案（共五套）2024年高考?xì)v史仿真模擬試卷及答案（一）一、選擇題1．中國古代出現(xiàn)過不少皇帝權(quán)利受到凌夷，無力或不能執(zhí)掌權(quán)柄的現(xiàn)象，這些人或受制于母后、外戚，或受制于宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力，導(dǎo)致權(quán)力萎縮或喪失．出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源是（）A．三綱五常受到挑戰(zhàn) B．君主權(quán)力至高無上C．宗法觀念喪失殆盡 D．皇帝權(quán)力暫時旁落2．唐詩中“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯詩）“健兒寧都死，壯士恥為儒”（杜甫詩）反映出時風(fēng)對文事的鄙?。未鷥和瘑⒚山逃x本《神童詩》開篇卻說：萬般皆下品，惟有讀書高．這反映了宋代（）A．中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化 B．科舉制不斷走向公平公正C．文化教育事業(yè)的繁榮 D．重文輕武引發(fā)價值觀念變化3．《上?？h志》記載，明嘉靖時上?？h“外內(nèi)有事，田家婦女亦助農(nóng)作，鎮(zhèn)市男子亦曉女紅”；當(dāng)時該地區(qū)植棉、摘棉多由婦女完成，而軋花、彈花多是由男子來承擔(dān)，農(nóng)閑男子紡紗織布也不足為奇．所以上海四鄰又有“男紡女織”之說．這則材料反映了當(dāng)時（）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體B．家庭內(nèi)部勞動分工出現(xiàn)變化C．資本主義萌芽出現(xiàn)D．男尊女卑的社會秩序受到?jīng)_擊4．1876年當(dāng)郭嵩燾以公使銜出使英國時，文士們刻薄地譏笑他棄圣賢之幫而追隨于洋鬼，郭嵩燾的日記因?yàn)橘澴u(yù)已有兩千年歷史之西洋文明而被守舊派斥責(zé)為異端邪說，他們迫使官府拆毀了該部日記的印版．這反映了當(dāng)時（）A．西學(xué)傳播缺少良好的社會環(huán)境B．崇洋媚外遭到社會鄙視C．新舊思想的沖突此起彼伏D．列強(qiáng)侵略激起國人憤慨5．1896年，清政府設(shè)立商務(wù)局，1903年清政府設(shè)立商部，成為僅次于外務(wù)部的第二大部，1906年清政府設(shè)立郵傳部，同時將商部和傳統(tǒng)的工部合并，成立農(nóng)工商部．這些措施（）A．挽救了清朝統(tǒng)治危機(jī) B．削弱了地方的財政C．有利于工商業(yè)的發(fā)展 D．表明清政府成為列強(qiáng)的工具6．抗日戰(zhàn)爭期間，中國第一戰(zhàn)區(qū)司令長官衛(wèi)立煌致電朱德：“頑寇陸續(xù)增兵，企圖掃蕩華北，截斷我西北國際交通，兄等抽調(diào)勁旅，事以迎頭襲擊，粉碎其陰謀毒計，至深佩慰．”該電文稱贊的軍事行動（）A．是抗戰(zhàn)以來中國軍隊(duì)的第一次大捷B．是徐州會戰(zhàn)的重要組成部分C．粉碎了日本“三個月滅亡中國”的企圖D．是抗戰(zhàn)以來中國軍隊(duì)主動出擊日軍的大規(guī)模戰(zhàn)役7．1953年底，美國情報部門的一封電報中寫道：“中國外交政策的目標(biāo)是在其周邊地區(qū)（指新興民族獨(dú)立國家）促進(jìn)和建立可以作為緩沖的友好國家．”這種判斷的依據(jù)是，中國政府提出了（）A．另起爐灶 B．和平共處五項(xiàng)原則C．求同存異 D．打掃干凈屋子再請客8．1979年，國務(wù)院183號文件指出，農(nóng)工商聯(lián)合企業(yè)有權(quán)對已經(jīng)完成購銷任務(wù)的農(nóng)產(chǎn)品自行組織加工生產(chǎn)，各相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)將這種加工生產(chǎn)納入計劃范圍，對其進(jìn)行所需物質(zhì)的供應(yīng)．材料表明（）A．在計劃經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下，企業(yè)有一定自主權(quán)B．統(tǒng)購統(tǒng)銷的計劃經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生質(zhì)變C．市場為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制開始形成D．產(chǎn)權(quán)清晰，責(zé)權(quán)明確的現(xiàn)代企業(yè)制度確立9．蘇格拉底畢其一生都在反對敗壞道德的相對主義，他相信存在著不以每個人的觀點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的絕對價值，這就是美德。這表明蘇格拉底（）A．推崇理性的力量 B．否定神的意志權(quán)威C．強(qiáng)調(diào)個人主觀感受 D．反對智者詭辯行為10．表中英國棉紗售價的變化反映出（）英國棉紗售價簡表（單位：先令/磅）1786年1790年1800年1807年1830年38309.56.753A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生導(dǎo)致產(chǎn)品滯銷 B．國內(nèi)市場飽和激化供求矛盾C．工業(yè)革命導(dǎo)致生產(chǎn)成本降低 D．政府加強(qiáng)調(diào)控降低商品價格11．在1876年費(fèi)城國際博覽會上，英國展出的是最新蒸汽機(jī)車，美國展出了大功率電動機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國展出了加工槍炮的精密機(jī)床．材料表明（）A．英國科技創(chuàng)新已落后美德 B．第二次工業(yè)革命完成C．美國已成為世界經(jīng)濟(jì)中心 D．德國致力于軍備競賽12．1990年蘇共黨內(nèi)的思想十分混亂，自由化思潮嚴(yán)重泛濫，從全盤否定斯大林發(fā)展到徹底否定十月革命和蘇聯(lián)70多年的歷史，反對列寧主義和馬克思主義，反對共產(chǎn)黨和社會主義制度．蘇共領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)的斗爭不斷加劇，黨組織和國家政權(quán)陷入半癱瘓狀態(tài)．這說明蘇聯(lián)（）A．經(jīng)濟(jì)體制改革未觸及斯大林模式B．思想僵化引發(fā)社會各種矛盾C．政治改革偏離方向?qū)е抡质Э谼．戈?duì)柊蛦谭虻母母锍鰩煵焕?、解答題13．閱讀材料，完成下列要求材料一重商主義學(xué)派認(rèn)為：一切經(jīng)濟(jì)活動的目的都是為了獲取金銀，金銀即貨幣是財富的惟一形態(tài)；貨幣的多寡為衡量富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)．┅┅財富的源泉只能是流通，只有靠流通領(lǐng)域才能使社會財富不斷增加．國內(nèi)商業(yè)不能增加國家的貨幣量，只有對外貿(mào)易才是國家富裕的根本途徑．┅┅封建割據(jù)的國家是妨礙商業(yè)資本的充分發(fā)展的．要建立統(tǒng)一的民族國家，國家應(yīng)采取各種干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施，以增強(qiáng)中央集權(quán)國家的實(shí)力．材料二英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密認(rèn)為，國家財富的增長是以國民的普遍富裕為基礎(chǔ)的，富裕對于國家來講，就是國民財富的不斷增長，勞動者掌握的財富越大，國富，即生活必需品和便利品就會被越多的生產(chǎn)出來，國家的財富也就不斷的擴(kuò)大．如果勞動者生活維持費(fèi)用不足，是社會停滯不進(jìn)的征候，而勞動者處于饑餓狀態(tài)，就是社會處于急速退步的表現(xiàn)．他還以為，促進(jìn)國民財富的增長，必須遵循經(jīng)濟(jì)的自由原則．為此他提出“任其自由，廣其競爭”的原則．勞動是衡量一切商品交換價值的真實(shí)尺度．﹣﹣據(jù)《國富論》（1）材料一、二中對“國富”的認(rèn)識有何不同？亞當(dāng)?斯密理論的提出有何意義？材料三現(xiàn)在我們所需要的，不是勒緊褲帶過日子，而是一種發(fā)展擴(kuò)張、積極活躍的精神狀態(tài)，要多干一些實(shí)事，多買一些東西，多制造一些商品．┅┅我們可以看一看極端的情形，假設(shè)我們大家把收入全部儲蓄起來，完全停止花費(fèi)，毫無疑問，我們每一個人都會失去工作，而且不久我們也不會再有收入以供花費(fèi)．那時就不會有任何一個人得以增加一便士的財富，最終我們?nèi)慷嫉灭I死．這種慘烈的后果無疑是我們應(yīng)得的報應(yīng)，誰叫我們彼此拒絕購買、拒絕互助呢﹣﹣事實(shí)上我們大家正是依靠這些才得以生存的?。【腿珖秶鷣碚f：我同樣希望能看到一些宏大的計劃付諸實(shí)施．幾天前我曾在報上看到一則建議，說要開辟一條新路、一條寬闊的公路┅┅這類想法是非常正確的．┅┅如此巨大的工程需不需要人手呢？那當(dāng)然不用說了，肯定需要！現(xiàn)在人們靠救濟(jì)津貼來度日，無事可做，生活郁悶，是不是讓他們繼續(xù)處于這樣的境地就好些呢？當(dāng)然不是﹣﹣凱恩斯（2）依據(jù)材料三概括凱恩斯的基本主張．為什么說這些主張是緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良方？（3）三則材料中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)思想分別反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的什么特征？14．閱讀材料，完成下列要求材料有學(xué)者認(rèn)為中國文化、西方文化各具特色：中國文化的特征：重和諧與統(tǒng)一；重倫理、倡導(dǎo)道德至上；注重實(shí)用．西方文化的特征：天人相分與征服自然；推崇理性精神；個人至上．請從中西文化特征中各選其一作簡要說明并加以評價．[選做題A]15．【歷史上重大改革回眸】材料從19世紀(jì)以來，土耳其的宗教教育和世俗教育是共存的．這種狀況是不符合民族主義者的世俗化要求的．根據(jù)1924年通過的《教育統(tǒng)一法》，宗教學(xué)校被取消，所有的教育機(jī)構(gòu)被教育部接管，公共教育完全成為世俗事務(wù)．宗教教育則留給了家庭和鄉(xiāng)村的神職人員．憲法中關(guān)于伊斯蘭教為國教的條款在1928年被取消，1930年和1933年，城市和農(nóng)村學(xué)校的宗教課程被取消．20年代，初、中、高各級學(xué)校的結(jié)構(gòu)和課程還是以19世紀(jì)的法國教育為樣板．1933年，伊斯坦布爾大學(xué)進(jìn)行重組，在土耳其的很多城市還建立了新大學(xué)．凱末兒時期土耳其的人口識字率從1927年的10.6%提高到了1940年的22%﹣﹣劉云《凱末兒改革中的伊斯蘭教》（1）根據(jù)材料，概括凱末兒時期土耳其教育改革的措施及特點(diǎn)．（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明凱末兒時期土耳其教育改革的作用．[選做題B]16．【近代社會的民主思想與實(shí)踐】材料一處在社會中的人的自由，就是除經(jīng)人們同意在國家內(nèi)所建立的立法權(quán)以外，不受其他任何立法權(quán)的支配；除了立法機(jī)關(guān)根據(jù)對它的委托所制定的法律以外，不受任何意志的統(tǒng)轄或任何法律的約束．﹣﹣洛克《政府論》材料二任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意．這恰好就是說，人們要迫使他自由．﹣﹣盧梭《社會契約論》材料三洛克和盧梭都主張訂立社會契約，實(shí)行民主政治，但是洛克主張人民把自己的權(quán)力托付給政府，主張的是君主立憲制度，而盧梭主張人民主權(quán)，他在這一方面還建立了一套人民主權(quán)理論，反對代議制和議會制，希望實(shí)行直接民主．﹣﹣摘編自《洛克和盧梭的民主思想之比較》（1）根據(jù)材料一、二，分別概括洛克、盧梭關(guān)于自由的主張．根據(jù)材料三并結(jié)合所需知識，指出兩人自由觀念不同的原因．（2）結(jié)合所學(xué)知識，分別指出洛克、盧梭的思想對本國政治的影響．[選做題C]17．【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭和和平】材料一在巴黎和會上，威爾遜主張吸收世界各國包括戰(zhàn)敗的德國加入國際聯(lián)盟；聯(lián)盟各會員國應(yīng)保證“領(lǐng)土完整和政治獨(dú)立”；如果發(fā)生領(lǐng)土爭端，國聯(lián)有權(quán)干預(yù)；國聯(lián)應(yīng)負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)敗國的殖民地．美國總統(tǒng)威爾遜簽署了和約后，到處兜售他的國聯(lián)方案，直到1919年10月中風(fēng)癱瘓．但是，參議院就是不買賬，參議院共和黨領(lǐng)袖洛奇說：“美國不能為了世界和平而削弱自己，不能使我們的主權(quán)從屬于別的國家．我們必須考慮到美國．”1920年3月，最后表決時，參議院以53：28的多數(shù)否決了參加國聯(lián)的議案．﹣﹣摘編自王繩祖《國際關(guān)系史》材料二國際聯(lián)盟從來就沒有取得它的創(chuàng)始人所期望達(dá)到的出色成就┅┅在所有重大危機(jī)中，人們要么是不聽國聯(lián)的話，要么就是根本不理它．﹣﹣﹣伯恩斯?拉夫爾《世界文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析威爾遜主張建立國際聯(lián)盟的目的，指出美國總統(tǒng)與參議院之間的主要分歧，并說明美國沒有參加國聯(lián)的原因．（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出國聯(lián)在制止國際危機(jī)方面“沒有取得它的創(chuàng)始人所期望達(dá)到的出色成就”的原因．[選做題D]18．【中外歷史人物評說】材料2013年，英國前首相撒切爾夫人逝世后，各大報刊發(fā)表文章對其一生作出亦毀亦譽(yù)的評價．《每日電訊報》為撒切爾夫人撰寫的訃告說，貨幣主義、私有化、放松監(jiān)管、小政府、低稅率、削減福利以及自由貿(mào)易這些當(dāng)年撒切爾夫人為扭轉(zhuǎn)英國經(jīng)濟(jì)下滑而開出的藥方，被其他國家紛紛效仿和運(yùn)用，這些政策已經(jīng)成為了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時代的普遍做法．在英國近現(xiàn)代諸多首相中，只有撒切爾夫人的兒時偶像丘吉爾比她擁有更高的國際聲譽(yù)．而那些曾受到撒切爾夫人壓制的工會、心懷憤懣的礦工卻為撒切爾夫人的逝世而歡呼，民調(diào)顯示英國34%的人對她持否定看法．（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出撒切爾夫人推行經(jīng)濟(jì)改革的背景和特點(diǎn)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析撒切爾夫人受到亦毀亦譽(yù)評價的原因．

參考答案與試題解析一、選擇題1．中國古代出現(xiàn)過不少皇帝權(quán)利受到凌夷，無力或不能執(zhí)掌權(quán)柄的現(xiàn)象，這些人或受制于母后、外戚，或受制于宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力，導(dǎo)致權(quán)力萎縮或喪失．出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源是（）A．三綱五常受到挑戰(zhàn) B．君主權(quán)力至高無上C．宗法觀念喪失殆盡 D．皇帝權(quán)力暫時旁落【考點(diǎn)】中國古代政治制度的特點(diǎn)．【分析】本題考查了古代中國的政治制度．皇權(quán)獨(dú)尊是古代政治的一個顯著特點(diǎn)．但是像皇權(quán)這樣的極權(quán)不可能獨(dú)立存在，需要其它的權(quán)力來維持它的存在和幫助它的發(fā)揮．皇帝不可能直接管理各項(xiàng)事務(wù)，需要借助他人來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，比如外朝官員、內(nèi)朝官員、外戚等．但是如果皇帝沒有處理好各種權(quán)利之間的平衡，就會導(dǎo)致一方權(quán)利過大，威脅皇權(quán)．一旦這種失衡形成，并不斷發(fā)展，皇帝就很難再收回權(quán)利．【解答】三綱五常受到挑戰(zhàn)是材料中皇帝權(quán)利受到欺凌的表現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；君主專制下，權(quán)利的高度集中，一旦君主孱弱，會導(dǎo)致大權(quán)旁落，這是導(dǎo)致材料現(xiàn)象的根本原因，故B項(xiàng)正確；宗法觀念在現(xiàn)在依然有體現(xiàn)，宗法觀念喪失殆盡不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯誤；皇權(quán)的暫時旁落是對材料的現(xiàn)象的表述，故D項(xiàng)錯誤．故選B．【點(diǎn)評】本題考查了古代中國的政治制度，解題的關(guān)鍵在于掌握中國古代皇帝制度的特點(diǎn)皇權(quán)至高無上．2．唐詩中“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯詩）“健兒寧都死，壯士恥為儒”（杜甫詩）反映出時風(fēng)對文事的鄙?。未鷥和瘑⒚山逃x本《神童詩》開篇卻說：萬般皆下品，惟有讀書高．這反映了宋代（）A．中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化 B．科舉制不斷走向公平公正C．文化教育事業(yè)的繁榮 D．重文輕武引發(fā)價值觀念變化【考點(diǎn)】從漢至元政治制度的演變．【分析】本題考查的是唐朝與宋朝的治國理念．重文抑武是宋朝基本國策，即所謂：“重文教，輕武事”（《續(xù)資治通鑒長編》卷一八）．公元960年，后周禁軍將領(lǐng)趙匡胤在開封附近的陳橋驛發(fā)動兵變，黃袍加身，輕而易舉地從后周世宗的孤兒寡母手里奪取了政權(quán)，開始了宋代的統(tǒng)治．為了防止此類事件的再次上演，宋初的統(tǒng)治者制定了以下的重要制度，并作為基本國策予以執(zhí)行．這些基本國策也為后世的宋代皇帝所奉行，影響貫穿整個宋代．【解答】唐至宋代中央集權(quán)是在不斷強(qiáng)化，但是與題意并不相關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；科舉制不斷走向公平公正與材料中涉及對文事的鄙薄到重視的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)不明顯，故B項(xiàng)錯誤；唐宋時期文化事業(yè)都較繁榮，與材料無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；宋代采用重文輕武，材料中“宋代兒童啟蒙教育讀本《神童詩》開篇卻說：萬般皆下品，惟有讀書高”，體現(xiàn)從戎輕文到宋代時期態(tài)度的轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)正確．故選D．【點(diǎn)評】本題考查的是唐朝與宋朝的治國理念，解題的關(guān)鍵在于抓住材料“宋代兒童啟蒙教育讀本《神童詩》開篇卻說：萬般皆下品，惟有讀書高．”分析．3．《上海縣志》記載，明嘉靖時上?？h“外內(nèi)有事，田家婦女亦助農(nóng)作，鎮(zhèn)市男子亦曉女紅”；當(dāng)時該地區(qū)植棉、摘棉多由婦女完成，而軋花、彈花多是由男子來承擔(dān)，農(nóng)閑男子紡紗織布也不足為奇．所以上海四鄰又有“男紡女織”之說．這則材料反映了當(dāng)時（）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體B．家庭內(nèi)部勞動分工出現(xiàn)變化C．資本主義萌芽出現(xiàn)D．男尊女卑的社會秩序受到?jīng)_擊【考點(diǎn)】中國古代手工業(yè)發(fā)展的特征．【分析】本題考查中國古代手工業(yè)發(fā)展的特征，主要考查明清時期手工業(yè)的發(fā)展．【解答】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體，是在鴉片戰(zhàn)爭后，與材料中明嘉靖時間不符，故A項(xiàng)錯誤；中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是以男耕女織為勞動分工，材料中體現(xiàn)出“田家婦女亦助農(nóng)作，鎮(zhèn)市男子亦曉女紅“的變化，故B項(xiàng)正確；材料中只涉及家庭男女分工，并沒有體現(xiàn)雇傭關(guān)系，資本主義萌芽出現(xiàn)在材料并未體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯誤；勞動分工與男尊女卑不無相關(guān)，在明代受理學(xué)的影響，男尊女卑是加強(qiáng)的，故D項(xiàng)錯誤．故選B．【點(diǎn)評】明清時期出現(xiàn)了資本主義萌芽，存在雇傭與被雇傭的關(guān)系，但材料并沒有體現(xiàn)這種關(guān)系．所以材料型的選擇題，選項(xiàng)一定要有材料信息的支持，否則不能選．4．1876年當(dāng)郭嵩燾以公使銜出使英國時，文士們刻薄地譏笑他棄圣賢之幫而追隨于洋鬼，郭嵩燾的日記因?yàn)橘澴u(yù)已有兩千年歷史之西洋文明而被守舊派斥責(zé)為異端邪說，他們迫使官府拆毀了該部日記的印版．這反映了當(dāng)時（）A．西學(xué)傳播缺少良好的社會環(huán)境B．崇洋媚外遭到社會鄙視C．新舊思想的沖突此起彼伏D．列強(qiáng)侵略激起國人憤慨【考點(diǎn)】西方文化傳入中國．【分析】本題考查西方文化傳入中國，主要考查近代中國思想解放的潮流．【解答】根據(jù)材料中“文士們刻薄地譏笑他棄圣賢之幫而追隨于洋鬼，郭嵩燾的日記因?yàn)橘澴u(yù)已有兩千年歷史之西洋文明而被守舊派斥責(zé)為異端邪說”得出文人士大夫?qū)ξ鞣綄W(xué)說的排斥，故A項(xiàng)正確；當(dāng)郭嵩燾以公使銜出使英國時等表現(xiàn)，是順應(yīng)歷史潮流的近代化的應(yīng)給與肯定的行為，故B項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)了新舊思想的沖突，但“此起彼伏”及在時間上和地區(qū)上的沖突體現(xiàn)不明顯，故C項(xiàng)錯誤；列強(qiáng)的侵略在材料中體現(xiàn)不明顯，故D項(xiàng)錯誤．故選A．【點(diǎn)評】要掌握近代中國思想解放潮流中抵抗派、頑固派、洋務(wù)派、維新派、革命派、激進(jìn)派的不同主張和他們之間的斗爭．5．1896年，清政府設(shè)立商務(wù)局，1903年清政府設(shè)立商部，成為僅次于外務(wù)部的第二大部，1906年清政府設(shè)立郵傳部，同時將商部和傳統(tǒng)的工部合并，成立農(nóng)工商部．這些措施（）A．挽救了清朝統(tǒng)治危機(jī) B．削弱了地方的財政C．有利于工商業(yè)的發(fā)展 D．表明清政府成為列強(qiáng)的工具【考點(diǎn)】清末新政和“預(yù)備立憲”．【分析】本題主要考查清末新政的影響．清末新政是清朝末年的一場經(jīng)濟(jì)和政治體制改革運(yùn)動，也是中國現(xiàn)代化的重大事件之一．1900年，庚子事變爆發(fā)，八國聯(lián)軍入侵首都北京，慈禧太后下令和談，接受八國聯(lián)軍提出的《辛丑和約》，此舉對中國打擊甚大，因此朝廷保守派主動進(jìn)行變法．1901年，在慈禧太后的默許下，滿清政府進(jìn)行改革，但改革內(nèi)容多與1898年的戊戌變法雷同．【解答】清政府的改革措施是以挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)為出發(fā)的，伴隨辛亥革命，清政府被推翻，事實(shí)證明清政府努力失敗的，故A項(xiàng)錯誤；清政府設(shè)置的機(jī)關(guān)，并未涉及與地方的財政問題，故B項(xiàng)錯誤；從商務(wù)局到商部到農(nóng)工商部是政府設(shè)立部門來推動工商業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；清政府在1901年后成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，與材料主旨無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤．故選C．【點(diǎn)評】本題旨在考查學(xué)生對清末新政的影響的認(rèn)識．在經(jīng)濟(jì)上，清末新政期間中國的民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展．6．抗日戰(zhàn)爭期間，中國第一戰(zhàn)區(qū)司令長官衛(wèi)立煌致電朱德：“頑寇陸續(xù)增兵，企圖掃蕩華北，截斷我西北國際交通，兄等抽調(diào)勁旅，事以迎頭襲擊，粉碎其陰謀毒計，至深佩慰．”該電文稱贊的軍事行動（）A．是抗戰(zhàn)以來中國軍隊(duì)的第一次大捷B．是徐州會戰(zhàn)的重要組成部分C．粉碎了日本“三個月滅亡中國”的企圖D．是抗戰(zhàn)以來中國軍隊(duì)主動出擊日軍的大規(guī)模戰(zhàn)役【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭．【分析】本題考查抗日戰(zhàn)爭，從材料中“朱德”的軍隊(duì)在“華北”地區(qū)“迎頭襲擊”日軍等軍事行動受到國民黨的贊揚(yáng)等信息，聯(lián)系抗日中中共在華北主動出擊的重大戰(zhàn)役可聯(lián)想出百團(tuán)大戰(zhàn)．【解答】材料中日軍在華北掃蕩是抗戰(zhàn)相持階段，抗戰(zhàn)以來中國軍隊(duì)的第一次大捷是平型關(guān)戰(zhàn)役，其發(fā)生在抗戰(zhàn)初期，故A項(xiàng)錯誤；徐州會戰(zhàn)發(fā)生抗戰(zhàn)初期，且并未有朱德的參與，故B項(xiàng)錯誤；粉碎了日本“三個月滅亡中國”的企圖指的國民黨組織的淞滬會戰(zhàn)，同樣是抗戰(zhàn)初期，故C項(xiàng)錯誤；抗戰(zhàn)以來中國軍隊(duì)主動出擊日軍的大規(guī)模戰(zhàn)役是百團(tuán)大戰(zhàn)，是八路軍在總部統(tǒng)一指揮下，發(fā)動了在華北地區(qū)為重點(diǎn)的戰(zhàn)役，爭取華北戰(zhàn)局更有利的發(fā)展，并影響全國的抗戰(zhàn)局勢，八路軍總部決定破襲華北日軍交通線與材料中衛(wèi)立煌的說話一致，故D項(xiàng)正確．故選D．【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對材料信息的準(zhǔn)確提取和所學(xué)知識的運(yùn)用能力，了解抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立過程、兩個戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)等重要史實(shí)，認(rèn)識抗戰(zhàn)勝利的主要原因及其偉大歷史意義．7．1953年底，美國情報部門的一封電報中寫道：“中國外交政策的目標(biāo)是在其周邊地區(qū)（指新興民族獨(dú)立國家）促進(jìn)和建立可以作為緩沖的友好國家．”這種判斷的依據(jù)是，中國政府提出了（）A．另起爐灶 B．和平共處五項(xiàng)原則C．求同存異 D．打掃干凈屋子再請客【考點(diǎn)】和平共處五項(xiàng)原則．【分析】本題考查新中國的外交關(guān)系，題干中的時間1953年，表明新中國的外交政策，點(diǎn)明重點(diǎn)是與周邊國家建立友好關(guān)系，聯(lián)系新中國初期的外交政策進(jìn)行判斷．【解答】另起爐灶是指：對國民黨政府同各國建立的外交關(guān)系一律不予承認(rèn)，對舊中國同外國簽訂的一切條約和協(xié)定要重新審視處理，并非處理新興民族獨(dú)立國家關(guān)系的政策，且新中國成立后就實(shí)行的外交方針，不是1953年才提出的，故A項(xiàng)錯誤；和平共處五項(xiàng)原則是1953年中印時期首次見面提出的，并與中印、中緬倡導(dǎo)的，是處理臨近國家和新興民族獨(dú)立國家發(fā)展友好關(guān)系的原則，故B項(xiàng)正確；求同存異是指1955年在亞非會議中，提出“求同存異”的方針，時間不符，故C項(xiàng)錯誤；打掃屋子再請客：清除帝國主義在我國的殘余勢力，針對帝國主義的，故D項(xiàng)錯誤．故選B．【點(diǎn)評】本題考查材料信息的準(zhǔn)確解讀和所學(xué)知識的運(yùn)用，了解新中國初期的外交政策和外交方針，認(rèn)識外交政策調(diào)整受到國際形勢變化的影響，但國家利益是外交政策的出發(fā)點(diǎn)．8．1979年，國務(wù)院183號文件指出，農(nóng)工商聯(lián)合企業(yè)有權(quán)對已經(jīng)完成購銷任務(wù)的農(nóng)產(chǎn)品自行組織加工生產(chǎn)，各相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)將這種加工生產(chǎn)納入計劃范圍，對其進(jìn)行所需物質(zhì)的供應(yīng)．材料表明（）A．在計劃經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下，企業(yè)有一定自主權(quán)B．統(tǒng)購統(tǒng)銷的計劃經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生質(zhì)變C．市場為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制開始形成D．產(chǎn)權(quán)清晰，責(zé)權(quán)明確的現(xiàn)代企業(yè)制度確立【考點(diǎn)】十一屆三中全會關(guān)于改革開放的決定．【分析】本題主要考查十一屆三中全會與經(jīng)濟(jì)體制改革．改革開放以后我國經(jīng)濟(jì)體制和所有制結(jié)構(gòu)的變化：經(jīng)濟(jì)體制從計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；所有制從單一的公有制向以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變．【解答】材料中“各相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)將這種加工生產(chǎn)納入計劃范圍”，“農(nóng)工商聯(lián)合企業(yè)有權(quán)對已經(jīng)完成購銷任務(wù)的農(nóng)產(chǎn)品自行組織加工生產(chǎn)”可以得出A項(xiàng)正確；統(tǒng)購統(tǒng)銷的計劃經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生質(zhì)變1992年以后，故B項(xiàng)錯誤；市場為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制與材料中強(qiáng)調(diào)納入計劃范疇不符，故C項(xiàng)錯誤；現(xiàn)代企業(yè)制度的確立時1992年確立的，故D項(xiàng)錯誤．故選A．【點(diǎn)評】本題主要考查十一屆三中全會與經(jīng)濟(jì)體制改革，解題的關(guān)鍵在于根據(jù)“各相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)將這種加工生產(chǎn)納入計劃范圍”，“農(nóng)工商聯(lián)合企業(yè)有權(quán)對已經(jīng)完成購銷任務(wù)的農(nóng)產(chǎn)品自行組織加工生產(chǎn)”分析．9．蘇格拉底畢其一生都在反對敗壞道德的相對主義，他相信存在著不以每個人的觀點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的絕對價值，這就是美德。這表明蘇格拉底（）A．推崇理性的力量 B．否定神的意志權(quán)威C．強(qiáng)調(diào)個人主觀感受 D．反對智者詭辯行為【考點(diǎn)】蘇格拉底．【分析】本題旨在考查蘇格拉底的思想主張，應(yīng)重點(diǎn)掌握蘇格拉底的思想主張及其產(chǎn)生的時代背景．【解答】A項(xiàng)錯．因?yàn)橥瞥缋硇缘牧α颗c材料中強(qiáng)調(diào)蘇格拉底的觀點(diǎn)是推動美德與反對敗壞道德的相對主義不符；B項(xiàng)錯．因?yàn)樘K格拉底所強(qiáng)調(diào)的人的道德，與神的意志無關(guān)；C項(xiàng)錯．因?yàn)楦鶕?jù)材料中蘇格拉底所強(qiáng)調(diào)的是“不以每個人的觀點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的絕對價值”；智者學(xué)派講求“人是萬物的尺度”，導(dǎo)致是極端個人主義和主觀隨意性的存在，而蘇格拉底與智者學(xué)派的觀點(diǎn)相左．故選D．【點(diǎn)評】本題將蘇格拉底的思想主張和材料分析的能力放在一起進(jìn)行綜合考查，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力．10．表中英國棉紗售價的變化反映出（）英國棉紗售價簡表（單位：先令/磅）1786年1790年1800年1807年1830年38309.56.753A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生導(dǎo)致產(chǎn)品滯銷 B．國內(nèi)市場飽和激化供求矛盾C．工業(yè)革命導(dǎo)致生產(chǎn)成本降低 D．政府加強(qiáng)調(diào)控降低商品價格【考點(diǎn)】第一次工業(yè)革命．【分析】本題考查第一次工業(yè)革命．考查工業(yè)革命的影響．【解答】在材料中：1786～1830年是指（18世紀(jì)80年代～19世紀(jì)30年代）英國并未出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故A項(xiàng)錯誤．單純從面紗售價下降，無法得出國內(nèi)市場飽和激化供求矛盾，故B項(xiàng)錯誤．從時間上判斷，此時英國處于工業(yè)革命時期，勞動效率的提高，價格下跌，故C項(xiàng)正確．英國政府采用的是自由放任政策，并未采取措施降低商品價格，故D項(xiàng)錯誤．故選C．【點(diǎn)評】關(guān)于第一次工業(yè)革命，在復(fù)習(xí)中應(yīng)注意掌握它的條件、進(jìn)程、發(fā)明成果、特點(diǎn)以及影響．11．在1876年費(fèi)城國際博覽會上，英國展出的是最新蒸汽機(jī)車，美國展出了大功率電動機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國展出了加工槍炮的精密機(jī)床．材料表明（）A．英國科技創(chuàng)新已落后美德 B．第二次工業(yè)革命完成C．美國已成為世界經(jīng)濟(jì)中心 D．德國致力于軍備競賽【考點(diǎn)】第二次工業(yè)革命．【分析】本題考查第二次工業(yè)革命的相關(guān)史實(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．關(guān)鍵看英美德展出產(chǎn)品的動力．【解答】英國所呈現(xiàn)的仍然是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物，美國和德國則是引用第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，故A項(xiàng)正確；1876年第二次工業(yè)革命并未完成，故B項(xiàng)錯誤；美國成為世界的經(jīng)濟(jì)中心是在二戰(zhàn)以后，與材料中涉及的時間不符，故C項(xiàng)錯誤；在材料中德國展出了加工槍炮的精密機(jī)床，就此得出德國致力于軍備競賽是斷章取義，故D項(xiàng)錯誤．故選A．【點(diǎn)評】本題屬于中檔題，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．1876年（19世紀(jì)70年代）是第二次工業(yè)革命期間，英國所呈現(xiàn)的仍然是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物，美國和德國則是引用第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物．12．1990年蘇共黨內(nèi)的思想十分混亂，自由化思潮嚴(yán)重泛濫，從全盤否定斯大林發(fā)展到徹底否定十月革命和蘇聯(lián)70多年的歷史，反對列寧主義和馬克思主義，反對共產(chǎn)黨和社會主義制度．蘇共領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)的斗爭不斷加劇，黨組織和國家政權(quán)陷入半癱瘓狀態(tài)．這說明蘇聯(lián)（）A．經(jīng)濟(jì)體制改革未觸及斯大林模式B．思想僵化引發(fā)社會各種矛盾C．政治改革偏離方向?qū)е抡质Э谼．戈?duì)柊蛦谭虻母母锍鰩煵焕究键c(diǎn)】戈?duì)柊蛦谭蚋母铮痉治觥勘绢}考查戈?duì)柊蛦谭蚋母锏南嚓P(guān)史實(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．戈?duì)柊蛦谭虻摹案母锱c新思維”試圖從根本上重建社會主義的價值觀念和政治體制，徹底擯棄斯大林主義留下的政治體制遺產(chǎn)，建立人道的，民主的社會主義．但驟然放開的輿論氛圍使公眾茫然不知所措，容易被極端思潮所俘獲，在這種背景下，以葉利欽為代表的前蘇聯(lián)各加盟共和國勢力，試圖把改革引向?qū)ψ约河欣姆较?，因此極力促成了蘇聯(lián)解體．【解答】1990年的時間判斷是戈?duì)柊蛦谭蚋母飼r期，戈?duì)柊蛦谭蚪?jīng)濟(jì)體制已經(jīng)觸及斯大林模式，故A項(xiàng)錯誤；思想僵化與材料中自由化思潮的嚴(yán)重泛濫不符，故B項(xiàng)錯誤；1990年蘇聯(lián)改革中，放棄共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)地位，出現(xiàn)反對：“從全盤否定斯大林發(fā)展到徹底否定十月革命和蘇聯(lián)70多年的歷史，反對列寧主義和馬克思主義，反對共產(chǎn)黨和社會主義制度”故C項(xiàng)正確；此題側(cè)重是蘇聯(lián)出現(xiàn)的問題，不是戈?duì)柊蛦谭虻母母锏膯栴}，故D項(xiàng)錯誤．故選C．【點(diǎn)評】本題屬于中檔題，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．1990年蘇聯(lián)改革中，放棄共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)地位，出現(xiàn)反對：“從全盤否定斯大林發(fā)展到徹底否定十月革命和蘇聯(lián)70多年的歷史，反對列寧主義和馬克思主義，反對共產(chǎn)黨和社會主義制度”．二、解答題13．閱讀材料，完成下列要求材料一重商主義學(xué)派認(rèn)為：一切經(jīng)濟(jì)活動的目的都是為了獲取金銀，金銀即貨幣是財富的惟一形態(tài)；貨幣的多寡為衡量富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)．┅┅財富的源泉只能是流通，只有靠流通領(lǐng)域才能使社會財富不斷增加．國內(nèi)商業(yè)不能增加國家的貨幣量，只有對外貿(mào)易才是國家富裕的根本途徑．┅┅封建割據(jù)的國家是妨礙商業(yè)資本的充分發(fā)展的．要建立統(tǒng)一的民族國家，國家應(yīng)采取各種干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施，以增強(qiáng)中央集權(quán)國家的實(shí)力．材料二英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密認(rèn)為，國家財富的增長是以國民的普遍富裕為基礎(chǔ)的，富裕對于國家來講，就是國民財富的不斷增長，勞動者掌握的財富越大，國富，即生活必需品和便利品就會被越多的生產(chǎn)出來，國家的財富也就不斷的擴(kuò)大．如果勞動者生活維持費(fèi)用不足，是社會停滯不進(jìn)的征候，而勞動者處于饑餓狀態(tài)，就是社會處于急速退步的表現(xiàn)．他還以為，促進(jìn)國民財富的增長，必須遵循經(jīng)濟(jì)的自由原則．為此他提出“任其自由，廣其競爭”的原則．勞動是衡量一切商品交換價值的真實(shí)尺度．﹣﹣據(jù)《國富論》（1）材料一、二中對“國富”的認(rèn)識有何不同？亞當(dāng)?斯密理論的提出有何意義？材料三現(xiàn)在我們所需要的，不是勒緊褲帶過日子，而是一種發(fā)展擴(kuò)張、積極活躍的精神狀態(tài)，要多干一些實(shí)事，多買一些東西，多制造一些商品．┅┅我們可以看一看極端的情形，假設(shè)我們大家把收入全部儲蓄起來，完全停止花費(fèi)，毫無疑問，我們每一個人都會失去工作，而且不久我們也不會再有收入以供花費(fèi)．那時就不會有任何一個人得以增加一便士的財富，最終我們?nèi)慷嫉灭I死．這種慘烈的后果無疑是我們應(yīng)得的報應(yīng)，誰叫我們彼此拒絕購買、拒絕互助呢﹣﹣事實(shí)上我們大家正是依靠這些才得以生存的啊！就全國范圍來說：我同樣希望能看到一些宏大的計劃付諸實(shí)施．幾天前我曾在報上看到一則建議，說要開辟一條新路、一條寬闊的公路┅┅這類想法是非常正確的．┅┅如此巨大的工程需不需要人手呢？那當(dāng)然不用說了，肯定需要！現(xiàn)在人們靠救濟(jì)津貼來度日，無事可做，生活郁悶，是不是讓他們繼續(xù)處于這樣的境地就好些呢？當(dāng)然不是﹣﹣凱恩斯（2）依據(jù)材料三概括凱恩斯的基本主張．為什么說這些主張是緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良方？（3）三則材料中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)思想分別反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的什么特征？【考點(diǎn)】探究型材料題；新航路的開辟；第一次工業(yè)革命；1929-1933資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)；凱恩斯主義．【分析】（1）本題考查重商主義和自由主義經(jīng)濟(jì)思想．考查二者的不同點(diǎn)以及自由主義經(jīng)濟(jì)思想的意義．（2）本題考查凱恩斯主義．考查凱恩斯主義的基本主張、作用．（3）本題考查重商主義、自由主義經(jīng)濟(jì)思想、凱恩斯主義反映的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征．【解答】（1）第一小問認(rèn)識，根據(jù)材料一“貨幣的多寡為衡量富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)”，材料二中“富裕對于國家來講，就是國民財富的不斷增長，勞動者掌握的財富越大”得出“國富”標(biāo)準(zhǔn)材料一，貨幣的多寡，材料二，國民的普遍富裕；根據(jù)材料一“財富的源泉只能是流通，只有靠流通領(lǐng)域才能使社會財富不斷增加”，根據(jù)材料二“國富，即生活必需品和便利品就會被越多的生產(chǎn)出來，國家的財富也就不斷的擴(kuò)大”得出材料一，對外貿(mào)易；材料二，增加生產(chǎn)；根據(jù)材料一“…國家應(yīng)采取各種干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施…”；根據(jù)材料二“…促進(jìn)國民財富的增長，必須遵循經(jīng)濟(jì)的自由原則”得出材料一，國家干預(yù)；材料二，自由競爭．第二小問意義：根據(jù)材料二“勞動是衡量一切商品交換價值的真實(shí)尺度”得出勞動價值論；根據(jù)材料二“為此他提出“任其自由，廣其競爭”的原則”得出推動自由主義形成；同時亞當(dāng)?斯密的經(jīng)濟(jì)理論在資本主義國家普遍使用，得出成為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心經(jīng)濟(jì)理論；亞當(dāng)?斯密的經(jīng)濟(jì)理論是馬克思主義的誕生的理論來源．（2）第一小問主張．根據(jù)材料三“…要多干一些實(shí)事，多買一些東西，多制造一些商品．…我們可以看一看極端的情形，假設(shè)我們大家把收入全部儲蓄起來，完全停止花費(fèi)，毫無疑問，我們每一個人都會失去工作”得出：刺激消費(fèi)；根據(jù)材料三“…說要開辟一條新路、一條寬闊的公路”得出：政府出資舉辦公共工程．第二小問作用，本身經(jīng)濟(jì)危機(jī)是因?yàn)楣┬杳埽┻^去求，而通過刺激消費(fèi)，有效緩解供需矛盾；政府出資舉辦公共共程，提供就業(yè)機(jī)會，并推動社會經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)．（3）材料一中的重商主義經(jīng)濟(jì)思想反映了手工工場時期資本主義原始積累的需要；材料二中的自由主義經(jīng)濟(jì)思想反映了自由競爭資本主義時期商品輸出的要求；材料三中的凱恩斯的思想反映了限制資本主義盲目競爭的要求．故答案為：（1）不同：“國富”標(biāo)準(zhǔn)：材料一，貨幣的多寡；材料二，國民的普遍富裕．“國富”實(shí)現(xiàn)途徑：材料一，對外貿(mào)易；材料二，增加生產(chǎn)．“國富”的手段：材料一，國家干預(yù)；材料二，自由競爭．意義：提出勞動價值論；成為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心經(jīng)濟(jì)理論；推動自由主義形成；成為馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重要來源之一．（2）主張：刺激消費(fèi)；政府出資舉辦公共工程．理由：多消費(fèi)有利于商品銷售，緩解供需矛盾，擴(kuò)大商品市場，刺激生產(chǎn)的復(fù)習(xí)；政府興辦公共工程有利于失業(yè)者重新找到工作，擴(kuò)大生產(chǎn)資料市場，使陷入蕭條的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)．（3）特征：材料一中的重商主義經(jīng)濟(jì)思想反映了手工工場時期資本主義原始積累的需要；材料二中的自由主義經(jīng)濟(jì)思想反映了自由競爭資本主義時期商品輸出的要求；材料三中的凱恩斯的思想反映了限制資本主義盲目競爭的要求．【點(diǎn)評】重商主義，也稱作“商業(yè)本位”，產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，盛行于17﹣18世紀(jì)中葉，后為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)取代[1]．它建立在這樣的信念上：即一國的國力基于通過貿(mào)易的順差，即出口額大于進(jìn)口額，所能獲得的財富．是封建主義解體之后的16至17世紀(jì)西歐資本原始積累時期的一種經(jīng)濟(jì)理論或經(jīng)濟(jì)體系，反映資本原始積累時期商業(yè)資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟(jì)理論和政策體系．經(jīng)濟(jì)自由主義是一種支持個人財產(chǎn)和契約自由權(quán)利的意識形態(tài)．經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的操控，讓市場機(jī)制發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用．經(jīng)濟(jì)自由主義包括斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義和新自由主義．斯密經(jīng)濟(jì)自由主義主張實(shí)行完全自由放任，新自由主義則一般都主張?jiān)趪腋深A(yù)下強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由．凱恩斯主義（也稱“凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”）是建立在凱恩斯著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》的思想基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)理論．主張國家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長．即擴(kuò)大政府開支，實(shí)行財政赤字，刺激經(jīng)濟(jì)，維持繁榮．14．閱讀材料，完成下列要求材料有學(xué)者認(rèn)為中國文化、西方文化各具特色：中國文化的特征：重和諧與統(tǒng)一；重倫理、倡導(dǎo)道德至上；注重實(shí)用．西方文化的特征：天人相分與征服自然；推崇理性精神；個人至上．請從中西文化特征中各選其一作簡要說明并加以評價．【考點(diǎn)】闡述見解題；正確對待傳統(tǒng)儒家文化；中西方文化交流．【分析】本題考查中西方文化的特征．考查儒家思想的發(fā)展歷程、西方人文主義思想的起源和發(fā)展．【解答】本題是闡述見解題，題干要求請從中西文化特征中各選其一作簡要說明并加以評價．首先從材料中選取一個特征，如中國文化的特征：重和諧與統(tǒng)一；重倫理、倡導(dǎo)道德至上；注重實(shí)用；或者西方文化的特征：天人相分與征服自然；推崇理性精神；個人至上．然后對特征進(jìn)行說明，說明時可列舉有關(guān)中國文化的史實(shí)．最后對特征進(jìn)行評價，評價時可從正反兩方面，或者積極與消極來說明．故答案為：示例一：中國文化特征重和諧與統(tǒng)一：說明：孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”；主張“貴和尚中”“禮之用，和為貴”．孟子提出：“天時不如地利，地利不如人和”．莊子說：“天地者，萬物之父母也”．漢儒董仲舒提出：“天人之際，合二為一”．宋代張載，程顥，朱熹等都主張：“天人合一”、“天人一物”．評價：人在天地間需要調(diào)整、引導(dǎo)自然地功能，又必須遵循自然地變化規(guī)律．這種關(guān)系協(xié)調(diào)說不失為一種全面而辯證的觀點(diǎn)．有利于促進(jìn)人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人自身的和諧．重倫理，倡導(dǎo)道德至上：說明：儒家倡導(dǎo)“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”；“父慈、子孝、兄友、弟恭”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“存天理，滅人欲．評價：這種文化特別重視個人對家庭的職責(zé)和對社會的義務(wù)，有利于家庭的穩(wěn)定、社會和諧．這種文化特別強(qiáng)調(diào)家長的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)子女對父母、妻子對丈夫、家庭成員對家長的絕對服從關(guān)系．把這種家長制擴(kuò)大到社會生活中就是君主專制，君主是有絕對權(quán)威．由于以家庭和社會為單位，個人權(quán)利容易被忽視，容易壓抑個人的自我意識，不利于個人自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性地發(fā)揮．注重實(shí)用：說明：孔子說：“聽其言而觀其行”；“君子言之必可行也”．《中庸》說：“是故君子恥有其言而無其行”．朱熹說：“理在事先，故人須先“窮理”，王陽明針對理學(xué)偏離“現(xiàn)實(shí)”傾向提出“知行合一”．顧炎武提出“經(jīng)世致用”思想．評價：為中國傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)．對中國古代科技發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，“四大發(fā)明”即是“實(shí)用技術(shù)”高度發(fā)達(dá)的證明．（每點(diǎn)，共2分）在造就有效的人生哲學(xué)和先期發(fā)達(dá)的實(shí)用技術(shù)的同時，也阻礙了思辨理性的發(fā)展和理論科學(xué)的進(jìn)步，限制了競爭和冒險．示例二：西方文化特征天人相分與征服自然：說明：古希臘時期，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等注重對自然的探討，主張“天人相分”，注意深入事物的內(nèi)部，探討本質(zhì)上的東西，尤其是重視理論上的總結(jié)思考．新航路開辟、殖民擴(kuò)展體現(xiàn)了西方人敢于冒險、積極探索未知世界的精神．西方文學(xué)，從荷馬史詩到18世紀(jì)笛福的《魯濱遜漂流記》、19世紀(jì)雨果的《海上勞工》、20世紀(jì)海明威的《老人與海》都是表現(xiàn)了人與自然的主題：人怎樣在自然的征服中證明自我的價值．評價：開發(fā)和利用自然資源服務(wù)于人類成了歐洲精神的主流，這種對自然界的探索欲促使了自然科學(xué)的誕生．18世紀(jì)的工業(yè)革命顯示了科學(xué)技術(shù)的巨大威力，引起了人類生活、生產(chǎn)方式與價值觀的劇烈變化．對自然界的探索欲，征服欲，導(dǎo)致環(huán)境污染、生態(tài)平衡等一系列問題的出現(xiàn)．推崇理性精神：說明：西方自古希臘起就發(fā)展出了鮮明的理性精神，它是西方哲學(xué)的起點(diǎn)．古希臘的哲學(xué)，即“愛智慧”，是對知識對理性的追求．文藝復(fù)興時期，理性是向傳統(tǒng)宗教神權(quán)、封建專制宣戰(zhàn)的有力武器，理性是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)．啟蒙運(yùn)動時期康德則把純粹理性推向了極致．評價：理性精神的主軸是向自然索取，以技術(shù)為手段，以人與自然互動的每一輪先進(jìn)認(rèn)識，發(fā)達(dá)新一輪挑戰(zhàn)．理性成了西方文化的典型特征，哲學(xué)是人的理性發(fā)展的產(chǎn)物．推崇理性精神容易導(dǎo)致自大與傲慢的增長，利己主義和物質(zhì)利益驅(qū)動下的競爭意識泛濫．個人至上：說明：古希臘文化中對人類力量極為崇拜．形成以人為本、以人為中心的思想特征．文藝復(fù)興運(yùn)動則重新舉起“以人為中心”的大旗，宣傳科學(xué)、反對神學(xué)，倡導(dǎo)人權(quán)、反對神權(quán)，以人的現(xiàn)世利益為原則，呈現(xiàn)出科學(xué)、自由和個性解放的人本精神．啟蒙運(yùn)動提出的自由、平等、博愛觀念進(jìn)一步發(fā)展了這一特征．評價：個人至上強(qiáng)調(diào)個體的獨(dú)立意識和創(chuàng)新意識，對個人主觀能動性的發(fā)揮和個體創(chuàng)造價值的實(shí)現(xiàn)有積極地意義，推動了社會的進(jìn)步，個人至上使人與人之間缺乏友愛互助和親情，以自己為出發(fā)點(diǎn)，人和人的關(guān)系是僵硬的、機(jī)械的．【點(diǎn)評】本題考查中西方文化的特征，在復(fù)習(xí)中應(yīng)注意掌握這部分知識，如春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想、漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思想、文藝復(fù)興以及啟蒙運(yùn)動等．[選做題A]15．【歷史上重大改革回眸】材料從19世紀(jì)以來，土耳其的宗教教育和世俗教育是共存的．這種狀況是不符合民族主義者的世俗化要求的．根據(jù)1924年通過的《教育統(tǒng)一法》，宗教學(xué)校被取消，所有的教育機(jī)構(gòu)被教育部接管，公共教育完全成為世俗事務(wù)．宗教教育則留給了家庭和鄉(xiāng)村的神職人員．憲法中關(guān)于伊斯蘭教為國教的條款在1928年被取消，1930年和1933年，城市和農(nóng)村學(xué)校的宗教課程被取消．20年代，初、中、高各級學(xué)校的結(jié)構(gòu)和課程還是以19世紀(jì)的法國教育為樣板．1933年，伊斯坦布爾大學(xué)進(jìn)行重組，在土耳其的很多城市還建立了新大學(xué)．凱末兒時期土耳其的人口識字率從1927年的10.6%提高到了1940年的22%﹣﹣劉云《凱末兒改革中的伊斯蘭教》（1）根據(jù)材料，概括凱末兒時期土耳其教育改革的措施及特點(diǎn)．（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明凱末兒時期土耳其教育改革的作用．【考點(diǎn)】材料解析題；凱末爾的主要活動；評價凱末爾．【分析】本題考查凱末爾改革．考查凱末兒時期土耳其教育改革的措施及特點(diǎn)、教育改革的作用．【解答】（1）第一小問措施，根據(jù)材料“…所有的教育機(jī)構(gòu)被教育部接管，公共教育完全成為世俗事務(wù)．宗教教育則留給了家庭和鄉(xiāng)村的神職人員”得出：宗教教育與世俗教育分離；根據(jù)材料“宗教學(xué)校被取消”和“城市和農(nóng)村學(xué)校的宗教課程被取消”得出：取消宗教學(xué)校、宗教課程；根據(jù)材料“1933年，伊斯坦布爾大學(xué)進(jìn)行重組，在土耳其的很多城市還建立了新大學(xué)．”得出改革并發(fā)展高等教育．第二小問特點(diǎn)，根據(jù)材料“土耳其的宗教教育和世俗教育是共存的．這種狀況是不符合民族主義者的世俗化要求的．根據(jù)1924年通過的《教育統(tǒng)一法》…”可以得出世俗化；通過制定法律推動改革．（2）根據(jù)材料“凱末兒時期土耳其的人口識字率從1927年的10.6%提高到了1940年的22%”得出有利于提高國民素質(zhì)；根據(jù)材料“土耳其的宗教教育和世俗教育是共存的．這種狀況是不符合民族主義者的世俗化要求的”得出削弱宗教對社會事務(wù)的影響，有利于土耳其的世俗化；根據(jù)所學(xué)同時也是近代化的表現(xiàn)．故答案為：（1）措施：宗教教育與世俗教育分離；取消宗教學(xué)校、宗教課程；改革并發(fā)展高等教育．特點(diǎn)：世俗化；通過制定法律推動改革．（2）作用：削弱宗教對社會事務(wù)的影響，有利于土耳其的世俗化；有利于提高國民素質(zhì)；有利于土耳其的近代化．【點(diǎn)評】土耳其獲得國家獨(dú)立和民族解放之后，凱末爾政府立即制定新憲法，廢除政教合一的制度，確立了國家的共和體制．但在改革中長期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，具有明顯的資產(chǎn)階級局限性，整個土耳其社會仍然具有的濃厚封建和宗教習(xí)俗，土耳其社會進(jìn)步與發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙．[選做題B]16．【近代社會的民主思想與實(shí)踐】材料一處在社會中的人的自由，就是除經(jīng)人們同意在國家內(nèi)所建立的立法權(quán)以外，不受其他任何立法權(quán)的支配；除了立法機(jī)關(guān)根據(jù)對它的委托所制定的法律以外，不受任何意志的統(tǒng)轄或任何法律的約束．﹣﹣洛克《政府論》材料二任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意．這恰好就是說，人們要迫使他自由．﹣﹣盧梭《社會契約論》材料三洛克和盧梭都主張訂立社會契約，實(shí)行民主政治，但是洛克主張人民把自己的權(quán)力托付給政府，主張的是君主立憲制度，而盧梭主張人民主權(quán)，他在這一方面還建立了一套人民主權(quán)理論，反對代議制和議會制，希望實(shí)行直接民主．﹣﹣摘編自《洛克和盧梭的民主思想之比較》（1）根據(jù)材料一、二，分別概括洛克、盧梭關(guān)于自由的主張．根據(jù)材料三并結(jié)合所需知識，指出兩人自由觀念不同的原因．（2）結(jié)合所學(xué)知識，分別指出洛克、盧梭的思想對本國政治的影響．【考點(diǎn)】材料解析題；英國君主立憲制的確立；盧梭的主要思想主張；法國民主政治的曲折歷程．【分析】本題考查洛克、盧梭的思想．考查洛克、盧梭關(guān)于自由的主張、兩人自由觀念不同的原因以及二人對本國政治的影響．【解答】（1）第一小問主張，根據(jù)材料一“處在社會中的人的自由，就是除經(jīng)人們同意在國家內(nèi)所建立的立法權(quán)以外，不受其他任何立法權(quán)的支配”得出自由就是不受法律之外的壓迫、干涉．根據(jù)材料二“任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意．”得出自由必須服從公眾意志．第二小問原因，根據(jù)材料三“洛克主張人民把自己的權(quán)力托付給政府，主張的是君主立憲制度”得出洛克主張君主立憲制，限制君主權(quán)力對人民自由的侵犯；根據(jù)材料三“盧梭主張人民主權(quán)…反對代議制和議會制，希望實(shí)行直接民主”得出盧梭主張人民主權(quán)，實(shí)行直接民主制，要求人們積極參與政治活動．（2）根據(jù)思想指導(dǎo)政治實(shí)踐，推動政治實(shí)踐的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)可知，洛克的思想主張推動英國君主立憲制的確立，而盧梭的思想推動法國大革命的發(fā)展．故答案為：（1）主張：洛克：自由就是不受法律之外的壓迫、干涉．盧梭：自由必須服從公眾意志．原因：洛克主張君主立憲制，限制君主權(quán)力對人民自由的侵犯；盧梭主張人民主權(quán)，實(shí)行直接民主制，要求人們積極參與政治活動．（2）影響：洛克的思想推動了英國君主立憲制政體的發(fā)展；盧梭的思想為法國大革命及民主政治的建立做了理論準(zhǔn)備．【點(diǎn)評】關(guān)于洛克、盧梭的思想，在復(fù)習(xí)中應(yīng)注意掌握它們的原因、內(nèi)容、影響以及比較，還需掌握其他啟蒙思想家的思想，如伏爾泰、孟德斯鳩、康德等．[選做題C]17．【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭和和平】材料一在巴黎和會上，威爾遜主張吸收世界各國包括戰(zhàn)敗的德國加入國際聯(lián)盟；聯(lián)盟各會員國應(yīng)保證“領(lǐng)土完整和政治獨(dú)立”；如果發(fā)生領(lǐng)土爭端，國聯(lián)有權(quán)干預(yù)；國聯(lián)應(yīng)負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)敗國的殖民地．美國總統(tǒng)威爾遜簽署了和約后，到處兜售他的國聯(lián)方案，直到1919年10月中風(fēng)癱瘓．但是，參議院就是不買賬，參議院共和黨領(lǐng)袖洛奇說：“美國不能為了世界和平而削弱自己，不能使我們的主權(quán)從屬于別的國家．我們必須考慮到美國．”1920年3月，最后表決時，參議院以53：28的多數(shù)否決了參加國聯(lián)的議案．﹣﹣摘編自王繩祖《國際關(guān)系史》材料二國際聯(lián)盟從來就沒有取得它的創(chuàng)始人所期望達(dá)到的出色成就┅┅在所有重大危機(jī)中，人們要么是不聽國聯(lián)的話，要么就是根本不理它．﹣﹣﹣伯恩斯?拉夫爾《世界文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析威爾遜主張建立國際聯(lián)盟的目的，指出美國總統(tǒng)與參議院之間的主要分歧，并說明美國沒有參加國聯(lián)的原因．（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出國聯(lián)在制止國際危機(jī)方面“沒有取得它的創(chuàng)始人所期望達(dá)到的出色成就”的原因．【考點(diǎn)】材料解析題；美國總統(tǒng)共和制的確立；國際聯(lián)盟的活動及其評價．【分析】本題考查國聯(lián)的建立．考查威爾遜主張建立國際聯(lián)盟的目的、美國總統(tǒng)與參議院之間的主要分歧、美國總統(tǒng)與參議院之間的主要分歧以及國聯(lián)在制止國際危機(jī)方面沒有達(dá)到的出色成就的原因．【解答】（1）第一小問的目的，依據(jù)材料一“威爾遜主張吸收世界各國包括戰(zhàn)敗的德國加入國際聯(lián)盟”可以得出在聯(lián)盟內(nèi)部利用德國對抗英法；依據(jù)材料一“聯(lián)盟各會員國應(yīng)保證‘領(lǐng)土完整和政治獨(dú)立’；如果發(fā)生領(lǐng)土爭端，國聯(lián)有權(quán)干預(yù)；國聯(lián)應(yīng)負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)敗國的殖民地”可以得出利用聯(lián)盟干預(yù)他國事務(wù)；控制聯(lián)盟稱霸世界．第二小問的分歧，依據(jù)材料一“美國總統(tǒng)威爾遜簽署了和約后，到處兜售他的國聯(lián)方案，直到1919年10月中風(fēng)癱瘓．但是，參議院就是不買賬”可以得出分歧是否參加聯(lián)盟．第三小問的原因，結(jié)合所學(xué)可知，美國吸收德國加入，以控制歐盟稱霸世界的目的，必然遭到英法抵制．（2）依據(jù)材料和所學(xué)知識，可以得出國聯(lián)在制止國際危機(jī)方面沒有達(dá)到的出色成就的原因有美蘇等大國的缺席，使國聯(lián)缺乏權(quán)威性；國聯(lián)自身體制存在嚴(yán)重問題；國聯(lián)實(shí)行全體一致性原則，效率低下；國聯(lián)決議缺乏強(qiáng)制性；英法操縱國聯(lián)，推行綏靖政策，使國聯(lián)威信下降；國聯(lián)沒有武裝部隊(duì)無力阻止侵略．故答案為：（1）目的：利用聯(lián)盟干預(yù)他國事務(wù)；在聯(lián)盟內(nèi)部利用德國對抗英法；控制聯(lián)盟稱霸世界．分歧：是否參加聯(lián)盟．原因：由于英法的抵制，美國沒有達(dá)到控制聯(lián)盟的目的．（2）原因：美蘇等大國的缺席，使國聯(lián)缺乏權(quán)威性；國聯(lián)自身體制存在嚴(yán)重問題；國聯(lián)實(shí)行全體一致性原則，效率低下；國聯(lián)決議缺乏強(qiáng)制性；英法操縱國聯(lián)，推行綏靖政策，使國聯(lián)威信下降；國聯(lián)沒有武裝部隊(duì)無力阻止侵略．【點(diǎn)評】國際聯(lián)盟，簡稱國聯(lián)，是《凡爾賽條約》簽訂后組成的國際組織，1934年9月28日至1935年2月23日處于高峰時期，國聯(lián)曾擁有58個成員國．其宗旨是減少武器數(shù)量、平息國際糾紛、提高民眾的生活水平以及促進(jìn)國際合作和國際貿(mào)易．其存在的26年中，國聯(lián)曾協(xié)助調(diào)解某些國際爭端和處理某些國際問題．不過國聯(lián)缺乏軍隊(duì)武力，所以要依賴大國援助，尤其是在制裁某些國家的時候．然而，國聯(lián)缺乏執(zhí)行決議的強(qiáng)制力，未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，其國際制裁亦影響同樣施行制裁的國聯(lián)會員（如美國及西方國家）．1945年，在二戰(zhàn)廢墟上成立的聯(lián)合國取代國際聯(lián)盟，成為當(dāng)代最大的主權(quán)國家組織，其檔案全部移交給聯(lián)合國．它的設(shè)計仍不盡完善，比如曾規(guī)定全面裁減軍備但卻未能付諸實(shí)現(xiàn)；采取制裁侵略者的行動之前，須先經(jīng)理事會全體投票．美國沒有加入國際聯(lián)盟，更使國聯(lián)喪失了堅(jiān)定穩(wěn)和的支持力量，因此最終國聯(lián)不能阻止國際糾紛、法西斯的侵略行為及第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)．二戰(zhàn)結(jié)束后，國際聯(lián)盟被聯(lián)合國所取代．[選做題D]18．【中外歷史人物評說】材料2013年，英國前首相撒切爾夫人逝世后，各大報刊發(fā)表文章對其一生作出亦毀亦譽(yù)的評價．《每日電訊報》為撒切爾夫人撰寫的訃告說，貨幣主義、私有化、放松監(jiān)管、小政府、低稅率、削減福利以及自由貿(mào)易這些當(dāng)年撒切爾夫人為扭轉(zhuǎn)英國經(jīng)濟(jì)下滑而開出的藥方，被其他國家紛紛效仿和運(yùn)用，這些政策已經(jīng)成為了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時代的普遍做法．在英國近現(xiàn)代諸多首相中，只有撒切爾夫人的兒時偶像丘吉爾比她擁有更高的國際聲譽(yù)．而那些曾受到撒切爾夫人壓制的工會、心懷憤懣的礦工卻為撒切爾夫人的逝世而歡呼，民調(diào)顯示英國34%的人對她持否定看法．（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出撒切爾夫人推行經(jīng)濟(jì)改革的背景和特點(diǎn)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析撒切爾夫人受到亦毀亦譽(yù)評價的原因．【考點(diǎn)】材料解析題；二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成與特點(diǎn)．【分析】本題考查撒切爾夫人的事跡．考查撒切爾夫人推行經(jīng)濟(jì)改革的背景和特點(diǎn)以及對撒切爾夫人的兩面評價的原因．【解答】（1）第一小問背景，撒切爾夫人是1979年5月3日保守黨大選獲勝，撒切爾夫人出任首相，成為英國歷史上第一位女首相，實(shí)行改革．所針對的二戰(zhàn)以來經(jīng)濟(jì)調(diào)整所造成的問題：國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的實(shí)行、福利國家的建立、能源危機(jī)，使西歐國家出現(xiàn)“滯漲”狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)增長停滯或下降，物價持續(xù)猛漲，通貨膨脹嚴(yán)重．第二小問特點(diǎn)，根據(jù)材料“貨幣主義、私有化、放松監(jiān)管、小政府、低稅率、削減福利以及自由貿(mào)易這些當(dāng)年撒切爾夫人為扭轉(zhuǎn)英國經(jīng)濟(jì)下滑而開出的藥方”得出減少國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；政府干預(yù)和市場調(diào)節(jié)相結(jié)合．（2）評價：材料中不難看出“民調(diào)顯示英國34%的人對她持否定看法．”說明既有肯定由于反對者，肯定者看到撒切爾夫人改革的有效性；反對者，根據(jù)材料不難看出“那些曾受到撒切爾夫人壓制的工會、心懷憤懣的礦工卻為撒切爾夫人的逝世而歡呼”得出：削弱福利開支，打擊工會力量等措施加劇了社會的不平等，損害了工人的利益，引發(fā)了民眾的不滿．故答案為：（1）背景：國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的實(shí)行、福利國家的建立、能源危機(jī)，使西歐國家出現(xiàn)“滯漲”狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)增長停滯或下降，物價持續(xù)猛漲，通貨膨脹嚴(yán)重．特點(diǎn)：減少國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；政府干預(yù)和市場調(diào)節(jié)相結(jié)合．（2）原因：一方面，撒切爾夫人通過改革，實(shí)現(xiàn)了英國經(jīng)濟(jì)形勢好轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)增長率超過了歐美國家的平均水平；另一方面，削弱福利開支，打擊工會力量等措施加劇了社會的不平等，損害了工人的利益，引發(fā)了民眾的不滿．【點(diǎn)評】撒切爾夫人的改革，其核心思想是以自由貿(mào)易來代替政府干預(yù)，鼓勵市場機(jī)會和私營企業(yè)，反對國有化和中央集權(quán)．撒切爾夫人最終保證了英國的經(jīng)濟(jì)增長．在其治下，英國的通貨膨脹由1975的27%降至1986年的2.5%．從她第2任期開始，英國經(jīng)濟(jì)開始持續(xù)穩(wěn)定增長．在她第3任期內(nèi)，英國政府自50年代以來的財政赤字終于轉(zhuǎn)為盈余．2024年高考?xì)v史仿真模擬試卷及答案（二）一、選擇題1．以下兩則材料均出自司馬遷《史記》：“天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之．孝惠、高后時，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之孫亦不得仕宦為吏．”“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲．”結(jié)合漢初史實(shí)，判斷以下說法正確的是（）①《史記》中對漢初商業(yè)政策的記載自相矛盾②抑商側(cè)重于壓制商人社會地位③重商政策推動了民營手工業(yè)的發(fā)展④政策的松動推動了商業(yè)發(fā)展．A．①② B．②③ C．②④ D．③④2．學(xué)者在論及中國古代一思想流派時說：“這種思路把知識領(lǐng)域的事情，都?xì)w入了人格涵養(yǎng)和心靈境界，于是更加強(qiáng)化了傳統(tǒng)中國知識、思想與信仰世界的一個傳統(tǒng)，即學(xué)術(shù)的終極意義在于“為己”，因此它也特別影響了中國士人對于形而下的、自然現(xiàn)象世界的無端輕蔑和對形而上的、道德理想世界的過度崇尚．”此學(xué)者論述的應(yīng)該是（）A．孔孟儒學(xué) B．老莊道學(xué) C．董仲舒儒學(xué) D．程朱理學(xué)3．梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》一書中說：“犁洲有一部怪書，名曰《明夷待訪錄》．從今日青年眼光看去，雖像平平無奇，但三百年前﹣﹣盧騷《民約論》出世前之?dāng)?shù)十年，有這等議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品．”以下各項(xiàng)屬于《明夷待訪錄》一書中議論的是（）A．圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣B．蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂C．欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院D．孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一4．中國古代把請人寫文章、寫字、作畫的報酬稱為“潤筆”．至明朝中后期不少士大夫已形成為人作文字必須取得適當(dāng)?shù)慕疱X或其它物質(zhì)報酬的觀念，甚者以“潤筆為生”．材料能說明（）A．封建文化專制政策的松弛 B．儒家傳統(tǒng)價值觀念的轉(zhuǎn)變C．士大夫輕視科舉入仕途徑 D．白銀流通擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)范圍5．如圖為北宋“黃庭堅(jiān)書梧州御制《戒石銘》”碑圖，下列有關(guān)《戒石銘》說法錯誤的是（）（注：北宋太宗始頒布《戒石銘》，將“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”十六字刻在石碑上，并詔令立于諸路州縣官府，以勸誡百官．其后各朝相沿為制．）A．體現(xiàn)了“民為國本”的思想 B．體現(xiàn)了“天人合一”的思想C．目的在于警醒官員廉潔奉公 D．反映理學(xué)對吏治的推動作用6．與洪秀全齊名的太平天國首領(lǐng)楊秀清，出身廣西，世代以燒炭種山為業(yè)，父母去世后，離家流浪，與人結(jié)伙護(hù)送洋貨，交結(jié)不少兩廣江湖豪客．后來因失業(yè)回到家鄉(xiāng)，仍作燒炭工人．楊秀清此時的失業(yè)，與某一城市的開港有關(guān)．這一城市應(yīng)是（）A．上海 B．廣州 C．南京 D．天津7．1650年，英吉利共和國發(fā)布《航海條例》，其內(nèi)容可概括為兩點(diǎn)：一、禁止外國商人和擁護(hù)斯圖亞特王朝的美洲殖民地有任何貿(mào)易關(guān)系；二、外國商船如無共和國政府的許可證，不得與美洲的英國殖民地通商．以下關(guān)于此條例說法正確的是（）A．其目的在于壓制北美殖民地的獨(dú)立運(yùn)動B．其頒布有利于工業(yè)資本家在海外的擴(kuò)張C．主要為打擊西班牙殖民勢力擴(kuò)張而頒布D．反自由貿(mào)易，以保護(hù)主義促進(jìn)國家利益8．下列材料出自近現(xiàn)代某政治文件（）這個政治文件最有可能是（）A．《中華民國臨時約法》B．《中共一大宣言》C．《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》D．《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》9．中共某部隊(duì)曾于1946年向中央發(fā)出此電文：“我們提議中央能允許我們在本月底即開始實(shí)施主力突圍的計劃，即經(jīng)鄂中分兩個縱隊(duì)分別向陜南及武當(dāng)山突圍，然后轉(zhuǎn)至陜甘寧邊區(qū)”．該電文發(fā)出的背景應(yīng)該是（）A．重慶政治協(xié)商會議的召開 B．國民黨軍隊(duì)進(jìn)攻中原解放區(qū)C．國民黨軍隊(duì)進(jìn)攻陜北解放區(qū) D．解放軍決定進(jìn)行戰(zhàn)略反攻10．1958年，美國中央情報局對中國人民公社的未來幾年做出估計：雖然會因遇到許多困難而“調(diào)整公社體制”，采取一些“可能會更實(shí)際、更符合地方條件”的措施，但中共“肯定會繼堅(jiān)持公社的方針，不會有太大的改變”．結(jié)合人民公社的有關(guān)史實(shí)，下列說法正確的是（）A．美國中情局對人民公社的預(yù)估不符合史實(shí)B．三年困難后中共被迫放棄了人民公社體制C．六十年代后公社內(nèi)部以生產(chǎn)隊(duì)為核算單位D．1992年深化改革后人民公社退出歷史舞臺11．1954年，中、蘇、美、英、法等有關(guān)國家外長，在瑞士的日內(nèi)瓦舉行會議，討論朝鮮問題與印度支那問題．中國在會議上積極活動，推動會議成功，提高了國際聲譽(yù)．以下關(guān)于日內(nèi)瓦會議說法正確的是（）A．會議成功推動美國侵略者退出印度支那地區(qū)B．會議達(dá)成和平公約，推動朝鮮戰(zhàn)爭雙方停戰(zhàn)C．中國提出合理建議推動印度支那問題和平解決D．會議直接促成中國與亞非國家興起新的建交高潮12．古代雅典人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而雅典城邦對被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任．材料體現(xiàn)了雅典哪一價值觀念（）A．平等自由 B．城邦優(yōu)先 C．人民主權(quán) D．法律至上二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題．材料一金銀，特別是銀源源不斷地從西班牙殖民地流入歐洲，歐洲貨幣金屬的供應(yīng)量大幅度上升，在整個16世紀(jì)至少增加了3倍．西班牙政府曾試圖禁止金銀的出口，但徒勞無益．而且，政府本身就是最大的違禁者．它用大量的金銀支付對意大利、德國和荷蘭的欠款，并且資助無休無止的戰(zhàn)爭．正是這些國家包括西班牙參與的違禁買賣活動，使貴金屬在歐洲蔓延擴(kuò)散．最明顯直接的結(jié)果是價格的長期（不正常的）上漲．16世紀(jì)末的價格水平比世紀(jì)初高出3倍至4倍之多．﹣﹣《世界經(jīng)濟(jì)史》材料二直到19世紀(jì)中期為止，中國長期保持的出口順差主要是通過外國人用白銀償付來解決的．然而，中國對白銀的吸收還有另外一個原因：明朝政府拋棄了元朝乃至更早的宋朝部分使用紙幣的政策．這是因?yàn)樵诎l(fā)生危機(jī)時，濫印紙幣總是造成通貨膨脹的后果．明朝政府先是停止了紙幣的印制，接著又停止了紙幣的使用，從而完全使用銅錢和銀錠．另外，貨幣稅收的份額越來越大，最終演變成完全用白銀交納的“一條鞭”法的稅制．正是中國對白銀的公共需求、中國經(jīng)濟(jì)的巨大規(guī)模和生產(chǎn)力以及由此產(chǎn)生的出口順差，導(dǎo)致了對世界白銀的巨大需求，并造成了世界白銀價格的上漲．弗林和吉拉德爾說：“如果沒有近代早期中國向以白銀為基礎(chǔ)的社會的轉(zhuǎn)變，歐洲和中國就不會有同樣的‘價格革命’”，也不會出現(xiàn)一個西班牙帝國（它是靠出售白銀而得以生存）﹣﹣[德]貢德弗蘭克《白銀資本﹣﹣重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方》（1）材料一描述的是歐洲哪一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？其具體表現(xiàn)如何？結(jié)合所學(xué)知識回答其產(chǎn)生的影響．（2）依據(jù)材料二概括明朝“白銀貨幣化”的原因，結(jié)合所學(xué)知識分析其影響．（3）如何理解材料二中“如果沒有近代早期中國向以白銀為基礎(chǔ)的社會的轉(zhuǎn)變，歐洲和中國就不會有同樣的‘價格革命’”？14．閱讀材料，回答問題．材料“妥協(xié)”一詞在中國近代政治語境中常以貶義的形式出現(xiàn)，意為無原則地讓步、退縮，“資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性”被看作是辛亥革命失敗的重要原因．然而，西方近代資產(chǎn)階級革命和民主憲政的實(shí)踐卻顯示出，沒有一定程度上的相互妥協(xié)與利益讓渡，他們的歷史發(fā)展就無法淌過深水區(qū)和激流區(qū)．要求：試以近代歐美國家民主政治的實(shí)踐為例，闡述以上觀點(diǎn)．（要求至少以兩個國家為例，論述充分、表達(dá)清晰）【選修1——?dú)v史上重大改革回眸】15．材料一1945年底，英國議會通過大英銀行國有化法案，建立了英國歷史上第一個國家銀行．1946年開始實(shí)行煤炭工業(yè)國有化．1947年8月以后，政府先后依據(jù)一系列國有化法令，在鐵路運(yùn)輸、電力、煤氣、航空、通訊、航運(yùn)等企業(yè)部門推行國有化．此外，工黨政府實(shí)施了一系列社會改革措施，如實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療、教育補(bǔ)助、養(yǎng)老金補(bǔ)助、工傷補(bǔ)助等．﹣﹣摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》材料二撒切爾信奉貨幣主義理論，上臺后就進(jìn)行大刀闊斧的改革．她主要采取四項(xiàng)措施，一是私有化，二是控制貨幣，三是削減福利開支，四是打擊工會力量．撒切爾的一系列政策確實(shí)取得效果．從1983年起情況好轉(zhuǎn)，到1988年英國已走出危機(jī)，經(jīng)濟(jì)增長率超過了歐美國家的平均水平，通貨開始穩(wěn)定，失業(yè)率也持續(xù)下降，達(dá)到了正常水平．﹣﹣摘編自錢乘旦《英國通史》（1）依據(jù)材料概括二戰(zhàn)后英國經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)．并分析其實(shí)行的背景．（2）概括撒切爾經(jīng)濟(jì)政策與二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)政策的不同，政策發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因是什么？【選修2——近代社會的民主思想與實(shí)踐】16．材料一第14條，大總統(tǒng)為國家元首，總攬統(tǒng)治權(quán)；第21條，大總統(tǒng)制定官制、官規(guī)，大總統(tǒng)任免文武職官員；第22條，大總統(tǒng)宣告開戰(zhàn)、媾和；第50條，大總統(tǒng)代表中華民國；第60條，大總統(tǒng)對國民之全體負(fù)責(zé)任﹣﹣《中華民國約法》1914年材料二在民初政治形勢下，恢復(fù)總統(tǒng)制并非毫無道理．精通憲法學(xué)的古德諾就對改制表示贊賞，認(rèn)為西方內(nèi)閣制國家，人民于代議制有長久的經(jīng)驗(yàn)，但中國卻無此經(jīng)驗(yàn)．此外，內(nèi)閣制國家多系君主國，創(chuàng)設(shè)此制的原因在于世襲君主端拱無為，故須內(nèi)閣承擔(dān)責(zé)任，中國的情況亦與此不同．新約法變內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，以美國的先例衡量，可謂“共和國之良法”．古氏雖有為袁世凱“御用”的嫌疑，所論卻多少考慮了中國“國情”．但因袁世凱和張勛相繼上演“復(fù)辟”鬧劇，不僅君憲政體被徹底否定，以集權(quán)行政為特征的總統(tǒng)制也不再被人看好．﹣﹣楊天宏《比較憲法學(xué)視閾下的民初根本法》（1）依據(jù)材料一，《中華民國約法》規(guī)定中華民國實(shí)行什么政體？其制定的背景是什么？（2）概括材料二中古德諾的觀點(diǎn)．你贊同他的觀點(diǎn)嗎？請說出贊同或反對的理由．【選修3——20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】17．材料一1928年8月27日，德、美、比、法、英、意、日、波、捷等15個國家的代表在巴黎作為創(chuàng)始國簽訂了《關(guān)于廢棄戰(zhàn)爭作為政策工具的一般條約》，即《非戰(zhàn)公約》，主要內(nèi)容是：締結(jié)各方“斥責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際糾紛，并在它們的相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具”；締約各方之間“可能發(fā)生的一切爭端或沖突，不論其性質(zhì)如何，只能用和平方法加以處理或解決”；任何國家只要同意本公約的內(nèi)容都可加入．該公約于1929年7月25日生效，截至1933年，加入者共計63個國家．﹣﹣摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界近代史》上卷材料二《日內(nèi)瓦公約》是1864年至1949年間在日內(nèi)瓦締結(jié)的關(guān)于戰(zhàn)時保護(hù)平民和戰(zhàn)爭受難者的一系列國際公約的總稱．包括：戰(zhàn)地公約、海上保護(hù)、戰(zhàn)俘待遇、保護(hù)平民等．其中1949年日內(nèi)瓦第4公約，有159條正文和13個附件，主要內(nèi)容是：處于沖突一方權(quán)力下的敵方平民應(yīng)受到保護(hù)和人道待遇，包括準(zhǔn)予全離境，保障未被遣返的平民的基本權(quán)利等；禁止破壞不設(shè)防的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村；禁止殺害、脅迫、虐待和驅(qū)逐和平居民；禁止體罰和酷刑；和平居民的人身、家庭、榮譽(yù)、財產(chǎn)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)受到尊重；禁止集體懲罰和扣押人質(zhì)等．（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價《非戰(zhàn)公約》．（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出《日內(nèi)瓦公約》體現(xiàn)的主要原則以及與《非戰(zhàn)公約》內(nèi)容的主要區(qū)別．【選修4——中外歷史人物評說】18．材料早在辛亥革命時張之洞即被“妖魔化”了，翻開1903年至1905年期間革命黨人在日本辦的刊物上，張之洞是一概的漢奸、封建衛(wèi)道士形象。張之洞與康梁維新派的關(guān)系經(jīng)歷了一個由合到分的過程……變法方式的緩行和激進(jìn)之分最終使二者分道揚(yáng)鑣。張之洞的《勸學(xué)篇》集中體現(xiàn)了他這個時期的政治觀點(diǎn)：即中學(xué)為體，西學(xué)為用。過去我們通常認(rèn)為這是為了維護(hù)綱常名教，也就是說，這一取向的重心是在“中學(xué)為體”。但如果細(xì)心考慮當(dāng)時的變革需要和張之洞的思想背景，就會明白這一理念的提出其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)“變革”的一面，而非固守的一面。人們往往只看到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，卻不愿意去看緊跟在它后面的“西藝非要，西政為要”一句，如是不是對《勸學(xué)篇》的內(nèi)容進(jìn)行斷章取義的解釋，可以看到張之洞對西方的感知程度還是相當(dāng)深刻的。﹣﹣摘編自李剛《張之洞：手握經(jīng)卷的堅(jiān)定改革家》（1）結(jié)合材料和史實(shí)說明為什么在革命黨人眼中張之洞是封建衛(wèi)道士的形象？（2）概括材料對張之洞及其“中體西用”思想的看法。

參考答案與試題解析一、選擇題1．以下兩則材料均出自司馬遷《史記》：“天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之．孝惠、高后時，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之孫亦不得仕宦為吏．”“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲．”結(jié)合漢初史實(shí)，判斷以下說法正確的是（）①《史記》中對漢初商業(yè)政策的記載自相矛盾②抑商側(cè)重于壓制商人社會地位③重商政策推動了民營手工業(yè)的發(fā)展④政策的松動推動了商業(yè)發(fā)展．A．①② B．②③ C．②④ D．③④【考點(diǎn)】重農(nóng)抑商政策及其影響．【分析】本題考查重農(nóng)抑商政策及其影響，意在考查重農(nóng)抑商政策的內(nèi)容和影響．【解答】根據(jù)材料可知，高祖實(shí)行重農(nóng)抑商政策，孝惠、高后時雖然復(fù)弛商賈之律，但是市井之孫亦不得仕宦為吏，說明也是實(shí)現(xiàn)抑商政策，故①錯誤；“高祖乃令賈人不得衣絲乘車”“孝惠、高后時…然市井之孫亦不得仕宦為吏”說明抑商政策側(cè)重于抑制商人的社會地位，故②正確；材料沒有反映民營手工業(yè)的信息，故③錯誤；根據(jù)“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”說明政策的松動推動了商業(yè)的發(fā)展，故④正確．故選C．【點(diǎn)評】重農(nóng)抑商政策主要重視農(nóng)業(yè)抑制工商業(yè)，在明清時期阻礙了資本主義萌芽的工商業(yè)的發(fā)展．2．學(xué)者在論及中國古代一思想流派時說：“這種思路把知識領(lǐng)域的事情，都?xì)w入了人格涵養(yǎng)和心靈境界，于是更加強(qiáng)化了傳統(tǒng)中國知識、思想與信仰世界的一個傳統(tǒng)，即學(xué)術(shù)的終極意義在于“為己”，因此它也特別影響了中國士人對于形而下的、自然現(xiàn)象世界的無端輕蔑和對形而上的、道德理想世界的過度崇尚．”此學(xué)者論述的應(yīng)該是（）A．孔孟儒學(xué) B．老莊道學(xué) C．董仲舒儒學(xué) D．程朱理學(xué)【考點(diǎn)】宋明理學(xué)．【分析】本題考查宋明理學(xué)．考查朱熹的主張．【解答】材料中“把知識領(lǐng)域的事情”是格物致知．材料的意思是要求人們通過格物、居靜、以“敬”的心境引導(dǎo)自己的心靈，從“人心”轉(zhuǎn)向“道心”，這是朱熹的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)符合題意．故選D．【點(diǎn)評】朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系．認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”．朱熹學(xué)識淵博，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究，其詞作語言秀正，風(fēng)格俊朗，無濃艷或典故堆砌之?。簧僮髌返挠谜Z看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究，但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也．3．梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》一書中說：“犁洲有一部怪書，名曰《明夷待訪錄》．從今日青年眼光看去，雖像平平無奇，但三百年前﹣﹣盧騷《民約論》出世前之?dāng)?shù)十年，有這等議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品．”以下各項(xiàng)屬于《明夷待訪錄》一書中議論的是（）A．圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣B．蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂C．欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院D．孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．【分析】本題考查明清之際的儒家思想，重點(diǎn)考查黃宗羲的思想．【解答】《明夷待訪錄》是黃宗羲的著作．“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣”是李贄的言論，故A錯誤；“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”是黃宗羲的言論，是否定君主專制而肯定民權(quán)，與盧梭《民約論》的反映的思想一致，故B正確；“欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院”是早期維新派鄭觀應(yīng)的思想，故C錯誤；“孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一”是新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀的言論，故D錯誤．故選B．【點(diǎn)評】區(qū)別李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、陳獨(dú)秀等人的不同思想．4．中國古代把請人寫文章、寫字、作畫的報酬稱為“潤筆”．至明朝中后期不少士大夫已形成為人作文字必須取得適當(dāng)?shù)慕疱X或其它物質(zhì)報酬的觀念，甚者以“潤筆為生”．材料能說明（）A．封建文化專制政策的松弛 B．儒家傳統(tǒng)價值觀念的轉(zhuǎn)變C．士大夫輕視科舉入仕途徑 D．白銀流通擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)范圍【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．【分析】本題考查明清之際的儒