2024年中考?xì)v史復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源

2024年中考?xì)v史復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源單項(xiàng)選擇題1.制造和運(yùn)用工具是人與動(dòng)物的重要區(qū)分之一，勞動(dòng)工具也成為了劃分人類發(fā)展史的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。據(jù)此可知，北京人生活的時(shí)期是()A.新石器時(shí)代B.舊石器時(shí)代C.鐵器時(shí)代D.青銅時(shí)代2.“中華開國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)建指南車,平定蚩尤亂。”文中的“軒轅”指的是 ()A.黃帝 B.禹 C.啟 D.湯3.右圖是1929年中國(guó)古人類學(xué)家裴文中在周口店北京人遺址中發(fā)覺的古人類化石。這一發(fā)覺能佐證()A.原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生B.國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革C.我國(guó)境內(nèi)早期人類的出現(xiàn)D.古代文明社會(huì)的產(chǎn)生4.《周口店記憶》一書記載:“……另外,還發(fā)覺了打制成的石球,它們可作為砸擊堅(jiān)果的工具……”以上考古發(fā)覺不能證明北京人()A.懂得制造石器 B.過著群居生活C.懂得采集果實(shí) D.能夠制作工具5.我國(guó)是世界上發(fā)覺古人類遺址最多的國(guó)家之一。20世紀(jì)20年頭起先，人們發(fā)覺了距今約70萬—20萬年的直立人遺址。它是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的()A.云南元謀人遺址B.周口店北京人遺址C.陜西西安半坡遺址D.浙江余姚河姆渡遺址6.北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用火,還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種,用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是()A.遺址中發(fā)覺的灰燼、燒石和燒骨 B.《韓非子》關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述C.《山海經(jīng)》遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳聞 D.歷史探討學(xué)者的推想和論述文章7.對(duì)歷史遺跡的考古發(fā)覺，是探討史前歷史的主要證據(jù)來源。20世紀(jì)50年頭，在黃河流域陜西西安某遺跡發(fā)掘出距今約6000年的粟粒、菜籽等遺物。據(jù)此推斷，生活在該遺址的是()A.元謀人B.北京人C.半坡居民D.河姆渡居民8.考古發(fā)覺是探討歷史的重要證據(jù),陜西西安半坡遺址出土的以下石器說明半坡原始居民()A.已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.以捕魚狩獵為主C.住半地穴式房屋 D.會(huì)人工種植水稻9.1958年，中國(guó)在半坡遺址上修建了半坡博物館。下列能反映半坡居民生活狀況的是（）干欄式建筑B.半地穴式房屋C.出土的稻谷D.銅鼎10.世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為:良渚古城遺址呈現(xiàn)了一個(gè)存在于中國(guó)新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài),印證了長(zhǎng)江流域?qū)χ腥A文明起源的杰出貢獻(xiàn)。與良渚古城遺址經(jīng)濟(jì)支撐最相像的原始居民是()A.元謀人 B.山頂洞人C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民11.原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，下列能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是()A.北京人狩獵B.山頂洞人捕魚C.河姆渡人種植水稻D.半坡人制作衣服12.原始人類經(jīng)驗(yàn)了從群居到聚族而居、從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是()A.建筑技術(shù)的進(jìn)步B.人工取火的獨(dú)創(chuàng)C.飼養(yǎng)水平的提高D.生產(chǎn)工具的改進(jìn)13.河姆渡人住干欄式房屋,半坡人住半地穴式房屋,造成這種差異的主要緣由是()A.生產(chǎn)方式不同 B.建房技術(shù)不同C.地理環(huán)境不同 D.生活年頭不同14.傳聞黃帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，并會(huì)繅絲；而考古學(xué)家在我國(guó)多地發(fā)覺了與這些傳聞同期的蠶繭、絲織品等文物。這表明()A.傳聞與真實(shí)歷史沒有區(qū)分 B.傳聞與真實(shí)歷史沒有關(guān)系C.傳聞側(cè)面反映了真實(shí)歷史 D.考古工作否定了傳聞故事15.“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)建指南車，平定蚩尤亂……”這是孫中山對(duì)中華民族人文初祖之一黃帝的評(píng)價(jià)。與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是()A.牧野之戰(zhàn)B.涿鹿之戰(zhàn)C.城濮之戰(zhàn)D.巨鹿之戰(zhàn)16.神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳聞,在肯定程度上反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)()A.出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè) B.進(jìn)入青銅時(shí)代C.實(shí)行分封制度 D.駕馭冶鐵技術(shù)17.黃帝和炎帝被奉為中華民族的共同祖先，他們生活在我國(guó)古代的()A.黃河流域 B.淮河流域C.長(zhǎng)江流域 D.珠江流域18.在抗擊新型冠狀病毒肺炎的戰(zhàn)役中，中醫(yī)從發(fā)病早期到重癥救治階段，始終在全程參加。古代傳聞中有不少關(guān)于神農(nóng)氏嘗百草而產(chǎn)生中醫(yī)藥學(xué)的記述?！吧褶r(nóng)氏”是指()A.黃帝B.炎帝C.蚩尤D.嫘祖19.《周易·系辭下》記載,“黃帝、堯、舜……舟楫之利,以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)覺能夠印證記載中“舟楫”的是()A.遼寧建平出土的彩陶罐B.河南舞陽出土的七孔骨笛C.重慶巫山出土的筒形瓶D.陜西寶雞出土的船形彩陶壺20.夏、商、周三族始祖與祖先崇拜傳統(tǒng)各異，卻都是在黃帝建立的大部落聯(lián)盟中發(fā)展起來的。他們已初步把不同來源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)，自認(rèn)為是黃帝族的后裔。這主要反映出當(dāng)時(shí)()A.民族認(rèn)同意識(shí)正在形成B.宗族觀念漸漸強(qiáng)化C.黃帝地位得到各族公認(rèn)D.世襲制度不斷持續(xù)21.儒家文化占據(jù)了我國(guó)古代的思想主流,在儒家的政治志向中,天下“有德者居之”。下列制度體現(xiàn)了“有德者居之”的是 ()A.分封制 B.禪讓制C.世襲制 D.科舉制二、非選擇題22.在漫長(zhǎng)的歷史中,先民用才智和勤勞推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。辨別下列史實(shí)的正誤,在題前的括號(hào)內(nèi)正確的打“√”;錯(cuò)誤的打“×”,并加以改正?！尽?1)經(jīng)考古鑒定,北京人已經(jīng)會(huì)制作工具和運(yùn)用火,他們是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。改正:【】(2)生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡居民住著半地穴式圓形房子,過著定居生活。改正:【】(3)炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,在涿鹿戰(zhàn)勝蚩尤后,經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展,漸漸形成華夏族。改正:【】(4)舜因勝利治理水患而獲得極高威望,通過禪讓制成為黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)。改正:23中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀材料，回答問題。材料一北京人運(yùn)用某些工具獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。他們結(jié)成群體生活在一起，共同進(jìn)行獲得食物的勞動(dòng)。北京人的遺址中發(fā)覺有灰燼、燒石和燒骨等。材料二(1)材料一中，北京人獵取動(dòng)物運(yùn)用的石器是什么類型的遺址中發(fā)覺有灰燼、燒石、燒骨，反映了什么？(2)北京人是世界上最重要的原始人類之一對(duì)北京人的探討有什么意義？(3)材料二中的豬紋陶缽和骨耜出土于哪一早期人類遺址結(jié)合所學(xué)學(xué)問，這里的居民所住的房屋主要是什么建筑種植的主要農(nóng)作物是什么？(4)從材料一到材料二生產(chǎn)工具的改變，反映了什么？答案1-5BACBB6-10ACABD11-15CDCCB16-21AABDAB22、答案(1)×,“北京人”改為“元謀人”(2)×,“半地穴式圓形”改為“干欄