挪威的森林讀書心得（32篇）

挪威的森林讀書心得（32篇）挪威的森林讀書心得（精選32篇）挪威的森林讀書心得篇1我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。誰(shuí)沒有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對(duì)存在的好處和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁帲坏脠?jiān)信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。人活于世，無(wú)非迷惘于未來(lái)，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。而在此刻這個(gè)社會(huì)，十--歲這個(gè)年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。在旁人看來(lái)，我們只是自說(shuō)自話的無(wú)病呻吟?！澳挠腥绱硕嗟目嗤绰湓谀銈兩砩希鹊侥銈冮L(zhǎng)大了就知道這個(gè)世界上比這個(gè)殘酷的事物還多著呢!”誠(chéng)然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無(wú)用且乏味的。但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們被種.種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人?我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō)，形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》。從書中我看見了自己，也看見了跨越時(shí)刻的真理。初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的此刻，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，持續(xù)著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的職責(zé)感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不一樣，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見人愛的主角。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無(wú)法從示愛的兩人中選取，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。再讀時(shí)，我看見了自己。與渡邊相似，我對(duì)生活也沒有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過(guò)了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的期望。到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！保拇_，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是此刻的二十一世紀(jì)的中國(guó)，都未曾變過(guò)。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬(wàn)的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。我合上書，側(cè)頭看見湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來(lái)。挪威的森林讀書心得篇2渡邊，這個(gè)看似普通的人，有著誠(chéng)實(shí)的可愛。就像我們身邊的人一樣，不會(huì)那樣光芒四射的讓人難受。平淡，有時(shí)還讓人覺得有點(diǎn)冷冷的感覺。對(duì)于別人的看法，他似乎并不怎么在意。即便你有興趣了解，之后，我也不會(huì)因此作出改變。但這種性格又不是我行我素，而是充滿善意和誠(chéng)懇的樣子。我喜歡這樣性格的青年。一個(gè)人獨(dú)獨(dú)的在角落了看書，或者漫無(wú)目的地游走在東京的街頭，有著一份眷戀和深沉的激情埋藏在一段回憶或愛戀中，神色間有些孤獨(dú)的樣子。說(shuō)實(shí)話，這個(gè)可以溫柔的暗暗走在直子身后的少年，這個(gè)可以在雨天里溫柔的擁抱陽(yáng)臺(tái)女孩的少年，這個(gè)總是愛在星期天寫信的少年，這個(gè)把自己甩向泥潭里不能自拔的少年，讓我深深地著迷。我還在想象，他可以不時(shí)地前去那個(gè)遙遠(yuǎn)的世界探望直子，可以同綠子一起相擁而眠，撫摸她的短發(fā)，或者過(guò)去很久的日子里，某天，渡邊又再次回憶起直子的種.種。在我理解，直子的存在除卻愛戀，更有依靠和寄托的意味，寄托了還有木月的種.種。直子，讓人向往和憧憬，她的美好和神圣早在相遇之時(shí)便覺得仿佛在身邊，卻又遙不可及般。明明知道永遠(yuǎn)無(wú)法像綠子般存在，卻像是身體的一部分一般無(wú)法離開。于是當(dāng)直子，真的離開的時(shí)候，就連可以遙望的距離都無(wú)法得見的時(shí)候，我感到深深的悲哀。這種感覺在開篇，就如同一股清冽的風(fēng)，始終消散不去。綠子就像陽(yáng)光一樣，盡管喜歡雨天的愜意美好，晴天的日子卻是不能離開的必須。綠子就是這樣的存在。愛上綠子，就像愛上陽(yáng)光的溫暖。這個(gè)可愛的女孩，隨口說(shuō)著粗話，把自己的感覺清晰的表達(dá)出來(lái)，真是的無(wú)可替代。渡邊，會(huì)需要她，會(huì)愛她。最后的電話也是打給了她，可我還是感到有點(diǎn)難過(guò)。好像這個(gè)可愛的女孩，受了很多委屈一樣的難過(guò)……挪威的森林讀書心得篇3文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。《挪威的森林》算是我看過(guò)的第二本日本文學(xué)作品，同《活著，即修行》一樣都是直白的，直白的都露骨，挪威的森林深刻讀后感。我讀小說(shuō)從來(lái)沒有把里面的人物全部記住，這本小說(shuō)是我唯一的一個(gè)記住了所有出現(xiàn)的人物的小說(shuō)。如同當(dāng)年讀《花季雨季》一樣，我錯(cuò)過(guò)了這本作品風(fēng)靡一時(shí)的盛景，挪威的森林讀后感20__。別人幾年前讀得心潮澎湃的作品，我到現(xiàn)在才想起來(lái)或許該翻翻。沒想到高中時(shí)寫為周記的那篇《花季雨季讀后感》，竟可以原搬過(guò)來(lái)給《挪威的森林》。當(dāng)然，十幾來(lái)我必然是有成長(zhǎng)的，至少不會(huì)再憤慨為什么這樣的書有那么多人追，合上最后一頁(yè)，只是長(zhǎng)舒一口氣。相較于歡快的記憶，人們總是對(duì)糾結(jié)陰郁的感覺更不能釋懷。得不到的，沒抓緊的，尤其是痛苦辛酸中還能品到一絲甘甜的，理由充分到一輩子都揮之不去。只是大多數(shù)人還是向往陽(yáng)光的。陰郁的思緒在心里悄悄找個(gè)角落藏起來(lái)，然后和看來(lái)單純快樂的人一起走接下去的路。至少這樣，不會(huì)懷疑起自己放聲大笑的權(quán)力和勇氣?；蛟S我真的錯(cuò)了，又晚了很多年去讀一本原本會(huì)引起很多感慨的好書。我也很想走那條路，大家都走的那條。挪威的森林讀書心得篇4從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)近二個(gè)月了，我已經(jīng)忘了書中提到的另一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我義專門抽出時(shí)間將甲先蟲樂隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽到《挪威的森林》這支曲子并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的愛情，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過(guò)的男孩(女孩)的模樣，—+幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。所以如果我沒記錯(cuò)的話，小說(shuō)中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那蛄钏肫鹆送隆?duì)于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了3點(diǎn)：1、小說(shuō)中絕人部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁利孤獨(dú)卻用性的方式來(lái)緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品米減輕疼痛—般，并不能從根本上米解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)——選擇自殺。看來(lái)文學(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評(píng)論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒有考慮過(guò)它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果?2、渡邊是不足好學(xué)生當(dāng)然沒有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是一個(gè)被父母辛辛苦苫送山家門去瀆門的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢了。所以從這點(diǎn)來(lái)看波邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選扦死亡。直于是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選扦山上流浪一·個(gè)月，這是逃避?？山飦?lái)義閂來(lái)了，這卻不是逃避。這也止是我們?nèi)硕紨?shù)人的生活經(jīng)歷。其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢?我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)自如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)——部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)：健全，殘缺;理智，感性：清醒，糊涂：等等等等。所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。閃為年輕，所以憂愁。每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。找不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!對(duì)《挪威的森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)-樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的火落與頹廢就有了它存在的理由與合理性?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”一直以來(lái)有一個(gè)問(wèn)題困擾著我，那就是：到底是準(zhǔn)讓這本小說(shuō)浮山水面并如剛光下的水晶-般璀璨著?如果說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)愛好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無(wú)人問(wèn)津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金子并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金子。看來(lái)伯樂就顯得相當(dāng)重要了。我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評(píng)論缺一不可。如果說(shuō)作家的文本如鷹的話，那么讀者與評(píng)論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評(píng)論家在評(píng)價(jià)《挪威的森林》的話是否全面，這是一個(gè)問(wèn)題，至少我沒有看到有關(guān)這本書的不好的評(píng)價(jià)，可能是我見識(shí)短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見百花齊放才會(huì)滿園養(yǎng)色。挪威的森林讀書心得篇5這是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶感傷的戀愛小說(shuō)。小說(shuō)主人公渡邊以第一人稱展開他同兩個(gè)女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個(gè)戀人直子原是他高中要好同學(xué)木月的女友，后來(lái)木月自殺了。一年后渡邊同直子不期而遇并開始交往。此時(shí)的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時(shí)掠過(guò)一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復(fù)一日地在落葉飄零的東京街頭漫無(wú)目標(biāo)地或前或后或并肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發(fā)生了性關(guān)系，不料第二天直子便不知去向。幾個(gè)月后直子來(lái)信說(shuō)她住進(jìn)一家遠(yuǎn)在深山里的精神療養(yǎng)院。渡邊前去探望時(shí)發(fā)現(xiàn)直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠(yuǎn)等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡邊開始與低年級(jí)的綠子交往。綠子同內(nèi)向的直子截然相反，“簡(jiǎn)直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來(lái)的一頭小鹿”。這期間，渡邊內(nèi)心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直。挪威的森林讀書心得篇6夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受的。初讀村上春樹的作品被吸引，似乎在作品中體驗(yàn)，又似乎是個(gè)旁觀者?！皞髡f(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林?！鄙罹拖襁@片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢?，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦?？墒敲悦：屯纯嗟脑搭^在哪里呢?在長(zhǎng)大和成熟起來(lái)的過(guò)程中。我們?cè)陂L(zhǎng)大，我們?cè)诓粩嗟卦诿靼走@個(gè)世界，在知曉這個(gè)世界，自己也在不斷變化著，來(lái)適應(yīng)這個(gè)世界，融入這個(gè)世界?？墒亲兓倪^(guò)程哪有這么容易!我們必須放棄一些，忘記一些，改變一些，適應(yīng)一些：但是其中有很多我們是不想做的，不愿做的，甚至不得不違心去做的。所以我們看到，我們?cè)陂L(zhǎng)大的過(guò)程中，知心的交流少了，恭維的話卻多了;信任的眼神少了，說(shuō)的謊話卻多了;幼稚的想法少了，生活給我們的壓迫卻多了;對(duì)事情單純的看法少了;每個(gè)人的心卻變得復(fù)雜了。但是我們?nèi)砸砷L(zhǎng)，不要去過(guò)分改變自己。也許，是時(shí)候我們要重新學(xué)會(huì)與他人相處了。從無(wú)目的的和別人交往，倒有目的的和別人交往;從無(wú)保留的和別人交流，到有保留的和別人交流;從對(duì)人沒有戒心，到對(duì)人有戒心……最后，讓我們放棄這種原始的，純凈的，尋求個(gè)人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。這是社會(huì)帶給我們的改變嗎?我愕然了……可是，這種轉(zhuǎn)變有時(shí)候不那么容易，所以我們就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17歲死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡?；蛟S他承受不了成長(zhǎng)帶來(lái)的變化，或許他不敢面對(duì)成長(zhǎng)，總之他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：“在他(木月)死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個(gè)人?！睂?duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的鏈條”，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過(guò)，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。當(dāng)面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦，都想有人來(lái)分擔(dān)我們的痛苦。對(duì)于迷茫，我們也想通過(guò)與人的交流消除迷茫。因此，我們才尋求理解與被理解?？墒?，完全的理解與被理解不可能達(dá)到，自己的痛苦別人不可能完全體會(huì)，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是尋求百分百的理解，其實(shí)也就與成長(zhǎng)的主要方面所抵觸：“我們不能尋求這種相處方式，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西?！彼?，村上才要把玩孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，是無(wú)可奈何的，是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。還記得渡邊在看望直子回來(lái)后，回到新宿唱片店里打工時(shí)，看到周圍的一切感到陌生和茫無(wú)頭緒嗎?因?yàn)樗陋?dú)，而自己甘心孤獨(dú)，自己將在這種孤獨(dú)中完成人生的蛻變，最后成熟起來(lái)。直子所在的療養(yǎng)基地，更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的伊甸園。在那里，我們可以不必完成這種蛻變，不必作出轉(zhuǎn)變，可以依舊保持那種相處的方式。所以在渡邊剛來(lái)看直子時(shí)，會(huì)感到那里吃飯的氣氛很奇怪，因?yàn)槎蛇呑约阂呀?jīng)完成了部分的蛻變了。也正是在直子面前，渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對(duì)直子說(shuō)：“來(lái)吧，沒有木月沒關(guān)系，有我陪你渡過(guò)難關(guān)呢?！笨墒?，村上的設(shè)計(jì)很有意思：它讓這個(gè)不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人。也就是要借此表達(dá)：不完成蛻變的人，在那些完成了蛻變的人看來(lái)，就是不健全的。《挪威的森林》我讀了這么多遍，沒想到直到前些天，我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個(gè)分割的感想統(tǒng)一起來(lái)，其實(shí)，也是在前些天，我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然，隨著我的長(zhǎng)大，很多想法還會(huì)發(fā)生變化，但是，不會(huì)變得就是，我希望自己和每一個(gè)我認(rèn)識(shí)的人，都能勇敢的面對(duì)蛻變，勇敢地完成蛻變，并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。挪威的森林讀書心得篇7這兩天在看《挪威的森林》，那是十年前流行的書，好在我不是趕時(shí)髦的人，還看得頗有滋味?？赐旰笥X得有點(diǎn)無(wú)趣，作者沒有留下太多的想象空間，所有的事情都?jí)m埃落定，所以也少了一些可以玩味的東西。寫少年懷春的書多得是，無(wú)非時(shí)代背景不同，戀愛中遇到的問(wèn)題不同，可惜孤獨(dú)癥這個(gè)與眾不同的戀愛問(wèn)題，作者并沒有再深刻挖掘，雖然書中交代了直子生病的原因，一是家族遺傳，二是屢受親人自殺的心理打擊，可惜我還是覺得把她寫得太正常了，孤獨(dú)癥是折磨自己又折磨別人的一種心理病，經(jīng)常情緒失控，讓周圍的人身心疲憊，而作者眼中的直子完全是一個(gè)乖巧懂事，溫柔體貼的女孩，可能是渡邊比較少和直子在一起的原因，所以在我看來(lái)，直子的死和輕舞飛揚(yáng)，或者丁香花的死也就沒有太大的不同了，都是生病死的。還有一點(diǎn)感覺，就是日本女孩和男孩交往的方式讓我有點(diǎn)不適，總感覺假假的，說(shuō)話的內(nèi)容更是不一般，動(dòng)不動(dòng)就講性，不過(guò)本書寫得好恐怕也在于把性這么濫俗的事寫得美妙脫俗吧。通篇看完，小說(shuō)呈現(xiàn)出一種淡淡的哀傷，夾雜在青春年華中，淡得尤為深刻。書中經(jīng)常出現(xiàn)富含哲理的對(duì)白，特別是那個(gè)考公務(wù)員的男生，經(jīng)常出語(yǔ)驚人，“不要同情自己”，可惜和綠子的對(duì)白沒什么特色，而綠子的話最多，所以在我看來(lái)綠子對(duì)作者而言并不是最佳選擇。作者的比喻常令我嘆為觀止，描寫兩種不同的沉默，“好像小石子落進(jìn)了無(wú)底的深井”，“好像全世界所有的細(xì)雨落在全世界所有的草坪上”很妙。挪威的森林讀書心得篇8這是一部動(dòng)人心弦，平緩舒雅，略帶傷感的戀愛小說(shuō)，通過(guò)樸實(shí)的文字把語(yǔ)句修飾得恰到好處，以至于我花了一個(gè)晚上和幾天的休閑時(shí)間才把它看完。挪威的森林是日本作家村上春村的一部杰作，據(jù)說(shuō)今年的諾貝爾獎(jiǎng)差點(diǎn)被他拿走了，遺憾的是這一至高的榮譽(yù)最終還是與他擦肩而過(guò)被我國(guó)的著名作家莫言捧走。我也得以知道這世上還有兩位著名人物，要知道之前我可是聽都沒聽過(guò)。實(shí)感慚愧。偶爾在朋友的空間里看到了這部作品使我產(chǎn)生了濃厚的興趣，決定抽個(gè)時(shí)間享受一下大師級(jí)的作品所帶來(lái)的快感。書中描寫的雖然是那個(gè)年代的愛情故事，但情節(jié)卻總讓人感覺就好像發(fā)生在自己身邊周圍一樣，那么的切身。說(shuō)得不好聽這部作品在我看來(lái)就是愛與性的結(jié)合，作者能把男女之間的那點(diǎn)事擺上臺(tái)面來(lái)供人們?nèi)フJ(rèn)知去感受，其膽識(shí)著實(shí)讓我佩服，看完最后一個(gè)字再回過(guò)頭來(lái)回味里面的情節(jié)時(shí)，讓我領(lǐng)悟到了作者的良苦用心，他想告訴世人的是一條恒古不變的男女間的愛情法則，那就是：有性不一定有愛，有愛就必然得有性。這是無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的木月跟直子的愛情，可謂是情深意重，但不知何原因直子給不了木月那個(gè)，嘗試了很多次也不行。這也許是木月自殺的最大原因吧，然而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)直子卻成功地將自己的初次給了另外一個(gè)男人渡邊，致使她內(nèi)心感到無(wú)比的內(nèi)疚和痛苦：為什么自己深愛的人，自己卻給不了給他?就這樣痛苦一直折磨著她，最終因承受不了精神的壓力而自殺，徹底解脫了自己。挪威的森林讀書心得篇9“真的永遠(yuǎn)都不會(huì)把我忘掉?”直子耳語(yǔ)似的低聲詢問(wèn)?！笆怯肋h(yuǎn)不會(huì)忘。”我說(shuō)，“對(duì)你我怎么能忘呢!”作者的筆觸開展于五六十年代的日本。主人公渡邊因朋友木月的死而陷入了痛苦迷茫的境地，期間兩位女性給了他不同的感官體驗(yàn)，如天使般柔美純潔的直子和像小鹿般活潑生動(dòng)的綠子。直子最終也無(wú)法與這個(gè)世界好好相處，選擇了自殺。摯愛直子的渡邊將帶著無(wú)法彌合的悲痛與綠子一同生活下去。書中關(guān)于青春的描寫像一片充滿神秘氣息的森林，吸引著一代又一代的讀者涉足，走出走進(jìn)之間，經(jīng)典的魅力就這樣在人們心中氤氳開來(lái)。直子在沒有進(jìn)入療養(yǎng)院之前，每到周末都會(huì)與渡邊一起行走。那真的是行走，在東京街頭，無(wú)言的行走，亦沒有目的。兩個(gè)人分享著木月的死帶給兩人的迷茫與不知所措。仿佛原本鮮活而明麗的歲月瞬間被染上了濃重的灰色，年少輕狂卻背上了生離死別的沉重。唯有不斷行走，走到盡頭，走到我們都忘記。直子“像是被人硬推了一把似的”來(lái)到20歲，終不能打破自己與世界的隔膜，她選擇了用自殺結(jié)束生命。對(duì)直子而言，死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。生在此側(cè)，死在彼側(cè)。我在此側(cè)，不在彼側(cè)。綠子像春日陽(yáng)光里的一頭小鹿。就這樣闖進(jìn)了渡邊的世界。她有著少女的鮮活與張揚(yáng)，卻也連續(xù)經(jīng)歷了家人死亡的悲劇，亦有著樂觀而堅(jiān)韌的性格。記得渡邊去醫(yī)院探望綠子父親的時(shí)候，表現(xiàn)的是對(duì)疾病和死亡的不知所措和抵觸，而綠子在此時(shí)卻展現(xiàn)了她不屬于少女的冷靜。也許是見慣了生離死別的場(chǎng)景，也許是這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的姑娘已然將死亡看作了生活的一部分?；顫姸鴪?jiān)韌，就像春日里生機(jī)勃發(fā)的草地，卻總讓人覺得莫名的心疼。對(duì)渡邊而言，直子是屬于過(guò)去的，綠子是屬于現(xiàn)在和將來(lái)的。綠子的出現(xiàn)如一道明媚的春光，讓渡邊因木月的死亡而籠罩的陰霾恍然散盡，仿佛是一道連接自我與這個(gè)世界的橋梁，使渡邊君與世界的隔膜不復(fù)存在，能順利與世界相處。在作者描寫的世界里，每個(gè)人都有自己堅(jiān)固的堡壘，有的人大門大開，有的人從窗口窺視這個(gè)世界，還有人干脆封鎖了城堡?；驕厝峄驓埧幔@一切都是屬于生活的面目，誰(shuí)又有資格去評(píng)論這些本該姿態(tài)各異的人生呢。書中還有一些不起眼的角色也給故事帶來(lái)了不少色彩。渡邊的室友外號(hào)名為敢死隊(duì)，他每天早上一定要做有跳躍運(yùn)動(dòng)的廣播體操，過(guò)著像上了發(fā)條的鬧鐘般勤勉而規(guī)律的生活。因?yàn)榕c周圍人格格不入，經(jīng)常遭到大家的嘲笑，可是，如此認(rèn)真的活著誰(shuí)又有資格去不尊重呢?永澤是書中少見的“優(yōu)秀”人物，他有著良好的家境、優(yōu)秀的成績(jī)，看似是最能與這個(gè)社會(huì)融洽相處的人，實(shí)則也在用自己方式對(duì)抗著世界，他不在乎眾人的眼光，生活作風(fēng)隨性，與渡邊成為朋友也是因?yàn)槟承┕残园?。直子的姐姐和初美雖然是人們眼中出類拔萃的典范，卻也因有著難解的心結(jié)而走上了不歸路。不同的道路最后卻殊途同歸。合上書頁(yè)，心中一直有一陣沖動(dòng)在翻涌。在村上春樹的困惑和迷亂中，我們輕觸到一顆纖細(xì)易感的心，一如我們自己。誰(shuí)的青春沒有經(jīng)歷過(guò)如此的掙扎與迷茫，也唯有如此，年輕的軀體經(jīng)過(guò)傷痛才能漸漸走向成熟，漸漸體會(huì)生命的盛大與恢弘。如同航船駛過(guò)大片迷霧，終能尋得明媚的陽(yáng)光。船依舊平靜地在海上穿梭，像從未被傷害過(guò)一樣。故事里每個(gè)人身上仿佛都能覓得自己的影子，那是他們的故事，也是屬于我們的人生。直子、綠子、渡邊、玲子、永澤，他們仿佛是彼岸的自己，背著我們無(wú)法展現(xiàn)的表情與世界交談，用固執(zhí)地姿態(tài)繼續(xù)行走。幽深寂靜的森林里，生活著彼岸的自己。挪威的森林讀書心得篇10文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處?；ㄩ_了四次，落了四次，樹葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開這本書至后記時(shí)，腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來(lái)對(duì)照自己。按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫下來(lái)。可我不會(huì)那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯懷郧樾≌f(shuō)，況且我還沒有缺心眼到那個(gè)地步。每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過(guò)或者說(shuō)是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇?是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺?是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚?內(nèi)心的感覺經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺的認(rèn)同—不知道那到底是感覺還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺與人群格格不入，為社會(huì)所不容。木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上，另一頭接入汽車，然后發(fā)動(dòng)汽車，以忽略自己感覺的方式換來(lái)世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺愛上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了。“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！倍蛇呏皇悄驹碌挠白印Ｋ赃@句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒有人愛她。那些不尊重自己感覺的人，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防铮宋锟梢苑譃閮深悾核勒吆蜕?。村上春樹讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺。可能他認(rèn)為不尊重自己感覺—失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。挪威的森林讀書心得篇11她傾注在自己的世界里，年少時(shí)候沒有留下只言片語(yǔ)便自殺的戀人和親生姐姐。她掉落在自己生命深處的那口井里面，渾身破損，即便用盡許多力氣，拼湊在一起，卻終究是費(fèi)力和徒勞。很多敘述都是尋常的，輕描淡寫，從不過(guò)分執(zhí)著于情緒，卻像細(xì)細(xì)的針，沒有聲音地刺入內(nèi)心的。這或許是村上最為打動(dòng)我的地方。從文字的最開始，他在飛機(jī)上，看見周遭陌生的人群，突然回想起來(lái)年少時(shí)候的戀人，那種感受，或許是需要一定的年歲來(lái)理解的。他說(shuō)他漸漸難以想起直子的臉龐的時(shí)候，言語(yǔ)之間并沒有太多著墨，卻叫人內(nèi)心跟隨著他斗轉(zhuǎn)星移。自己的身軀已經(jīng)老去，記憶也早已經(jīng)在時(shí)光和日后生活的瑣碎時(shí)間里面被磨損和拼接，而故人也不再。即便當(dāng)初再過(guò)深切的愛戀，也終究是枉然。還有在阿美寮里面，同鈴子在倉(cāng)庫(kù)里面吃葡萄，聽她說(shuō)起往事。其間有一些細(xì)節(jié)，也是真實(shí)的。而我曾經(jīng)在某一段時(shí)間里，時(shí)常翻出小說(shuō)的第八章來(lái)讀。原因已經(jīng)不是十分記得。但是會(huì)知道，這一章的開初，渡邊的手被玻璃劃破。一些微小的地方，看起來(lái)似乎沒有邏輯可循，然而讀起來(lái)，卻是叫人覺得自然而然，事情本就應(yīng)該是這般發(fā)生?？赡茏约哼€太年輕，還不能完全明白和理解作者的一些東西，但是還是無(wú)法掩飾我對(duì)這本書的喜愛。挪威的森林讀書心得篇12文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，所以，不被外人讀懂的現(xiàn)象是常有的，讀懂自己，視自己為正?！杜餐纳帧纷x后感。不要輕易將自己與外界的不同，歸咎為自己的反常。最有能力讀懂自己的人，正是自己。讀懂自己，將自己視為正常。讀罷挪威的森林的最后一句話，我腦子里一團(tuán)亂，喜歡意境不喜歡劇情——《挪威的森林》讀后感。這是我的第一感覺，荒謬，無(wú)語(yǔ)。完全不知道主角在想些什么。渡邊與玲子這算是什么事兒!所以我對(duì)全文的劇情看不懂，可能是年齡的緣故?我不知道，在此僅表達(dá)一下自己的無(wú)知，無(wú)法把握主人公的思想，或許20-年后再看會(huì)有不同吧。整個(gè)故事給我的唯一印象是村上對(duì)大自然的描寫令我神往。恨不得立刻去作者所描寫的地方親身感受一番。以上不吝賜教。挪威的森林讀書心得篇13這是一本很封閉的書，沒有過(guò)多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過(guò)程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無(wú)所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。你愛不愛我?這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題。女人往往會(huì)把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會(huì)毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過(guò)他把性分的細(xì)化了，有愛的性和無(wú)愛的性，有性的愛和無(wú)性的愛，甚至更加可以細(xì)化到友情。所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過(guò)的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌?，或者那怕只是潛意識(shí)的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無(wú)關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來(lái)，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛有太完美的憧憬，想得到的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來(lái)了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。總的看來(lái)，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書?，F(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過(guò)十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時(shí)候，我會(huì)有更澎湃的感受。挪威的森林讀書心得篇14《挪威的森林》有人說(shuō)此書是一部戀愛小說(shuō)，也有人說(shuō)這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。個(gè)人感覺以上的概括難以詮釋這本小說(shuō)的類別。作者本人曾明確的表態(tài)，該書有著他個(gè)人的主題構(gòu)思和想法，也就是他個(gè)人的寫作意識(shí)。但是，藝術(shù)創(chuàng)作理論告訴我們，在追溯藝術(shù)創(chuàng)作的本源地的時(shí)候，其歸屬并不屬于創(chuàng)作者本人，而應(yīng)該是歸屬于作品所處時(shí)代環(huán)境的創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)中。也就是說(shuō)，在我們?cè)趯?duì)某個(gè)作品追根溯源的時(shí)候，盡管需要解析的往往并不是其作者本身的創(chuàng)作初旨，而需要自己的見解與感喟。譯者林少華說(shuō)過(guò)，《挪威的森林》從內(nèi)容或則性質(zhì)來(lái)看，這是一部戀愛小說(shuō)。從風(fēng)格或則手法來(lái)看，這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。讀完此書后我深感認(rèn)同。3、談人物關(guān)系本書所謂的主人公渡邊是一個(gè)喜歡讀書，音樂，思考，獨(dú)處的男人，有著極度感性與理性的兩面，執(zhí)著于反復(fù)的閱讀《了不起的蓋茨比》，最要緊的一點(diǎn)是：對(duì)待自己和對(duì)待他人都極為真誠(chéng)。文中共介紹了四位與渡邊相關(guān)的女性角色，直子、綠子、玲子和初美。這四位女性間色中給我印象最深的是初美，雖然文中描寫初美的篇幅少之又少，但是我對(duì)于初美的印象始終是，嫻靜，理智，幽默，善良，穿著華貴而高雅。在我看來(lái)初美就是渡邊心中最理想的女性。初美之所以是渡邊心中最理想的女性，主要是因?yàn)槌趺朗撬吧倌陼r(shí)代的憧憬”的象征。渡邊本人也說(shuō)過(guò)類似的話語(yǔ)，他向往純真的一個(gè)男子，而代表純真的人物都是同性且離他遠(yuǎn)去，文中另兩個(gè)間色，木月和敢死隊(duì)。木月的死不僅僅意味著一個(gè)朋友的失去，而且意味著純真客體的毀滅。之后初美也是一樣，所以渡邊在得知初美自殺后，同文中另一個(gè)間色永澤徹底絕交。正因?yàn)橛罎扇狈冋媲閼?，渡邊從未向他交心。用村上春樹的話說(shuō)，永澤是一個(gè)在道德意義上破產(chǎn)的人。另外，渡邊愛不釋手的《了不起的蓋茨比》中蓋茨比也是個(gè)經(jīng)歷坎坷而始終不失純真的典型人物。尋求純真的過(guò)程，無(wú)疑就是精神成長(zhǎng)的過(guò)程。但是村上春樹寫作魅力不光如此，另一種看法則是渡邊在文中其實(shí)并非主角，而是作為陪襯，引出有鮮明個(gè)性的一群人。渡邊是敢死隊(duì)的室友，是木月和永澤的摯友，是直子與玲子的慰藉，是綠子的愛情。渡邊是陪襯，換成這種角度看待，也許這是渡邊既有個(gè)性又沒有個(gè)性的原因之一吧。挪威的森林讀書心得篇15花了五、六天時(shí)間看完《挪威的森林》(咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等)。總體覺得是不錯(cuò)，不僅村上寫得不錯(cuò)，譯者林少華也譯得不錯(cuò)，寫的序更是不錯(cuò)!很唯美，很清新，很自我。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈!因?yàn)椋?，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無(wú)奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強(qiáng)通過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨(dú)，化解無(wú)奈，莫如退回來(lái)把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈。小說(shuō)是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子，周圍沒有認(rèn)識(shí)的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們，一個(gè)一起上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的日子，卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用;抽空去各地走走，算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。我很喜歡旅游，可是口袋里沒有錢。想找份工作，沒有說(shuō)的過(guò)去的。何況中國(guó)地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒有渡邊的心情，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒有，所以只能徒自嘆息?？赐陼蟮囊粋€(gè)明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認(rèn)為，村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問(wèn)誰(shuí)沒有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問(wèn)題。以前也耳聞過(guò)大和民族的這一有別于儒家思想的顯著特點(diǎn)，算是明治維新時(shí)期西化的產(chǎn)物了。但是看完本書后，算是有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。或許國(guó)內(nèi)像這種純文學(xué)中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想時(shí)下，青年人中的同居熱，甚至在高校中也毫不遜色，也就不會(huì)覺得有什么驚訝的。本人單身，活了一大把，還沒有經(jīng)歷過(guò)純粹意義上的戀愛，更不用說(shuō)同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以對(duì)同居現(xiàn)象一無(wú)所知。只是愛好讀報(bào)，還知道高校中不少校園內(nèi)安放了自動(dòng)售安全套的機(jī)子。僅此而已!挪威的森林讀書心得篇16每當(dāng)聽到挪威的森林這首歌，就會(huì)回想起每次翻開這本書的時(shí)候，如在曠野之中聽見吉他柔和而冷清的曲調(diào)，撩撥人的心弦，有風(fēng)迎面吹來(lái)，卷起衣襟拂動(dòng)頭發(fā)，直從脖領(lǐng)、袖口和褲管吹進(jìn)去，那風(fēng)是涼的。初讀時(shí)是高二的下半年。一個(gè)秋天的下午，沒有陽(yáng)光。在同學(xué)的書桌里翻得一本譯林的刪節(jié)版的《挪威的森林》，在自習(xí)課上小心翼翼的讀起來(lái)，片刻便墜入其中，將一切全然忘記了。我看小說(shuō)很快，一口氣讀下去，直到放學(xué)后教室里只剩下我一個(gè)人時(shí)才知道該回家吃飯了，戀戀不舍的放下已讀了大半的書，滿懷惆悵的走回家，匆匆吃過(guò)飯就又回來(lái)。一口氣讀完，合上書本，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆出一口氣，久久無(wú)法平靜下來(lái)。但是這一次的閱讀并未使我將其銘記于心。由于讀得很快而又沒有大段的時(shí)間去體味，加之書是借來(lái)的，所以，《挪威的森林》只是給了我一個(gè)凄冷的印象的，很長(zhǎng)時(shí)間沒有再看過(guò)。偶爾之間想起，默默的感嘆。真正愛上這本書是高三下學(xué)期的重讀，是20--年上海文藝出版社出版的林少華先生的全譯本。在高三那一段寂寥而壓抑的生活中，我?guī)е醣涞男脑跁袑さ昧怂剖菍儆谖易约旱谋瘋?。那種共鳴是痛苦而又不無(wú)愉悅的。好像在風(fēng)中聽見吉他在低低、反復(fù)的長(zhǎng)吟。我深深地被那憂傷的曲調(diào)感染，似乎真正聽到了那首《挪威的森林》——從此，這本書就被我?guī)г谏磉?。常常在周末午后空蕩的教室里抑或哪一個(gè)暗淡的黃昏，靠窗輕輕翻開書頁(yè)，將心慢慢沉浸在那濃濃地惆悵之中。林少華先生在譯序中談到村上的比喻是獨(dú)到的一家，對(duì)此我非常贊同。他的確很會(huì)將語(yǔ)言以不常見的方式組合并表達(dá)出十分完美、貼切的含義。這一點(diǎn)在景物描寫中體現(xiàn)的猶為突出。如開篇第一章對(duì)那片山野的描繪以及“渡邊”在天臺(tái)上放飛螢火蟲的一幕，無(wú)不令人身臨其境。而一入其境，我必然從中感受到風(fēng)。所以，村上的語(yǔ)言總是給我一陣陣風(fēng)的氣息，是風(fēng)聲伴著吉他的和旋……此外，村上語(yǔ)言的節(jié)奏感也非常之好，讀來(lái)灑脫、伶俐，依舊如那風(fēng)。但是那風(fēng)是冰涼的，不是刺骨的冷，卻是透心的冰涼?！杜餐纳帧啡耘f是以它哀婉的故事引人入勝的。主線是渡邊與直子的愛情穿插以木月、綠子、玲子、永澤、初美、敢死隊(duì)等人的生活。猶其令我感到凄涼的是渡邊那日夜煎熬著的心和他為了愛而不斷振作和努力的執(zhí)著。一個(gè)人做到如此，實(shí)在是太不容易了。渡邊是一個(gè)冷調(diào)子的人物，但我不同意林少華先生說(shuō)他是一個(gè)把玩孤獨(dú)的人。村上也應(yīng)該不是這樣認(rèn)為的。因?yàn)槎蛇呍?jīng)說(shuō)過(guò):“哪里有人喜歡孤獨(dú)啊!只不過(guò)是不亂交朋友罷了，那樣只能落得失望。”從全篇看去，渡邊也一直為戰(zhàn)勝生活而努力著。雖然他的掙扎完全是內(nèi)心和情感上的，但外在的孤獨(dú)究竟是一個(gè)表象?！肮陋?dú)”哪里可以玩味啊!馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則，還是尊重自己的選擇?你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺?你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚?幾乎毫無(wú)例外，內(nèi)心的感覺當(dāng)然會(huì)和規(guī)則、外部、道德相沖突，徘徊之間，你幾乎喪失對(duì)自己感覺的認(rèn)同——不知道那到底是感覺還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至不明白為什么內(nèi)心感覺總會(huì)違背人群道德，為什么內(nèi)心感覺總是夾雜著噪音出現(xiàn)，為什么內(nèi)心感覺總是充滿依賴、軟弱、恍忽?人們總是相信，自己內(nèi)心的真實(shí)感覺與人群格格不入，為社會(huì)所不容。在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。自己容不容得下自己并不重要，關(guān)鍵是要世界能夠容得下自己。不然自己該是多么恐慌、無(wú)助、無(wú)立錐之地，在這世界上沒有自己的位置!有時(shí)，位置就意味著生!人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。從這個(gè)意義上講，直子、直子姐姐、木月是同一類型的人。直子的死卻的確讓我感受到了同渡邊一樣的無(wú)法自已的凄涼。村上將直子的死突然安排在第十一章的第一句話，著實(shí)令人毫無(wú)準(zhǔn)備——“直子死了以后，玲子仍給我來(lái)了幾封信。信上說(shuō)那既非我的責(zé)任，也不是某人的責(zé)任，而是如同天要下雨，不是任何人能制止的。但對(duì)此我沒有回信。我能說(shuō)什么呢?況且畢竟已經(jīng)無(wú)可挽回了。直子已不在這個(gè)世上，已經(jīng)化為一抨灰燼?！蔽仪宄挠浀梦胰绫蝗水?dāng)頭一棒似的打呆了，內(nèi)心死寂仿佛失去直子的是我而不是渡邊。我反復(fù)讀了這段話卻始終不敢相信，如同凋謝了一個(gè)小心翼翼，精心守護(hù)的愿望，支撐這個(gè)愿望的柱子被毫不留情的攔腰打斷。村上的目的達(dá)到了，他將讀者變成了渡邊。直到現(xiàn)在讀起，一股深深的惆悵仍會(huì)堵住我的胸口，久久不能散去。對(duì)于直子的死本是順理成章的，讀過(guò)一點(diǎn)小說(shuō)的人都該想到。但在《挪威的森林》里，村上已將讀者的心攫取，使人完全忘記了客觀，而一心祝愿烏云終會(huì)散去，有情人終成眷屬。我們和渡邊一樣去守護(hù)那“仿佛風(fēng)中殘燭的靈魂的最后忽閃。”但一切都是徒勞的。直子最終選擇了以死來(lái)獲得新生。也只有死才能驚醒人們思考，思考那個(gè)社會(huì)，這才是村上的真正用意。如果說(shuō)村上這部小說(shuō)是戀愛性質(zhì)的，那么其中對(duì)社會(huì)的思考也是很深刻的。書中明面上將木月、直子、玲子寫成是精神病人，但是我、永澤、敢死隊(duì)甚至端莊的初美和活力四射的綠子無(wú)一不呈現(xiàn)出一種病態(tài)。那就是戰(zhàn)后的日本，一個(gè)有一點(diǎn)良心和追求就要瘋掉的時(shí)代!經(jīng)濟(jì)雖然復(fù)蘇，但整個(gè)社會(huì)像一條巨大的冰涼的鐵鏈將人們緊緊纏繞、扭曲，制造悲劇的根源是社會(huì)的丑陋，人與人之間的冷漠。每個(gè)人都在走向毀滅，而彼此在靈魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有變成精神病人然后再自殺。因此木月自殺、直子的姐姐自殺、初美自殺、玲子自殺未遂而直子最終自殺。自殺又都是毫無(wú)預(yù)兆而莫名其妙的——那就是冷漠，無(wú)法穿透的人與人的隔閡，哪怕是直子最終也沒有給渡邊留一句話，就像直子的姐姐沒給家人留一句話，木月沒給直子留一句話，一切情感都已經(jīng)扭曲了!他們生活在冰冷的、又黑又暗的森林里，孤獨(dú)主宰著他們的思想直到死也不曾放過(guò)他們——也許這樣說(shuō)摻入了我的主觀猜想，但我的確是這樣感受到了，并為此悲哀!渡邊聞得直子的死訊后的徒步旅行頗為震撼人心:一站接一站的坐車、一個(gè)城鎮(zhèn)接一個(gè)城鎮(zhèn)的穿行……那是怎樣的一種無(wú)助的悲哀!他還能做什么呢?他該對(duì)誰(shuí)去吶喊:“生活啊，為什么你不能放直子一條生路?”那沒有回應(yīng)的寂寞里是令人窒息的孤獨(dú)。但是村上在最后還是選擇了讓渡邊奮起而不是讓他也瘋掉。雖然結(jié)尾處渡邊站在“哪里也不是的場(chǎng)所的正中央”，何為正中央?正中央就是沒有同類的孤獨(dú)的唯一。但是我相信渡邊、玲子、綠子終會(huì)在那個(gè)冰冷的森林里頑強(qiáng)的走下去。就如同直子在開篇的時(shí)候?qū)Χ蛇呎f(shuō)的：“對(duì)于你，我是放心的，我永遠(yuǎn)也不擔(dān)心你會(huì)掉到那枯井里去的，我是知道的?！币苍S正是這樣的放心才讓她有勇氣離開渡邊。我由衷的佩服村上訴說(shuō)故事的超人能力和把握全局的深厚功力!一切都在他的掌握之中，又是如此自然而看不見雕琢的痕跡。村上一開始就提出了對(duì)生死的態(tài)度并將這一態(tài)度貫穿全篇，那就是——“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分而永存。”文中每一個(gè)死去的人都不是永遠(yuǎn)的消逝，反倒時(shí)刻影響著生者。他們的死存在于生者的生之中。渡邊正是穿梭于這生死之間，體味著友情與愛情的意義。我想，最終是死者讓渡邊一步步成熟、成人的。提起《挪威的森林》也不能不提到其中作為一個(gè)重要線索的“性”。盡管我并不贊同文學(xué)作品中以性為主線去展開情節(jié)。但是村上筆下的性卻以其坦然、真誠(chéng)的筆觸給每一個(gè)人留下美好的印象。渡邊對(duì)直子的渴望以及直子不斷為迎接渡邊而作出的艱苦的努力，雖然這是以性為起點(diǎn)的，但真正表達(dá)的是超越性本身的對(duì)愛、對(duì)至純至美的向往和憧憬。再一次掩卷長(zhǎng)嘆，在生死的反復(fù)中又經(jīng)歷了一次情感的洗禮。頭腦中揮之不去的是那片無(wú)際的山野，舉目望去是“仿佛冰凍凝結(jié)的藍(lán)色天空”和“片片起伏的如海浪的草地”，“草的香”、“云的白”、“山的青”，還有那“撫動(dòng)衣襟”的風(fēng)，一個(gè)個(gè)身影在遠(yuǎn)處浮現(xiàn)又走遠(yuǎn)。只剩下一種聲音，是那曲《挪威的森林》，是那曲生與死的交響，是玲子的吉他在風(fēng)中的反復(fù)的長(zhǎng)吟……挪威的森林讀書心得篇17昨天晚上十二點(diǎn)終于將村上春樹的小說(shuō)(挪威的森林)一口氣看完了，一開始讀起來(lái)說(shuō)實(shí)話覺得沒什么，可是當(dāng)我將小說(shuō)細(xì)細(xì)看我才發(fā)現(xiàn)了小說(shuō)的魅力所在，或許初次接觸村上春樹的人你會(huì)覺得他的小說(shuō)并不怎么樣，只是或許。你知道嗎?當(dāng)我讀到那些關(guān)于性方面的描寫時(shí)我覺得很尷尬，我在心里質(zhì)疑他，因?yàn)閺男〗邮苤袊?guó)教育的我覺得不好意思，畢竟中國(guó)人在某些方面比較保守!看著看著就被小說(shuō)吸引了，這是我第一次接觸日本的文學(xué)，第一次接觸村上春樹的作品，我為《挪威的森林》所著迷。小說(shuō)以主人公和多個(gè)人物的故事講述了一個(gè)愛情故事，故事所透露出來(lái)的感情是多么吸引人啊!可以說(shuō)為生活中倍受傷害的我們講述了一種生活的態(tài)度，為我們尋找了一個(gè)心靈的避難港。作為在日本作品的發(fā)行量超過(guò)了1500萬(wàn)冊(cè)這個(gè)天文數(shù)字的作家，是什么使他的小說(shuō)如此令人喜歡，就我的感覺而言就是迷人，他的感情我能夠懂，能接近，而不是用一些莫名其妙的寫法而讀者事實(shí)上不能夠接近小說(shuō)的感情!我的靈魂深處的一些東西和小說(shuō)中的感情有了交集，或許這就是共鳴吧!內(nèi)心深處本就存在的東西作者用這本作品給予了我一種慰藉，他的作品有一種獨(dú)特的魅力!我想我是愛上了這本作品，直子、綠子、渡邊、木月、玲子、永澤、初美都仿佛活生生的在我身邊，那是一種無(wú)法名狀的感覺!他的小說(shuō)基調(diào)是孤獨(dú)和無(wú)奈，我讀他小說(shuō)時(shí)也深有體會(huì)，我也很無(wú)奈，完全陷進(jìn)去了。小說(shuō)雖然多寫生活瑣事，但是絕對(duì)不庸俗，而是心靈的訴說(shuō)，讀了之后心里很安心，它以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的進(jìn)入了我的內(nèi)心，回過(guò)頭一看，原來(lái)跑到這里了，呵呵，就是這種感覺!總之這本小說(shuō)帶給我無(wú)與倫比的美麗挪威的森林讀書心得篇18第一次讀村上春樹的文字，怎么描述好呢?嗯，這樣說(shuō)吧，這是我看得最快的一本書，我僅花了兩天的時(shí)間就看完了，村上春樹的文字很吸引人，嗯!是一個(gè)適合講故事的人呢，隨著他的如耳語(yǔ)一般的訴說(shuō)，我的眼前很容易出現(xiàn)他所描述的景色、人物，清晰可見。對(duì)我震撼較深的是關(guān)于性的描述，我這里說(shuō)的關(guān)于性的描述指的不是一個(gè)性交的場(chǎng)景，而是對(duì)性的感受，是這樣一種感受，如果我以一個(gè)18歲的少女的身份來(lái)看這本書，對(duì)我肯定是一種啟蒙，并且是很有質(zhì)量的啟蒙，那么我對(duì)性的認(rèn)識(shí)會(huì)自然很多，知道很多關(guān)于兩性的常識(shí)。而現(xiàn)在，我以一個(gè)離異再婚的中年婦女的身份來(lái)看這本書，感受就是一種肯定，而這樣的肯定，來(lái)得比較不易，來(lái)自于吃一塹長(zhǎng)一智的經(jīng)歷，而青春期由于缺乏性教育而對(duì)性的誤區(qū)之深而引起的害處，恐怕是要伴隨一生的了，等我的兒女到青春期，我要介紹兒女看這本書，讓他們知道性是多么自然和美好的事情，他(她)們所做的僅僅是怎樣保護(hù)自己和不要禍害別人而已，讓他(她)在讀小說(shuō)中人物的一些說(shuō)不清、道不明的情愫的時(shí)候，明白自己遇到的困惑是多么的正常的事情，不必恐懼，從而有理智去思考解決的方法。嗯!雖然是一部小說(shuō)，卻充滿了對(duì)性和人性的剖析，而且是那么寬厚柔和的剖析。我人生的28歲是一個(gè)分界點(diǎn)，在那之前，我認(rèn)為一個(gè)人一生最好就只深愛一個(gè)人，并且這是一種非常好的品質(zhì)，如果不這樣，人品多多少少有點(diǎn)問(wèn)題，什么喜新厭舊、見異思遷一類的的詞語(yǔ)就是形容這一類人的。我還認(rèn)為，找小姐的行為是最齷齪、最骯臟、最不齒的行為，找小姐，在我的道德譜系里，直接是對(duì)一個(gè)人人品的一票否決，這個(gè)人再怎么優(yōu)秀，我都非常鄙視他，而隨著我年齡的增加，經(jīng)歷的增多，我重新認(rèn)識(shí)到，我以前認(rèn)識(shí)的狀態(tài)幾乎是不可能的，我漸漸對(duì)兩情相悅有了另外的認(rèn)識(shí)，而讀了很多書之后，更加肯定了我的判斷，這次讀的挪威的森林，又產(chǎn)生了一個(gè)很好的共鳴。文中的男主人公渡邊是一個(gè)處于青春期的男孩，他長(zhǎng)得有點(diǎn)帥、性能力比一般的男人要稍強(qiáng)一點(diǎn)、有教養(yǎng)、喜歡看書、性格非常的溫和有點(diǎn)內(nèi)向、有著誠(chéng)實(shí)的美德，對(duì)人生他有著自己的認(rèn)識(shí)、看法和理解，并不同于大多數(shù)人認(rèn)可的規(guī)范，并且也不需要?jiǎng)e人的理解，我感覺村上春樹對(duì)尼采的很多觀點(diǎn)也贊同，比如，渡邊不知不覺愛上綠子后，由于內(nèi)心的矛盾，渡邊一蹶不振，響徹在渡邊耳邊的好朋友永澤的話語(yǔ)明顯是尼采的觀點(diǎn)：同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。正是這一句話，激發(fā)了渡邊重新尋找美好生活愿望的心火。并且整本書的觀念都是讓人回歸自然、做你自己，不要輕易被他人或自己的同情或鄙視而左右自己的人生。而渡邊的感情、渡邊的性，復(fù)雜而充滿了真情，同時(shí)深愛直子卻又不知不覺愛上綠子，對(duì)男人的性沖動(dòng)問(wèn)題有著自我的克制而也有自我的放縱，活生生的一個(gè)健康男人在青春騷動(dòng)期富有人情味的體現(xiàn)。讓我在深深喜愛《呼嘯山莊》男主人公希斯克利夫癡戀一人至死不渝、沒有一絲風(fēng)吹草動(dòng)的絕戀的單一性的同時(shí)，也深深喜愛渡邊的多情、同時(shí)深愛兩人的多面性。而相比之下，渡邊的情況普遍得多，而更加符合人性的規(guī)律，人就是一種善于適應(yīng)環(huán)境的動(dòng)物，所以，當(dāng)你遇到不管什么困局，你盡可以告訴自己，沒關(guān)系，總會(huì)有辦法的，要么適應(yīng)要么改變，總之，只要你堅(jiān)持，你總會(huì)生存得比以前更好。另外，在感情方面，渡邊會(huì)得到更多的愉悅和新鮮感，而希斯克利夫，癡戀固然令人震撼、心動(dòng)，而帶給希斯克利夫和女主人公的痛苦是不言而喻的，希斯克利夫在癡戀的狀況下慢慢的形成了變態(tài)的人格，郁郁而終，他的早死讓他的侄兒和戀人的女兒得以重拾歡笑。以我之見，過(guò)于執(zhí)著，對(duì)人對(duì)己，未必是一件好事。一生僅僅深愛一個(gè)人的現(xiàn)象是非常罕見的，而這樣的情況也只是僅僅作為一個(gè)個(gè)案存在也就罷了，不值得歌頌、更加不值得效仿，存在于萬(wàn)千世界的一例，含義僅此而已。挪威的森林讀書心得篇19最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。這是簡(jiǎn)單的一篇回憶錄。如同常見的一段話：在某個(gè)地方某個(gè)時(shí)間，你因?yàn)橐皇赘杌蚵啡说囊粋€(gè)仿佛熟悉的背影，而想起了曾經(jīng)的某個(gè)人。它活在你的回憶，或許不曾消失，但在被生活推著走的時(shí)光里，你卻有意無(wú)意地把它隱藏了。每個(gè)人大概都有這樣的經(jīng)歷吧!那段回憶，曾是那么銘心刻骨，當(dāng)時(shí)的你以為，那份感覺會(huì)一直鮮活不變地伴隨你以后的人生，但它著實(shí)經(jīng)不起歲月的磨蝕。唯有在某一個(gè)瞬間，一個(gè)類似的場(chǎng)景喚醒了你的記憶。如同，渡邊君在時(shí)隔十八個(gè)春秋后，因一首《挪威的森林》樂曲而想起了記憶中那些模糊的人兒?！拔蚁?，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才愈能更深入地理解她。”回首往事，總有一份新的領(lǐng)悟以及淡然的釋懷。猜不透的，在回憶里找到了答案。最初的三人行：渡邊、木月、直子。木月是絕無(wú)僅有的朋友。他是孤獨(dú)的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無(wú)其他朋友，獨(dú)自看書聽音樂。這類人現(xiàn)實(shí)中還是有許多的，方有在自我感覺安全的圈子里才可肆無(wú)忌憚地體驗(yàn)真正的自由和快樂。除此之外，處處設(shè)防，怕受傷。社會(huì)關(guān)系處理不好，親人關(guān)系也處理不好。唯有與直子這個(gè)青梅竹馬的女朋友以及渡邊這個(gè)談得來(lái)的朋友相處時(shí)，才是活出自己的靈魂。是否人死前都會(huì)有一段時(shí)間回光返照呢?前一秒還與你談笑風(fēng)生地打桌球，轉(zhuǎn)眼便自行了斷在自家的車庫(kù)。沒有半句遺言。大抵總有他的原因，讓他絕望到冰冷的原因。孤獨(dú)培養(yǎng)出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是個(gè)脆弱的人。他反復(fù)游行于自信與自卑兩個(gè)端點(diǎn)。只有在直子面前他才敢真正顯示自己的脆弱。反反復(fù)復(fù)地累了，心里的痛苦愈積愈多，直到有一天，承受不了了，也許死才是一種解脫。木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛直子，很愛很愛。即使直子因木月的死受了打擊住進(jìn)了療養(yǎng)院，他仍表示會(huì)等到她康復(fù)那天，然后一起生活。直子對(duì)渡邊君說(shuō)：“希望你能記住我，記住我曾這樣存在過(guò)?！被蛟S直子也曾試著，去和渡邊在一起。但卻遲遲擺脫不了木月已逝去的陰影。在沒有真愛的基礎(chǔ)上，只會(huì)對(duì)渡邊不公平。直子在死前也回光返照過(guò)。臨死前她選擇與玲子見面，選擇燒毀渡邊寫給她的所有信以及與他的所有回憶。大概也是在接受治療時(shí)承受太多太多的折磨。其實(shí)她的病根本就治不好。她與木月是與周邊的世界格格不入的兩個(gè)人，他們互相依靠。渡邊是把他們同外部世界連接的鏈條。他們嘗試過(guò)融入外界，卻是失敗。但直子比木月堅(jiān)強(qiáng)，她付出的努力要比木月多得多。她不斷地懷疑自己，不斷糾結(jié)不得解。她是最痛苦最可憐的人兒。玲子在直子與渡邊之間充當(dāng)另一連接鏈條。在療養(yǎng)院里，玲子是直子唯一難得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是歷經(jīng)坎坷，但她活得很自在，因?yàn)樗诺孟隆Ｃ鎸?duì)女學(xué)生的抹黑，她選擇容忍，雖然心里也承擔(dān)這巨大的壓力。當(dāng)承受的那發(fā)條斷了，她果斷地跟丈夫提出離婚。直子死后，她特意跑去找了渡邊，奉勸他不要忽略了身邊的幸福，成熟起來(lái)，與綠子共創(chuàng)未來(lái)。對(duì)于音樂，她是難得的才女。此外，她講過(guò)一段話：“我已成為過(guò)去的人。你眼前存在的不過(guò)是我往日的記憶殘片。我心目中最寶貴的東西早在很久以前就已壽終正寢。我只是按照過(guò)去的記憶坐臥行止?！毙牡哪巢糠郑欢髿⒘?，不復(fù)存在了。綠子是個(gè)很有個(gè)性的人，活潑調(diào)皮，也是孝順的孩子。從朋友到戀人，她和渡邊走過(guò)。明知渡邊心中永遠(yuǎn)把直子放在第一位，仍不奢望什么。但在渡邊因思念直子而滿腹心事時(shí)她也會(huì)調(diào)皮地吃醋：“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門，一個(gè)勁兒叫你。于是你稍稍抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀。”愛情是何等捉弄人呀!沒在更早的時(shí)間遇上，于是成為不了他心中的“至愛”，卻仍一心一意，愿他感受得到，愿他快樂。祈盼他有一天回過(guò)頭來(lái)，可以對(duì)他說(shuō)一聲：“我一直都在呢?！庇罎墒橇硪粋€(gè)特殊人物。他與渡邊讀相同的書，都為外人所不解的書。他們有共同語(yǔ)言。但自然他是比不上木月的地位的。永澤是瀟灑而近乎冷酷的人兒了，他又是幸運(yùn)到極致的人兒，他的身旁有位不離不棄的女友——初美。明知和永澤走到多遠(yuǎn)他也沒有要結(jié)婚的意思(他容不得被束縛住)，初美仍心甘情愿。叫上渡邊的那頓慶功宴，永澤的著實(shí)是在委婉奉勸初美離開他，連渡邊在過(guò)后也對(duì)初美坦白說(shuō)，希望她離開永澤，找個(gè)地道的人過(guò)一輩子得好。初美最終照做了，然而婚后兩年便自殺了。至此后，渡邊再?zèng)]理會(huì)過(guò)永澤。或許吧!傷害了多可惜的一位女子呢，只為了自己的自由，自私得可怕!渡邊如此重情義的人，怎可容許?人的一生，身邊的人來(lái)來(lái)往往，真正留步的有幾位?每個(gè)人都有自己病態(tài)的一面，有他人無(wú)法理解的痛苦。有些人能很輕易地把它忽視了，有些人卻被它束縛了。小說(shuō)開頭回憶直子時(shí)，提到一口井，埋在草叢里，特意找是找不到的。人一旦不小心跌入，就無(wú)可避免地要死亡，深得可怕!問(wèn)題是誰(shuí)也找不到那口井的具體位置。木月與直子都遇上了那口井了，或許，那也是一種解脫吧!總還會(huì)有人撞上的，不可避免的。唯剩太多的無(wú)奈太多的遺憾，化成風(fēng)吹散在草叢上，留下一聲聲呢喃!挪威的森林讀書心得篇20幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對(duì)送書者輕描淡寫描述的“小清新”的好奇翻開扉頁(yè)--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨。故事以主人公渡邊回憶青春往事為開端，初入大學(xué)的渡邊在電車?yán)锱加鲋弊?，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開始漫無(wú)目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時(shí)，迭起，獨(dú)善其身的渡邊在東京孤獨(dú)度日。然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī)，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真……每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為“純愛”的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完完全全稱得上是一部“心靈巨史”。初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁(yè)只覺無(wú)奈。書中人物的心境與我不謀而合，“在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂，而我則因此而感到了平時(shí)所沒有感到過(guò)的孤寂，覺得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入。”如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，“為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)?！北梢暱斩礋o(wú)聊的貴族學(xué)校，“因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒曠過(guò)，心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了!”看透了虛偽的口舌，“討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接連發(fā)問(wèn)說(shuō)：”帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?“可是誰(shuí)也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?”……這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強(qiáng)大。恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無(wú)可解脫，“我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛……”直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷售榜首，并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺得余韻無(wú)窮。其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵(lì)志，直抵人心。村上說(shuō)：“這部小說(shuō)具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在?！逼湔Z(yǔ)言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說(shuō)，“一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛”。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。其取材源于村上的真實(shí)生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽(yáng)子。小說(shuō)中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂，喜歡貓，村上亦如此。如此一來(lái)，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。對(duì)這本書的情有獨(dú)鐘，在于很多方面，語(yǔ)言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對(duì)我而言，它不僅是一本書的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光，所幸與之邂逅。多年以后，再捧起這本書，也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時(shí)候，我大概將越來(lái)越多世事看明白，也與自己和解了吧。挪威的森林讀書心得篇21按照事情發(fā)展的某種秩序，我拿起了村上春樹的《挪威的森林》，并在一天之內(nèi)手不釋卷地看完了。肯定是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。這本書是一卷薄薄的剪紙，精致極了，簡(jiǎn)直是晶瑩剔透。那些青年男女，一個(gè)個(gè)位于記憶的遠(yuǎn)處，如同站在遠(yuǎn)端的舞臺(tái)，因?yàn)闀r(shí)空的距離，個(gè)個(gè)恍如仙人，除了“性”，除了“愛”，一個(gè)個(gè)不食人間煙火?！芭叮瓉?lái)我的記憶的確正在步步遠(yuǎn)離直子站立的位置，正如我逐漸遠(yuǎn)離自己一度站過(guò)的位置一樣”。故事本身不優(yōu)美，那么多年輕、優(yōu)秀的生命，木月，初美，直子，直子的姐姐，當(dāng)她們“來(lái)到人生的某一階梯的時(shí)候，就像突然想起似的自行中斷了生命”?！坝肋h(yuǎn)的十七歲”，但某種東西消失了，更多的東西消失了……村上的文字卻是那么的美。“如同全世界所有的細(xì)雨落在全世界所有的草地上一般”，“我在哪里也不是的場(chǎng)所的正中央，不斷地呼喚著綠子”……還有那謎一般的直子，“朝我轉(zhuǎn)過(guò)臉，甜甜地一笑，微微地歪頭，輕輕地啟齒，定定地看著我的雙眼，仿佛在一泓清澈的泉水里尋覓稍縱即逝的小魚的行蹤”。啊，夢(mèng)中的江南女孩。挪威的森林讀書心得篇22我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。誰(shuí)沒有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁?，只得相信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。人活于世，無(wú)非迷惘于未來(lái)，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。而在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，十八九歲這個(gè)年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。在旁人看來(lái)，我們只是自說(shuō)自話的無(wú)病呻吟?！澳挠腥绱硕嗟目嗤绰湓谀銈兩砩希鹊侥銈冮L(zhǎng)大了就知道這個(gè)世界上比這個(gè)殘酷的事物還多著呢!”誠(chéng)然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無(wú)用且乏味的。但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們被種.種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人?我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō)，形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》。從書中我看見了自己，也看見了跨越時(shí)間的真理。初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無(wú)法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。再讀時(shí)，我看見了自己。與渡邊相似，我對(duì)生活也沒有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過(guò)了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！保拇_，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國(guó)，都未曾變過(guò)。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬(wàn)的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。我合上書，側(cè)頭看見湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來(lái)。挪威的森林讀書心得篇23按照老師的要求，我拿起了村上春樹的《挪威的森林》，并在一天之內(nèi)手不釋卷地看完了。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。誰(shuí)沒有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁帲坏孟嘈抛约?，一個(gè)人蜷縮得更緊。永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范。”他又說(shuō)：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事?！比欢覀冞@個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的人，一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而已。正是因?yàn)檫@樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉?。路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。直子就這樣無(wú)聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，唯一所能做的就是壓抑。曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無(wú)可挽回了。是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無(wú)法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。再讀時(shí)，我看見了自己。與渡邊相反，我對(duì)生活充滿了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩(wěn)地走過(guò)了二十年，并且將繼續(xù)熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。”，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)