《第15課 我與地壇（節(jié)選）》教案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

PAGEPAGE1我與地壇（節(jié)選）教材分析《我與地壇》是人教版高中必修上第七單元的一篇課文，《我與地壇》從發(fā)表至今引起廣泛的關(guān)注，并且獲得了一致好評(píng)。不管是作家還是普通人，都非常喜歡這篇文章?，F(xiàn)在這篇文章還廣為流傳，被選入了高中課本。讀者被課本中優(yōu)美的語(yǔ)句以及作者的思想感情所感動(dòng)。讀者佩服于作者面對(duì)坎坷的堅(jiān)強(qiáng)的意志。這篇課文甚至成為了地壇的形象作品，很多人到了地壇都會(huì)想起這篇作品，想象自己在地壇中的情景，體會(huì)當(dāng)時(shí)作者的思想感情，可以說(shuō)這篇文章影響了很多人。《我與地壇》發(fā)表于1991年《上海文學(xué)》第一期。此時(shí)史鐵生40歲，四十是一個(gè)充滿迷惑與智慧的人生階段。史鐵生正是在這種狀態(tài)下，寫下這篇寓哲理與詩(shī)情為一體的散文。

“他覺(jué)得文學(xué)不僅是回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且是在一個(gè)千變?nèi)f化的社會(huì)里頭一直在尋找，尋找那個(gè)不變的、那個(gè)所謂的終極意義。這個(gè)尋找的過(guò)程是‘從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福，從虛無(wú)中創(chuàng)造意義。’”

《我與地壇》正是這樣一個(gè)對(duì)自然、生存、生命、苦難、命運(yùn)這些哲學(xué)母題的尋找：探尋自然之于人類的意義，追問(wèn)苦難之于命運(yùn)的價(jià)值，關(guān)注人類之于宇宙的存在。也正是這種尋找使史鐵生的散文成為“美文”，同樣的，對(duì)“自然”與“人生”兩大母題的闡釋也使《我與地壇》成為“經(jīng)典”?！段遗c地壇》（節(jié)選）是史鐵生用十五年的時(shí)間參悟生命的結(jié)晶。這篇散文第一部分寫地壇，寫地壇風(fēng)景以及我在地壇里的思考。第二部分寫母親，寫對(duì)母親的追思以及對(duì)母親生命的理解。這是一篇感情濃郁的散文，學(xué)習(xí)這篇課文，能夠教育學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜親情，從而形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，所以解讀這篇課文的核心內(nèi)容是“感悟生命，體驗(yàn)親情”。教學(xué)設(shè)想教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品位散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法。在學(xué)習(xí)這篇課文之前，已經(jīng)學(xué)習(xí)了朱自清的《荷塘月色》，《故都的秋》，學(xué)生已經(jīng)大致了解了散文的相關(guān)知識(shí)，初步基本掌握了鑒賞散文的基本方法，所以針對(duì)這篇自讀課文，主要是培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀的能力以及引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)課文的濃郁情感。教學(xué)目標(biāo)1.品味文章沉靜、深沉、綿密的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫法。2.了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。3.從把握文章的線索入手，理解母愛(ài)的深沉偉大和作者痛悔的心情。4.感悟作者有“生”到“死”的復(fù)雜情感，形成健康的生命觀。體驗(yàn)“母愛(ài)”的崇高與偉大，形成正確的親情觀。教學(xué)方法以“啟發(fā)式”教學(xué)為主，通過(guò)師生、生生間的互動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)課前準(zhǔn)備

1.地壇公園又稱方澤壇，在中國(guó)北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地壇始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。壇內(nèi)總面積37.4公頃，呈方型，整個(gè)建筑從整體到局部都是遵照中國(guó)古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的。2.搜集史鐵生先生的相關(guān)事跡文字資料和視頻資料，體會(huì)作者在苦難中對(duì)于生命的新感悟。3.去找史鐵生陳村（上海市作家協(xié)會(huì)副主席）我在新年的頭上專程去一次北京，為的是和史鐵生做個(gè)談話，用在《收獲》的專欄上。本來(lái)早該去了，因?yàn)槟甑酌y，因?yàn)樗臀业纳眢w都要挑一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還因?yàn)槲艺f(shuō)的等2001年再去飛機(jī)栽下來(lái)也是21世紀(jì)的作家啦。反正我是去了，談了，回來(lái)了。

我和史鐵生談的話題是“生存還是不生存”，也就是“愛(ài)與死是永恒主題”中的那個(gè)“死”。我相信我倆對(duì)死的心得要比別人多一些。去的那天正好是他生日，本來(lái)要打開(kāi)的話頭因客人的來(lái)訪未能展開(kāi)。那樣也好，死總是排在生的后面的，明天再談。當(dāng)日晚上我們?nèi)ヒ粋€(gè)叫孔乙己的飯店吃飯。來(lái)接他的是《人有病，天知否》的作者陳徒手等哥們兒，到了那里還有我熱愛(ài)的姜文和他的朋友。反正就是一桌子的人吧，在中國(guó)式的環(huán)境中，祝賀一聲他的50大壽就開(kāi)始吃了。他那天抽煙，喝一點(diǎn)點(diǎn)酒，說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)話。他說(shuō)一上午不敢動(dòng)彈，把精力攢下來(lái)了。他說(shuō)座山雕也是50歲。他說(shuō)要健康不說(shuō)長(zhǎng)壽了吧。

這些年，我到北京必去望望史鐵生。在他那里坐兩三個(gè)小時(shí)，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來(lái)去匆匆，住下本可以多說(shuō)話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說(shuō)，發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧?，維持身體的運(yùn)行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說(shuō)地打斷他的生活和思維。

除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無(wú)異。談得很快樂(lè)。殘疾其實(shí)并不缺少什么，只是不能實(shí)現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說(shuō)家，我喜歡讀他作品的一個(gè)最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛(ài)自己，愛(ài)世界。

史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開(kāi)始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開(kāi)的命題，時(shí)間長(zhǎng)了，成為習(xí)慣和樂(lè)趣。他的想法都是經(jīng)過(guò)推理論證的，有明晰的線索可尋?？墒牵?tīng)他說(shuō)話的人，因?yàn)樽约旱暮猛群媚I，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他更多被閱讀的是《遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫。讀時(shí)候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。

讀史鐵生的文章，和他談話，都不會(huì)越讀越狹隘。他腎虧卻沒(méi)有陰濕之氣。他很艱難地從生存的窄縫里走出來(lái)，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂(lè)。他不是，他完整地保存自己，依然快樂(lè)。經(jīng)過(guò)那道窄縫之后，快樂(lè)肯定不再?gòu)垞P(yáng)，應(yīng)該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無(wú)緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。

（有刪節(jié)）

心靈物語(yǔ)

史鐵生去世后，陳村這樣評(píng)價(jià)他：“他跟我投緣，也許是因?yàn)槲覀冇邢嗨频慕?jīng)歷，都曾當(dāng)過(guò)知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組‘午餐半小時(shí)’，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起來(lái)了，我還能彎曲地站立和艱難地短程行走。我曾跟他說(shuō)，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家?！?/p>

作為多年老友，陳村一直用客觀、冷靜的筆調(diào)記敘、回憶著史鐵生，在陳村眼里，史鐵生和他的作品一樣，真誠(chéng)、溫暖、厚重。史鐵生透明坦蕩，常常省察內(nèi)心。他坦然寫自己，坦然寫他的往事和他的思索。他承受著常人難以想象的困厄，卻并不抱怨，知道感恩。用陳村的話說(shuō)：“這樣的作家，是不會(huì)死的。”教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)（地壇容納我：我解讀生死）情景導(dǎo)入

導(dǎo)語(yǔ)：有一位作家曾經(jīng)說(shuō)著這樣一句話：“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。這個(gè)能夠如此豁達(dá)看待死亡的人，在1951年生于北京，18歲時(shí)響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”號(hào)召離開(kāi)北京，在21歲的時(shí)候因?yàn)殡p腿癱瘓回到北京。按照常理，本來(lái)可能一蹶不振的人兒，卻在輪椅上寫出那么多口口相傳的篇章，他就是史鐵生，下面我們來(lái)觀看一段關(guān)于史鐵生先生的紀(jì)錄片。

（播放視頻）

這部視頻中講述的就是，史鐵生先生和他生命中的那座地壇，我們今天需要學(xué)習(xí)的篇章就是《我與地壇》，讓我們一起來(lái)探索，到底這座地壇擁有著怎樣的魔力，讓一個(gè)雙腿殘疾的人的心靈站了起來(lái)。作者簡(jiǎn)介史鐵生，著名作家、散文家。1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京工作。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，2000年去世。自稱職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《命若琴弦》等多篇小說(shuō)。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。任務(wù)活動(dòng)一整體感知

請(qǐng)快速回顧文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文章前后兩部分是如何從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上相互銜接又照應(yīng)題目的？

學(xué)生回答并明確：

從內(nèi)容看，第一部分內(nèi)容，寫了我與地壇的故事，第二部分內(nèi)容，寫了我與母親的故事，而我與母親的故事就發(fā)生在地壇。

從結(jié)構(gòu)上看，第二部分開(kāi)頭有一句話“現(xiàn)在我才知道，當(dāng)年我獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”起到了承上啟下的作用，把前后兩部分有機(jī)地結(jié)合在了一起，體現(xiàn)了散文形散神聚的特點(diǎn)。任務(wù)活動(dòng)二溫故知新

回顧作者的心路歷程：（填空）

痛苦→（）→（）→怎樣活

（師）：填空并簡(jiǎn)單述說(shuō)作者的心路歷程。

（生）：他活到最狂妄的年齡上身體殘廢了，此時(shí)的他很痛苦，甚至想過(guò)死。他常常獨(dú)自一人到地壇，荒蕪但并不衰敗的地壇啟示了他，他對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)與思考。他覺(jué)得不能死，應(yīng)該勇敢的活下去，而且認(rèn)真思考了怎樣活這一問(wèn)題。

（師）：那么作者到底有了哪些新的認(rèn)識(shí)和思考呢？這節(jié)課我們通過(guò)自主、合作學(xué)習(xí)來(lái)了解一下。任務(wù)活動(dòng)三走近地壇思考討論：在第一部分中你看到了一個(gè)怎樣的地壇？一個(gè)怎樣的我？我與地壇之間又有怎樣的密切關(guān)系？

十五年前的一個(gè)下午，他搖著輪椅，帶著生與死的命題進(jìn)入了地壇，地壇也以它特有的方式改變著他，影響著他。文中集中描寫地壇景象有哪些段落？（3、5、7段）這是一個(gè)怎樣的園子？這三個(gè)部分的景象，分別給作者帶來(lái)哪些生命的啟示？1.“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進(jìn)入地壇的？地壇呢？提示：“我”——頹廢、迷惘。（兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。）地壇——廢棄、荒蕪、冷落。（我……提到過(guò)一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。）“我”被社會(huì)遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對(duì)地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。2.“我”與地壇有怎樣的宿命？（1）我家與地壇很近。（2）我與地壇有著相同的命運(yùn)。（“園子”荒蕪，“我”殘疾）（3）地壇頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。3.古園之景：

峰兒螞蟻，瓢蟲(chóng)露水

石門落月，雨燕高歌荒蕪并不衰敗--珍愛(ài)生命

孩子腳印蒼幽古柏蘊(yùn)含生命激情--殘廢不頹廢

暴雨驟降秋風(fēng)忽至為什么說(shuō)園子荒蕪但并不衰?。窟@給作者以什么啟示？用自己的話概括。提示：古園的荒蕪冷落正烘托著作者的悲苦命運(yùn)，也正是這荒蕪但并不衰敗的景象給予了作者對(duì)生活的新的感悟。陽(yáng)光燦爛，昆蟲(chóng)活躍，露珠晶瑩，草木叢生，這是生命力的展現(xiàn)；使我感受到即便在無(wú)情的命運(yùn)之中，生命依然是一種頑強(qiáng)的存在，其前景照樣會(huì)繽紛多彩。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來(lái)到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。4.我在地壇里思考了什么問(wèn)題？找到這些問(wèn)題的答案了嗎？我該不該去死？(死，應(yīng)該順其自然)我為什么要出生？(無(wú)須思考)我應(yīng)該怎么去活？(地壇的述說(shuō))體驗(yàn)：生和死都是自然規(guī)律，對(duì)死不必急于求成5.是什么給了“我”堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣，它們有怎樣的特點(diǎn)呢？景物的特點(diǎn)：破敗、荒蕪、古舊。寧?kù)o，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過(guò)程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說(shuō)，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。6．“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了”作者的結(jié)論是什么？提示：寫出了一個(gè)充滿生機(jī)、活力永存的景象。這實(shí)際是在回答前文怎樣活的問(wèn)題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無(wú)法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。7.景物描寫的作用(1)說(shuō)明地壇是破敗、荒蕪、古舊的,同時(shí)又寧?kù)o，充滿活力、生氣。(2)為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。(3)地壇是對(duì)“生命”和“世界”的解讀,也是作者的解讀,讓作者獲得新生。任務(wù)活動(dòng)四拓展延伸組織《心理訪談》欄目，這次訪談的話題是“我為什么活著，怎樣活”。其次給一段時(shí)間思考后，指名口頭談，最后教師點(diǎn)評(píng)。設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)，更大膽地放手，至始至終讓學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)這種情境，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，且潛移默化地進(jìn)行思想教育。第二課時(shí)（母親理解我：我讀懂母親）任務(wù)活動(dòng)五走進(jìn)母親導(dǎo)讀第二部分：史鐵生在地壇里經(jīng)歷了艱苦的精神跋涉，其中每一步都有他母親的伴行。是母親的理解和愛(ài)，幫助他解決了“怎樣活”的問(wèn)題。

1.你是怎樣理解“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”？

教師小結(jié)：母親不僅要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。

2.作者用了哪些材料寫出他最終理解了母親？

教師概括為四則材料：（1）設(shè)想母親的心理；（2）寫小說(shuō)回報(bào)母親；（3）整日懷念母親；（4）痛悔自己的倔強(qiáng)和羞澀。

3.哪一則材料或哪幾句話特別打動(dòng)了你？請(qǐng)你有感情地朗讀，并說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。

第一則材料，重點(diǎn)推敲的語(yǔ)句有：“她知道……知道……知道……但她又擔(dān)心……”?！八馈皇遣恢馈薄澳赣H這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐?！?/p>

“……在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天……”這些文字傷痛議結(jié)合，既包含感情，又富有哲理，是對(duì)母親心情的至切理解。

第二則材料，重點(diǎn)推敲的語(yǔ)句：“母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹?！?/p>

第三則材料，重點(diǎn)推敲的語(yǔ)句：“又是……又是……又是……又是……?！卑训貕蝗諒脑绲酵淼木吧c思念母親的心情交織在一起，痛徹肺腑。

第四則材料，重點(diǎn)推敲的語(yǔ)句：“她視力不好，端著眼睛像在尋找海上的一條船……”

4.從上面的研讀說(shuō)明：史鐵生從母親身上讀懂了什么？“……她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！币簿褪钦f(shuō)，母親的“活法“成為史鐵生的生命航標(biāo)。

板書(shū)：我讀懂母親：承擔(dān)苦難堅(jiān)強(qiáng)生活生命航標(biāo)

任務(wù)活動(dòng)六拓展體悟看MTV《懂你》，創(chuàng)設(shè)氣氛。聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩?duì)母愛(ài)的理解和體會(huì)。而后齊讀第二部分的第7自然段，帶著深深的敬愛(ài)來(lái)解讀母親，懷戀母親。任務(wù)活動(dòng)七賞析寫法

1.明暗線索交織，互為補(bǔ)充

在這篇文章當(dāng)中，明線主要是闡述地壇的博大宏偉、暗線則是在闡述著母親對(duì)于作者的寬容和無(wú)微不至的關(guān)懷。在文章的最后一段，作者寫到“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印?！蓖ㄟ^(guò)明線和暗線之間的交織，文章的主題也就被渲染的淋漓盡致。

2.對(duì)比手法運(yùn)用較多

在這篇文章中隨處可見(jiàn)對(duì)比，既有從總體主題上作者殘疾之后的心理狀態(tài)對(duì)比，也有描繪地壇時(shí)候荒蕪但不衰敗的對(duì)比，還有在具體的段落中，地壇安靜與吵鬧的對(duì)比，繁盛與滄桑的對(duì)比。這種種的對(duì)比，將作者當(dāng)時(shí)那種較為糾結(jié)的心理狀態(tài)生動(dòng)的刻畫出來(lái)，也為作者能夠走出生命的陰霾，提前打好了伏筆。

3.情景交融，事理相和

本文的關(guān)鍵點(diǎn)在于我、母親、地壇三者之間的關(guān)系上，闡述的是作者所獲得的生活感悟，在文章中作者寫到母親的大愛(ài)，寫到自己與地壇之間的情感交融。在散文抒情的模式下夾雜著一些議論，將主題突出的更為明顯，真正做到了情景交融，事理相和。課堂總結(jié)一滴水可以詮釋太陽(yáng)的光輝，一座地壇可以寄托一位偉大作家人生奮進(jìn)的火苗，地壇是生命的去處，地壇是催人奮進(jìn)的號(hào)角，地壇為讀者展現(xiàn)了一位作家的心理奮斗歷程，展現(xiàn)了對(duì)苦難人生的不懈追求的意蘊(yùn)美。教學(xué)手記：“用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。”這是對(duì)史鐵生散文內(nèi)核的精練概括，也是史鐵生散文經(jīng)典性的有力論證。身負(fù)殘缺而自強(qiáng)不息，身遭不公卻厚德待物；生而筆耕不輟，如夏花之絢爛，死時(shí)平淡安詳，如秋葉之靜美；其文其人都為“經(jīng)典”，其詩(shī)其思是當(dāng)代文壇永恒的光耀，這才是哲詩(shī)人——史鐵生。附文本賞讀（一）關(guān)于《我與地壇》之生命哲思《我與地壇》是史鐵生的代表作，蘇教版高中教材選取了一、二兩個(gè)部分。選文中，史鐵生以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了“我”多年來(lái)在地壇公園沉思流連所觀察到的自然景觀和對(duì)命運(yùn)的感悟，母親給“我”以生存的啟發(fā)，講述的中心是人該怎樣來(lái)對(duì)待生命中的苦難。作者最終由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變，超越了個(gè)體生命中有限的必然，把自己的沉思帶入到了對(duì)生命的觀照之中。

一、景物觸發(fā)生命哲思

古往今來(lái)，心有郁結(jié)而到自然山水中尋找精神寄托，得到生命啟迪的人不在少數(shù)。仕途無(wú)望，飽受排擠寫出《獨(dú)坐敬亭山》的李白，被貶蠻荒之地寫出了《始得西山宴游記》的柳宗元，外放黃州寫下《赤壁賦》的蘇軾，等等。史鐵生在二十一二歲“活到最狂妄的年齡”忽地殘廢了雙腿，他遇到地壇有點(diǎn)偶然，然而自此就再未長(zhǎng)久地遠(yuǎn)離。史鐵生曾說(shuō)：“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)?！?/p>

這是個(gè)有怎樣景物的園子？園中的景物又觸發(fā)了作者怎樣的生命哲思？選文中有三處景物描寫。

第三段：“剝蝕的琉璃”“淡褪朱紅的門壁”“坍圮的高墻”“散落的玉砌雕欄”……史鐵生用一組帶有悲觀色彩的名詞短語(yǔ)為我們描畫了一個(gè)廢棄、荒蕪的古園?？吹竭@樣的古園，史鐵生有種“同是天涯淪落人”的親切：地壇荒蕪，我殘廢；地壇很少被人記起，“我”則被社會(huì)遺忘。因而，當(dāng)失魂落魄的史鐵生坐著輪椅來(lái)到荒蕪的地壇時(shí)，他獲得了來(lái)自地壇的脈脈寬慰。他的內(nèi)心也由狂躁不安漸漸轉(zhuǎn)向平和。

第五段：作者為了逃避現(xiàn)實(shí)世界來(lái)到古園，卻無(wú)意間看到了許多微小的生命。這些微不足道的生命體給史鐵生以生命的啟迪。

“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須”；“瓢蟲(chóng)爬的厭煩了，便支開(kāi)翅膀，升空了”；“露水滾動(dòng)、聚集，轟然墜地，摔開(kāi)萬(wàn)道霞光”；“滿園子草木競(jìng)相生長(zhǎng)，片刻不息”……這些微小的生命，以自己的生活方式悠然自在地活在這個(gè)世界上，它們無(wú)聲地訴說(shuō)著生命的美麗，用蓬勃的生機(jī)啟示作者——人，即便殘廢也不能頹廢?；钕氯?，生命就有意義。

第七段：當(dāng)“選擇生還是死”的問(wèn)題解決了之后，剩下來(lái)的就是“怎么活”了。地壇對(duì)史鐵生的啟示，暗含在六個(gè)“譬如”的景物描寫中。六幅畫面的背景與畫面主體的特點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，地壇以這些畫面無(wú)言地啟示作者，也啟示著讀者：無(wú)論遭遇怎樣的苦難，都應(yīng)該勇敢、坦然地面對(duì)，活就要活出自己的精彩。

二、母愛(ài)澆注生命動(dòng)力

生命是自己的，又不全是自己的，人有時(shí)候不能活得太自私。這是史鐵生體會(huì)到母親的艱難之后的感受。兒子遭遇不幸是苦的，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。一個(gè)平凡的愛(ài)著兒子的母親，并不能夠?qū)嵸|(zhì)性地幫助兒子解決他遇到的人生難題。史鐵生在母親去世后想到母親當(dāng)時(shí)只能“理解”“擔(dān)心”“心神不寧”“兼著痛苦和驚恐”，深深感受到“母親的苦難與偉大才在我心中滲透的深徹”。史鐵生終于闖出一條路來(lái)，母親卻去世了，作為兒子是多么“沉郁和哀怨”，感慨母親為什么不多活兩年，為什么不能分享兒子的一點(diǎn)喜悅。選文第二部分寫母親對(duì)我無(wú)言卻又無(wú)盡的愛(ài)，這愛(ài)在母親死后凝聚成作者對(duì)生活的信念。母親用自己的生活與生存來(lái)抽象而直觀地引導(dǎo)著史鐵生“怎么活”，他解剖了一個(gè)生命在重壓下是如何偉大而又艱難地前行的。

為了能讓兒子狂躁易怒的心冷卻下來(lái)，母親只能選擇默默承受。通過(guò)這種無(wú)言的關(guān)愛(ài)，取得了兒子的信任。這時(shí)的史鐵生，曾感到自己被這個(gè)世界遺忘了的史鐵生，至少有理由相信：這世上至少還有一個(gè)人理解我、關(guān)心“我”?！拔摇比暨x擇放棄生命，又怎么對(duì)得起自己的母親呢！

一個(gè)人，當(dāng)他的心中偏執(zhí)得只能裝下自己的時(shí)候，往往就容易走極端。而史鐵生母親默默無(wú)言，所做的就是想讓自己的兒子慢慢明白：這世上還有人理解他、呵護(hù)他，值得自己為她而活。

三、自省重奏生命壯歌

史鐵生能從地壇和母親那里獲得生命的力量與溫暖，也取決于他自省的力量。一個(gè)人，如果不能敞開(kāi)心扉來(lái)感受和接納，陽(yáng)光縱使強(qiáng)烈也照不進(jìn)生命里的陰暗角落。史鐵生在遭遇了不幸后，盡管也曾有輕生之念，但還是選擇堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)。這就體現(xiàn)了人有自我療救的力量，這種力量是最為難得的。

“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！辈惠p率地對(duì)待生命，哪怕是命運(yùn)的重錘已經(jīng)落下。

我們不得不敬畏生命這樣的安排。史鐵生選擇了“活”，接著他去思考在他的雙腿殘疾的情況下，怎樣活才能活出精彩，身體是殘疾了，精神世界卻可以無(wú)限開(kāi)墾，經(jīng)過(guò)對(duì)自身的觀察以及對(duì)周邊人的觀察，由死悟生，最后得出了生命最純真的體會(huì)，并開(kāi)始了另一種生命之旅，他開(kāi)始寫作，用語(yǔ)言激勵(lì)著苦難中的人們。他為人們帶來(lái)了一種心痛的溫暖，讓人們?cè)谒蚕⒅杏|摸永恒，在微粒中進(jìn)入廣遠(yuǎn)，在艱難和痛苦中卻打心眼里寬厚地微笑。

生命充滿變數(shù)，敢于塑造生命。雙腿沒(méi)有了，生命還在，還可以找到屬于自己的生命之美。史鐵生通過(guò)《我與地壇》向讀者展示了他感悟生命真諦、勇敢面對(duì)生活帶來(lái)的困境和磨難，最終成為一代名家的心路歷程。（二）讀《我與地壇》夕陽(yáng)夕下，雁雀歸巢，又是那座熟悉的古園，那被夕陽(yáng)拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的身影，他靜默，無(wú)語(yǔ)，深邃的眼眸似將夕陽(yáng)的腳步停駐……

生命對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，是忙碌的，當(dāng)然也是粗疏和浮泛的，而我們常因此獲得幸福感。

但對(duì)于“他”——史鐵生來(lái)說(shuō)，生命是個(gè)苦難的過(guò)程，也是一個(gè)超越苦難的過(guò)程。

初識(shí)史鐵生是在中學(xué)課本中，同是《我與地壇》，只不過(guò)僅僅是一個(gè)選段，那時(shí)的我對(duì)他的印象只是一個(gè)文章寫得好的殘疾人罷了，殊不知他那崇高的人格和對(duì)