2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)必修一第二單元古代希臘羅馬和近代西方政治制度的確立與發(fā)展第6講羅馬法的起源與發(fā)展練習(xí)含解析新人教版

必修一其次單元古代希臘、羅馬和近代西方政治制度的確立與發(fā)展第6講羅馬法的起源與發(fā)展一、選擇題1．(2024·云南高考模擬)《十二銅表法》規(guī)定，債權(quán)人可以拘禁債務(wù)人，“債務(wù)人在拘禁期間，得自備伙食，如無力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供應(yīng)谷物粉一磅，愿多給者聽便?！痹撘?guī)定表明《十二銅表法》(C)A．注意維護(hù)貴族利益 B．強調(diào)愛護(hù)私有財產(chǎn)C．具有人文關(guān)懷色調(diào) D．傾向照看弱勢群體[解析]依據(jù)材料“如無力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供應(yīng)谷物粉一磅，愿多給者聽便”可知，《十二銅表法》有些規(guī)定在肯定程度上體現(xiàn)了人道主義原則，即具有肯定的人文關(guān)懷色調(diào)，故C項正確；依據(jù)材料“如無力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供應(yīng)谷物粉一磅，愿多給者聽便”可知，《十二銅表法》有些規(guī)定在肯定程度上維護(hù)債務(wù)人的利益，沒有強調(diào)注意維護(hù)貴族利益的內(nèi)容，故A項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了《十二銅表法》有些規(guī)定在肯定程度上維護(hù)債務(wù)人利益的人文主義關(guān)懷，沒有體現(xiàn)愛護(hù)私有財產(chǎn)的問題，故B項錯誤；依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，材料內(nèi)容只能體現(xiàn)《十二銅表法》有些規(guī)定在肯定程度上體現(xiàn)了人道主義原則，僅憑材料內(nèi)容不能得出《十二銅表法》傾向照看弱勢群體的結(jié)論，并且也不符合史實，故D項錯誤。2．(2024·遼寧沈陽重點聯(lián)合體)在平民反對貴族的斗爭中，羅馬制定了《十二銅表法》第三表(執(zhí)行)。規(guī)定：“如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得把債務(wù)人押家中拘留，用皮帶或腳鐐拴住，但(腳鐐)重量最多為15磅。愿減輕的聽便?！辈牧戏从沉_馬法的基本特點是(B)A．愛護(hù)平民利益，打擊貴族特權(quán)B．愛護(hù)私人財產(chǎn)，注意公允原則C．注意法律程序，保證司法同等D．愛護(hù)羅馬共和國境內(nèi)全部居民[解析]材料中的“則債權(quán)人得把債務(wù)人押家中拘留”表明羅馬法愛護(hù)私人財產(chǎn)，而“但(腳鐐)重量最多為15磅”又體現(xiàn)出肯定程度的公允。故答案為B項。材料不能反映羅馬法打擊貴族特權(quán)，解除A項；材料沒有涉及法律程序，解除C項；羅馬法只愛護(hù)羅馬公民，解除D項。3．(2024·山東威海二模)古代羅馬人認(rèn)為誰遵遵守法律律，其利益就能夠得到愛護(hù)；反之，便會遭致不幸。同時，羅馬法中的拉丁語詞“ius”一詞包含著個人正值利益、正義的含義。這反映了古代羅馬(B)A．踐行近代權(quán)利理念 B．推崇契約精神C．出現(xiàn)早期啟蒙思想 D．崇尚共和觀念[解析]材料“誰遵遵守法律律，其利益就能夠得到愛護(hù)；反之，便會遭致不幸”強調(diào)的是羅馬人注意遵紀(jì)遵守法律的契約精神，只要遵遵守法律律所規(guī)定的“契約”，就會得到愛護(hù)，故B項正確；古代羅馬不行能踐行近代的內(nèi)容，解除A項；材料與早期啟蒙思想無關(guān)，解除C項；材料強調(diào)契約精神，而不是共和觀念，解除D項。4．(2024·河南鄭州模擬)古羅馬法學(xué)家對物進(jìn)行了多種分類。一種分法是所謂有形物與無形物之分：前者即指奴隸、土地、衣服、金銀等物；后者指可以作為權(quán)利客體的權(quán)利本身，如繼承權(quán)、運用權(quán)、地役權(quán)等等。這可以用來說明羅馬法(C)A．限制了貴族對于法律的壟斷B．重視法律程序的運用C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要D．蘊含著自然法的理念[解析]羅馬法學(xué)家對物的劃分為有形和無形，這樣的劃分，尤其是對無形之物的劃分更多的集中于經(jīng)濟(jì)權(quán)利領(lǐng)域，意味著對這類權(quán)利的維護(hù)，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，C項正確；《十二銅表法》的出臺限制了貴族對法律的壟斷，而非對有形無形之物的劃分，解除A項；題干未涉及法律程序的運用，解除B項；自然法理念主要指的是法律面前人人同等，法律公正之同等，與題干內(nèi)容無關(guān)，解除D項。5.(2024·安徽高考模擬)羅馬法學(xué)家烏爾比安在《論告示》中就羅馬法的某項內(nèi)容做出說明時曾舉例說：“假如你的雄馬使我的雌馬受孕，后者產(chǎn)下之馬不是你的而是我的。”這反映了羅馬法(C)A．崇尚自然法的特點 B．法律面前人人同等C．注意維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序 D．法律體系已趨完備[解析]法學(xué)家烏爾比安以馬駒的全部權(quán)屬于母馬為例，說明“物”和“物權(quán)”，反映出羅馬法注意愛護(hù)私有財產(chǎn)、維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序，C項正確；羅馬法崇尚公允、同等的自然法精神在材料中沒有體現(xiàn)，A項錯誤；材料不能說明羅馬法強調(diào)“法律面前人人同等”，B項錯誤；法學(xué)家對一項詳細(xì)的法律條款所做的說明，不能說明“羅馬法的法律體系已趨完備”，D項錯誤。6.(2024·天津紅橋二模)公元前536年，鄭國把刑書刻在青銅鼎上；公元前449年，古羅馬頒布《十二銅表法》法律條文刻寫于12塊銅牌之上。這表明(C)A．中國比西方更早進(jìn)入法治社會B．中西方開啟了法治文明的溝通C．成文法體現(xiàn)了文明發(fā)展的訴求D．法律文獻(xiàn)保證了社會穩(wěn)定發(fā)展[解析]中西方都刻出法律條文，說明成文法替代習(xí)慣法順應(yīng)了時代發(fā)展潮流，故選C項；不能由局部法律文獻(xiàn)而認(rèn)為進(jìn)入法治時代，解除A項；材料看不出中西方的溝通，解除B項；春秋時期，諸侯國割據(jù)混戰(zhàn)，解除D項。7．(2024·天津和平區(qū)質(zhì)調(diào))古代羅馬法規(guī)定：假如主子的嚴(yán)酷看起來是無法忍受的，將強迫主子出賣他們的奴隸。此項規(guī)定主要反映了羅馬法旨在(C)A．愛護(hù)公民的人身權(quán)利 B．強調(diào)天賦人權(quán)C．維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定 D．促進(jìn)社會公允[解析]材料中羅馬法規(guī)定意在緩和奴隸主與奴隸的沖突，穩(wěn)定社會秩序，從而達(dá)到維護(hù)階級統(tǒng)治的目的，故選C項；奴隸沒有公民身份，解除A項；材料信息無法體現(xiàn)天賦人權(quán)、社會公允，解除B、D兩項。8．(2024·遼寧沈陽質(zhì)檢)在羅馬法的歷史上，就侵害財產(chǎn)的侵權(quán)行為而言，其責(zé)任方式經(jīng)驗了“私人報復(fù)—協(xié)議贖罪金—法定罰金訴—混合訴(罰金與賠償)—損害賠償訴”的困難歷程。這反映了羅馬法(B)A．內(nèi)容明晰、完整 B．漸漸趨于理性化C．重視程序和證據(jù) D．?dāng)U大了適用范圍[解析]從材料反映的侵害財產(chǎn)的侵權(quán)行為的責(zé)任方式由私人報復(fù)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閾p害賠償可以看出，羅馬法漸漸趨于理性化，追求采納對受害人補償而不是損害對方財產(chǎn)的方式來解決問題，故答案為B項；材料沒有反映羅馬法的內(nèi)容明晰和完整，解除A項；材料沒有涉及羅馬法的訴訟程序和對證據(jù)的要求，解除C項；材料沒有反映羅馬法適用范圍的改變，解除D項。9．(2024·黑龍江高考模擬)蒙森在《羅馬史》中這樣論述羅馬法的起源：“對羅馬人來說法律首先不是猶如我們所理解的那樣，并非國王對于全部民社成員發(fā)布的吩咐，而首先是構(gòu)成國家的各權(quán)力代表以說明和反對的方式所締結(jié)的契約?！泵缮恼摂嗾f明白羅馬法隱藏(B)A．君權(quán)至上的精神 B．公民主權(quán)的精神C．自由同等的精神 D．三權(quán)分立的精神[解析]A項與“并非國王對于全部民社成員發(fā)布的吩咐”不符；“并非國王對于全部民社成員發(fā)布的吩咐，而首先是構(gòu)成國家的各權(quán)力代表以說明和反對的方式所締結(jié)的契約”可以看出公民具有主權(quán)，故本題答案選B項；C項不選，自由同等材料中沒有體現(xiàn)；D項錯誤，題干中沒有體現(xiàn)立法、司法和行政權(quán)。10．(2024·江蘇揚州期末)羅馬法規(guī)定，誠信是開展民事交往的必備條件。在誠信原則的基礎(chǔ)上，羅馬法創(chuàng)制了“誠信訴訟”，即法官在審理案件時可依據(jù)誠懇信用原則作出公正判決，無須拘泥于形式恪遵守法律規(guī)。這表明羅馬法(A)A．適應(yīng)社會現(xiàn)實須要 B．背離法律至上原則C．注意維護(hù)政治權(quán)威 D．堅持裁量的隨意性[解析]羅馬法規(guī)定，誠信是開展民事交往的必備條件，法官在審理案件時可依據(jù)誠懇信用原則作出公正判決，說明羅馬法適應(yīng)社會現(xiàn)實須要，故選A項；材料反映羅馬法不拘泥于形式，并非違反法律至上原則，解除B項；C項材料信息無法體現(xiàn)，解除；材料反映羅馬法不拘泥于形式，體現(xiàn)了羅馬法的敏捷性，并非隨意，解除D項。11．(2024·內(nèi)蒙古高考模擬)《查士丁尼法典》共12卷，包括歷代羅馬皇帝頒布的敕令；《查士丁尼新敕》收編了查士丁尼頒布的100多條敕令。上述現(xiàn)象說明的本質(zhì)問題是(B)A．皇帝的吩咐就是法律B．法律是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)C．皇帝的權(quán)力至高無上D．羅馬法只是皇帝敕令的匯編[解析]皇帝的敕令可以成為法律，但皇帝的吩咐不等于法律，故A項錯誤；皇帝的敕令被收入法典說明法律最終是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，故B項正確；材料中并未體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上，故C項錯誤；皇帝敕令只是羅馬法的一部分而非全部，故D項錯誤。故選B項。12．(2024·山東德州二模)在古羅馬，嫁資主要指女方父輩等以維持婚姻生活為目的而向女方丈夫贈送的各種物品或貨幣。隨著離婚現(xiàn)象增多，共和國后期及查士丁尼皇帝時的法律都明確規(guī)定妻子享有肯定的嫁資返還懇求權(quán)，并且優(yōu)先于債權(quán)。這一規(guī)定(C)A．表明白當(dāng)時婚姻狀況極不穩(wěn)定B．說明白女性權(quán)利得到切實保障C．體現(xiàn)了羅馬法公允正義原則D．反映出血緣政治影響法律實踐[解析]依據(jù)材料信息可知，該規(guī)定明顯保障了處于弱勢地位的婦女的權(quán)益，體現(xiàn)了羅馬法公允正義的原則，因此C項正確；材料主旨不是強調(diào)羅馬婚姻狀況，A項錯誤；古羅馬是男權(quán)社會，僅依據(jù)對婦女部分權(quán)益的保障不能說明女性權(quán)利得到切實保障，B項錯誤；羅馬共和國和帝國時期地緣政治已經(jīng)取代了血緣政治，材料不能體現(xiàn)血緣政治的影響，D項錯誤。故選C項。二、非選擇題13．閱讀下列材料，回答問題。材料一雅典有幾百萬常駐外來移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雅典人供應(yīng)稅收(公民不納稅)，但卻沒有政治權(quán)利，也沒有占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。……雅典還一度盤剝附屬國居民……甚至對盟國公民進(jìn)行大屠殺?！陨埤垖殹冻秸螜?quán)威的羅馬法》材料二羅馬法律對待外來民族的人較為開明。它“準(zhǔn)許半島約四分之一的居民享有充分的公民權(quán)，其余的人享有拉丁公民權(quán)，即一種大而不充分的特權(quán)。全部的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足僅在于不能限制外交事務(wù)，不能強制人們服兵役。”——摘自邵龍寶《超越政治權(quán)威的羅馬法》材料三第5表死者的財產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第3、8表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第8表凡有意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受同樣的損害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表禁止貴族與平民通婚。——摘編自《十二銅表法》材料四羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所須要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不行分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本土的法律制度，如《法國民法典》《德國民法典》等。現(xiàn)在很多國家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均干脆源于羅馬法?！浴稓v史必修Ⅰ〈政治文明歷程〉》(岳麓版)(1)依據(jù)材料一，指出雅典民主存在的不足是什么？與材料一相比較，羅馬法最大的特點是什么？(2)依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析《十二銅表法》的出現(xiàn)在當(dāng)時有何進(jìn)步作用？你認(rèn)為這些法律規(guī)定體現(xiàn)了“法律面前人人同等”嗎？為什么？依據(jù)材料四指出羅馬法對近代歐洲國家法制建設(shè)有哪些影響。[答案](1)民主主體范圍小。羅馬法對待外來民族比較開明，享有肯定的公民權(quán)。(2)《十二銅表法》標(biāo)記著羅馬成文法的誕生。法律條文比較明晰，審判、量刑都有法可依，它在肯定程度上限制了貴族的特權(quán)，愛護(hù)了平民的利益。這些法律在肯定程度上體現(xiàn)了“法律面前人人同等”，但部分條文體現(xiàn)了不同等，如“禁止貴族與平民通婚”就是明顯的不同等。(也可以舉其他例證)大多數(shù)國家的法律以羅馬法為基礎(chǔ)；陪審團(tuán)制度、律師制度和一些訴訟原則源于羅馬法。[解析](1)通過材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺，材料一中的“雅典有幾百萬常駐外來移民沒有政治權(quán)利”是在強調(diào)雅典民主存在的不足是民主主體范圍小，外邦人并不享有民主權(quán)利。材料二中的“羅馬法律對待外來民族的人較為開明、享有肯定的民主權(quán)利”足以證明與材料一相比較，羅馬法最大的特點是羅馬法對待外來民族比較開明，并且他們享有肯定的公民權(quán)，本問屬于簡潔的總結(jié)題目，在考試中從材料動身進(jìn)行合理的概括即可。(2)《十二銅表法》是羅馬歷史上第一部成文法典，并且從材料也不難發(fā)覺《十二銅表法》的法律條文比較明晰，所以《十二銅表法》的出現(xiàn)在當(dāng)時的進(jìn)步作用主要體現(xiàn)在標(biāo)記著羅馬成文法的誕生，法律條文比較明晰，這樣就使審判、量刑都有法可依等等。這些法律規(guī)定只能說在肯定程度上體現(xiàn)了“法律面前人人同等”，終歸是古代奴隸社會的法律當(dāng)然不是完全意義上的同等?！傲_馬法對近代歐洲國家法制建設(shè)的影響”從材料中就可以找到答案，例如，“現(xiàn)在很多國家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均干脆源于羅馬法”。再例如，“歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)”均能回答出“羅馬法對近代歐洲國家法制建設(shè)的影響”。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”，西周制定《呂刑》。秦朝制定《秦律》，這是一部非常嚴(yán)苛的法律，以“輕罪重刑”為指導(dǎo)思想，刑罰名目繁多，死刑多達(dá)十幾種。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下。它集成了古代立法傳統(tǒng)，將各種法規(guī)融為一爐，實行了刑事立法的形式，全部法律都圍繞“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、說明。唐律規(guī)定了嚴(yán)懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。唐律還規(guī)定假如贓證已經(jīng)明確，“理不行疑”，犯人即使不招，也可依據(jù)犯罪事實進(jìn)行判決?！短坡墒枳h》成為以后歷代刑律藍(lán)本，也是中國古代法典的楷模和中華法系的代表。材料二公法是以愛護(hù)和調(diào)整國家(公共)利益為目的的法律，私法是以強調(diào)愛護(hù)私人利益為目的的法律，與古代中國側(cè)重公法不同，羅馬帝國時期立法以私法為主要側(cè)重點。羅馬法廣泛借鑒外邦人法規(guī)，著重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，適應(yīng)了帝國時期的社會發(fā)展要求。3世紀(jì)以后形成了聞名的查士丁尼法典，內(nèi)容包括歷代羅馬皇帝頒布的敕令中人與人的關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系和訴訟等方面的規(guī)定，不同時期法學(xué)家對羅馬法提出的各種學(xué)說和說明。它標(biāo)記著羅馬法發(fā)展到完備階段，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲，19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法律基礎(chǔ)制定本國法律制度。(1)依據(jù)材料一，概括古代中國法制的基本特點。