廣東省惠州市東江高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

惠州市東江高級(jí)中學(xué)2024級(jí)高一期中考試語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩(shī)人及其偉大詩(shī)篇，這是新時(shí)代向詩(shī)人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國(guó)詩(shī)人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美。詩(shī)歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國(guó)新詩(shī)史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩(shī)歌；又有國(guó)家情懷和人類意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長(zhǎng)詩(shī)《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延械呢S厚的新詩(shī)崇高傳統(tǒng)面前，如何繼續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神來?要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感?以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩(shī)歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩(shī)歌故意淡忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩(shī)”。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩(shī)的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩(shī)的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩(shī)人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫：也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩(shī)藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過多少愛國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對(duì)新中國(guó)的無限熱愛！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩(shī)人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局，無私奉獻(xiàn)，全心全意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩(shī)”。概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩(shī)歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性。(《新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美》)材料二：詩(shī)歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的狹小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)人生。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國(guó)、人民的熾熱的愛心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道試卷1/8

德，避免詩(shī)歌寫作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。每一個(gè)詩(shī)人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩(shī)，讓詩(shī)歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的明燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩(shī)人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩(shī)人們既要在個(gè)性化的語(yǔ)言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩(shī)歌寫作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。詩(shī)歌寫作的個(gè)性與共性問題，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是能夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語(yǔ)言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象與內(nèi)涵。詩(shī)人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩(shī)人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)：要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩(shī)歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語(yǔ)言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩(shī)人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩(shī)歌藝術(shù)，詩(shī)人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘?；仡櫺略?shī)發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩(shī)人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩(shī)歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡(jiǎn)單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩(shī)歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩(shī)歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩(shī)歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。(《新詩(shī)寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)歌要有崇高思想，聽取偉大心靈的回聲，在回歸自我和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)與之對(duì)話、對(duì)抗，并超越它們。B.當(dāng)下某些詩(shī)人鼓吹欲望性“個(gè)人寫作”，認(rèn)為“宏大寫作”缺乏詩(shī)性，把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地，遠(yuǎn)離了社會(huì)人民。C.詩(shī)人在強(qiáng)烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美，尤其是抒發(fā)以人民為中心的情感更能解決新時(shí)代詩(shī)歌缺鈣的問題。D.新時(shí)代詩(shī)歌要照亮社會(huì)、照亮心靈，就要努力找到詩(shī)歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.新時(shí)代優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，應(yīng)繼承和發(fā)展豐富多彩的崇高傳統(tǒng)，要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美。B.材料一綜合運(yùn)用了引證、舉例論證和比喻論證等論證方法，重在提醒新詩(shī)創(chuàng)作者必須避免“假大空”的偽崇高。C.“天若有情天亦老，人間正道是滄?！笔菍?duì)李賀的“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”的超越，情感高度并不一致。D.“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩(shī)歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語(yǔ)言文字的游戲。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是一()(3分)A.新時(shí)代，我們要寫出更多敢于承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的大詩(shī)。試卷2/8

B.偉大的詩(shī)人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會(huì)勇敢地去搏擊。C.新時(shí)代詩(shī)歌與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，是詩(shī)歌打開自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。D.詩(shī)人在語(yǔ)言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)5.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中說：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。”請(qǐng)結(jié)合材料，以新詩(shī)創(chuàng)作為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)()閱讀下面的文字，完成下面小題。靜靜的產(chǎn)院(節(jié)選)茹志鵑這三間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院?！斑@不是跟醫(yī)院差不多了嗎?”譚嬸嬸興奮得晚上睡不著覺，從自己三十九歲做寡婦想起，想到現(xiàn)在進(jìn)產(chǎn)院……第二天，她起了一個(gè)大早，把自己腦后那個(gè)發(fā)髻剪掉了，短短的頭發(fā)，雜著幾根半白的發(fā)絲，顯得又莊嚴(yán)又精神。大家見了她，也好像帶有一種前所未有的敬意。在這所“跟醫(yī)院差不多”的產(chǎn)院里，譚嬸嬸還學(xué)會(huì)了打針，打肌肉針、靜脈針，學(xué)會(huì)了做產(chǎn)前檢查，量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術(shù)，請(qǐng)鎮(zhèn)上醫(yī)生來動(dòng)手術(shù)的時(shí)候，她就從從容容地做助手。醫(yī)生也夸獎(jiǎng)她，有的甚至要她自己學(xué)著動(dòng)些小手術(shù)。譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時(shí)覺得這些醫(yī)生，把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對(duì)這一切都感到滿意，不是沒有道理的。譚嬸嬸心里翻騰了一陣，望著電燈，恨不得立時(shí)來一個(gè)產(chǎn)婦，她真想在電燈光下面接接生，就像在城里的醫(yī)院里一樣……忽然，啪的一聲，電燈亮了，譚嬸嬸回身一看，一個(gè)面孔黑黝黝的年輕姑娘，扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶，渾身熱氣騰騰地站在門口?！皨饗穑悴徽J(rèn)識(shí)我啦！”那姑娘笑瞇瞇地站著沒動(dòng)?！笆嵌绢^！”譚嬸嬸跟二丫頭的娘是好朋友，她高興地接過行李，安排她坐下，心里卻有些奇怪，這里電燈剛裝上沒幾天，這孩子一進(jìn)門，怎么就知道有電燈，即使知道，那她又怎么曉得開關(guān)在哪里?好像產(chǎn)院有電燈是理所當(dāng)然的事情，譚嬸嬸開始是奇怪，隨后就覺得有些不大入味。電燈光下，荷妹大眼睛亮晶晶地東看西望。把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里。譚嬸嬸又不由得高興了，這孩子在城里住了一年，倒還沒有嬌慣。荷妹回身坐下，就要譚嬸嬸介紹些產(chǎn)院的情況?！昂?！”譚嬸嬸答應(yīng)著，心里暗暗地稱贊，這丫頭做事倒像個(gè)大人，老扎認(rèn)真。走到門邊，伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈，就在荷妹對(duì)面坐下。“這產(chǎn)院負(fù)責(zé)附近兩個(gè)大隊(duì)的產(chǎn)婦。跟我一起工作的，還有一個(gè)周嫂嫂。成立這兩年里，我們一共接了三百五十六個(gè)寶寶，還都順順當(dāng)當(dāng)?！弊T嬸嬸一說到這些問題，不由得話就多了。三百五十六個(gè)，這可不是容易的?。∵@要擔(dān)多少風(fēng)險(xiǎn)。特別是產(chǎn)院還沒有條件自己動(dòng)手術(shù)，很多情況，就得當(dāng)機(jī)立斷，該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院，差一點(diǎn)點(diǎn)，作興就會(huì)壞事，所以譚嬸嬸說到這里，特別加重了語(yǔ)氣：“二丫頭，這可是一副風(fēng)火擔(dān)子，擔(dān)子不輕?。?，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來，到出院的時(shí)候，一個(gè)個(gè)都長(zhǎng)試卷3/8

得胖胖的??”譚嬸嬸滔滔不絕地說著，說著似乎還不夠，就站起身來，開了電燈，帶荷妹去參觀。她知道開了電燈看，效果會(huì)更好。先走進(jìn)西邊一間產(chǎn)婦住的房間，房間相當(dāng)大，靠邊放著五個(gè)鋪位，床是各式各樣的，有單人小鐵床，有相當(dāng)大的木板床，但都放得很合適，收拾得干干凈凈。荷妹不停地點(diǎn)著頭。“嬸嬸，這里有沒有碰到過產(chǎn)婦不順產(chǎn)的情況?”荷妹提問了?！霸趺礇]有，一看苗頭不對(duì)，就得趕緊給醫(yī)院打電話來救護(hù)車?！薄耙莵聿患澳?”“打電話請(qǐng)醫(yī)生來！”“要是產(chǎn)婦產(chǎn)后發(fā)生變化呢?”“打電話嘛！”譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多，但也沒說什么就領(lǐng)荷妹出來?！皨饗?，我們?cè)谀睦锵词帜?”荷妹忽然問?！跋词?”譚嬸嬸不明白為什么忽然問這個(gè)，心里又是一個(gè)不快，但她還是把三屜桌上的三個(gè)抽屜通通抽開，想展覽一下里面的東西。這里面有橡皮手套，有冬天產(chǎn)婦生產(chǎn)時(shí)穿的棉腿套，有各種針?biāo)?，補(bǔ)血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，這里面每一樣?xùn)|西，都標(biāo)明著產(chǎn)院發(fā)展的各個(gè)階段。但是荷妹根本沒有理解嬸嬸的意圖，她歪了頭，翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望，好像在尋找什么，發(fā)現(xiàn)什么。“二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比。”譚嬸嬸有些生氣了?！皩?duì)！”荷妹一點(diǎn)也沒覺出話里的責(zé)備意味，徑自推窗開門，向外面張望起來，最后，她索性跑出去看什么東西了。譚嬸嬸把抽屜關(guān)好，她現(xiàn)在不想再給這姑娘說什么看什么了，心里悶悶的?！皨饗穑捎辛宿k法了！”荷妹眉飛色舞地跳進(jìn)來了，“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個(gè)。我看過了，井不遠(yuǎn)，只要墻上打一個(gè)洞……”譚嬸嬸打斷她說：“你來看看床鋪吧！”說著轉(zhuǎn)身走向東屋，指著一張空鋪說：“周嫂不在，你就睡這里吧！”“這不費(fèi)事呀，嬸嬸，也不用花錢，裝好了就不用提水，不用擔(dān)水，只要一壓，水就自己從竹管里流進(jìn)來，好透了！”荷妹還是不懂眼色地跟在后面叨叨?！昂擅茫銊倎?，還是看看再說吧！”說罷，譚嬸嬸就走進(jìn)廚房，端消毒鍋，封煤爐。第一次見面，譚嬸嬸對(duì)荷妹的印象不能說好，但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說講述了譚嬸嬸與荷妹在產(chǎn)院第一次見面的情形，表現(xiàn)出二人在思想上的沖突：一個(gè)對(duì)現(xiàn)狀很滿意，一個(gè)覺得還有可以改進(jìn)的地方。B.譚嬸嬸多次提到“打電話”并認(rèn)為自己該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院是當(dāng)機(jī)立斷，這也說明她在思想上并不主動(dòng)進(jìn)取。C.“燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來”，譚嬸嬸不厭其煩地介紹自己的工作，不僅說明產(chǎn)院工作繁重瑣碎，更體現(xiàn)了她對(duì)荷妹的擔(dān)心。D.文章的語(yǔ)言增加了文本的可讀性，有些語(yǔ)言充滿地方色彩，如“老扎認(rèn)真”“作興”：有些語(yǔ)言生動(dòng)形象，如“渾身熱氣騰騰地站在門口”。試卷4/8

7.關(guān)于文中“燈”的相關(guān)描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.荷妹一進(jìn)門，就知道有電燈及開關(guān)位置，表現(xiàn)了荷妹作為新青年，接受新事物的能力非常強(qiáng)。B.“伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈”，一系列動(dòng)作刻畫出譚嬸嬸的節(jié)儉。C.為了效果更好，譚嬸嬸開了電燈，因?yàn)樽T嬸嬸想展示產(chǎn)院，滿懷自豪之情。D.電燈是一個(gè)道具，一面說明譚嬸嬸對(duì)產(chǎn)院現(xiàn)狀的滿足，一面引出荷妹的出場(chǎng)。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中譚嬸嬸的主要心理變化過程。(4分)9.小說刻畫荷妹這一人物形象時(shí)主要運(yùn)用了哪些手法?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主完顏亮死，、中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即直勸京決策南向。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國(guó)、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命?”乃徑趨金營(yíng)，安國(guó)方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市。棄疾時(shí)年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對(duì)延和殿。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾不為迎合，持論勁直。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風(fēng)俗頑悍，抑武備空虛所致。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，支以乞取害之，豪民以兼并害之盜賊以剽奪害之民不為盜去將安之?軍人則利于優(yōu)閑臥坐，奔走公門，茍圖衣食，以故教閱廢弛，逃亡者不追，冒名啫不舉。，平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)。申飭州縣，以惠養(yǎng)黎元為意。另當(dāng)別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，專聽?zhēng)洺脊?jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風(fēng)鑷服?！痹t獎(jiǎng)諭之，委以規(guī)畫。時(shí)樞府吏有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。紹定六年，贈(zèng)光祿大夫。咸淳間，史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得乘燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。(選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。豪民以兼并害之A盜賊B以剽奪害之C民D不為盜E去F將安之?(3分)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“當(dāng)”，掌管之意，與《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的“當(dāng)”意思不相同。B.“游”在這里的意思是“游歷”，與《念奴嬌·赤壁懷古》的“故國(guó)神游”中“游”意思相同。試卷5/8

C.長(zhǎng)短句，宋以后成為詞的別稱，辛棄疾一向擅長(zhǎng)填詞，與蘇軾合稱“蘇辛”。D.“自昏暮至三鼓不絕聲”中的“暮”和《琵琶行》中“其間旦暮聞何物”中的“暮”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.辛棄疾忠心國(guó)家。在耿京遇害之后，他單槍匹馬捉住兩個(gè)叛徒，并將他們獻(xiàn)出斬殺；后來還把飛虎軍打造成很厲害的隊(duì)伍。B.辛棄疾關(guān)注民生。他在擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使期間，平定盜亂，上疏陳述百姓為盜并非出自本心，實(shí)乃各方逼迫所致。C.辛棄疾性格耿介。直言勸說在淪陷區(qū)的義軍將領(lǐng)耿京歸順南宋朝廷；在和皇帝進(jìn)行問答時(shí)，沒有絲毫逢迎，言論剛勁正直。D.辛棄疾文才卓著。和朱熹在武夷山游玩之后，.他寫了《九曲棹歌》：他素來擅長(zhǎng)寫詞，詞意悲壯，有《稼軒集》流傳于世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命?”(4分)(2)時(shí)樞府吏有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。(4分)14.請(qǐng)概括辛棄疾為平定湖湘不時(shí)興起的盜亂，向朝廷陳述了哪些中肯的建議。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。乞食陶淵明饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)。感子漂母①惠，愧我非韓才。銜戢②知何謝，冥報(bào)以相貽?！咀ⅰ竣倨福浩匆挛锏睦蠇D。韓信貧賤時(shí)曾有漂母憐憫他饑餓而給他飯吃。后來韓信為楚王，重報(bào)漂母。②銜戢(jí)：謂斂藏于心，表示衷心感激。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)人有斷炊饑餓之苦，卻不知到哪里去尋求幫助，叩門乞食又擔(dān)心別人笑話而口訥辭拙欲言又止，表現(xiàn)出清高、孤傲的心理狀態(tài)。B.詩(shī)人借用韓信報(bào)恩的典故，盛贊主人有漂母之恩德，但自己卻不能像韓信一樣有機(jī)會(huì)報(bào)恩，只能冥報(bào)相還，表達(dá)出深沉的感激之情。C.主人善解人意，不問而知詩(shī)人之窘困，于是慷慨贈(zèng)糧，殷勤相待，把酒暢飲，與詩(shī)人談天至黃昏，能看得出主人也是性情率真之人。D.全詩(shī)語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，卻閃爍著人性的光輝，主人濟(jì)人所困，詩(shī)人感恩圖報(bào)，彼此言談暢飲，這皆是真情流露，樸實(shí)無華，令人動(dòng)容。試卷6/8

16.本詩(shī)與《歸園田居(其一)》所表現(xiàn)的詩(shī)人形象有何異同?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。.(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(6分)(1)數(shù)字入詩(shī)隱含著古人的時(shí)空觀和生命體驗(yàn)，比如杜甫的“，”兩句，上下數(shù)字對(duì)舉，成為開拓時(shí)間和空間的有效工具。(2)曹操在《短歌行》中借用《管子.形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才的句子是:“,?！?3)辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是：“,?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成小題。讀書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣。但讀書也有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。我國(guó)古人把讀書稱為“攻書”，蘊(yùn)含著“鉆深研透”的方法。讀書需要鉆深研透，不能，利用好點(diǎn)滴時(shí)間，拿出“攻書到底”的勁頭，悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識(shí)真正為我所有。把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展；把書“讀薄”，就是要不斷過濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長(zhǎng)、枝繁葉茂。古人講“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。讀書與實(shí)踐的結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐，給書本上的知識(shí)“擠擠水”，棄其糟粕、取其精華，從而得到知識(shí)“干貨”，實(shí)現(xiàn)：另一方面是用之于實(shí)踐，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，在實(shí)踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到的目的。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.孤陋寡聞辨?zhèn)稳ネ龑W(xué)以致用B.孤陋寡聞去偽存真學(xué)有所成C.淺嘗輒止去偽存真學(xué)以致用D.淺嘗輒止辨?zhèn)稳ネ龑W(xué)有所成19.下列各句中的引號(hào)，與文中畫橫線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()(3分)A.有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是工人們難得的佳肴。B.我們那兒的主力紅軍一部分參加了“抗日先遣隊(duì)”北上了，一部分和中央紅軍合編，準(zhǔn)備長(zhǎng)征，四月天就走了。C.“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。D.因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！試卷7/8

20.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀文字，完成下面小題。當(dāng)你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉(zhuǎn)時(shí)，往往是身體在提醒你：“電量已經(jīng)觸底，需要立即充電?！背Ｓ玫某潆姺绞剑ê侠硭?、適度運(yùn)動(dòng)、調(diào)整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會(huì)加重人的疲憊感，②引發(fā)多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關(guān)鍵。睡眠時(shí)長(zhǎng)是保證身體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節(jié)目的人，都已經(jīng)耳熟能詳了。實(shí)際上，我們所需的睡眠時(shí)長(zhǎng)是A的，有人不睡夠9個(gè)小時(shí)難以清醒，有人睡上4個(gè)小時(shí)就能活力滿滿；有人睡了很長(zhǎng)時(shí)間仍然精神萎靡，有人只要打個(gè)盹兒就能B。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時(shí)長(zhǎng)，就是最適合自己的睡眠時(shí)長(zhǎng)。睡眠不足會(huì)導(dǎo)致疲勞無法緩解而殘留下來，長(zhǎng)此以往，疲勞會(huì)像負(fù)債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進(jìn)而引發(fā)多種疾病。(甲)也很簡(jiǎn)單：在節(jié)假日睡到自然醒，記下你的睡眠時(shí)長(zhǎng)，然后減去工作日的睡眠時(shí)長(zhǎng)，如果多出2個(gè)小時(shí)以上，即說明你正處于“睡眠負(fù)債”的狀態(tài)，需要及時(shí)補(bǔ)充調(diào)整。但另一方面，一次性補(bǔ)充過多的睡眠，又會(huì)擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質(zhì)量大打折扣，同時(shí)引發(fā)新的疲勞。所以對(duì)于“睡眠負(fù)債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實(shí)，(乙)。如果質(zhì)量不佳，睡眠時(shí)間再長(zhǎng)也難以恢復(fù)疲勞。而提高睡眠質(zhì)量的方法有很多種，如在固定時(shí)間起床，以調(diào)整身體節(jié)律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅(jiān)持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉(zhuǎn)化成“感覺棒極了”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)22.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)23.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)四、作文24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)語(yǔ)文課堂上，老師介紹：“南朝山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)喜歡游山玩水，熱衷探險(xiǎn)。唐朝詩(shī)人李白在名山大川中揮毫潑墨，自我慰藉。北宋歐陽(yáng)修醉在山水之中，與民同樂?？鬃友裕褐邩匪?，仁者樂山。在中國(guó)古代，游山玩水是士文化的重要組成部分?！庇型瑢W(xué)提出疑問：“在這個(gè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，這樣的山水之樂不合時(shí)宜?！币灿型瑢W(xué)提出：“這是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)激烈，精神壓力大，我們需要山水之樂。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)結(jié)合材料請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個(gè)人信息；不少于800字試卷8/8現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀I1.正確答案:B·解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤在于“在回歸自我和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上”這一表述，材料一中并未提及“順應(yīng)自然”。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于“詩(shī)人在強(qiáng)烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美“這一表述過于絕對(duì)，材料一中強(qiáng)調(diào)的是“以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感”。D項(xiàng)錯(cuò)誤在于“個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存”這一表述，材料一中強(qiáng)調(diào)的是兩者可以結(jié)合。2.正確答案:C·解析：C項(xiàng)錯(cuò)誤在于“情感高度并不一致”這一表述，兩句詩(shī)的情感高度一致，都是表達(dá)時(shí)光易逝的感慨。3.正確答案:A·解析：A項(xiàng)最能支持材料二的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人應(yīng)承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任和對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨的負(fù)責(zé)。4.材料一的論證思路：引出論點(diǎn)：新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美。論證過程：真情的流露：強(qiáng)調(diào)真情的流露是崇高的必要條件。崇高思想的培養(yǎng)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要克服自我，與自然和傳統(tǒng)對(duì)話、對(duì)抗，形成獨(dú)特的詩(shī)藝。。避免“假小空”和“假大空”：強(qiáng)調(diào)新時(shí)代詩(shī)歌要避免平庸和偽崇高，具有真正的活力和魅力。·總結(jié)：具有崇高美的詩(shī)歌能給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。5.對(duì)“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”的理解：·想象與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合：詩(shī)歌創(chuàng)作需要豐富的想象，但也要扎根于現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代和社會(huì)的真實(shí)面貌?！€(gè)人與社會(huì)的關(guān)系：詩(shī)人應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注社會(huì)生活，不能只沉浸在個(gè)人的小世界里?！に囆g(shù)性與人民性的統(tǒng)一：詩(shī)歌既要追求藝術(shù)的美感，也要體現(xiàn)人民性，服務(wù)人民、國(guó)家和歷史進(jìn)步。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.正確答案:C·解析：C項(xiàng)錯(cuò)誤在于“更體現(xiàn)了她對(duì)荷妹的擔(dān)心”這一表述，譚嬸嬸的介紹更多是為了展示產(chǎn)院的工作成果。7.正確答案:B·解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤在于“節(jié)儉”這一表述，譚嬸嬸的動(dòng)作更多是為了展示產(chǎn)院的設(shè)施和條件。8.譚嬸嬸的主要心理變化過程：·初見荷妹時(shí)的滿意和自豪：對(duì)產(chǎn)院的工作感到滿意，愿意向荷妹展示?！?duì)荷妹行為的不解和不快：荷妹對(duì)產(chǎn)院現(xiàn)狀的質(zhì)疑和不切實(shí)際的建議讓譚嬸嬸感到不快?！?duì)荷妹的最終態(tài)度：雖然覺得荷妹不入調(diào)，但也無法完全否定她的想法。9.刻畫荷妹的手法：·對(duì)比：通過譚嬸嬸和荷妹的不同態(tài)度和行為進(jìn)行對(duì)比，突出兩人的思想差異。語(yǔ)言描寫：通過荷妹的語(yǔ)言表現(xiàn)她的熱情和