【初中歷史】百家爭(zhēng)鳴+課件 2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期

稷下學(xué)宮戰(zhàn)國時(shí)期，齊國在都城臨淄稷門附近設(shè)置講學(xué)的專門場(chǎng)所。儒家墨家道家法家兵家……激烈辯論，相互抨擊“爭(zhēng)”者何人？“爭(zhēng)”何內(nèi)容？

為何而“爭(zhēng)”？第7課《百家爭(zhēng)鳴》七年級(jí)歷史上冊(cè)孔子老子春秋思想學(xué)派的興起老子一、春秋：思想學(xué)派的興起（一）道家：老子1、基本信息：姓名李耳，字聃所處時(shí)代春秋后期籍貫楚國學(xué)派道家經(jīng)典《老子》（《道德經(jīng)》）地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人馬王堆漢墓出土的帛書《老子》《老子》：又名《道德經(jīng)》，得名緣于書中著重“言道德之意”，全書約5000字，分為《道經(jīng)》（側(cè)重哲學(xué)）和《德經(jīng)》（側(cè)重政治和軍事），一般認(rèn)為成書于戰(zhàn)國時(shí)期。老子一、春秋：思想學(xué)派的興起（一）道家：老子2、主要思想：核心是“道”（1）哲學(xué)主張：①“道”是根源，順應(yīng)規(guī)律/順應(yīng)自然塞翁失馬，焉知非福。②一切事物有對(duì)立面，可互相轉(zhuǎn)化失馬得馬斷腿保命（禍）（福）（禍）（福）“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄暗溬猓Ｖ?；福兮，禍之所伏?！彼伎迹翰牧戏从沉死献釉鯓拥恼軐W(xué)主張？老子一、春秋：思想學(xué)派的興起（一）道家：老子2、主要思想：核心是“道”（2）處世主張：以退為進(jìn)，以柔克剛（3）政治主張：無為而治滿齒不存，舌頭猶在?！盁o為”指“什么都不做”嗎？“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；

我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”無為而治“無為”（形式）“無不為”（目的）無為：指不妄為，凡事順其自然，不加以不必要的干預(yù)孔子一、春秋：思想學(xué)派的興起（二）儒家：孔子1、基本信息：姓名名丘，字仲尼所處時(shí)代春秋后期籍貫魯國學(xué)派儒家經(jīng)典《論語》地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人

著名的思想家和教育家

“吾少也賤”（下層沒落貴族）孔子一、春秋：思想學(xué)派的興起（二）儒家：孔子2、主要思想：核心是“仁”“仁者愛人，泛愛眾，而親人?！薄凹核挥?，勿施于人。”【問人不問馬】“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！薄墩撜Z·鄉(xiāng)黨》

有一次孔子家的馬棚失火，孔子回家之后，看見焦土斷垣，急切地問：“傷到人了沒有？”而對(duì)財(cái)產(chǎn)只字不提。待人寬容，相互愛護(hù)。西漢海昏侯墓《論語》竹簡(jiǎn)將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范《論語》中“仁”出現(xiàn)了109次孔子一、春秋：思想學(xué)派的興起（二）儒家：孔子3、政治主張：鄭公墓出土的九鼎八簋“禮崩樂壞”祖先是宋國的貴族（殷商微子的封國）遷居到魯國（周公封國）殷商禮樂文化西周禮樂文化“社會(huì)動(dòng)蕩”重建社會(huì)政治秩序（1）主張恢復(fù)西周的禮樂文明“克己復(fù)禮”“尊尊親親”“正名”孔子一、春秋：思想學(xué)派的興起（二）儒家：孔子3、政治主張：（1）主張恢復(fù)西周的禮樂文明（2）主張“為政以德”，反對(duì)苛政子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z·為政》【材料研讀】閱讀材料，指出孔子奉行怎樣的政治主張？提倡該主張有何積極意義？德孔子一、春秋：思想學(xué)派的興起（二）儒家：孔子4、教育成就：杏壇《孔子講學(xué)圖》

“自行束脩（十條肉干）以上，吾未嘗無誨焉。”“學(xué)在官府”“學(xué)術(shù)下移”（1）興辦私學(xué)，主張有教無類作用：打破了貴族壟斷教育局面，促進(jìn)教育在民間發(fā)展三千弟子，七十二賢孔子部分弟子家庭情況學(xué)生孟懿子南宮敬叔端木賜顏回冉雍家庭情況魯國貴族魯國貴族富商“居陋巷”“賤人之子”孔子一、春秋：思想學(xué)派的興起（二）儒家：孔子4、教育成就：（1）興辦私學(xué)，主張有教無類（2）注重道德教育和文化知識(shí)教育，

提出一系列教學(xué)原則和方法以下材料反映了孔子怎樣的教學(xué)方法？子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在?！笠矄枺骸勊剐兄T？’子曰：‘聞斯行之?！嘁不?，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

——《論語·先進(jìn)第十一》因材施教“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

——《論語》溫故知新“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

——《論語》學(xué)思結(jié)合孔子一、春秋：思想學(xué)派的興起（二）儒家：孔子4、教育成就：（1）興辦私學(xué)，主張有教無類（2）注重道德教育和文化知識(shí)教育，

提出一系列教學(xué)原則和方法“知之為知之，不知為不知，是知也?！薄叭诵?，必有我?guī)熝??！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”

——《論語》

孔子拜七歲的項(xiàng)橐為師對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有著指導(dǎo)意義孔子一、春秋：思想學(xué)派的興起（二）儒家：孔子（2）整理和修訂重要典籍“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》5.文化成就：（1）《論語》《論語》由孔子弟子及再傳弟子整理，體現(xiàn)了孔子思想。作用：對(duì)傳承我國古典文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大貢獻(xiàn)。（東漢）熹平石經(jīng)：東漢靈帝命人將儒家經(jīng)典校正后，抄刻成石立于洛陽太學(xué)講堂前，為最早的官方儒家經(jīng)本。孔子一、春秋：思想學(xué)派的興起6、影響：（二）儒家：孔子（東漢）熹平石經(jīng)殘石（西漢）?；韬钅钩鐾恋溺R屏（1）創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化發(fā)展有重要意義；（2）孔子提出的道德規(guī)范（如：仁愛）對(duì)我國社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響?？鬃右?、春秋：思想學(xué)派的興起孔子學(xué)院成立20周年（2004—2024）曲阜孔廟、孔林和孔府，簡(jiǎn)稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子、儒客朝拜之圣地。1994年被聯(lián)合國列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》首爾孔子雕像德國孔子雕像孫武一、春秋：思想學(xué)派的興起（三）兵家：孫武奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)孟子墨子莊子韓非子戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴展開“百家”：是泛稱，形容學(xué)術(shù)流派的紛雜繁盛。“爭(zhēng)鳴”：指各學(xué)派各抒己見，以學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的方式進(jìn)行辯論，提出自己在政治上的訴求。二、戰(zhàn)國：百家爭(zhēng)鳴展開（一）背景1、戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展引發(fā)社會(huì)變革：

舊的社會(huì)制度瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立根本原因2、私學(xué)勃興3、各諸侯國重視人才

“隨著私學(xué)教育的出現(xiàn)，普通人也可以接受教育，知識(shí)傳播面更加廣泛，直接催生了“士”階層的興起，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想和知識(shí)文化的廣泛傳播，刺激了思想文化的重組與更新。……列國在兼并形勢(shì)下，競(jìng)相頒布優(yōu)惠的人才政策，對(duì)不同的學(xué)說采取寬松政策，意圖實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目標(biāo)?！?/p>

——摘編自于凱《戰(zhàn)國史》二、戰(zhàn)國：百家爭(zhēng)鳴展開（二）學(xué)派、代表人物及主張儒家孟子荀子

主張實(shí)行“仁政”

提出“民貴君輕”

擁護(hù)正義之戰(zhàn)主張實(shí)行“禮治”書籍：《孟子》書籍：《荀子》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

——《孟子·滕文公下》

“由士以上則必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之。”

——《荀子·富國》二、戰(zhàn)國：百家爭(zhēng)鳴展開（二）學(xué)派、代表人物及主張墨家墨子主張“兼愛”“非攻”尚賢提倡節(jié)儉書籍：《墨子》二、戰(zhàn)國：百家爭(zhēng)鳴展開道家（二）學(xué)派、代表人物及主張莊子順應(yīng)自然和民心追求精神自由，保持人格獨(dú)立書籍：《莊子》法家韓非子強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治兵家書籍：《韓非子》二、戰(zhàn)國：百家爭(zhēng)鳴展開（二）學(xué)派、代表人物及主張流派代表主要思想主張儒家孟子“仁政”；“民貴君輕”；擁護(hù)正義之戰(zhàn)荀子主張實(shí)行“禮治”墨家墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”；提倡節(jié)儉道家莊子順應(yīng)自然和民心；追求精神自由，保持人格獨(dú)立兵家吳起、孫臏軍事理論進(jìn)一步發(fā)展，著有兵法著作法家韓非子強(qiáng)調(diào)依法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治孔子老子孟子墨子莊子韓非子百家爭(zhēng)鳴影響三