高中語(yǔ)文第6課語(yǔ)言的藝術(shù)第2節(jié)語(yǔ)言表達(dá)的十八般武藝-修辭手法課件新人教版選修語(yǔ)言文字應(yīng)用

第二節(jié)語(yǔ)言表達(dá)的十八般武藝——修辭手法古風(fēng)(其十五)李白燕昭延郭隗①，遂筑黃金臺(tái)。劇辛②方趙至，鄒衍③復(fù)齊來(lái)。奈何青云士，棄我如塵埃。珠玉買(mǎi)歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。方知黃鵠舉，千里獨(dú)徘徊。【注】①燕昭，即燕昭王；郭隗，勸說(shuō)燕昭王求士。②劇辛，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕將，原為趙國(guó)人。③鄒衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的哲學(xué)家，齊國(guó)人。【賞析】燕昭王禮賢下士，是封建社會(huì)懷才不遇的士階層所景仰的賢王，郭隗等得遇明主，被封建社會(huì)懷才不遇的士階層所羨慕。李白用“燕昭延郭隗”這一典故所寫(xiě)的詩(shī)不止一首，大多是抒發(fā)了詩(shī)人自己懷才不遇的感慨。這首寄慨而抒懷的五言古詩(shī)，開(kāi)篇四句即以燕昭王求賢的典故入詩(shī)，其旨意是十分明顯的。在這四句詩(shī)里，李白即表達(dá)了自己對(duì)燕昭王的仰慕，也顯露了自己對(duì)郭隗等賢才得遇明主的羨慕，而生不逢時(shí)的喟嘆也充溢了字里行間。如果說(shuō)前四句旨在頌古中透露出自己的愿望和企羨，而接下來(lái)四句則意在諷今中表明自己的激憤和不平。結(jié)尾“方知黃鵠舉，千里獨(dú)徘徊”，表達(dá)了詩(shī)人自己終究不能忘情于世事，他不忍去國(guó)他游，也不愿歸隱山林，只能獨(dú)自徘徊于蒼天白云之下，沒(méi)有知己，形單影只的憤慨與悲傷。一、常用的修辭手法1．比喻(1)概念：比喻就是打比方。即兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有相似點(diǎn)，便用一事物來(lái)比方另一事物的一種修辭格。(2)結(jié)構(gòu)：比喻的結(jié)構(gòu)，一般由三部分組成，即本體(被比喻的事物)、喻體(作比喻的事物)和比喻詞(比喻關(guān)系的標(biāo)志性詞語(yǔ))組成。(2)種類(lèi)：①明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。②暗喻。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒(méi)有比喻詞，常用“是”“成了”“變成”等聯(lián)結(jié)。③借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物的相似點(diǎn)。④博喻。連用幾個(gè)比喻從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行比喻。(4)作用：①具體、形象、生動(dòng)。②淺顯易懂。③表達(dá)感情。如：地下“烏龜”(坦克)亂爬，頭上“烏鴉”(飛機(jī))成陣。2．借代(1)概念：借代是指借用與本事物有密切關(guān)系的其他事物來(lái)代替本事物。(2)作用：①形象生動(dòng)、重點(diǎn)突出，如：那一對(duì)西裝革履從前面慢悠悠地走過(guò)來(lái)。②簡(jiǎn)潔、精煉，如：公園里的長(zhǎng)凳上坐著兩個(gè)人，一個(gè)“馬褂”，一個(gè)“西裝”。③靈活，不死板，給人以幽默感，如：從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了。3．比擬(1)概念：比擬是把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫(xiě)的修辭方式。包括把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)(擬人)；把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)(擬物)和把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫(xiě)(擬物)三種形式。事實(shí)上，前一種形式是把事物“人化”，后兩種形式則是把人“物化”或“把甲物乙物化”。(2)作用：色彩鮮明；描繪形象；表意豐富。4．夸張(1)概念：夸張是有意強(qiáng)調(diào)事物的某種特征，并對(duì)其加以擴(kuò)大或縮小來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈思想感情的修辭手法。(2)作用：①揭示本質(zhì)，給人以啟示。②烘托氣氛，增強(qiáng)感染力。③增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。(3)運(yùn)用夸張要注意以下三點(diǎn)：①夸張不是浮夸，而是故意的合理的夸大，所以不能失去生活的基礎(chǔ)和生活的根據(jù)。如：腳下地球當(dāng)球玩，大洋海水能喝干。②夸張不能和事實(shí)距離過(guò)近，否則會(huì)分不清是在說(shuō)事實(shí)還是在夸張。如：苦干一個(gè)月，勝過(guò)兩個(gè)月。③夸張要注意文體特征，如：科技說(shuō)明文、說(shuō)理文章就很少用甚至不用夸張以免歪曲事實(shí)。5．對(duì)偶(1)概念：對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式。(2)要求：字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱(chēng)。(4)作用：音樂(lè)美、節(jié)奏感、表意凝練。6．排比(1)概念：排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方式。(2)作用：內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)；敘事透辟，條分縷析；節(jié)奏鮮明，長(zhǎng)于抒情。二、幾種易混的修辭格1．明喻、暗喻、借喻的區(qū)別。(1)明喻：本體、喻體、喻詞都出現(xiàn)的句子。如：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。(2)暗喻：本體喻體都出現(xiàn)，中間用喻詞“是”“成了”“變成”等聯(lián)接。如：更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。注意暗喻的變體，如：這里是花的海洋；我愛(ài)北京——祖國(guó)的心臟。(3)借喻：本體不出現(xiàn)，直接把喻體說(shuō)成本體，中間不用喻詞。如：我們要把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳布，趕快扔到垃圾桶里去。2．比擬和比喻的區(qū)別(1)比擬是仿照“擬體”(被模擬的事物)的特點(diǎn)寫(xiě)本體，重在擬；比喻是用喻體比方本體，重在“喻”。(2)比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然一體，本體必須出現(xiàn)，“擬體”一般不出現(xiàn)。比喻的本體和喻體一主一從，本體或現(xiàn)或不現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。如：春風(fēng)放膽來(lái)梳柳；夜雨瞞人去潤(rùn)花。(比擬)從噴泉里噴出來(lái)的都是水，從血管里流出來(lái)的都是血。(比喻)3．借喻和借代的區(qū)別(1)借代的作用是“稱(chēng)代”，即直接把借體稱(chēng)為本體，其只代不喻；借喻的作用是“比喻”，雖然也有替代作用，但總是代中有喻。(2)構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，即要求借體和本體有某種關(guān)系；構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是事物的相似性，即要求喻體和本體有某些方面的相似。(3)借喻可改為明喻或暗喻，而借代不能。如：魯迅在文章里主張打落水狗?！奥渌贰笨勺兂伞鞍ち舜虻臄橙讼衤渌贰?，故此句為借喻，“吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣?！薄懊肌苯璐邦^”不能說(shuō)：“眉像頭”，故此句的修辭格為借代。4．對(duì)比與對(duì)偶的區(qū)別(1)對(duì)比的基本特點(diǎn)是“對(duì)立”，對(duì)偶的基本特點(diǎn)是“對(duì)稱(chēng)”。(2)對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)的，它要求結(jié)構(gòu)相稱(chēng)，字?jǐn)?shù)相等；對(duì)比是從意義上說(shuō)的，它要求意義相反或相近，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。(3)對(duì)偶里的“反對(duì)”(如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?就意義上說(shuō)是對(duì)比，就形式說(shuō)是對(duì)偶，這屬于修辭手法的兼類(lèi)現(xiàn)象。5．對(duì)偶與排比的區(qū)別(1)對(duì)稱(chēng)性與平列式，對(duì)偶是兩個(gè)語(yǔ)言單位，而排比是三個(gè)以上語(yǔ)言單位。對(duì)偶中必須對(duì)稱(chēng)。排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。(2)詞語(yǔ)的重字與避重有別。排比經(jīng)常以同一詞語(yǔ)作為彼此的揭示語(yǔ)，使排比互相銜接，給人們緊湊密集之感。而典型的對(duì)偶句上下兩聯(lián)不重字。(3)對(duì)偶以要求平仄對(duì)仗為佳，排比則無(wú)此要求。如：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。(對(duì)偶)山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。(排比)1．什么是比喻？比喻有哪些種類(lèi)？________________________________________________【答案】比喻就是打比方，即兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有相似點(diǎn)，便用一種事物來(lái)比方另一事物的修辭手法。根據(jù)比喻詞可以分為明喻、暗喻、借喻和博喻。2．借代有哪幾種？________________________________________________【答案】①部分代整體。②特征代本體。③專(zhuān)稱(chēng)代通稱(chēng)。④具體代抽象。1．偏重于語(yǔ)句意義變化和特色的修辭格主要包括哪幾種？【答案】主要包括比喻、借代、比擬、夸張等。(1)比喻。比喻就是用一個(gè)事物給另一個(gè)事物打比方。說(shuō)話和寫(xiě)文章都經(jīng)常要用比喻，有些比喻用得多了甚至凝固成了詞語(yǔ)的比喻引申義；比喻構(gòu)成的熟語(yǔ)也非常多。比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體(被比喻的事物)、喻體(做比方的事物)和比喻詞(比喻關(guān)系的標(biāo)志)構(gòu)成。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵是甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，甲、乙之間必須有相似點(diǎn)，否則比喻不能成立。比喻的作用主要可以使復(fù)雜的道理變得較淺顯，使抽象的事物變得較具體。

(2)借代。借代就是用一個(gè)事物給另一個(gè)事物“做代表”。借代主要有幾種情況：一是以部分代整體，二是以特征代本體，三是專(zhuān)稱(chēng)代通稱(chēng)。借代在語(yǔ)言表達(dá)上的作用是簡(jiǎn)潔形象，生動(dòng)風(fēng)趣。

(3)比擬。比擬是把一種事物當(dāng)成另一種事物加以描繪說(shuō)明。比擬中把物當(dāng)成人來(lái)描繪說(shuō)明的叫擬人，把人或物當(dāng)成另一事物來(lái)描繪說(shuō)明的叫擬物。比擬的作用主要是使情感表現(xiàn)多樣化，使事物描繪形象化。(4)夸張。夸張也就是故意“說(shuō)過(guò)頭話”。夸張是我國(guó)古典詩(shī)文中常用的修辭手法，也常跟比喻結(jié)合起來(lái)使用?？鋸堉笧樽非竽撤N表達(dá)效果，對(duì)原有事物進(jìn)行合乎情理的故意擴(kuò)大或縮小。夸張不是有意說(shuō)假話，而是根據(jù)表情達(dá)意的需要，起到源于真實(shí)、超出真實(shí)以及情理之中、意料之外的效果。既然夸張是言過(guò)其實(shí)，所以不一定只是“夸大”，也包括“縮小”。要求使用時(shí)不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，不能浮夸?？鋸埖拿钐幘驮谟谡f(shuō)的雖不是事實(shí)，卻能調(diào)動(dòng)讀者的各種感覺(jué)和聯(lián)想。其作用在于烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。2．偏重于語(yǔ)句形式變化和特色的修辭格主要包括哪幾種？________________________________________________【答案】主要包括對(duì)偶、對(duì)比、反復(fù)等。(1)對(duì)偶。對(duì)偶是將兩個(gè)短語(yǔ)或句子成對(duì)排列起來(lái)，也就是“對(duì)仗”。對(duì)偶的作用主要是便于吟誦，有音樂(lè)美；表意凝練，抒情酣暢。(2)排比。排比是把三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，意義相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞組或句子排列起來(lái)，形成一個(gè)整體。排比的作用主要在于加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。(3)反復(fù)。反復(fù)是根據(jù)表達(dá)需要，使同一個(gè)詞語(yǔ)或句子一再出現(xiàn)的方法。反復(fù)可以是連續(xù)的，也可間隔出現(xiàn)。連續(xù)反復(fù)就是連續(xù)重復(fù)相同的詞語(yǔ)或句子，當(dāng)中沒(méi)有其他詞語(yǔ)或句子間隔。間隔反復(fù)就是反復(fù)的詞語(yǔ)或句子，不是連續(xù)出現(xiàn)的，其間有別的詞語(yǔ)或句子使其間隔開(kāi)來(lái)。反復(fù)的作用主要是強(qiáng)調(diào)突出，增加語(yǔ)勢(shì)；用于抒情寫(xiě)景，感染力強(qiáng)?？季V對(duì)“正確使用修辭手法”中明確規(guī)定了九種常用修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。其中比喻、擬人、排比、對(duì)偶是考查重點(diǎn)。正確使用修辭手法考點(diǎn)透視1．下列詩(shī)句中，沒(méi)有使用比擬手法的一項(xiàng)是(

)A．東風(fēng)便試新刀尺，萬(wàn)葉千花一手裁。B．浮萍破處見(jiàn)山影，小艇歸時(shí)聞草聲。C．有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。D．唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶(hù)又翻書(shū)。真題典例【答案】B【解析】本題考查詩(shī)句的修辭手法。解答該題首先要理解句子的意思，然后再根據(jù)意思判斷是否運(yùn)用了修辭手法。A．“試”“裁”是人的動(dòng)作，用了擬人。B．從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)角度來(lái)寫(xiě)的，并未運(yùn)用比擬手法。C．說(shuō)芍藥花“含春淚”，“薔薇”“臥曉枝”，把花寫(xiě)成美人，擬人。D．一“偷”一“翻”，采用擬人手法，突出了南風(fēng)這位舊相識(shí)的頑皮可愛(ài)。2．某校擬開(kāi)展以“自然·青春·團(tuán)隊(duì)”為主題的郊游活動(dòng)，全校同學(xué)將以班級(jí)為單位參與。請(qǐng)代他們擬定標(biāo)語(yǔ)。要求：緊扣主題，語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)16個(gè)字。________________________________________________【答案】(示例一)郊游放飛青春夢(mèng)，合作凝聚團(tuán)隊(duì)魂。(示例二)讓我們?cè)谧匀恢蟹棚w青春的夢(mèng)想?！窘馕觥勘绢}以擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)的方式考查語(yǔ)言表達(dá)能力。解答此類(lèi)試題，要能夠熟練運(yùn)用各種表達(dá)方式，正確使用常見(jiàn)的修辭手法和句式，語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)，行文結(jié)構(gòu)要渾然一體。解答該題要抓住題目要求，表達(dá)符合學(xué)生身份，緊扣“自然·青春·團(tuán)隊(duì)”的主題，修辭醒目，注意字?jǐn)?shù)限制。3．用排比的修辭方式，改寫(xiě)下面畫(huà)線部分。要求：①句式一致；②字?jǐn)?shù)相等；③與上文語(yǔ)意連貫；④不改變?cè)?。長(zhǎng)途跋涉后，我終于在林中尋找到這幽深澄碧的水潭。這潭水，可以將我的容顏映照在它明鏡一般的水面上；我把這潭水當(dāng)作激發(fā)我詩(shī)興的佳釀；這潭水還可以成為我的墨池，供我筆走龍蛇。________________________________________________【答案】(示例)如明鏡，讓我映照容顏；似佳釀，助我激發(fā)詩(shī)興；若墨池，供我筆走龍蛇。【解析】本題考查變換句式。解答變換句子題要做到：①理解原句的意思，變換后的句意與原句一致。②意題目要求的句式特點(diǎn)，特別是分句間的關(guān)系，甚至關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)也要一一對(duì)應(yīng)。③注意原句的修辭手法，變換之后的句子要與之保持一致。④注意原句的用詞特點(diǎn)，如詞語(yǔ)的褒貶、雅俗等，仿句用詞要與之相似。⑤注意原句的感情積淀，如憂傷、喜悅、沉重、明快等，變換之后要與之一致。最后可將答案與原句及要求對(duì)照，看是否完全符合要求。大樹(shù)和我們的生活周濤如果你的生活周?chē)鷽](méi)有偉大、高貴的人和有智慧的人怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵畹闹車(chē)€有樹(shù)——特別的大樹(shù)，它會(huì)教會(huì)你許多東西。你若是到十三陵，看到周?chē)o立在那里的松柏，尤其是看到那種虎踞龍盤(pán)的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們?nèi)妓懒?，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹(shù)以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，人一生都在說(shuō)話，聲嘶力竭，奔走呼號(hào)，沒(méi)有人肯靜下來(lái)想一想，沒(méi)有人想到向樹(shù)學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，在人的心目中，樹(shù)是傻瓜。等到大樹(shù)被伐倒了，人們看到了它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹(shù)絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。 它不靠捕殺誰(shuí)、獵獲誰(shuí)而生存，但它活得最長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲(chóng)子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢，樹(shù)不用吃飯。真正有生命活力的大樹(shù)全都已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹(shù)王，那樣干旱的沙漠邊緣，它得有多么大的修行才能活過(guò)來(lái)呀！何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)巨人一樣健康地屹立著，襟懷博大，人和梯子在它腳下顯得極其可笑。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類(lèi)頭腦中產(chǎn)生時(shí)