文言文雙文本閱讀：夷狄不可以中國之治治也（附答案解析與譯文）

文言文雙文本閱讀：夷狄不可以中國之治治也（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：匈奴①自衛(wèi)、霍度幕以來，希復(fù)為寇，遠徙北方，休養(yǎng)士馬，習(xí)射獵，數(shù)使使于漢，好辭甘言求請和親。漢使北地人王烏等窺匈奴，烏從其俗，去節(jié)入穹廬，單于愛之，佯許甘言，為遺其太子入漢為質(zhì)。漢使楊信于匈奴，信不肯從其俗，單于曰：“故約漢嘗遺翁主，給繒絮食物有品，以和親，而匈奴亦不擾邊。今乃欲反古，令吾太子為質(zhì)，無幾矣?！毙偶葰w漢又使王烏往而單于復(fù)諂以甘言欲多得漢財物，給謂王烏曰：“吾欲入漢見天子，面相約為兄弟?！蓖鯙鯕w報漢，漢為單于筑邸于長安。匈奴曰：“非得漢貴人使，吾不與誠語。”匈奴使其貴人至漢，病，漢予藥，欲愈之，不幸而死漢使路充國佩二千石印綬往使，因送其喪，厚葬直數(shù)千金，曰：“此漢貴人也?！眴斡谝詾闈h殺吾貴使者，乃留路充國不歸。諸所言者，單于特空紿王烏，殊無意入漢及遣太子。于是匈奴數(shù)使奇兵侵犯漢邊。乃拜郭昌為拔胡將軍，及浞野侯屯朔方以東，備胡。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀十三》）材料二：夷狄不可以中國之治治也。譬若禽獸然，求其大治，必至于大亂。先王知其然，是故以不治治之，乃深治也。何休曰：“王者不治夷狄。錄戎來者不拒，去者不追也?！狈蛱煜轮羾溃梅ㄖ猎斦?，莫過于《春秋》。中國之不可以一日背，而夷狄之不可以一日向也。其不純者，足以寄其褒貶，則其純者可知矣。戎者，豈特如秦、楚之流入于戎狄而已哉！然而《春秋》書之曰“公②會戎于潛”，公無所貶而戎為可會，是獨何歟？夫戎之不能以會禮會公亦明矣，此學(xué)者之所以深疑而求其說也。故曰：王者不治夷狄，錄戎來者不拒，去者不追也。夫以戎之不可以化誨懷服也，彼其不悍然執(zhí)兵，以與我從事③于邊鄙，則已幸矣，又況乎知有所謂會者，而欲行之，是豈不足以深嘉其意乎？不然，將深責(zé)其禮，彼將有所不堪，而發(fā)其憤怒，則其禍大矣。仲尼深憂之，故因其來而書之以“會”，曰，若是足矣。是將以不治深治之也。由是觀之，《春秋》之疾戎狄者，非疾純?nèi)值艺?，疾夫以中國而流入于戎狄者也。（?jié)選自蘇軾《王者不治夷狄論》，有刪減）注：①匈奴：屬于夷狄。②公：魯隱公。③從事：騷擾。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）信既歸A漢B又使C王烏往D而單于復(fù)諂E以甘言F欲多G得漢財物11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．窺，看，引申為“打探”，與《過秦論》“君臣固守以窺周室”的“窺”意思不相同。B．因，趁機，與《鴻門宴》“項王即日因留沛公于飲”的“因”意思不相同。C．歸，使……回去，使動用法，與《六國論》“李牧連卻之”的“卻”用法相同。D．疾，憎恨，與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”字意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．衛(wèi)青、霍去病率兵穿越大漠后，匈奴很少侵擾漢朝，于是休養(yǎng)士卒馬匹，進行涉獵訓(xùn)練，并多次派遣使者用甜言蜜語向漢朝請求和親。B．王烏遵從匈奴風(fēng)俗，放下使者旄節(jié)進入氈帳，單于因此很喜歡他，假意用好聽的話許諾；楊信出使，不遵從匈奴風(fēng)俗，單于大為不悅。C．匈奴使者病死在漢朝，雖然漢朝帶著誠意送回靈柩，但匈奴單于認為漢朝殺害了本國的使者，自己的真誠得不到回報，于是出兵漢朝。D．蘇軾認為中原文明一天也不能夠違背，而蠻荒之地也是一天都不可以趨向。蠻夷米到中原，與秦國、晉國的人進入蠻荒之地并不一樣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）單于愛之，佯許甘言，為遣其太子入漢為質(zhì)。譯文：（2）先王知其然，是故以不治治之，乃深治也。譯文：14．何休認為對夷狄應(yīng)當(dāng)“來者不拒，去者不追”，請結(jié)合兩則材料概括“來者不拒”的表現(xiàn)和“去者不追”的原因。（3分）【答案解析】10．ADF本句句意為“楊信回來后，漢朝再次派王烏前往匈奴，單于又用好話獻媚，希望多得到漢朝的財物”。本題宜用“語意斷句法”和“語法斷句法”?！皾h”是“使”的施動者，故A處斷；“使……往”，語意完整，故D處斷；“以甘言”，介詞短語后置，故F處斷。11．D．“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”意思為“痛心”。12．C．“真誠得不到回報”錯誤，原文“單于特空紿王烏，殊無意入漢及遣太子”，說明匈奴自始至終都是虛假誆騙的態(tài)度，談不上真誠。13．（1）單于很喜歡他，假意用好聽的話許諾，要為王烏派匈奴太子到漢朝做人質(zhì)。

（評分標準:“愛”,喜歡,1分;“佯”,假裝,1分;“甘言”,省略介詞“以”,狀語后置，1分；“為”后省略賓語（他/王烏），省略句，1分。意思相近即可）（2）先前的君王們知道這個道理，所以采用了不主動治理的方法治理他們，才是深化治理。（評分標準:“然”,代詞,這個道理,1分;“是故”,因此,所以,1分;前一個“治”,主動治理，1分；“深”，深入，深化，深度，1分。意思相近即可）14．“來者不拒”的表現(xiàn)：（1）漢朝得知單于答應(yīng)會面之后，在長安為單于修建宮邸。（2）魯隱公沒有貶低戎人，并在潛地會見了戎人?！叭フ卟蛔贰钡脑颍夯男U之地的人不能夠用道德教化使之順服。（評分標準：每點1分，意思相近即可）【參考譯文】材料一：匈奴自衛(wèi)青、霍去病率軍穿越大沙漠以來，很少再對漢朝進行侵擾，遷往北方很遠的地方，休養(yǎng)士卒馬匹，進行射獵訓(xùn)練，并多次派使臣到漢朝來，用甜言蜜語請求和親。漢朝派北地人王烏等前去窺探匈奴的虛實，王烏遵從匈奴的風(fēng)俗，放下使者的旄節(jié)，自己進入匈奴單于的氈帳之中。單于很喜歡他，假意用好聽的話許諾，要為王烏派匈奴太子到漢朝做人質(zhì)。漢朝又派楊信為使者前往匈奴。楊信不肯遵從匈奴的風(fēng)俗，單于說：“據(jù)從前的盟約，漢朝曾將其藩王的女兒嫁到匈奴來，供給一定數(shù)量的繒絮、食物，用這種方式和親匈奴也不再侵擾漢朝的邊境。如今卻要違反以往的盟約，讓我的太子去做人質(zhì)，那還能剩下什么呢?”楊信回來后，漢朝再次派王烏前往匈奴，單于又用好話獻媚，希望多得到漢朝的財物，騙王烏說：“我想親自到漢朝去面見天子，相互結(jié)為兄弟?！蓖鯙趸貋砗髨蟾鏉h武帝，漢武帝下令在長安為單于修建宮邸。匈奴又表示：“除非漢朝派地位尊貴的人作為使者前來，否則我們不說實話。”匈奴派地位尊貴的人到漢朝來，來人生了病，漢朝給他藥吃，想治好他的病，但他卻不幸死去。于是，漢朝派路充國佩帶二千石官員的印綬，出使匈奴，順便將匈奴使臣靈柩送回，并致送豐厚的喪葬費，價值數(shù)千金，又對匈奴介紹路充國說：“這是漢朝地位尊貴的人?！眴斡谡J為是漢朝將其尊貴的使臣殺了，所以將路充國扣留匈奴，不放他回國。以前所說的話，都是單于故意用空言欺騙王烏，他根本就無意到漢朝去，也無意派太子去。因此匈奴屢次派出奇兵，侵犯漢朝邊界。于是，漢武帝任命郭昌為拔胡將軍，與浞野侯趙破奴屯兵于朔方以東地區(qū)防備匈奴。材料二：蠻荒之地的人是不可以用中原的治理方法來治理的。他們就像沒有被馴化的野獸，如果尋求這種大規(guī)模的治理，必定會引起這個地方的大亂。先前的君王們知道這個道理，所以采用了不主動治理的方法治理他們，才是深化治理。東漢今文經(jīng)學(xué)家、儒學(xué)大師何休說過：“中原的君王不去治理蠻荒之地，對待荒蠻之地的政策就是來到的人不拒絕，離開了也不去追回?！碧煜玛P(guān)于這方面的嚴格規(guī)定，和方法記載最詳細的，沒有能夠超過《春秋》這部書的。中原文明是一天也不可以違背的，而蠻荒之地也是一天也不可以趨向的。如果不是純粹的中原文明，完全可以不去評價對錯，那么作為純粹的中原文明就顯現(xiàn)可知了?；男U之人（來到中原），怎么能和秦國、晉國的人進入蠻荒之地一樣呢?然而《春秋》書上記載“魯隱公在潛地會見戎人”，隱公沒有貶低戎人而認為可以會見，他為什么非要這么做呢?很明顯這是因為戎人不能按照會見的禮儀來拜見隱公，這也是后世學(xué)者為什么會深深懷疑而尋求答案的原因，所以說：中原的君王不去治理蠻荒之地，對待荒蠻之人的政策就是來到的人不拒絕，離開了也不去追回。因為荒蠻之人是不可以通過感化教誨而讓他們內(nèi)心順服的，他們不悍然用兵，對我們的邊塞進行騷擾，已經(jīng)是很幸運的事了，何況還聽說有這樣的會見，而要積極行事的，難道不這樣就不能表達他非常感動的情義嗎?如果不是這樣做（而按照中原文明的禮儀來要求拜見的禮儀），必將會深深地責(zé)備他們的禮數(shù)不周