當(dāng)代西方政治思潮課件：奧克肖特的政治哲學(xué)

當(dāng)代西方政治思潮

當(dāng)代西方政治思潮奧克肖特的政治哲學(xué)當(dāng)代西方政治思潮邁克爾·奧克肖特（MichaelOakeshott，又譯為歐克肖特）是20世紀(jì)一位個(gè)性鮮明的政治哲學(xué)家，人們通常將他視作20世紀(jì)保守主義政治哲學(xué)的重要代表奧克肖特關(guān)于“政治”的論述包含了他對(duì)政治的有限性的特別強(qiáng)調(diào)，這也為我們理解“政治”（thepolitical）的概念提供了一個(gè)獨(dú)特而重要的視角。事實(shí)上，奧克肖特后來(lái)確實(shí)說(shuō)過(guò)：“在學(xué)術(shù)層面上，政治研究應(yīng)該是一種歷史研究?！睂?dǎo)言123其思想特色：當(dāng)代西方政治思潮1、奧克肖特來(lái)自英國(guó)，他的思想深受黑格爾哲學(xué)和英國(guó)唯心主義以及懷疑論的影響；2、奧克肖特在《經(jīng)驗(yàn)及其模式》（ExperienceanditsModes）中區(qū)分了三種經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健獨(dú)v史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為這三種模式是最重要的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，但并不代表全部?jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。一、奧克肖特的生平和著作當(dāng)代西方政治思潮1奧克肖特生于1901年，早年便熟悉康德、黑格爾的哲學(xué)231920—1923年，他在劍橋大學(xué)岡維爾與凱烏斯學(xué)院學(xué)習(xí)歷史與政治，后前往德國(guó)進(jìn)修神學(xué)4直到20世紀(jì)80年代，奧克肖特依然堅(jiān)持參加有關(guān)政治思想史研究的討論51990年，奧克肖特去世1951年，奧克肖特接替了哈羅德·拉斯基在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院政府系的政治科學(xué)教職，后來(lái)又擔(dān)任政府系的系主任，直到1968年榮休相關(guān)著作：論文：《政治中的理性主義及其他論文》；《政治教育》；《論保守》；《法治》；《宗教、政治與道德生活》。著作：《經(jīng)驗(yàn)及其模式》；《論人類(lèi)行為》；《霍布斯論公民聯(lián)合》；《論歷史及其他論文》；《博雅教育之聲》；《近代歐洲的道德與政治：哈佛演講錄》；《信仰的政治與懷疑論的政治》。當(dāng)代西方政治思潮二、政治中的理性主義之批判當(dāng)代西方政治思潮奧克肖特首先為近代理性主義者畫(huà)像，他描述了近代理性主義者的性格與氣質(zhì)奧克肖特說(shuō)：“理性主義者聲稱他自己擁有工程師的性格?！崩硇灾髁x者還表現(xiàn)出另外兩個(gè)鮮明特征：一方面他們往往是完美主義者；另一方面，他們追求整齊劃一，否定多樣關(guān)于理性主義：當(dāng)代西方政治思潮奧克肖特：奧克肖特指出，理性主義者的看法背后包含著錯(cuò)誤的知識(shí)論，他們對(duì)知識(shí)的理解很成問(wèn)題奧克肖特寫(xiě)道，近代理性主義興起于17世紀(jì)早期，發(fā)起人是培根與笛卡爾進(jìn)一步，奧克肖特對(duì)理性主義侵入政治的現(xiàn)象進(jìn)行了知識(shí)社會(huì)學(xué)的分析奧克肖特批評(píng)政治中的理性主義，背后是他的哲學(xué)唯心主義，他將理論與實(shí)踐進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分三、政治：大海中的漂流對(duì)政治的理解：基于對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)的反思以及對(duì)政治中理性主義的批判，奧克肖特表達(dá)了他對(duì)政治的理解，其中包含著他對(duì)政治的有限性的確認(rèn)?！霸谡紊钪?，人們是在一個(gè)無(wú)邊無(wú)底的大海上航行；既沒(méi)有港口躲避，也沒(méi)有海底拋錨，既沒(méi)有出發(fā)地，也沒(méi)有目的地。事情就是平穩(wěn)地漂??；大海既是朋友，又是敵人；航海技術(shù)就在于利用傳統(tǒng)行為樣式的資源化敵為友?！碑?dāng)代西方政治思潮當(dāng)代西方政治思潮傳統(tǒng)的暗示傳統(tǒng)并不是一個(gè)僵化的、固定不變的東西“傳統(tǒng)”描述的其實(shí)是一種成功經(jīng)驗(yàn)政治家追尋傳統(tǒng)的暗示是要描述參加政治活動(dòng)的人實(shí)際上成功地做了什么”政治哲學(xué)的使命：成功地從我們的思維中消除了某些歪曲，導(dǎo)致更經(jīng)濟(jì)地使用概念而言，是一個(gè)既不應(yīng)該被高估，也不應(yīng)該被藐視的活動(dòng)。但它必須被理解為解釋性的，而不是實(shí)踐的活動(dòng)，如果我們從事它，我們只能希望較少被模糊的陳述和不相干的論證所欺騙?！薄拔覀?cè)酵笍氐乩斫馕覀冏约旱恼蝹鹘y(tǒng)，它的全部資源就越容易為我們所得，我們就越不可能去擁抱正等著無(wú)知和粗心大意的人的虛假觀念：認(rèn)為在政治中沒(méi)有行為傳統(tǒng)也行的虛假觀念，傳統(tǒng)的縮寫(xiě)本身就是充分的指導(dǎo)的虛假觀念，以及在政治中到處都有安全的港灣，有一個(gè)將達(dá)到的目的，或甚至可以發(fā)現(xiàn)的進(jìn)步的線索的虛假觀念?！碑?dāng)代西方政治思潮四、公民聯(lián)合與事業(yè)聯(lián)合當(dāng)代西方政治思潮事業(yè)聯(lián)合中人與人之間的關(guān)系是交易關(guān)系，例如買(mǎi)主與賣(mài)主的關(guān)系、企業(yè)中的關(guān)系，人們聯(lián)合在一起是為了追求共同的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共同的利益。“公民聯(lián)合”（civilassociation/Societas）《論人類(lèi)行為》托馬斯·霍布斯的影響公民聯(lián)合中主要有兩種類(lèi)型的活動(dòng)：立法和統(tǒng)治，統(tǒng)治活動(dòng)包括判決、檢察等。近代國(guó)家觀：當(dāng)代西方政治思潮

在現(xiàn)實(shí)中，任何一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家都是兩種聯(lián)合模式的混合，其中當(dāng)然存在著內(nèi)在的沖突和緊張。近代以來(lái)的國(guó)家觀同時(shí)包含兩種傾向——追求公民聯(lián)合的傾向和追求事業(yè)聯(lián)合的傾向兩種聯(lián)合與近代文藝復(fù)興以來(lái)形成的兩種人的類(lèi)型是聯(lián)系在一起的從奧克肖特自己的政治立場(chǎng)來(lái)看，他批評(píng)在事業(yè)聯(lián)合的意義上去理解國(guó)家五、論保守當(dāng)代西方政治思潮《論保守》是奧克肖特論文中非常重要的一篇，堪稱人們學(xué)習(xí)和理解保守主義的必讀文本，人們也往往基于奧克肖特的這篇文章認(rèn)為奧克肖特是保守主義者奧克肖特的這篇文章與其說(shuō)是體現(xiàn)了他對(duì)保守主義的同情，不如說(shuō)是他在揭示一種人類(lèi)具有的傾向，即人在生活中很容易傾向于保守123

奧克肖特解釋說(shuō)，保守總意味著要有所守成奧克肖特論保守主義：1、奧克肖特對(duì)保守的強(qiáng)調(diào)可以從這樣一個(gè)形象的比喻中看出：當(dāng)我們修理一件東西時(shí)，如果木匠拿著它熟悉的工具包會(huì)比較方便，而如果他拿著一個(gè)新工具來(lái)，那我們就要懷疑了；2、奧克肖特還論及具有保守主義氣質(zhì)的人對(duì)政府職能的看法：“政府的職能不是將別的信仰和活動(dòng)強(qiáng)加給它的國(guó)民，不是指導(dǎo)或教育他們，不是用另一種方式使他們更好或更幸福，不是指引他們，激勵(lì)他們?nèi)バ袆?dòng)，領(lǐng)導(dǎo)他們或協(xié)調(diào)他們的活動(dòng)，使得任何沖突的誘因都不會(huì)發(fā)生；3、奧克肖特筆下具有保守氣質(zhì)的人都態(tài)度溫和。當(dāng)代西方政治思潮六、小結(jié)當(dāng)代西方政治思潮

1奧克肖特基于他的懷疑論和唯心主義哲學(xué)闡發(fā)了一種具有鮮明個(gè)性的政治哲學(xué)2一方面，他極力彰顯政治的有限性，提醒我們注意政治中充滿著偶然性和不確定性，強(qiáng)調(diào)在政治過(guò)程中人們需要經(jīng)驗(yàn)，需要追尋傳統(tǒng)的“暗示”，需要節(jié)制與審慎。3另一方面，他關(guān)于公民聯(lián)合和事業(yè)聯(lián)合的區(qū)分為人們理解現(xiàn)代國(guó)家的本質(zhì)提供了一個(gè)獨(dú)特的視角，他圍繞公民聯(lián)合的討論以及對(duì)霍布斯的詮釋?zhuān)?0世紀(jì)重新喚起人們對(duì)法治原則的理解。奧克肖特其人：1、奧克肖特從未自稱是一個(gè)保守主義者，他也無(wú)意于在20世紀(jì)保守主義精神運(yùn)動(dòng)中擔(dān)當(dāng)旗手或發(fā)揮精神領(lǐng)袖的作用；2、事實(shí)上，對(duì)奧克肖特的理解存在多種爭(zhēng)議，有學(xué)者因?yàn)樗?jīng)常談?wù)搨鹘y(tǒng)而視他為保守主義者，也有學(xué)者依據(jù)他對(duì)個(gè)人自由的維護(hù)；3、奧克肖特對(duì)于20世紀(jì)保守主義所產(chǎn)生的巨大影響是不可否認(rèn)的，然而，面對(duì)這樣一位本身具有鮮明個(gè)性、思想也具有高度復(fù)雜性的政治哲學(xué)家，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，重要的顯然并不是為他貼上自由主義、保守主義、共和主義或其他不同的標(biāo)簽，而在于發(fā)現(xiàn)其思想獨(dú)特的一以貫之的哲學(xué)基礎(chǔ)，真正理解其思想的復(fù)雜性，同時(shí)觀照其思