必選上：2運(yùn)用有效的推理形式

課時(shí)二：運(yùn)用有效的推理形式學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解推理的概念及三大類型。2.掌握演繹推理的四種常用形式。活動一理解推理及其類型1．定義推理是從一個(gè)或幾個(gè)前提推出新結(jié)論的過程。一般來說，推理中前提和結(jié)論都以判斷的形式出現(xiàn)，因此，推理又可以看作是從一個(gè)或多個(gè)已知判斷推出新判斷的過程。2．分類從前提和結(jié)論的關(guān)系來看，推理可分為三大類型：(1)演繹推理指從一般性的前提得出特殊性的結(jié)論的一種推理。如：貪贓枉法的人是必定會受到懲罰的，你們一貫貪贓枉法，所以，你們今天是必定要受到法律的制裁和人民的懲罰的。(2)歸納推理指從個(gè)別到一般，即從特殊性的前提推出普遍的一般的結(jié)論的一種推理。如：在奴隸社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性，在封建社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性，在資本主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性，在社會主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性。所以，在階級社會里，文學(xué)藝術(shù)是有階級性的。(3)類比推理指從特殊性的前提得出特殊性的結(jié)論的一種推理。一般情況下，這種推理根據(jù)兩個(gè)事物的某些屬性上的相同，推出這兩個(gè)事物在其他屬性上也相同的結(jié)論。如：我們在動物、植物中發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，又在植物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核，由此類比，推導(dǎo)出在動物細(xì)胞中也有細(xì)胞核，后來用顯微鏡觀察，果然在動物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核?；顒佣莆昭堇[推理的四種常用形式所謂演繹推理，就是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程。演繹推理是從一般到特殊的推理，演繹推理的主要形式有三段論、假言推理、選言推理。(一)三段論推理1．定義：由一個(gè)共同概念把兩個(gè)簡單性質(zhì)判斷連接起來，得出一個(gè)新的簡單判斷作為結(jié)論的推理。整個(gè)推理由三個(gè)判斷組成，大前提、小前提、結(jié)論，所以稱為“三段論”。例如：大前提：所有的虛詞都是詞→小前提：所有的介詞都是虛詞→結(jié)論：所有的介詞都是詞其推理形式可以概括為：所有M都是P→所有S都是M→所有S都是P這是三段論最基本的一種有效形式，但并不是所有符合三段論定義的推理形式都是有效的。2．根據(jù)三段論的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，寫出下列推理的大前提、小前提和結(jié)論。據(jù)《韓非子·說林上》中記載，公元前663年，齊桓公率領(lǐng)大軍援助燕國攻打孤竹國。戰(zhàn)爭從春季開始，凱旋時(shí)已是冬天。歸來的途中，隊(duì)伍行進(jìn)到山里，幾天都找不到水源，大家口渴難熬，齊桓公一籌莫展。這時(shí)，大臣隰朋建議說：“我聽說，螞蟻冬天筑巢穴在山的南面，夏天筑巢穴于山的北面。不管在哪里，螞蟻總是在水源上面筑巢穴?，F(xiàn)在這里就有螞蟻窩，我們找找看，是否能找到水源?！饼R桓公聽了十分驚奇，命令士兵們挖掘，果然挖出了水。齊桓公十分贊嘆隰朋的聰明才智。①大前提：____________________________________________________________________②小前提：____________________________________________________________________③結(jié)論：______________________________________________________________________答案①螞蟻總是在水源上面筑巢穴②現(xiàn)在這里就有螞蟻窩③下面肯定有水源3．指出下列句子中的大小前提和結(jié)論。改革是新事物，當(dāng)然免不了要遇到前進(jìn)中的困難。①大前提：____________________________________________________________________②小前提：改革是新事物③結(jié)論：______________________________________________________________________答案①新事物都免不了遇到前進(jìn)中的困難③改革避免不了遇到前進(jìn)中的困難解析在實(shí)際運(yùn)用中常?？梢詫⒋笮∏疤峄蚪Y(jié)論任意省略和緊縮。(二)假言推理1．定義：以一個(gè)假言判斷為大前提，一個(gè)性質(zhì)判斷為小前提，推出一個(gè)性質(zhì)判斷為結(jié)論的演繹推理。大前提往往用假設(shè)復(fù)句或條件復(fù)句表示。(假言判斷：斷定一種事物情況是另一種事物情況存在的條件的判斷。)2．分類：假言推理充分條件推理規(guī)則1：肯定前件，就要肯定后件；否定前件，不能否定后件。如果p，那么q，有p，所以q。一旦河堤決口，后果就會不堪設(shè)想，河堤決口了，所以，后果不堪設(shè)想。規(guī)則2：否定后件，就要否定前件；肯定后件，不能肯定前件。如果p，那么q，非q，所以非p。如果物質(zhì)受到摩擦就會發(fā)熱，此物沒有發(fā)熱，所以，此物沒有受到摩擦。必要條件推理規(guī)則1：否定前件，就要否定后件；肯定前件，不能肯定后件。只有p，才q，非p，所以非q。男子只有年滿22歲，才具備結(jié)婚的年齡資格，王某不滿22歲，所以，王某不具備結(jié)婚的年齡資格。規(guī)則2：肯定后件，就要肯定前件；否定后件，不能否定前件。只有p，才q，有q，所以p。只有認(rèn)識錯(cuò)誤，才能改正錯(cuò)誤，小王改正了錯(cuò)誤，所以，小王認(rèn)識了錯(cuò)誤。3.結(jié)合語言情境，說說其中的邏輯推理過程。楚人以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！?《晏子使楚》)①大前提：_____________________________________________________________________②小前提：_____________________________________________________________________③結(jié)論：________________________________________________________________________答案①只有出使狗國，才會從狗門進(jìn)②我是出使到楚國③所以我不從狗門進(jìn)4．閱讀下面的故事，分析其中的邏輯推理。佛陀在山上遇到了歹徒阿格利瑪。阿格利瑪殺人不眨眼，他當(dāng)然也不打算放過佛陀，他說：“都說你法力無邊，你今天落在我的手中，看來也不過如此。我今天要砍了你的頭，讓大家知道我比你更強(qiáng)大?！薄八乐?，我有一個(gè)心愿，”佛陀指著身邊的桃樹說，“請砍下這根樹枝?！薄澳翘菀琢耍眲ζ鹬β?，阿格利瑪把砍下的樹枝丟給佛陀，“還有什么要說的？接下來我要砍你了。”“我還有另一個(gè)愿望，”佛陀憐惜地拾起樹枝，“現(xiàn)在請讓它長回去?！卑⒏窭敶笮Γ骸澳氵@個(gè)瘋子，誰都知道砍下來的樹枝怎么能接回去呢？”佛陀回答：“可憐的人啊，你認(rèn)為自己很強(qiáng)大，因?yàn)槟隳軌蜉p易傷害一個(gè)人的生命。但破壞、傷害、摧殘是最容易的事情，連小孩子都會，你算什么強(qiáng)大？真正強(qiáng)大的人，是懂得如何醫(yī)治別人的傷痛和創(chuàng)造生命?！卑⒏窭旑D時(shí)參悟，之后慢慢領(lǐng)悟佛法，最后成為佛陀忠實(shí)的弟子。真正強(qiáng)大的人，是懂得如何醫(yī)治別人的傷痛和創(chuàng)造生命！而那些偽強(qiáng)人，卻只知傷害，不會醫(yī)治！(1)圍繞“強(qiáng)大”問題，歹徒與佛陀都有自己的說辭，請寫出他們二人的邏輯推理過程。①歹徒大前提：________________________________________________________________________小前提：________________________________________________________________________結(jié)論：________________________________________________________________________②佛陀大前提：________________________________________________________________________小前提：________________________________________________________________________結(jié)論：________________________________________________________________________答案①大前提：誰能殺死對方，誰就更強(qiáng)大。小前提：我能殺死你。結(jié)論：我比你更強(qiáng)大。②大前提：破壞、傷害、摧殘是最容易的事情，連小孩子都會，不算強(qiáng)大；真正強(qiáng)大的人，是懂得如何醫(yī)治別人的傷痛和創(chuàng)造生命。小前提：你只會殺人，不能醫(yī)治別人的傷痛和創(chuàng)造生命。結(jié)論：你不是真正的強(qiáng)大。(2)從邏輯的角度看，佛陀為什么能讓歹徒“放下屠刀，立地成佛”呢？答：________________________________________________________________________答案因?yàn)榉鹜用靼状跬叫袨殡[含的大前提，通過大前提的辨析，批駁了他的前提的錯(cuò)誤，然后提出正確的大前提；再運(yùn)用假言推理法，得出歹徒不強(qiáng)大的結(jié)論，顯示了演繹推理無可辯駁的邏輯力量，使歹徒心悅誠服，受到教化而皈依佛門。(三)選言推理1．定義：選言判斷為前提的推理。2．分類：選言推理分為相容的選言推理和不相容的選言推理兩種。eq\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(①他是教師或律師，他不是教師，,他是律師。,②他是教師或律師，他是教師，,他不是律師。))eq\x(相容的選言推理)eq\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(①要么小李得冠軍，要么小王得冠軍。,小李沒有得冠軍，小王得冠軍。,②要么小李得冠軍，要么小王得冠軍。,小李得了冠軍，小王沒有得冠軍。))eq\x(不相容的選言推理)3．閱讀下面的文字，運(yùn)用邏輯推理得出“只有自己去拿”這一觀點(diǎn)，寫出推理過程。拿來主義中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒?。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！(節(jié)選自魯迅《拿來主義》)答：________________________________________________________________________答案推理過程：或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿，(當(dāng)時(shí)沒有其他選擇)不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人“送來”，所以，只有自己去拿。(四)二難推理1．定義：在前提中提出兩種可能，然后由這兩種可能推理出兩種結(jié)論，對方無論選擇其中的哪一種結(jié)論，都會陷入進(jìn)退維谷、左右為難的境地。例如：《紅樓夢》第六十四回中，賈寶玉得知林黛玉在私室內(nèi)用瓜果私祭時(shí)想：“但我此刻走去，見他傷感，必極力勸解，又怕他煩惱郁結(jié)于心，若不去，又恐他過于傷感，無人勸止。兩件皆足致疾。”解析：分析案例中寶玉的推理過程，有以下體現(xiàn)：若去勸解，黛玉會煩惱郁結(jié)于心而致疾→若不去勸解，黛玉會過于傷感而致疾→或者去勸解，或者不去勸解→總之，黛玉會致疾。這段文字推理嚴(yán)密，把寶玉因愛至深至切而矛盾糾結(jié)的兩難心理表現(xiàn)得淋漓盡致。2．閱讀下面的文字，試分析班婕妤的推理過程。一次，趙飛燕在漢成帝面前告班婕妤的狀，誣陷她曾向鬼神詛咒過漢成帝。漢成帝傳詔班婕妤。班婕妤從容地回答道：“妾聞‘死生有命，富貴在天’，修善尚且不能得福，做壞事還能得到什么呢？假使鬼神無知，向他們詛咒又有什么好處呢？假若鬼神有知，他們就不會接受壞人的訴說。因此，我是不會做那樣的傻事呀。”答：________________________________________________________________________答案假使鬼神無知，向他們詛咒沒有意義→假若鬼神有知，他們就不會接受壞人的訴說→鬼神無知也好，鬼神有知也罷→總之，向鬼神詛咒毫無意義(我不會做那樣的傻事)?；顒尤龑W(xué)習(xí)并掌握歸納推理和類比推理(一)歸納推理1．請簡述下面案例的推理過程，并從中提煉出可以普遍應(yīng)用的推理形式。大概是物以希為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。(魯迅《藤野先生》)(1)概括推理過程：eq\x(①)eq\x(②)eq\x(③)答案①白菜因稀缺而珍貴②蘆薈因稀缺而珍貴③事物因稀缺而珍貴(2)推理形式概括：____________________________________________________________答案S1是P→S2是P(……Sn是P)→所有S都是P解析歸納推理是從個(gè)別到一般的推理，它抓住個(gè)性，推知共性。不帶括號中內(nèi)容為不完全歸納，加上則為完全歸納。一般來說“歸納推理”的“歸納”是指不完全歸納，至于說完全歸納，在實(shí)際語言表達(dá)運(yùn)用中一般做不到。2．閱讀下面的文字，試補(bǔ)全歸納推理過程。當(dāng)宋高宗與秦檜一心求和，一天連下十二道金牌，勞苦大眾記住了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的你，那莊嚴(yán)的宋岳忠武王廟便是最好的見證。當(dāng)受到權(quán)臣的排擠、唐憲宗的貶謫，潮州人民記住了你“八月為民興四利”的福祉，留下了“一片江山盡姓韓”的佳話?！梢?，_____________________________________________________________________。答案(示例)中華民族自古就是一個(gè)有著英雄情結(jié)的民族(二)類比推理1．請簡述下面案例的推理過程，并從中提煉出可以普遍應(yīng)用的推理形式。臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。(《鄒忌諷齊王納諫》)(1)概括推理過程：_______________________________________________________________答案我身邊的人和我有情感或利害關(guān)系，他們沒有告訴我徐公和我誰美的真相→大王身邊的乃至普天下的人和大王都有情感或利害關(guān)系→他們也不會告訴大王一些事情的真相(2)推理形式概括：_______________________________________________________________答案A對象具有c、d屬性→B對象也具有c屬性→B對象也具有d屬性解析鄒忌的推理前提只是“閨房小語”，結(jié)論卻是國家大事，結(jié)論和前提分別屬于不同的范疇。2．請判斷下面的案例是否為類比推理。①橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？(《晏子春秋》)②孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》)③以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。(《六國論》)答：________________________________________________________________________答案①是類比推理②不是類比推理，是比喻修辭③是類比推理練透1．根據(jù)下面的材料，可以推斷出的一項(xiàng)是()氣候變暖已經(jīng)成為全人類共同面臨的大問題。科學(xué)家和環(huán)保組織不斷發(fā)出警告：如果我們不立刻行動起來保護(hù)環(huán)境，阻止氣候變暖，那么人類總有一天會毀滅地球，無法在地球上繼續(xù)生存下去。A．只要我們立即行動起來保護(hù)環(huán)境，就能阻止氣候變暖，人類就能在地球上繼續(xù)生存下去。B．如果人類不能繼續(xù)在地球上生存下去，必定是因?yàn)闆]有立刻開始保護(hù)環(huán)境。C．要想保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球、保護(hù)人類自身，就必須阻止氣候變暖。D．如果人類想在地球上繼續(xù)生存下去，就必須立即行動起來保護(hù)環(huán)境，阻止氣候變暖。答案D解析解答此題時(shí)，根據(jù)選項(xiàng)可以確定材料的關(guān)鍵語句為冒號后面的句子。關(guān)聯(lián)詞是“如果……那么……”，是一個(gè)充分條件的假言命題，條件是“我們不立刻行動起來保護(hù)環(huán)境，阻止氣候變暖”，結(jié)果是“人類總有一天會毀滅地球，無法在地球上繼續(xù)生存下去”。A、C兩項(xiàng)都割裂了條件和結(jié)果，故排除。B項(xiàng)“必定”表示必然判斷或推理，根據(jù)材料可知，“沒有立刻開始保護(hù)環(huán)境”只是“人類不能繼續(xù)在地球上生存下去”的充分條件，不是絕對唯一的條件，故排除。D項(xiàng)是原命題的逆否命題，正確。2．閱讀下面的文字，寫出德國軍官的推理過程。第一次世界大戰(zhàn)期間，德軍向法軍猛烈進(jìn)攻，法軍為了避開德軍銳氣，積蓄力量，巧施隱身術(shù)，躲藏了起來，德軍一時(shí)失去了攻擊目標(biāo)。德軍指揮官下令偵察敵情。一天，德軍一名軍官用望遠(yuǎn)鏡搜索法軍陣地，突然發(fā)現(xiàn)前方陣地下慢慢地爬出了一只名貴的波斯貓，懶洋洋地躺在那里曬太陽。于是德軍軍官根據(jù)波斯貓的出入地判斷出前方陣地必有法軍指揮所。答：________________________________________________________________________答案(1)凡有名貴波斯貓的地方就有法軍高級指揮官，前方陣地有名貴的波斯貓，所以，前方陣地有法軍高級指揮官。(2)凡有法軍高級指揮官就有法軍高級指揮所，前方陣地有法軍高級指揮官，所以，前方陣地有法軍高級指揮所。解析本題第一個(gè)推論的大前提是“凡有名貴波斯貓的地方就有法軍高級指揮官”，小前提是“前方陣地有名貴的波斯貓”，結(jié)論是“前方陣地有法軍高級指揮官”。第二個(gè)推論的大前提是“凡有法軍高級指揮官就有法軍高級指揮所”，小前提是“前方陣地有法軍高級指揮官”，結(jié)論是“前方陣地有法軍高級指揮所”。3．閱讀下面的文字，完成后面的題目。古時(shí)候有一片“健忘森林”，人如果誤入這片森林，就會忘掉當(dāng)天的日期。一個(gè)名叫愛麗絲的小姑娘誤入了這片森林，她很快就忘了當(dāng)天的日期，她極力想回憶起這天是星期幾，卻怎么也想不起來。這時(shí)，迎面來了一只老山羊。愛麗絲忙向它打聽：“山羊公公，請問今天是星期幾？”“可憐的小姑娘，我也忘記了，不過你可以去問獅子和獨(dú)角獸，獅子在星期二、星期三、星期四這三天是說謊話的，而獨(dú)角獸在星期五、星期六、星期日這三天是說謊話的，其余的日子，它們倆都說真話?！庇肋h(yuǎn)說真話的山羊回答說。于是，愛麗絲找到了獅子和獨(dú)角獸。當(dāng)她向它們問起今天是星期幾時(shí)，獅子回答說：“昨天是我說謊的日子?！豹?dú)角獸也回答說：“昨天是我說謊的日子。”請運(yùn)用邏輯推理的方法推斷：獅子回答的時(shí)候可能是星期幾？獨(dú)角獸回答的時(shí)候可能是星期幾？愛麗絲詢問時(shí)可能是星期幾？答：________________________________________________________________________答案獅子可能是星期二或是星期五；獨(dú)角獸可能是星期五或是星期一。因此，愛麗絲誤入森林的這一天只能是星期五。解析首先，分析獅子所說的“昨天是我說謊的日子”這句話，推論這天可能是星期幾。①如果這一天是星期二，那么，根據(jù)永遠(yuǎn)說真話的山羊所說的，這一天是獅子說假話的日子。那么它一定會把星期一(獅子說真話的日子)說成“昨天是我說謊話的日子”。所以，星期二是可能的。②如果這一天是星期三，這也是獅子說假話的日子。那么它一定會把星期二(獅子說假話的日子)說成“昨天是我說真話的日子”。因此，不可能是星期三。③如果這一天是星期四，推理同星期三，結(jié)論：這一天不可能是星期四。④如果這一天是星期五，這是獅子說真話的日子。那么它一定會把星期四如實(shí)地說：“昨天是我說謊話的日子?！币虼诵瞧谖迨强赡艿?。⑤如果這一天是星期六，這是獅子說真話的日子。它一定會把星期五說成“昨天是我說真話的日子”。因此這一天不可能是星期六。⑥如果這一天是星期日，推理同星期六，結(jié)論：這一天不可能是星期日。同樣的推理方式，可以斷定，這一天不可能是星期一。從以上推理可以得出，只會是星期二或星期五，獅子才會說：“昨天是我說謊的日子。”其次，分析獨(dú)角獸說的“昨天是我說謊的日子”這句話，推論這天可能是星期幾。同分析獅子一樣，可以得出結(jié)論：獨(dú)角獸只有在星期五或星期一，才可能說“昨天是我說謊的日子”。綜合上面兩種判斷：獅子可能是星期二或是星期五；獨(dú)角獸可能是星期五或是星期一。因此，這一天只能是星期五。4．閱讀下面的文字，完成后面的題目。美國芝加哥一家百貨商店被人盜走了一批財(cái)物。事發(fā)后，芝加哥警方經(jīng)過偵查拘捕了三名犯罪嫌疑人。他們是：山姆、湯姆與吉寧士。后來，經(jīng)過調(diào)查和審問，查明了以下事實(shí)：①罪犯是開車逃走的；②不伙同山姆，吉寧士絕不會作案；③湯姆不會開汽車；④罪犯就是這三個(gè)人中的一個(gè)或一伙。請問：在這個(gè)案子里，山姆有罪嗎？并說明理由。答：________________________________________________________________________答案有罪。假設(shè)山姆無罪，由②可知吉寧士也不會作案，亦無罪。那么僅剩湯姆一人作案，由①③可知湯姆不會開車，而罪犯是開車逃走的，則假設(shè)不可能成立，所以山姆必定有罪。解析本題考查邏輯推理的能力。答題步驟：首先回答山姆有罪，然后用二難推理法證明山姆有罪。推理過程如下：假如山姆不是罪犯，那么湯姆和吉寧士是罪犯。又因?yàn)榧獙幨恐挥谢锿侥凡拍茏靼?，這樣山姆有罪。如果湯姆是罪犯，那么他也要伙同山姆或吉寧士才能作案，因?yàn)闇凡粫_車。又因?yàn)榧獙幨恐挥谢锿侥凡拍茏靼?，所以，在這種情況下，山姆也一定有罪。本題還可以用假言法推理出山姆有罪。假設(shè)山姆無罪，推理過程如下：由“不伙同山姆，吉寧士絕不會作案”可知，吉寧士也不會作案，亦無罪。那么僅剩湯姆一人作案，由“罪犯是開車逃走的”“湯姆不會開汽車”可知，湯姆不會開車，而罪犯是開車逃走的，則假設(shè)不可能成立，所以山姆必定有罪。5．下面文段中有三處推斷存在問題，請具體說明。不講道德的行為所帶來的風(fēng)險(xiǎn)是巨大的。當(dāng)兩個(gè)個(gè)體發(fā)生沖突時(shí)，講道德的個(gè)體往往會受到傷害，長此以往，社會誠信體系將會轟然坍塌。道德不是法律，不具有強(qiáng)制力，人們對不講道德的個(gè)體回報(bào)以不講道德，這種荒謬的做法會引發(fā)所有人不守法律。德潤人心，唯有德治才能治理好國家。答：________________________________________________________________________答案①講道德的個(gè)體往往會受到傷害，不一定會導(dǎo)致社會誠信體系轟然坍塌。②對不講道德的個(gè)體回報(bào)以不講道德，不一定會引發(fā)所有人不守法律。③德潤人心，但德治并非治理好國家的唯一方式。6．請仿照下面材料中畫線的語句，寫一段文字。要求：注意邏輯推理。一名美國女士讀了學(xué)者錢鐘書的書，十分敬佩，要登門拜訪。錢鐘書在電話中說：“假如你吃了個(gè)雞蛋，覺得不錯(cuò)，何必要認(rèn)識那下蛋的母雞呢？”答：________________________________________________________________________答案(示例)假如一只老鼠被貓捉住了，何必一定要弄清楚那只貓是白貓還是黑貓呢？7．閱讀下面的文字，完成后面的題目。孟子批評墨家的兼愛是“無父”的“禽獸”理論，他說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！泵献釉诜瘩g中所使用的方法是①____________________，即將墨家的兼愛理論歸結(jié)為“無父”或“禽獸”的錯(cuò)誤結(jié)論，從而證明兼愛是不成立的。這里孟子運(yùn)用的是一個(gè)隱藏了結(jié)論的三段論推理，而且把小前提前置了，還原一下這個(gè)三段論就是：無父(無君)是禽獸，墨家的兼愛是無父的，所以，墨家的兼愛是一種禽獸理論。那么孟子的這個(gè)推斷成立嗎？當(dāng)然不成立，因?yàn)檫@個(gè)小前提本身就是不真實(shí)的。為什么說小前提不真實(shí)呢？我們試著分析一下“墨氏兼愛，是無父也”這個(gè)小前提是如何得出的，便應(yīng)該清楚了。墨家的兼愛強(qiáng)調(diào)無差別，人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區(qū)別；而儒家的仁愛則強(qiáng)調(diào)有差別，②______________________。孟子因此認(rèn)定墨家的兼愛是無父，以三段論推理形式可作如下分析：()，()，因此，墨家的兼愛是“無父”。這個(gè)推論在結(jié)構(gòu)上沒有問題，但是它的大前提換一種表達(dá)就是：對待父親與對待他人有差別就是“有父”。這顯然是儒家的觀點(diǎn)。孟子批評墨家“兼愛是無父”的觀點(diǎn)，卻從自己的觀點(diǎn)出發(fā)而非從共識出發(fā)，這在邏輯上是不能成立的。因此孟子的整個(gè)推論也就不能成立。墨家和儒家之間，互相批評、相互指責(zé)，從而構(gòu)成了彼此之間長期的思想論爭。其實(shí)，墨家和儒家，在“愛”的思想上，一個(gè)從外到內(nèi)，一個(gè)從內(nèi)到外，③________________________，將有可能產(chǎn)生出更加合理而全面的思想。(1)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。答案(示例)①歸謬法②人與人之間按照關(guān)系遠(yuǎn)近而有親疏之別③如果能夠充分結(jié)合起來解析第①處，本句屬于總起句，是對下文內(nèi)容的概括；由下文“即將墨家的兼愛理論歸結(jié)為‘無父’或‘禽獸’的錯(cuò)誤結(jié)論，從而證明兼愛是不成立的”可知，這種方法屬于“歸謬法”，故可填寫“歸謬法”。第②處，本句屬于照應(yīng)句，由“墨家的兼愛強(qiáng)調(diào)無差別”“而儒家的仁愛則強(qiáng)調(diào)有差別”可推斷，所填寫的句子與“人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏