歷史-重慶市（重慶南開(kāi)中學(xué)）高2025屆高三第三次質(zhì)量檢測(cè)試題和答案

歷史試卷一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.玉琮是良渚文化玉器的代表，象征神權(quán)。其器表都雕成四個(gè)凹面和四個(gè)凸面，凹凸相間對(duì)稱，紋飾以高度相似的神人獸面紋為主，其中鳥(niǎo)紋形象更是在良渚玉器中反復(fù)出現(xiàn)，在墓葬中玉琮擺放的位置也比較固定。這反映出良渚文化A.貧富分化已經(jīng)出現(xiàn)B.宗法制度初步形成C.精神信仰相對(duì)一致D.國(guó)家形態(tài)基本成熟2.中山國(guó)是由白狄族鮮虞部落建立的國(guó)家。下圖摹本所示的《兆域圖》是出土于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)王陵的平面設(shè)計(jì)圖，圖中主建筑是王堂，左右為后堂，兩側(cè)為夫人堂和各式祠堂，其方形平面布局與河南輝縣的魏國(guó)貴族大墓基本相似。該圖可用于佐證戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.同源共祖觀念的發(fā)展B.區(qū)域文化的交流C.天下一統(tǒng)局勢(shì)的加強(qiáng)D.禮樂(lè)制度的普及3.漢武帝擴(kuò)建皇家園林上林苑，需要征收長(zhǎng)安附近鄠縣和杜縣的土地，于是“詔中尉、左右內(nèi)史表屬縣草田（荒地以償鄠、杜之民。”于是“幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲”，雖然有大臣勸諫，“然遂起上林苑”。這一結(jié)果A.破壞了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B.鞏固了中央集權(quán)C.打擊了地方豪強(qiáng)D.凸顯了君主專制4.北周武帝宇文邕敕纂的道教類(lèi)書(shū)《無(wú)上秘要》載：“天道廣大，賢愚混同。強(qiáng)者在西，弱者在東。九天定橫，九地合縱。下成君臣，以立國(guó)邦。順天者吉，不順者兇?！边@反映出A.道教成為政治工具B.佛教傳播受到遏制C.儒家思想遭到挑戰(zhàn)D.民族融合逐步加強(qiáng)5.中唐時(shí)期各藩鎮(zhèn)多在京設(shè)進(jìn)奏院，掌報(bào)遞章奏，承轉(zhuǎn)詔令，藩鎮(zhèn)提供經(jīng)費(fèi)并任免辦事人員。北宋太宗時(shí)期以“事多泄露”為由置都進(jìn)奏院，“監(jiān)管以京朝官及三班使臣充，掌受詔敕及諸司符牒，辨其州、府、軍、監(jiān)以頒下之。并受天下章奏、案牘、狀牒以奏御，分授諸司?！痹撟兓砻魉纬魽.崇文抑武傾向加強(qiáng)B.因循保守風(fēng)氣形成C.地方權(quán)力遭到削弱D.行政效率顯著提升6.1358年，元朝色目進(jìn)士余闕在與農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)死。朱元璋為其立廟于忠節(jié)坊，明代有詩(shī)人稱贊“圣朝立廟顯忠烈，千古流芳載青史”?！坝嚓I守城”甚至一度與“岳飛恢復(fù)”“文天祥就義”等典故并列。這反映了當(dāng)時(shí)A.科舉制度日益僵化B.民族隔閡基本消除C.基層教化形式革新D.倫理綱常影響深刻7.明末清初，研究伊斯蘭教的學(xué)者王岱輿提出：“人生在世，有三大正事，乃順主也，順君也，順親也。凡違茲三者，則為不忠、不義、不孝也?！边@表明當(dāng)時(shí)A.士大夫認(rèn)同伊斯蘭教文化B.思想進(jìn)步推動(dòng)文化繁榮C.外來(lái)宗教與傳統(tǒng)文化融合D.社會(huì)動(dòng)蕩出現(xiàn)信仰危機(jī)8.宋代農(nóng)學(xué)家陳旉指出，“土壤氣脈，其類(lèi)不一，肥沃磽埆，美惡不同”，應(yīng)當(dāng)“相視其土之性類(lèi)，以所宜糞而糞之。斯得其理矣?！痹r(nóng)學(xué)家王禎認(rèn)為：“糞田之法，得其中則可?！鼻宕韺W(xué)家楊雙山提出施糞肥需“時(shí)宜”“土宜”“物宜”“貴在因物試驗(yàn)，各適其性”。這些認(rèn)識(shí)A.蘊(yùn)含了注重環(huán)境保護(hù)的生態(tài)意識(shí)B.反映了農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式C.表明了古代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步D.關(guān)注了人地矛盾尖銳的社會(huì)問(wèn)題9.1895年7月，光緒帝提出“上下一心，圖自強(qiáng)而弭禍患”。隨即，清廷下令要求各省辦理制造船械，強(qiáng)調(diào)“鐵路為通商惠工要?jiǎng)?wù)，朝廷定議必欲舉行”，決定“凡各省產(chǎn)礦之處，準(zhǔn)由本地人民自行呈請(qǐng)開(kāi)采”。這些舉措表明A.救亡圖存成為社會(huì)共識(shí)B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化C.百日維新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.民族工業(yè)處境有所改善v10.右圖是民國(guó)初年《新聞報(bào)》刊登的一幅名為“再造民國(guó)之最要著”的漫畫(huà)。畫(huà)面中是一個(gè)寫(xiě)有“中華民國(guó)五年七月再造”的三足大鼎，鼎足分別寫(xiě)有“立法”“行政”“司法”字樣，一名議員一手拉風(fēng)箱，一手執(zhí)勺，正在修補(bǔ)“立法”一足。該漫畫(huà)反映出A.民主共和得到一定維護(hù)B.北洋軍閥統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱C.護(hù)法運(yùn)動(dòng)取得最終成功D.政黨政治嘗試遭到失敗11.下表為20世紀(jì)二三十年代前后中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的代表性主張。代表性主張“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)?！薄拔覀兾膶W(xué)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)在于要求新興階級(jí)的解放，反對(duì)一切對(duì)我們運(yùn)動(dòng)的壓迫?！薄斞钢軗P(yáng)、郭沫若提出“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)，胡風(fēng)、馮雪峰進(jìn)一步提出“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)據(jù)此可知，該時(shí)期的文學(xué)流變A.促進(jìn)了民族革命的發(fā)展B.適應(yīng)了社會(huì)性質(zhì)的變化C.受到了時(shí)代環(huán)境的影響D.推動(dòng)了大眾文化的普及12.自1948年初起，中共中央制訂了關(guān)于城市工作的一系列政策，要求在新占城市采取“寧緩勿急，寧慢勿亂，……逐步的、有輕重的處理問(wèn)題的穩(wěn)重方針與工作態(tài)度”；“在缺乏準(zhǔn)備，缺乏把握的情況下，寧可暫時(shí)維持原狀，決不輕易進(jìn)行改革，以便爭(zhēng)得時(shí)間，具體深入調(diào)查研究，進(jìn)行周密部署”。這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨A.工作重心的順利轉(zhuǎn)移B.高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光C.戰(zhàn)略決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)成熟D.城市斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)豐富13.新中國(guó)成立前夕，中共中央提出了“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。其中，“勞資兩利”就是要在私營(yíng)企業(yè)中建立起“民主的、平等的、兩利的、契約的、新民主主義的”新型勞資關(guān)系。這種新型勞資關(guān)系A(chǔ).推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)B.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造C.保障了經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展D.確立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制14.1946年，毛澤東提出了泛指美國(guó)與蘇聯(lián)之間廣大國(guó)家的“中間地帶”主張。60年代初，毛澤東又提出了涵蓋歐洲資本主義國(guó)家的“第二中間地帶”，以區(qū)別于亞非拉落后國(guó)家的“第一中間地帶”?！暗诙虚g地帶”主張的提出A.開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)立自主的和平外交B.刺激了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起C.打破了美國(guó)對(duì)華的全面遏制D.推動(dòng)了中法兩國(guó)正式建交15.下表為1978～1990年中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展情況簡(jiǎn)表。據(jù)此可知年份各年實(shí)際價(jià)格指數(shù)總產(chǎn)值（億職工人數(shù)（萬(wàn)全國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力（萬(wàn)人）1.000493.07282728455.61.2812728.39697937065.12.0774612.95926242009.5A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平大幅提高B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)吸納勞動(dòng)就業(yè)成效顯著C.農(nóng)民可支配收入明顯增加D.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的年均增長(zhǎng)率較高第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題：共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一《周易》載“天垂象，見(jiàn)吉兇”“觀乎天文以察時(shí)變”，所以“自古有國(guó)家者，未有不致謹(jǐn)于斯也”。“觀象授時(shí)”成為帝王統(tǒng)治的象征，這就為我國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展提供了巨大的財(cái)力和物力保證。歷代官修史書(shū)中，對(duì)于天文現(xiàn)象的記錄不但齊備，而且詳盡、精細(xì)，大量有關(guān)日食、黑子、彗星、流星雨、新星、超新星和極光的觀測(cè)都十分準(zhǔn)確，世所罕見(jiàn)。然而這些天象記錄大多“紀(jì)事而不創(chuàng)”，只是用來(lái)探尋社會(huì)治亂和人世浮沉的資料。當(dāng)西方天文學(xué)探討天空結(jié)構(gòu)理論和宇宙體系時(shí)，中國(guó)天文學(xué)的成果主要表現(xiàn)為歷法，從黃帝歷起至太平天國(guó)的天歷為止，中國(guó)古代共有102種歷法，數(shù)量占世界第一?！碜脏嚳苫堋侗容^視野下的中國(guó)天文學(xué)史》等材料二乾元元年（758年）唐肅宗即位時(shí)，正是安史叛軍肆虐之際，作為皇權(quán)制度的有機(jī)組成部分，天文制度的重建和恢復(fù)成為當(dāng)務(wù)之急。肅宗將官方天文機(jī)構(gòu)太史局徹底從秘書(shū)省中獨(dú)立出來(lái)，改名為司天臺(tái)，擴(kuò)大官員編制，提高其品級(jí)和俸祿，還從全國(guó)各地征辟熟諳天文的技術(shù)人員供職其中，打破了天文官員以家傳和世襲為主的壟斷局面。肅宗在司天臺(tái)內(nèi)設(shè)置司天五官，按照時(shí)間和空間方位，對(duì)天文官員的職責(zé)有進(jìn)一步的明確與區(qū)分，這一做法深深影響了唐以后的歷代封建王朝?！幾在w貞《乾元元年（758）肅宗的天文機(jī)構(gòu)改革》材料三《談天》原名《天文學(xué)綱要》，為英國(guó)著名天文學(xué)家約翰·赫歇爾所著，由傳教士偉烈亞力與中國(guó)近代早期知識(shí)分子李善蘭合譯為中文?！墩勌臁方榻B了地動(dòng)日心說(shuō)、橢圓學(xué)說(shuō)、牛頓萬(wàn)有引力、開(kāi)普勒三大定律，有力抨擊了阻礙哥白尼等學(xué)說(shuō)傳播的各種封建謬論。1859年初版發(fā)行后，1874年江南制造總局又出版了《談天》的增訂本，多家書(shū)局對(duì)其反復(fù)刊刻，在晚清學(xué)術(shù)界引起了轟動(dòng)。王韜專門(mén)撰文介紹該書(shū)作者赫歇爾，希望借此將科學(xué)實(shí)證精神引入“實(shí)學(xué)”不振的中國(guó)?？涤袨閷⒋藭?shū)列入“最初應(yīng)讀西書(shū)”之列。譚嗣同以《談天》為背景，說(shuō)明地球只是一個(gè)普通天體，駁斥了夜郎自大的觀念，還發(fā)表自己的大學(xué)觀，批判了“天不變，道亦不變”的頑固思想?！幾杂窃隆锻砬遄g著〈談天〉之譯介影響再認(rèn)識(shí)》材料四1951年，出席在柏林舉行的第三屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)的中國(guó)代表團(tuán)參觀了民主德國(guó)的耶拿天文館，回國(guó)后即提出建立北京天文館的建議。1954年，中央文委批準(zhǔn)了籌建報(bào)告。1955年，北京天文館正式動(dòng)工，歷時(shí)3年，總費(fèi)用達(dá)350萬(wàn)元，終于在1957年9月29日日落成開(kāi)幕，成為當(dāng)時(shí)亞洲第一座大型天文館。1957年國(guó)慶節(jié)，北京天文館面向廣大群眾正式開(kāi)放，對(duì)普及天文知識(shí)和宣傳中國(guó)天文學(xué)上的成就，發(fā)揮了巨大作用。——摘編自陳曦《北京天文館創(chuàng)建始末》等（1）根據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代天文學(xué)的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料二，概括唐肅宗時(shí)期天文機(jī)構(gòu)改革的主要內(nèi)容。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析《談天》“在晚清學(xué)術(shù)界引起了轟動(dòng)”的原因。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明北京天文館建立的意義。（5分）17.閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一春秋之商業(yè)，可分為兩期：第一期為黃河流域之商業(yè)，第二期為揚(yáng)子江（長(zhǎng)江）流域之商業(yè)，故其時(shí)強(qiáng)國(guó)之勢(shì)，亦由北而趨南。春秋開(kāi)始，鄭國(guó)最占勢(shì)力，其次則為齊，宋襄繼之而伯，然為楚所厄，楚遂大強(qiáng)。蓋揚(yáng)子江流域之國(guó)，商業(yè)興盛，漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之，方城為城，漢水為池，其交通廣便，固非黃河流域諸國(guó)所能及也。而北方適有晉文公抑制楚心，故楚不得逞志于中國(guó)，而南下并吞小蠻國(guó)。春秋季世，晉漸不競(jìng)，而楚遂益張，所謂春秋之趨勢(shì)，豈非隨商業(yè)之趨向而進(jìn)行乎？——摘編自王孝通《中國(guó)商業(yè)史》材料二兩宋時(shí)期，巴渝地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。渝州（城）從屬于夔州路的一般州郡到升為重慶府再到四川制置副司的駐地，成為“四川的大都會(huì)和川東地區(qū)的軍政經(jīng)濟(jì)中心”。重慶城市的發(fā)展也由只有行政、軍事功能的城市成為一座“多功能的城市”。宋代渝州地區(qū)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，在淺丘小盆地眾多的地理?xiàng)l件下，區(qū)域城鎮(zhèn)有很大發(fā)展，成為場(chǎng)鎮(zhèn)密集區(qū)域。而且，重慶地區(qū)是長(zhǎng)江、嘉陵江兩江水路運(yùn)輸?shù)膮R集地。在四川地區(qū)對(duì)外交通以水路為主的古代，川峽四路運(yùn)往京師（開(kāi)封、臨安）的官商客貨大都運(yùn)到渝州再轉(zhuǎn)運(yùn)而下，由長(zhǎng)江中下游入川的客貨物資，也大都溯江而上經(jīng)渝州集散各地。——摘編自胡昭曦《巴蜀歷史考察研究》等材料三近代上海崛起的同時(shí)，長(zhǎng)江流域的南京、武漢和重慶也逐步發(fā)展成為區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心，同上海一起帶動(dòng)整個(gè)長(zhǎng)江流域近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。它們依靠長(zhǎng)江干流同國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)保持緊密聯(lián)系，城市建設(shè)和城市近代化都有突出的進(jìn)步，在長(zhǎng)江流域和全國(guó)都占有重要地位。寧、漢、渝這3個(gè)中心城市在接受上海的市場(chǎng)輻射和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)散的同時(shí)，又在商品、資金、技術(shù)、人才和信息等諸多方面進(jìn)行區(qū)域性的市場(chǎng)輻射和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)散，逐步形成了以上海為龍頭，以寧、漢、渝為區(qū)域性中心的長(zhǎng)江流域近代市場(chǎng)體系。——整理自張學(xué)恕《中國(guó)長(zhǎng)江流域近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一，分析春秋時(shí)期楚國(guó)強(qiáng)盛的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括兩宋時(shí)期渝州地區(qū)發(fā)展的表現(xiàn)。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)長(zhǎng)江流域近代市場(chǎng)體系形成的認(rèn)識(shí)。（618.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料美國(guó)學(xué)者保羅·柯文認(rèn)為，美國(guó)漢學(xué)家對(duì)西方在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用進(jìn)行了錯(cuò)誤的概括，對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)識(shí)也存在誤區(qū)。他批判了“西方中心論”下的“沖