榆樹市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文9月月考試卷

榆樹市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文9月月考試卷吉林省長(zhǎng)春市榆樹市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文9月月考試卷

（2024九上·榆樹月考）閱讀下面文字，完成小題。

“我還是從前那個(gè)少年，沒有一絲絲改變，時(shí)間只不過(guò)是考驗(yàn)，種在心中信念絲毫未減……"一群銀發(fā)老人合唱的《少年》在網(wǎng)絡(luò)熱傳。永葆少年氣，是歷盡千帆、舉重若輕的沉diàn①▲，也是樂觀淡然、笑對(duì)生活的豁②▲達(dá)。他們當(dāng)中有矢志“造飛機(jī)”的專家，有畢業(yè)后趕赴核試驗(yàn)基地的優(yōu)儷，“干口做口，一干就是一輩子.“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋……美哉我少年中國(guó)，與天不老③____壯哉我中國(guó)少年與國(guó)無(wú)疆④____"《少年中國(guó)說(shuō)》里的蓬勃朝氣，屬于每一個(gè)志不變、心不老的人【甲】種在心中的信念未減，我們【乙】能走遍萬(wàn)水千山.

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1．在語(yǔ)段①②處填寫正確的漢字和拼音。

①沉diàn

②豁達(dá)

2．在語(yǔ)段口處填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．驚天動(dòng)地隱姓埋名B．驚心動(dòng)魄藏龍臥虎

3．在語(yǔ)段③④兩處分別填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．逗號(hào)句號(hào)B．逗號(hào)嘆號(hào)

C．嘆號(hào)句號(hào)D．嘆號(hào)嘆號(hào)

4．【甲】【乙】?jī)商幪钊氲年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

A．盡管……可是……B．只要……就……

C．也許……也許……D．既要……也要……

【答案】1．淀；huò

2．A

3．D

4．B

【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；音形相近字字形辨析；條件關(guān)系；近義成語(yǔ)適用范圍對(duì)象辨析；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查重要詞語(yǔ)字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對(duì)教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。

（2）本題考查成語(yǔ)的正確使用能力。成語(yǔ)的理解與運(yùn)用，首先要把握成語(yǔ)的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語(yǔ)境做出分析與判斷。成語(yǔ)的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語(yǔ)境不和等等。

（3）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書寫過(guò)程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。

（4）本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用。解答此題可以從以下幾方面入手進(jìn)行判斷：1、理解句子內(nèi)容，明辨分句間的關(guān)系。2、充分利用已知推斷未知。3、從宏觀入手，逐層推斷。

1．本題考查根據(jù)字音、字形的書寫能力。“沉淀(diàn)“應(yīng)寫為“沉淀”；“豁達(dá)"的“豁”應(yīng)讀為“(huò)"。

故答案為：淀；huò

2．本題考查成語(yǔ)使用的能力。驚天動(dòng)地：使天地驚動(dòng)，形容某個(gè)事件的聲勢(shì)或意義極大。驚心動(dòng)魄：指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。常形容使人驚駭緊張到極點(diǎn)。第一個(gè)橫線處，此句想表達(dá)畢業(yè)后趕赴核試驗(yàn)基地的伉儷為國(guó)家做貢獻(xiàn)，一做就是一輩子，完成了許多對(duì)國(guó)家和自己都極其有意義的任務(wù)。故“驚天動(dòng)地”最為恰當(dāng)。隱姓埋名：指隱瞞自己的真實(shí)姓名，不讓別人知道。藏龍臥虎：指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，也指隱藏不露，深藏不露的人才。第二個(gè)橫線處，此句想表達(dá)科研人員在科研工作中隱瞞自己的真實(shí)姓名，默默為國(guó)家付出、做貢獻(xiàn)而不爭(zhēng)名求利的行為，贊揚(yáng)他們的高尚。故“隱姓埋名"最為恰當(dāng)。

故答案為：A

3．本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。③處，“美哉我少年中國(guó)，與天不老”是對(duì)中國(guó)正處于少年期、發(fā)展期，朝氣蓬勃未來(lái)一片光明的感嘆，故填入嘆號(hào)最恰當(dāng)。④處，“壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆"是對(duì)中國(guó)的年輕人與國(guó)家一同發(fā)展，懷著愛國(guó)的熱忱和國(guó)家一起進(jìn)步的感嘆，故填入嘆號(hào)最恰當(dāng)。

故答案為：D

4．本題考查關(guān)聯(lián)詞的使用。盡管……可是……：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，前句和后句構(gòu)成轉(zhuǎn)折。只要……就……：表示條件關(guān)系，“只要”是“就"的充分非必要條件。也許……也許……：表示幾種可能性是相容的，并不互相排斥。既要……也要……：表示并列關(guān)系，前句和后句同時(shí)需要?！炯住俊疽摇?jī)商幩诰湎氡磉_(dá)只要我們心中懷揣著信念，就能夠踏遍萬(wàn)水千山，不斷前進(jìn)不斷進(jìn)步的想法。故此句需要表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

故答案為：B

5．（2024九上·榆樹月考）古詩(shī)默寫填空。

（1）潮平兩岸闊，。（王灣《次北固山下》）

（2）___，___。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》中的名句“，”表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念以及曠達(dá)、樂觀的情懷。

（4）馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》僅以寥寥數(shù)語(yǔ)就勾畫出了悲情四溢的“游子思?xì)w圖"。其中，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，點(diǎn)明主旨的句子：，。

【答案】（1）風(fēng)正一帆懸

（2）君問歸期未有期；巴山夜雨漲秋池

（3）三人行；必有我?guī)熝?/p>

（4）夕陽(yáng)西下；斷腸人在天涯

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】詩(shī)文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：懸、漲、焉、涯

故答案為：（1）風(fēng)正一帆懸；（2）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；（3）三人行，必有我?guī)熝?；?）夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。

（2024九上·榆樹月考）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成小題。

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之，

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏罪，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯狼啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日.

6．解釋下面文中加點(diǎn)詞。

①屬予作文以記之___

②前人之述備矣___

7．下列選項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．本文是范仲淹應(yīng)好友滕子京之約，為重修的岳陽(yáng)樓所作的記文。范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋政治家、文學(xué)家，有《范文正公集》傳世。

B．“嗟夫"有感嘆之意，行文至此轉(zhuǎn)為記敘和描寫，點(diǎn)出古仁人憂國(guó)憂民的偉大精神，并發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪言壯語(yǔ)，點(diǎn)明全篇主旨。

C．本文超越了單純記山水樓觀的文章框架，將自然界的風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文重心放到了暢談?wù)卫硐敕矫妫瑪U(kuò)大了文章的境界。

D．文中許多語(yǔ)句押韻，增強(qiáng)了音樂感；大量雙聲詞、疊韻詞的使用，豐富了表現(xiàn)力。在煉字方面，如“銜"吞”，生動(dòng)地寫出洞庭湖的氣勢(shì)磅礴。

8．面對(duì)“貶謫"的人生困境，范仲淹的胸懷和“遷客騷人”有什么不同？

【答案】6．同“囑”，囑咐、囑托。備，完備、詳盡。

7．B

8．面對(duì)“貶謫”的人生困境，范仲淹的胸懷超越了個(gè)人得失，他以一種更加宏大的視角來(lái)看待人生和社會(huì)，始終保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定，心系國(guó)家、人民，以天下為己任。而“遷客騷人"則更多地表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人命運(yùn)的悲嘆和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，容易陷入消極的情緒中無(wú)法自拔。

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特點(diǎn)；常用文言實(shí)詞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

（3）本題考查分析人物性格特點(diǎn)的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住描寫人物的關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。

【參考譯文】

《岳陽(yáng)樓記》譯文

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑咐我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了。然而，它北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和旅舍的人們）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物美好而喜悅，也不因自己失意落魄而悲傷。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日。

6．本題考查文言文詞語(yǔ)解釋。①句意：囑咐我寫一篇文章來(lái)記述（這件事情/這座樓）。屬（zhǔ）同“囑”，意為囑咐、囑托。②句意：前人對(duì)于（岳陽(yáng)樓/這件事情）的描述已經(jīng)非常詳盡、完整了。備：完備、詳盡。

故答案為：①同“囑”，囑咐、囑托。②備，完備、詳盡

7．ACD.正確；

B.“嗟夫"確實(shí)有感嘆之意，但行文至此并未轉(zhuǎn)為記敘和描寫，而是轉(zhuǎn)為議論，點(diǎn)出古仁人憂國(guó)憂民的偉大精神，并發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪言壯語(yǔ)，點(diǎn)明全篇主旨。

故答案為：B

8．本題考查文言文內(nèi)容的理解。范仲淹面對(duì)“貶謫"的人生困境時(shí)，展現(xiàn)出了超越個(gè)人得失的廣闊胸懷。他并不因個(gè)人的遭遇而沉溺于悲傷或消極的情緒中，而是以一種更加宏大的視角來(lái)看待人生和社會(huì)。他的“不以物喜，不以己悲”的態(tài)度，表明了他不受外界環(huán)境和個(gè)人境遇的影響，始終保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定。同時(shí)，他“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君"的情懷，更是體現(xiàn)了他無(wú)論身處何地，都心系國(guó)家、人民，以天下為己任的崇高精神。相比之下，“遷客騷人”在面對(duì)貶謫時(shí)，往往更多地表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人命運(yùn)的悲嘆和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。他們可能會(huì)因個(gè)人的遭遇而心生怨恨，對(duì)社會(huì)的不公和黑暗感到絕望，從而陷入消極的情緒中無(wú)法自拔。這種情緒化的反應(yīng)，與范仲淹那種超越個(gè)人、心系天下的胸懷形成了鮮明的對(duì)比。故答案為：面對(duì)“貶謫"的人生困境，范仲淹的胸懷超越了個(gè)人得失，他以一種更加宏大的視角來(lái)看待人生和社會(huì)，始終保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定，心系國(guó)家、人民，以天下為己任。而“遷客騷人”則更多地表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人命運(yùn)的悲嘆和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，容易陷入消極的情緒中無(wú)法自拔。

（2024九上·榆樹月考）閱讀下面的課外文言文，完成小題。

與子儼等疏

陶淵明

疾患以來(lái)，漸就衰損親舊不遺每以藥石見效自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言!然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。

濟(jì)北汜稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無(wú)怨色。

《詩(shī)》曰：“高山仰止，景行行止。"雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復(fù)何言。

【注釋】①大分：指壽命；②役：從事。③班荊：在地上鋪荊草，席地而坐。④同財(cái)：共同使用財(cái)產(chǎn)，指沒有分家。⑤高山：比喻崇高的道德。

9．用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處）

漸就衰損親舊不遺每以藥石見效自恐大分將有限也

10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

汝輩稚小家貧，每役柴水之勞何時(shí)可免

11．陶淵明在寫給自己兒子們的信中舉鮑叔、管仲等六人的事例，有什么用意？

【答案】9．漸就衰損/親舊不遺/每以藥石見效/自恐大分將有限也。

10．你們年紀(jì)幼小，家中貧窮，常常擔(dān)負(fù)打柴挑水的勞作，什么時(shí)候才能免掉呢？

11．希望兄弟幾人能夠?qū)W習(xí)他們的高尚品德，同心同德，團(tuán)結(jié)友愛。

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；文言文斷句；文言文翻譯

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

（2）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

【參考譯文】

自從我患病以來(lái)，身體逐漸衰弱，親戚朋友們不遺棄我，常常用藥物和石針來(lái)治療，我自認(rèn)為壽命的長(zhǎng)短已經(jīng)由天決定了。你們年紀(jì)幼小，家中又貧窮，常常要承擔(dān)打柴挑水的勞務(wù)，什么時(shí)候才能免除呢？這些事情總是牽掛著我的心，可是又有什么可說(shuō)的呢！雖然你們不是我的親生骨肉，但是應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)皆兄弟的情誼。鮑叔和管仲共同做買賣，分錢的時(shí)候管仲總是多拿一些，但是鮑叔并不認(rèn)為管仲貪財(cái)，因?yàn)樗拦苤偌依锔F。歸生和伍舉是好朋友，兩人一起在地里耕種一塊地，后來(lái)兩人分道揚(yáng)鑣，多年之后在地里相遇，兩人各自在地里摘下一把荊條，鋪在地上，坐在上面，共敘舊情。因此他們能夠在失敗中振作起來(lái)，在困境中建立功名。其他人尚且能夠這樣，何況是同父所生的人呢！穎川人韓元長(zhǎng)，是漢末的一位名士，身居卿佐的高位，享年八十歲，兄弟七人共同生活，直到去世。濟(jì)北人汜稚春，是晉代一位有德行的人，七代同財(cái)共居，家人和睦相處，都沒有怨怒的神色。

《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“（就像）以高山為準(zhǔn)則而行，以正道為規(guī)范而進(jìn)。"我雖然不能做到這樣，但是心里卻向往這種行為。你們要謹(jǐn)慎小心?。∥疫€有什么話可說(shuō)呢？

9．本題考查文言斷句。句意為：身體逐漸衰老，親戚朋友們不嫌棄我，常常拿來(lái)藥物給我醫(yī)治，我擔(dān)心自己的壽命將不會(huì)很長(zhǎng)了。漸就衰損”是一個(gè)完整的動(dòng)詞短語(yǔ)，描述了“我"的狀態(tài)逐漸惡化，形成一個(gè)獨(dú)立的句子成分?！坝H舊不遺”是一個(gè)完整的動(dòng)詞短語(yǔ)，描述了親友們對(duì)我的態(tài)度，即沒有遺棄我，前一個(gè)短語(yǔ)形成并列關(guān)系。“每以藥石見效"描述了親友們常常用藥物為我治療，并且這些治療是有效的。這里“每”作為頻率副詞，引導(dǎo)了一個(gè)完整的句子?！白钥执蠓謱⒂邢抟?是描述我個(gè)人的感受，即我恐怕自己的壽命已經(jīng)有限了。這里“自恐”作為主語(yǔ)“我"的感受，引導(dǎo)了一個(gè)完整的句子。

故答案為：漸就衰損/親舊不遺/每以藥石見效/自恐大分將有限也。

10．本題考查文言的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)：汝輩：你們；稚小，（年紀(jì)）小；役，從事；水，挑水。

故答案為：你們年紀(jì)幼小，家中貧窮，常常擔(dān)負(fù)打柴挑水的勞作，什么時(shí)候才能免掉呢？

11．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析。首先，文章開頭陶淵明描述了自己因疾患而逐漸衰損的情況，以及兒子們因家貧而不得不從事柴水之勞的艱辛。這種描述不僅展現(xiàn)了陶淵明對(duì)兒子們的關(guān)愛與擔(dān)憂，也為后文他舉出鮑叔、管仲等人事例作為教育兒子的素材做了情感鋪墊。①鮑叔、管仲：他們分財(cái)無(wú)猜，展現(xiàn)了深厚的友誼和互信。陶淵明借此希望兒子們能夠?qū)W習(xí)他們的團(tuán)結(jié)與信任，即使在物質(zhì)利益面前也能保持兄弟間的和睦。②歸生、伍舉：他們班荊道舊，即在地面上鋪上荊條，共敘舊情。這體現(xiàn)了即使分離多年，也能保持深厚的情感聯(lián)系。陶淵明希望兒子們能夠珍惜彼此間的情感，無(wú)論未來(lái)如何變遷，都能保持親情的紐帶。③韓元長(zhǎng)、汜稚春：韓元長(zhǎng)兄弟同居至沒齒，汜稚春家族七世同財(cái)無(wú)怨色，這些都展現(xiàn)了家族內(nèi)部的和諧與團(tuán)結(jié)。陶淵明借此希望兒子們能夠效仿這些典范，共同維護(hù)家族的和諧與穩(wěn)定。

故答案為：希望兄弟幾人能夠?qū)W習(xí)他們的高尚品德，同心同德，團(tuán)結(jié)友愛。

（2024九上·榆樹月考）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

作為華夏文明的創(chuàng)造物，龍的形象自誕生之日起便一直傳承于中國(guó)人的生活之中：原始社會(huì)，先民崇信它的神力，塑其形以通天；階級(jí)社會(huì)，帝王視其為祥瑞，皇家物遍布龍形，民間也不乏龍的影子，民眾祈雨有它，端午竟渡有它，節(jié)慶社火有它；現(xiàn)代社會(huì)，在與世界諸民族的文化交流中，中華兒女又以“龍的傳人”自居……縱觀中國(guó)歷史，在迭代的文化延續(xù)中，華夏先民繪龍形、信龍靈、傳龍事、冠龍名，龍被塑造成了中國(guó)文化中最具象征意義的民族文化標(biāo)志物。

（選自《百科知識(shí)》2024年第1期）

材料二：

中國(guó)人對(duì)龍的想象和崇拜，在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在。在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛。河南濮陽(yáng)西水坡遺址發(fā)現(xiàn)了6500多年前用蚌殼擺成的龍形，內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址出土了5000多年前的C形玉龍，山西衰汾陶寺遺址出土了4000多年前的陶制彩繪龍盤。

就出土的鑄造、繪畫、雕刻文物來(lái)看，龍的形象在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷豐富，日漸豐滿。據(jù)宋代羅愿的《爾雅翼》，龍形有九似：“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。"【甲】

（選自《人民日?qǐng)?bào)》海外版）

材料三：

中華文明多元一體，星光璀璨。從考古發(fā)現(xiàn)看，早在距今6000年左右，河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址就有了龍的造型。這條龍用蚌殼砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在擺動(dòng)，考古專家形容這架勢(shì)如同飛龍邀游滄海。中原在造龍，東北也在造龍，

距今5000多年的遼寧牛河梁紅山文化遺址，出土了一只“豬龍”。豬龍模樣與蚌龍差異很大，是用玉石雕刻成的，也稱玉豬龍。那時(shí)能將玉器制作得如此精美，著實(shí)令人感佩?！疽摇?/p>

（選自《光明日?qǐng)?bào)》）

材料四：

龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿、勇猛無(wú)畏的氣概、福澤四海的情懷、強(qiáng)大無(wú)比的力量，既象征著五千年來(lái)中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神血脈，更承載著新時(shí)代新征程億萬(wàn)中華兒女推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的堅(jiān)定意志和美好愿望。甲辰龍年，希望全國(guó)人民振奮龍馬精神，以龍騰虎躍、魚躍龍門的干勁聞勁，開拓創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)，共同書寫中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章。

（選自《習(xí)近平：在二O二四年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話》）

12．對(duì)上述四則材料的理解與分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．龍被塑造成了中國(guó)文化中最具象征意義的民族文化標(biāo)志物。

B．在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛。

C．河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址出土的龍是用玉石雕刻成的，遼寧牛河梁紅山文化遺址出土的“豬龍"是用蚌殼砌成的。

D．龍是中華民族的圖騰，既象征著五千年來(lái)中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神血脈，更承載著新時(shí)代新征程億萬(wàn)中華兒女推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的堅(jiān)定意志和美好愿望。

13．材料二中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？

14．下面的句子放在【甲】【乙】?jī)商幍哪囊惶幾詈线m？為什么？

此時(shí)的龍已然成了自然界動(dòng)物的“集大成者”.與此相應(yīng)，記錄龍的文字形體同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng).

【答案】12．C

13．舉例子。列舉河南濮陽(yáng)西水坡遺址出土蚌龍等例子，具體真切地說(shuō)明了“在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛"從而使說(shuō)明更易懂、更有說(shuō)服力。使得讀者能夠更加深入地了解龍的文化內(nèi)涵和歷史背景，感受到歷史的厚重感和文化的多樣性。

14．放在甲處合適。這句話中的“自然界動(dòng)物的集大成者”是對(duì)前文“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似屋，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛"的總結(jié)。

【知識(shí)點(diǎn)】新聞、材料類文本；語(yǔ)言連貫；分析說(shuō)明方法及其作用；篩選新聞材料關(guān)鍵信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。

（2）本題考查說(shuō)明的方法及其作用。解答此類題目需要從尋找關(guān)鍵詞入手，看是平實(shí)說(shuō)明還是生動(dòng)說(shuō)明來(lái)判斷說(shuō)明的方法。同時(shí)切記任何說(shuō)明方法都是為說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的，因此說(shuō)明方法的作用必須和說(shuō)明對(duì)象及其特征聯(lián)系起來(lái)。

（3）本題考查語(yǔ)句的銜接。重點(diǎn)在于理解并把握語(yǔ)境中的關(guān)鍵詞和邏輯關(guān)系，以確保語(yǔ)句之間的連貫性和一致性。在修改內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在不改變?cè)獾幕A(chǔ)上，注重以下四個(gè)方面：1.保持陳述對(duì)象的一致：在修改過(guò)程中，需要確保語(yǔ)句的主語(yǔ)或主要話題保持一致，避免出現(xiàn)突然的話題轉(zhuǎn)換或主語(yǔ)變換，以確保整體語(yǔ)境的連貫性。2.遵循時(shí)間、空間或邏輯順序：根據(jù)語(yǔ)境需要，合理安排語(yǔ)句的順序，確保它們按照時(shí)間先后、空間位置或邏輯推理的順序排列，以構(gòu)建清晰、有條理的敘述。3.注意語(yǔ)句的對(duì)應(yīng)關(guān)系：在修改內(nèi)容時(shí)，應(yīng)仔細(xì)分析每個(gè)句子的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，確保它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系得當(dāng)，比如前后文的呼應(yīng)、因果關(guān)系的表達(dá)等。4.保持情景統(tǒng)一和音節(jié)和諧：在修改過(guò)程中，要注意保持整體情景的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免產(chǎn)生突?；驍嗔训母杏X。同時(shí)，還要注意語(yǔ)句的音節(jié)和節(jié)奏，力求使其聽起來(lái)自然、流暢，避免出現(xiàn)拗口或重復(fù)的情況。

12．ABD.正確；

C.根據(jù)材料三“河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址就有了龍的造型。這條龍用蚌殼砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在擺動(dòng)，考古專家形容這架勢(shì)如同飛龍遨游滄海。中原在造龍，東北也在造龍，距今5000多年的遼寧牛河梁紅山文化遺址，出土了一只‘豬龍’。豬龍模樣與蚌龍差異很大，是用玉石雕刻成的，也稱玉豬龍”可知，河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址出土的龍是用蚌殼刻成的，遼寧牛河梁紅山文化遺址出土的“豬龍"是用玉石砌成的。

故答案為：C

13．本題考查說(shuō)明方法和作用。這個(gè)句子列舉了三個(gè)不同地點(diǎn)和時(shí)間出土的龍形文物作為實(shí)例，以此來(lái)證明“在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛”的觀點(diǎn)。因此，這個(gè)句子所運(yùn)用的說(shuō)明方法是舉例子。在這個(gè)句子中，通過(guò)列舉河南濮陽(yáng)西水坡遺址、內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址和山西衰汾陶寺遺址出土的龍形文物，我們可以更加直觀地感受到龍的圖騰崇拜在中華大地上的悠久歷史和廣泛影響。這些具體的實(shí)例不僅增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，還使得讀者能夠更容易地理解和接受文章的觀點(diǎn)。

故答案為：舉例子。列舉河南濮陽(yáng)西水坡遺址出土蚌龍等例子，具體真切地說(shuō)明了“在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛"從而使說(shuō)明更易懂、更有說(shuō)服力。使得讀者能夠更加深入地了解龍的文化內(nèi)涵和歷史背景，感受到歷史的厚重感和文化的多樣性。

14．本題考查句子銜接。甲處：前文描述了龍的形象在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷豐富，日漸豐滿，并列舉了龍形有九似的具體特征。這句話中的“自然界動(dòng)物的集大成者”正好是對(duì)前文列舉的龍形特征的總結(jié)，說(shuō)明龍的形象是多種動(dòng)物特征的融合。同時(shí)，“與此相應(yīng)，記錄龍的文字形體同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)"也與前文關(guān)于龍形發(fā)展的描述相呼應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了龍文化的悠久歷史。乙處：乙處前文主要描述了不同地點(diǎn)和時(shí)間出土的龍形文物，以及它們的制作工藝和精美程度。這句話放在這里與前后文的聯(lián)系不夠緊密，無(wú)法形成有效的邏輯銜接。句子銜接：從句子銜接的角度來(lái)看，甲處前文已經(jīng)為這句話的引入做了充分的鋪墊，使得這句話的插入更加自然、流暢。而乙處前文則缺乏這樣的鋪墊，使得這句話的插入顯得突兀。

故答案為：放在甲處合適。這句話中的“自然界動(dòng)物的集大成者”是對(duì)前文“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似屋，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛"的總結(jié)。

（2024九上·榆樹月考）閱讀下面的文字，完成小題。

青瓦

李曉

①這些年時(shí)?；乩霞遥畈欢喽际庆o悄悄一個(gè)人，因?yàn)槲一厝ィ且茨且黄萆掀鸱那嗤?。一個(gè)人獨(dú)坐山梁，看青瓦，我冥想很深，有時(shí)幻化成一只停留在青瓦上啁啾的烏。

②我老家那些房上的青瓦，如今，和房頂上的老煙囪一樣，漸漸消逝在天光云影之下。我用凝望的目光，把它嵌入到記憶的瞳孔里儲(chǔ)藏，成為永久故鄉(xiāng)的一部分。

③我老家房上的青瓦，也是土瓦。據(jù)說(shuō)從西周開始零星使用，自東周廣為傳廷。我看見最老的瓦，也只有一百多年歷史。那是在一個(gè)古鎮(zhèn)子上，風(fēng)一吹，吊腳樓上的房頂，那青瓦上的烏糞，簌簌而落，竟撲進(jìn)到嘴里幾粒。那次，間接嘗到了瓦的一點(diǎn)味道，因?yàn)槟菫跫S畢竟在瓦上風(fēng)雨里浸透和纏綿過(guò)。它有一點(diǎn)苦，有一些澀，這像我一直咀嚼過(guò)的那些人生況味。

④在我故鄉(xiāng)鄉(xiāng)場(chǎng)野外，有一燒瓦的瓦窯。一個(gè)少年，曾經(jīng)望著爐大熊熊，那些泥土做成的瓦，我似乎聽見它們?cè)诨鹬械乃粏琛Ｄ嗤赁D(zhuǎn)世為瓦，這些瓦，被一些喝了高粱酒、紅苕酒的漢子挑到山坡上、溝壑里、大樹旁堆下，把瓦一片一片蓋上房頂，成為新房。

⑤就在那些瓦下，我的鄉(xiāng)下親人，還有老鄉(xiāng)，他們卑微而倔強(qiáng)地生活著，在泥土里匍匐、翻滾，最后，歸隱于泥土。

⑥前年我回到老家村子，整個(gè)村莊在風(fēng)里辱弱地呼號(hào)，像我寫詩(shī)的一張紙那樣薄了，整個(gè)村莊，就剩下了不到一百號(hào)人，他們，堅(jiān)守著，如在守魂。梁老漢，就是守護(hù)村莊最老的一個(gè)人，他八十七歲了。

⑦我想在梁老漢家住一晚。梁老漢還腿腳麻利，用柴火燒飯，用土碗盛菜。梁老漢往土灶里添柴時(shí)，騰起一股煙，從灶里急著飄蕩出來(lái)，竄上梁頂，從青瓦的縫里撲出去，與天空中的霧病匯合。晚上，下起了雨，我同梁老漢閑聊，聽瓦上雨聲，想起一些流光，如安魂曲。

⑧第二天早展，我一個(gè)人坐在山坡上，望著梁老漢那青瓦房頂，那些層疊的瓦，如在蒼涼之水里，老魚起伏的鱗。這老瓦房，經(jīng)過(guò)了那么多年風(fēng)霜雨雪的飄搖，還像梁老漢一樣健在著，梁老漢帶著得意的神情告訴我，有一年不遠(yuǎn)處遇到了泥石流，房子居然沒被沖垮，這就像一些卑微之人的命，頑強(qiáng)。青瓦上，有深深淺淺的青苔覆蓋，瓦被浸透得草一樣的顏色。我有一種沖動(dòng)，坐到房頂上去，喝一碗老酒，醉了，就把青瓦當(dāng)床睡去。

⑨我想起城里的詩(shī)人老馬，有一年看到大水從透迤群山而來(lái)，因?yàn)橐揠娬荆铣堑南掳肷?，就要在波濤之下睡去。老馬就一個(gè)人提了酒，坐到了他祖上留下的瓦房頂上，他邊喝邊哭，邊喝邊唱，手舞足路。我就在瓦屋下，守護(hù)著我的這個(gè)詩(shī)人朋友。

⑩而今，在老馬的書房，還有幾片瓦，那是他從老屋頂上搶救回來(lái)的。有一天，我去看他，老馬出去跑步了，他要鍛煉，減脂肪，減欲望。門沒鎖，他似乎知道我要來(lái)，那是一個(gè)大霧天氣。我推開門，在他書房，我摩挲著那青瓦，都感覺到有老馬的多少掌紋了。望著那青瓦，我一時(shí)恍惚，想起多年以前，它在爐火里的冶烤，滾燙的溫度，而今，冷卻在一個(gè)懷舊者的房間。我在老馬那里看見一句詩(shī)，他說(shuō)，火焰一旦凝固，就成了白色，比如水里，就有白色火焰。那么，泥土呢，它在翻滾的大火里，冷下來(lái)后，是不是就是這瓦的顏色，被氰魚時(shí)光洗染，流光浸泡，成了青，黑，褐色……

老馬回來(lái)告訴我，他感覺自己活得就像這老瓦一樣，人生從喧嘩到沉寂，從沸騰到冷卻，到最后，自己把自己收藏，安放。

聽老馬這么一說(shuō)，我忽地感到，瓦是有魂魄的，它伴隨著人世有情人，成為時(shí)間重量的一部分，成為命運(yùn)涌流的一部分。

15．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“我”曾間接嘗到了“瓦"的味道，那種苦、澀的味道能讓作者聯(lián)想到人生的

B．第④段中“我”似乎聽見了泥土做成的瓦在火中嘶鳴，表達(dá)了“我"對(duì)瓦的憐惜。

C．文章以第一人稱“我”的角度來(lái)敘事，便于拉近與讀者之間的距離及抒發(fā)情感。

D．本文運(yùn)用了記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式，表達(dá)了對(duì)身邊尋常事物的喜愛。

16．文章圍繞青瓦寫了關(guān)于人的哪些往事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

17．結(jié)合語(yǔ)境，按照要求品析詞句。

①整個(gè)村莊在風(fēng)里孱弱地呼號(hào)，像我寫詩(shī)的一張紙那樣薄了.（賞析文中畫線句子）

②有一年不遠(yuǎn)處遇到了泥石流，房子居然沒被沖垮。（朗讀時(shí)，你認(rèn)為哪一詞語(yǔ)應(yīng)該重讀，為什么？）

18．文章第⑥段作者為什么說(shuō)“他們，堅(jiān)守著，如在守魂"？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

19．作者為什么說(shuō)瓦有“魂魄”？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

【答案】15．B

16．①人們?cè)谕吒G燒制瓦片，將瓦片挑到適宜的地方蓋好新房；②鄉(xiāng)親們?cè)谕呦律?，最終歸隱于泥土；③梁老漢在青瓦房中堅(jiān)守村莊，講述青瓦房的頑強(qiáng)；④詩(shī)人老馬在老城拆遷前，坐在瓦房頂上喝酒哭唱，搶救幾片瓦片并收藏。

17．①這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將村莊比作“一張紙”，形象地描繪了村莊在風(fēng)中的脆弱和單薄，表達(dá)了作者對(duì)村莊現(xiàn)狀的憂慮和感慨。②“居然”一詞應(yīng)該重讀。因?yàn)椤熬尤?表示出乎意料、意想不到的意思，在這里強(qiáng)調(diào)了房子在泥石流中的頑強(qiáng)和堅(jiān)固，與作者的驚訝和贊嘆之情相呼應(yīng)。

18．"守魂"實(shí)際上是指守護(hù)村莊，"我"的鄉(xiāng)下親人、老鄉(xiāng)在村莊勞作、生活，最后歸隱于泥土，他們對(duì)生養(yǎng)他們的這片土地有深厚的感情，因此他們一直堅(jiān)守著。

19．作者說(shuō)瓦有“魂魄”，主要是因?yàn)橥咭娮C了人們的勞作和生活、展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力，并成為了詩(shī)人老馬等文化人表達(dá)情感和思考的對(duì)象。瓦片在某種程度上成為了人們生活的見證者和記錄者，具有深刻的內(nèi)涵和價(jià)值。

【知識(shí)點(diǎn)】抒情性（寫景）散文；理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；篩選并整合文中信息；體會(huì)作者情感態(tài)度；分析文段、人物、情節(jié)的作用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語(yǔ)句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（3）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

（4）本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

（5）本題考查對(duì)作者思想感情的理解和分析能力。解答時(shí)，需根據(jù)文章內(nèi)容以及主旨思想作答。

15．ACD.正確；

B.第④段中“我"似乎聽見了泥土做成的瓦在火中嘶鳴，這實(shí)際上是對(duì)瓦制作過(guò)程的生動(dòng)描繪，通過(guò)擬人手法表現(xiàn)了瓦從泥土到成品的轉(zhuǎn)變，并非直接表達(dá)了對(duì)瓦的憐惜。選項(xiàng)中的“憐惜”情感解讀不準(zhǔn)確。

故答案為：B

16．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解能力。文章以青瓦為線索，串聯(lián)起了一系列與青瓦相關(guān)的人事記憶。我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行概括：首先，從文章的第④段開始，作者描述了人們?cè)谕吒G中燒制瓦片的過(guò)程。泥土經(jīng)過(guò)火的燒制，變成了堅(jiān)硬的瓦片，這些瓦片隨后被挑到適宜的地方，一片片地蓋在新房的屋頂上。這個(gè)過(guò)程不僅展示了瓦片的制作過(guò)程，也反映了人們的勞動(dòng)和智慧。其次，文章的第⑤段描述了鄉(xiāng)親們?cè)谕呦律畹那榫啊Ｋ麄冊(cè)谀嗤晾镔橘?、翻滾，最終歸隱于泥土，與瓦片共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特風(fēng)貌。這里的瓦片不僅是建筑的組成部分，更是鄉(xiāng)村生活的見證者和參與者。接著，文章的第⑥⑦⑧段以梁老漢為例，詳細(xì)描述了他在青瓦房中的生活。梁老漢是守護(hù)村莊最老的一個(gè)人，他的腿腳麻利，用柴火燒飯，用土碗盛菜。晚上，他與作者一起聽瓦上雨聲，講述青瓦房的頑強(qiáng)。這些描寫不僅展示了梁老漢的堅(jiān)韌和樂觀，也突出了青瓦房在鄉(xiāng)村生活中的重要地位。最后，文章的第⑨⑩段以詩(shī)人老馬為例，講述了他在老城拆遷前坐在瓦房頂上喝酒哭唱、搶救幾片瓦片并收藏的故事。老馬的行為不僅表達(dá)了他對(duì)老城和青瓦的深厚情感，也展示了青瓦作為文化符號(hào)的獨(dú)特魅力。故答案為：①人們?cè)谕吒G中燒制瓦片，將瓦片一片片地蓋在新房的屋頂上；②鄉(xiāng)親們?cè)谕呦律睿c瓦片共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特風(fēng)貌；③梁老漢在青瓦房中堅(jiān)守村莊，與作者一起聽瓦上雨聲，講述青瓦房的頑強(qiáng)；④詩(shī)人老馬在老城拆遷前坐在瓦房頂上喝酒哭唱、搶救幾片瓦片并收藏，表達(dá)了對(duì)老城和青瓦的深厚情感。

17．本題考查賞析句子的能力。①這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將村莊比作“一張紙”，形象地描繪了村莊在風(fēng)中的脆弱和單薄，同時(shí)也暗示了村莊人口稀少、生命力微弱的現(xiàn)狀。通過(guò)這一比喻，作者表達(dá)了對(duì)村莊現(xiàn)狀的憂慮和感慨。②在朗讀這句話時(shí)，“居然”一詞應(yīng)該重讀。因?yàn)椤熬尤?表示出乎意料、意想不到的意思，在這里強(qiáng)調(diào)了房子在泥石流中的頑強(qiáng)和堅(jiān)固，與作者的驚訝和贊嘆之情相呼應(yīng)。重讀“居然”能夠突出這一情感色彩，增強(qiáng)句子的表達(dá)效果。故答案為：①這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將村莊比作“一張紙”，形象地描繪了村莊在風(fēng)中的脆弱和單薄，表達(dá)了作者對(duì)村莊現(xiàn)狀的憂慮和感慨。②“居然”一詞應(yīng)該重讀。因?yàn)椤熬尤?表示出乎意料、意想不到的意思，在這里強(qiáng)調(diào)了房子在泥石流中的頑強(qiáng)和堅(jiān)固，與作者的驚訝和贊嘆之情相呼應(yīng)。

18．本題考查對(duì)文章的理解分析能力。由"整個(gè)村莊在風(fēng)里孱弱地呼號(hào)，像我寫詩(shī)的一張紙那樣薄了。整個(gè)村莊，就剩下了不到一百號(hào)人""梁老漢，就是守護(hù)村莊最老的一個(gè)人"可知，"守魂"指的就是守護(hù)村莊。村莊人越來(lái)越少，可有一些人對(duì)村莊懷有深情，不愿離開?；卮饡r(shí)既要說(shuō)出"守護(hù)村莊"的含義，又要指明其中蘊(yùn)含的對(duì)村莊的深厚感情。

故答案為："守魂"實(shí)際上是指守護(hù)村莊，"我"的鄉(xiāng)下親人、老鄉(xiāng)在村莊勞作、生活，最后歸隱于泥土，他們對(duì)生養(yǎng)他們的這片土地有深厚的感情，因此他們一直堅(jiān)守著。

19．對(duì)文中重要語(yǔ)句的理解和分析能力。首先，瓦見證了人們的勞作和生活，承載著人們的記憶和情感。從泥土到瓦片，再到新房的屋頂，瓦片經(jīng)歷了火的考驗(yàn)和歲月的洗禮，成為了人們生活中不可或缺的一部分。因此，瓦片在某種程度上成為了人們生活的見證者和記錄者。其次，瓦片在自然災(zāi)害面前展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。無(wú)論是風(fēng)雨、泥石流還是其他自然災(zāi)害，瓦片都能夠堅(jiān)守在屋頂上，為人們遮風(fēng)擋雨。這種頑強(qiáng)的生命力讓人們感受到了瓦片的堅(jiān)韌和不屈不撓的精神。最后，瓦片還成為了詩(shī)人老馬等文化人表達(dá)情感和思考的對(duì)象。他們通過(guò)瓦片來(lái)抒發(fā)自己的情感、表達(dá)對(duì)生命的思考和對(duì)未來(lái)的憧憬。這種文化上的賦予和象征意義讓瓦片具有了更加深刻的內(nèi)涵和價(jià)值。因此，作者說(shuō)瓦有“魂魄”，既是對(duì)瓦片本身生命力的贊美和敬仰，也是對(duì)與之相關(guān)的人們生活和文化的肯定和傳承。故答案為：作者說(shuō)瓦有“魂魄”，主要是因?yàn)橥咭娮C了人們的勞作和生活、展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力，并成為了詩(shī)人老馬等文化人表達(dá)情感和思考的對(duì)象。瓦片在某種程度上成為了人們生活的見證者和記錄者，具有深刻的內(nèi)涵和價(jià)值。

（2024九上·榆樹月考）名著閱讀

20．下列對(duì)名著《艾青詩(shī)選》的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《艾青詩(shī)選》涵蓋了詩(shī)人艾青各個(gè)時(shí)期的重要作品，艾青的作品主要描寫土地、太陽(yáng)、火把、黎明等具有象征意義的事物。

B．艾青的詩(shī)歌富有“五四”精神和飽滿的進(jìn)取精神。無(wú)論是新中國(guó)成立前，還是新中國(guó)成立后，其詩(shī)歌都主要歌頌人民、禮贊光明、思考人生。

C．擅長(zhǎng)繪畫的艾青，在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中還明顯地表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫"的特點(diǎn)，詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重。

D．艾青的作品一般表現(xiàn)出對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨，以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求，他是“一生追求光明的作家”。

21．請(qǐng)結(jié)合下表梳理艾青詩(shī)歌的閱讀方法，補(bǔ)全下面表格中的內(nèi)容。

閱讀方法具體閱讀內(nèi)容

把握詩(shī)歌意象艾青詩(shī)歌的主要意象是①“"和②“”。他的長(zhǎng)詩(shī)③《》《火把》借歌頌太陽(yáng)，索求火把，表達(dá)驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人被稱為④“"的歌手。

體味詩(shī)歌情感如詩(shī)歌《大堰河——我的保姆》，抒發(fā)了⑤_________

⑥___如《魚化石》，詩(shī)人由魚化石引發(fā)出對(duì)生命本質(zhì)的思考：“離開了運(yùn)動(dòng)就沒有生命?！?/p>

【答案】20．B

21．太陽(yáng)；火把；向太陽(yáng)；太陽(yáng)與火把；抒發(fā)了對(duì)撫養(yǎng)他的保姆——大堰河深深地?fù)磹酆蜔o(wú)限的懷念；體會(huì)詩(shī)歌的理性美

【知識(shí)點(diǎn)】把握現(xiàn)代詩(shī)歌主題；體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌意象；感悟現(xiàn)代詩(shī)歌抒情主人公的情感傾向；作品的基本內(nèi)容；《艾青詩(shī)選》

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

（2）本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。

20．ACD.正確；

B.雖然艾青的詩(shī)歌確實(shí)具有“五四"精神和進(jìn)取精神，但在新中國(guó)成立前后，他的詩(shī)歌主題和內(nèi)容有明顯的變化。新中國(guó)成立前，艾青的詩(shī)歌更多地是對(duì)舊社會(huì)的批判和對(duì)光明的向往；而新中國(guó)成立后，他的詩(shī)歌更多地歌頌人民、禮贊光明和社會(huì)主義建設(shè)。

故答案為：B

21．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容及閱讀方法。艾青的《向太陽(yáng)》借歌頌太陽(yáng)，表達(dá)驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手?！洞笱吆印业谋Ｄ贰纷髡咄ㄟ^(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界"的強(qiáng)烈仇恨?！遏~化石》是詩(shī)人艾青“歸來(lái)”之后吟唱出的一曲獨(dú)具特色的歌。作為詠物詩(shī)，它借助對(duì)一種生物被無(wú)故塵埋的血淋淋事實(shí)的描述，抒發(fā)了對(duì)于逝去生命的祭奠與悼惜之情。全詩(shī)分節(jié)勻齊，詩(shī)句和諧，抒情自然，語(yǔ)言有一種樸素美。

故答案為：①太陽(yáng)；②火把；③向太陽(yáng)；④太陽(yáng)與火把；⑤抒發(fā)了對(duì)撫養(yǎng)他的保姆——大堰河深深地?fù)磹酆蜔o(wú)限的懷念；⑥體會(huì)詩(shī)歌的理性美

（2024九上·榆樹月考）學(xué)校開展以“建設(shè)幸福中國(guó)"為主題的讀書活動(dòng)。下面是活動(dòng)中的一些問題，請(qǐng)你參與解決。

22．校學(xué)生會(huì)需要一條標(biāo)語(yǔ)，宜示本次活動(dòng)的主題。標(biāo)語(yǔ)的下句定為“建設(shè)幸福中國(guó)”，請(qǐng)你補(bǔ)寫一個(gè)上句，與它形成對(duì)偶。

____________建設(shè)幸福中國(guó)。

23．王剛同學(xué)讀到一篇文章《傳統(tǒng)文化里的幸福一生》，文中有一道趣味表格題，請(qǐng)你幫他完成。

年齡未滿周歲的兒童女子十三四歲男子十五歲B三十歲四十歲D六十歲七十歲

稱謂襁褓A成童加冠C不惑知天命花甲E

24．讀書活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，班長(zhǎng)李紅要代表班級(jí)發(fā)言。下面是發(fā)言稿的部分內(nèi)容，請(qǐng)你按要求幫她修改完善。

本次讀書活動(dòng)中，我班同學(xué)讀了大量歌頌祖國(guó)的書籍，有散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、新聞?wù){(diào)查、人物傳記……還結(jié)合讀書活動(dòng)寫了一些文章。

通過(guò)本次活動(dòng)，我們感到：祖國(guó)是生我養(yǎng)我的地方，我們要對(duì)祖國(guó)充滿熱愛的感情。我們還認(rèn)識(shí)到：熱愛祖國(guó)，就要付諸于行動(dòng)?，F(xiàn)在，學(xué)好知識(shí)本領(lǐng)，將來(lái)，為建設(shè)幸福中國(guó)作出貢獻(xiàn)?？傊覀冋J(rèn)為：____________

①第二段畫線句子有語(yǔ)病，可以這樣修改：____________。

②在結(jié)尾的橫線處補(bǔ)寫一個(gè)有遞進(jìn)意思的句子，總括第二段文字的內(nèi)容。

【答案】22．示例一：開展讀書活動(dòng)；示例二：閱讀有益書籍

23．豆蔻；二十歲；而立；五十歲；古稀

24．刪除“于"或?qū)ⅰ爸T”改為“之"。示例：熱愛祖國(guó)。不僅要有對(duì)祖國(guó)的深厚感情。而且要有建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。

【知識(shí)點(diǎn)】遞進(jìn)關(guān)系；根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫句子；稱謂；重復(fù)啰嗦

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查補(bǔ)寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。

（2）本題考查文化常識(shí)。文化常識(shí)涵蓋文化的各種問題，包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號(hào)等。解答這類題目，要有扎實(shí)的語(yǔ)文基本功。要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習(xí)慣。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

22．本題考查標(biāo)語(yǔ)的擬寫。首先，我們來(lái)分析下句“建設(shè)幸福中國(guó)”的結(jié)構(gòu)和含義。這個(gè)句子由“建設(shè)"和“幸福中國(guó)”兩個(gè)部分組成，其中“建設(shè)"是動(dòng)詞，表示一種行動(dòng)或努力；“幸福中國(guó)”是名詞短語(yǔ)，表示行動(dòng)的目標(biāo)或愿景。由于要與下句形成對(duì)偶，上句也應(yīng)該包含一個(gè)動(dòng)詞和一個(gè)名詞短語(yǔ)，且動(dòng)詞和名詞短語(yǔ)在語(yǔ)義上應(yīng)該與下句相呼應(yīng)或相對(duì)照。同時(shí)，上句的主題應(yīng)該與讀書活動(dòng)緊密相關(guān)，以體現(xiàn)活動(dòng)的核心內(nèi)容和目的。

故答案為：示例一：開展讀書活動(dòng)；

示例二：閱讀有益書籍

23．本題考查文化常識(shí)積累。A.女子十三四歲，稱為“豆蔻"；B.“加冠”是男子二十歲；C.“三十歲"為“而立”之年；D.“五十歲"知天命；E.“七十歲”為古稀之年。

故答案為：A.豆蔻；B.二十歲；C.而立；D.五十歲；E.古稀

24．本題考查病句修改和句子的續(xù)寫。①“付諸于"是冗余的表達(dá)。在中文中，“諸”字已經(jīng)包含了“之于"的意思，所以“付諸于”就是“付之于之”，顯得重復(fù)和累贅。修改：將“付諸于”修改為“付諸"或“付之于”。但更常用且簡(jiǎn)潔的是“付諸行動(dòng)"。②第二段主要講了兩個(gè)方面：一是熱愛祖國(guó)要有感情，二是熱愛祖國(guó)要付諸行動(dòng)。結(jié)尾的句子需要體現(xiàn)出這種遞進(jìn)關(guān)系，即先有感情，再有行動(dòng)。

故答案為：①刪除“于”或?qū)ⅰ爸T"改為“之”。③示例：熱愛祖國(guó)。不僅要有對(duì)祖國(guó)的深厚感情。而且要有建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。

25．（2024九上·榆樹月考）以下作文，任選其一。

作文⑴題目：一次心靈的洗禮

作文⑵閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

王國(guó)維治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，但為人卻難免稍顯刻板。王國(guó)維與人交往，除了談學(xué)問或正事以外，很少與人閑聊，更不會(huì)對(duì)人講應(yīng)酬話。如果有人請(qǐng)他看一件古銅器，他看了是假的，就會(huì)說(shuō)“靠不住的”，而請(qǐng)他看的人無(wú)論怎么說(shuō)這個(gè)古器色澤如何古雅、清綠，如何瑩徹，文字如何精致，什么書上有類似的著錄，并且將這些書籍提供給他做參考，請(qǐng)他再仔細(xì)看一下。一般來(lái)說(shuō)，到了這個(gè)份上常人都會(huì)通融，但是王國(guó)維看了以后，仍然會(huì)說(shuō)：“靠不住的?！辈桓胶?，也不駁難。王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院時(shí)，每日出寓所至研究院必經(jīng)頤和園。但他每天工作一完畢立即返家，無(wú)暇進(jìn)園游覽。他說(shuō)：“吾自來(lái)處，未窺頤和園。"

作文要求：

⑴表達(dá)真情實(shí)感；

⑵文體不限，詩(shī)歌除外；

⑶認(rèn)真書寫，力求工整、美觀；

⑷文章不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名；

⑸不少于600字。

【答案】范文：

【知識(shí)點(diǎn)】全命題作文；材料作文

【解析】【分析】（1）題目“一次心靈的洗禮”是一個(gè)具有深刻內(nèi)涵和情感體驗(yàn)的命題。該題目沒有提供具體的材料或背景，而是一個(gè)開放性的命題，要求考生根據(jù)自己的理解和經(jīng)歷來(lái)構(gòu)思和寫作。因此，考生需要深入挖掘自己內(nèi)心的感受和思考，通過(guò)具體的情境或事件來(lái)展現(xiàn)一次心靈上的深刻觸動(dòng)和轉(zhuǎn)變。

【題干分析】①具體分析每一則“材料"（在此指題目本身）的意義：題目“一次心靈的洗禮”中的關(guān)鍵詞是“心靈"和“洗禮”。心靈指的是人的思想、情感和精神世界；洗禮則通常指一種宗教儀式，寓意著凈化、重生或轉(zhuǎn)變。在這里，洗禮被引申為一種深刻的內(nèi)心體驗(yàn)，它使人的心靈得到凈化、升華或重塑。因此，這個(gè)題目要求考生描述一次對(duì)自己內(nèi)心產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的經(jīng)歷或事件，以及這次經(jīng)歷如何改變了自己的思想、情感或價(jià)值觀。②闡述寫作思路：是什么：首先，考生需要明確什么是“心靈的洗禮"。可以通過(guò)描述一次具體的經(jīng)歷或事件來(lái)引入話題，比如一次旅行、一本書、一個(gè)人、一次失敗或成功等，這些經(jīng)歷或事件如何觸動(dòng)了自己的內(nèi)心，讓自己有了深刻的感悟和體驗(yàn)。

為什么：接著，考生需要闡述為什么這次經(jīng)歷或事件能夠成為一次心靈的洗禮?？梢苑治銎渲械脑颉⑦^(guò)程以及對(duì)自己的影響。比如，這次經(jīng)歷讓自己認(rèn)識(shí)到了某些真相、價(jià)值觀或人生意義，或者讓自己學(xué)會(huì)了某種技能、品質(zhì)或態(tài)度等。怎么做：最后，考生可以談?wù)撟约喝绾螐闹屑橙×α亢椭腔?，以及如何將這些體驗(yàn)和感悟應(yīng)用到未來(lái)的生活和成長(zhǎng)中。這可以包括制定新的目標(biāo)、改變舊有的習(xí)慣或思維方式、提升自我認(rèn)知和能力等。

【立意提取】

1.書香浸潤(rùn)心靈，一本書的洗禮。沉浸在一本好書的世界里，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)精神的洗禮，書中的智慧與情感如清泉般滋潤(rùn)著我干涸的心田，讓我重新審視生活的意義。

2.在失敗中重生，一次心靈的蛻變。面對(duì)前所未有的失敗，我經(jīng)歷了痛苦的掙扎與反思，但正是這次經(jīng)歷促使我實(shí)現(xiàn)了心靈的蛻變，學(xué)會(huì)了在逆境中尋找成長(zhǎng)的力量。

（2）本題的材料是關(guān)于王國(guó)維的治學(xué)態(tài)度與生活方式的描述。材料以敘述性文本的形式，展現(xiàn)了王國(guó)維在治學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)、不附和、不駁難的堅(jiān)持，以及他在生活中的刻板與專注于工作的態(tài)度。這些特點(diǎn)共同構(gòu)成了王國(guó)維獨(dú)特的個(gè)性與人生哲學(xué)。

【題干分析】①具體分析每一則材料的意義：材料首先提到王國(guó)維治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，但為人稍顯刻板。這指出了王國(guó)維在學(xué)術(shù)上的高標(biāo)準(zhǔn)與嚴(yán)要求，以及他在人際交往中的不善于圓滑變通。接著，材料通過(guò)王國(guó)維鑒定古銅器的例子，進(jìn)一步展示了他的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。即使面對(duì)他人的多方解釋與證據(jù)，他依然堅(jiān)持自己的判斷，不輕易改變立場(chǎng)。最后，材料提到王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院工作時(shí)，每日往返于寓所與研究院之間，無(wú)暇游覽頤和園。這反映了他的專注與自律，以及對(duì)工作的全身心投入。材料關(guān)鍵詞的含義：“治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”指的是在學(xué)術(shù)研究上精益求精，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)。“刻板"則指的是在人際交往中缺乏靈活性，不善于變通?！安桓胶停膊获g難”體現(xiàn)了王國(guó)維在堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的同時(shí)，也尊重他人的意見，不輕易與人爭(zhēng)執(zhí)。“專注與自律"則是指王國(guó)維在工作中的全身心投入與自我約束。②闡述寫作思路：寫作中心：可以從王國(guó)維的治學(xué)態(tài)度、生活方式或兩者結(jié)合的角度來(lái)展開論述。闡述角度：是什么：描述王國(guó)維的治學(xué)態(tài)度與生活方式的具體表現(xiàn)。為什么：分析王國(guó)維形成這種治學(xué)態(tài)度與生活方式的原因，如時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷等。怎么做：探討我們可以從王國(guó)維身上學(xué)到什么，如何將這些品質(zhì)應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)與生活中。結(jié)尾：可以對(duì)王國(guó)維的治學(xué)態(tài)度與生活方式進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)，并聯(lián)系自己的實(shí)際，提出對(duì)未來(lái)的展望或建議。

【立意提取】

1.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，專注生活：從王國(guó)維的治學(xué)態(tài)度與生活方式出發(fā)，探討其背后的人生哲學(xué)與價(jià)值觀。

2.刻板背后的專注與熱愛：從王國(guó)維的生活方式入手，探討其背后的專注與熱愛精神。

【例文一】

一次心靈的洗禮

在人生的長(zhǎng)河中，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的心靈觸動(dòng)，但真正能稱之為“洗禮”的，卻往往寥寥無(wú)幾。對(duì)我而言，那次在偏遠(yuǎn)山區(qū)的支教經(jīng)歷，無(wú)疑是一次深刻而難忘的心靈洗禮。

那是一個(gè)暑假，我放棄了原本計(jì)劃好的旅行，選擇加入了一個(gè)支教團(tuán)隊(duì)，前往一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)小學(xué)。出發(fā)前，我對(duì)那里的生活充滿了未知和好奇，也帶著一絲絲的不安和擔(dān)憂。畢竟，那是我第一次離開熟悉的環(huán)境，去面對(duì)一個(gè)全新的世界。

抵達(dá)學(xué)校的那一刻，我被眼前的景象深深震撼了。簡(jiǎn)陋的校舍、破舊的桌椅、孩子們渴望知識(shí)的眼神……這一切都與我所熟悉的生活形成了鮮明的對(duì)比。在這里，教育資源匱乏，孩子們的學(xué)習(xí)條件極其艱苦，但他們對(duì)于知識(shí)的渴望卻比任何人都要強(qiáng)烈。

我開始擔(dān)任孩子們的英語(yǔ)老師，每天和他們一起上課、玩耍、聊天。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，這些孩子雖然物質(zhì)條件匱乏，但他們的內(nèi)心世界卻異常豐富和純凈。他們善良、純真、樂觀，對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來(lái)的憧憬，讓我深受感動(dòng)。

有一次，我組織了一次英語(yǔ)演講比賽，鼓勵(lì)孩子們勇敢表達(dá)自己的想法。起初，他們都顯得有些緊張和害羞，但在我的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，他們逐漸放開了自己，用稚嫩的聲音講述著自己的夢(mèng)想和期望。那一刻，我仿佛看到了他們內(nèi)心深處的光芒，那是一種對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。

支教的日子過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了離別的時(shí)刻。孩子們用他們最真摯的方式表達(dá)著對(duì)我的不舍和感激。他們親手制作了卡片和禮物，上面寫著“老師，謝謝你教會(huì)我們英語(yǔ)，更謝謝你讓我們看到了更廣闊的世界。"那一刻，我的眼淚奪眶而出，我深深地感受到了自己作為一名教師的價(jià)值和意義。

這次支教經(jīng)歷，不僅讓我看到了生活的另一面，更讓我對(duì)自己的價(jià)值和追求有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我開始意識(shí)到，真正的幸福和滿足，并不是來(lái)自于物質(zhì)的豐富和地位的顯赫，而是來(lái)自于內(nèi)心的充實(shí)和對(duì)他人的關(guān)愛。我學(xué)會(huì)了珍惜眼前的一切，更加努力地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，同時(shí)也愿意用自己的力量去幫助那些需要幫助的人。

這次心靈的洗禮，讓我變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。我相信，在未來(lái)的日子里，無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我都會(huì)想起那段在山區(qū)支教的經(jīng)歷，想起那些純真善良的孩子們，想起他們給我?guī)?lái)的力量和勇氣。我會(huì)帶著這份力量和勇氣，繼續(xù)前行，在人生的道路上不斷追求更高的目標(biāo)和更美好的未來(lái)。

【例文二】

做自己的主角

在失望中期待，在孤獨(dú)中療傷，在告別后堅(jiān)強(qiáng)，受傷也絕不投降。不論命運(yùn)如何多舛，我們要做自己的英雄。“我命由我不由天”，這是哪吒說(shuō)的。他雖是魔丸轉(zhuǎn)世，是被眾人所唾棄的妖怪，可他也有善心，他想向全世界證明他也是個(gè)好孩子，也是個(gè)想成為英雄的英雄。只是他“生"不逢時(shí)，“天”不由他，百姓不容他。我們的一生，何嘗不是像哪吒一樣時(shí)刻與命運(yùn)作斗爭(zhēng)呢？

當(dāng)你在為了自己的一生而奮斗的時(shí)候，路上總有些閑言碎語(yǔ)在擾亂著你。它們就像一根一根尖銳的針一樣，扎進(jìn)你的肉里，刺入你的心臟，深入骨髓，一點(diǎn)一點(diǎn)地摧毀你的決心?！叭诵闹械某梢娛且蛔笊?，任你怎么努力都休想搬動(dòng)。"--這就是路上的阻礙?？墒?，這是你選擇的路，你的夢(mèng)想，你的信念，旁人又如何知曉？在這條路上，做得好與壞，只有你自己知道，你想成為的英雄，也只是你想成為的自己而已。命運(yùn)在某個(gè)時(shí)候，的確難以改變，來(lái)自生活的各方面壓力讓我們慢慢蜷縮在某個(gè)地方。于是，就有了自我意識(shí)的定位和禁錮。身處此境，我想，我們更多的是去發(fā)現(xiàn)和養(yǎng)成習(xí)慣，去改變自己。不認(rèn)命就是自己的命，你只是少了一次果斷的行動(dòng)。“我命由我不由天，是魔還是仙，我自己說(shuō)了才算?！薄叭裘\(yùn)不公，就要和它斗到底。"我的命我自己扛?！蹦倪傅拿恳痪湓挾忌钌畹乩佑≡谖业男闹?，給了我要成為英雄的理由。不信所謂命中注定是哪吒的精神，更是我學(xué)習(xí)的榜樣，打破成見倔強(qiáng)生長(zhǎng)，是哪吒的榮耀，是我必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

哪吒生而為魔，那又如何？他一樣成為了他自己的英雄，他保護(hù)了他在意的人。身為普通人的我們，雖然沒有像哪吒一樣的魔力，但我們可以擁有像哪吒一樣堅(jiān)忍不拔，同命運(yùn)斗爭(zhēng)的精神。

沒有人該被定義，也沒有人可以被定義，我們有能力保護(hù)自己在意的人，我們就可以做自己的英雄。

【點(diǎn)評(píng)】（1）這篇《一次心靈的洗禮》要求考生在構(gòu)思、選材、表達(dá)、文體選擇與詳略處理等方面都有較好的把握?？忌ㄟ^(guò)生動(dòng)的情節(jié)與細(xì)膩的情感描寫，傳達(dá)出了一次深刻而難忘的心靈洗禮所帶來(lái)的感悟與啟示。相信這篇作文不僅能夠贏得讀者的喜愛與共鳴，也能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)與寫作中為作者帶來(lái)更多的收獲與成長(zhǎng)。

（2）本題考查的是學(xué)生根據(jù)給定材料進(jìn)行作文創(chuàng)作的能力。首先，學(xué)生需要深入理解材料內(nèi)容，全面把握其中的關(guān)鍵信息，并準(zhǔn)確捕捉材料的重點(diǎn)以及各元素之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生需要構(gòu)思出一個(gè)新穎且深刻的立意，這是作文能否脫穎而出的關(guān)鍵。

1/1吉林省長(zhǎng)春市榆樹市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文9月月考試卷

（2024九上·榆樹月考）閱讀下面文字，完成小題。

“我還是從前那個(gè)少年，沒有一絲絲改變，時(shí)間只不過(guò)是考驗(yàn)，種在心中信念絲毫未減……"一群銀發(fā)老人合唱的《少年》在網(wǎng)絡(luò)熱傳。永葆少年氣，是歷盡千帆、舉重若輕的沉diàn①▲，也是樂觀淡然、笑對(duì)生活的豁②▲達(dá)。他們當(dāng)中有矢志“造飛機(jī)”的專家，有畢業(yè)后趕赴核試驗(yàn)基地的優(yōu)儷，“干口做口，一干就是一輩子.“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋……美哉我少年中國(guó)，與天不老③____壯哉我中國(guó)少年與國(guó)無(wú)疆④____"《少年中國(guó)說(shuō)》里的蓬勃朝氣，屬于每一個(gè)志不變、心不老的人【甲】種在心中的信念未減，我們【乙】能走遍萬(wàn)水千山.

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1．在語(yǔ)段①②處填寫正確的漢字和拼音。

①沉diàn

②豁達(dá)

2．在語(yǔ)段口處填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．驚天動(dòng)地隱姓埋名B．驚心動(dòng)魄藏龍臥虎

3．在語(yǔ)段③④兩處分別填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．逗號(hào)句號(hào)B．逗號(hào)嘆號(hào)

C．嘆號(hào)句號(hào)D．嘆號(hào)嘆號(hào)

4．【甲】【乙】?jī)商幪钊氲年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

A．盡管……可是……B．只要……就……

C．也許……也許……D．既要……也要……

5．（2024九上·榆樹月考）古詩(shī)默寫填空。

（1）潮平兩岸闊，。（王灣《次北固山下》）

（2）___，___。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》中的名句“，”表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念以及曠達(dá)、樂觀的情懷。

（4）馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》僅以寥寥數(shù)語(yǔ)就勾畫出了悲情四溢的“游子思?xì)w圖"。其中，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，點(diǎn)明主旨的句子：，。

（2024九上·榆樹月考）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成小題。

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之，

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏罪，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯狼啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日.

6．解釋下面文中加點(diǎn)詞。

①屬予作文以記之___

②前人之述備矣___

7．下列選項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．本文是范仲淹應(yīng)好友滕子京之約，為重修的岳陽(yáng)樓所作的記文。范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋政治家、文學(xué)家，有《范文正公集》傳世。

B．“嗟夫"有感嘆之意，行文至此轉(zhuǎn)為記敘和描寫，點(diǎn)出古仁人憂國(guó)憂民的偉大精神，并發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪言壯語(yǔ)，點(diǎn)明全篇主旨。

C．本文超越了單純記山水樓觀的文章框架，將自然界的風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文重心放到了暢談?wù)卫硐敕矫?，擴(kuò)大了文章的境界。

D．文中許多語(yǔ)句押韻，增強(qiáng)了音樂感；大量雙聲詞、疊韻詞的使用，豐富了表現(xiàn)力。在煉字方面，如“銜"吞”，生動(dòng)地寫出洞庭湖的氣勢(shì)磅礴。

8．面對(duì)“貶謫"的人生困境，范仲淹的胸懷和“遷客騷人”有什么不同？

（2024九上·榆樹月考）閱讀下面的課外文言文，完成小題。

與子儼等疏

陶淵明

疾患以來(lái)，漸就衰損親舊不遺每以藥石見效自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言!然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。

濟(jì)北汜稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無(wú)怨色。

《詩(shī)》曰：“高山仰止，景行行止。"雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復(fù)何言。

【注釋】①大分：指壽命；②役：從事。③班荊：在地上鋪荊草，席地而坐。④同財(cái)：共同使用財(cái)產(chǎn)，指沒有分家。⑤高山：比喻崇高的道德。

9．用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處）

漸就衰損親舊不遺每以藥石見效自恐大分將有限也

10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

汝輩稚小家貧，每役柴水之勞何時(shí)可免

11．陶淵明在寫給自己兒子們的信中舉鮑叔、管仲等六人的事例，有什么用意？

（2024九上·榆樹月考）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

作為華夏文明的創(chuàng)造物，龍的形象自誕生之日起便一直傳承于中國(guó)人的生活之中：原始社會(huì)，先民崇信它的神力，塑其形以通天；階級(jí)社會(huì)，帝王視其為祥瑞，皇家物遍布龍形，民間也不乏龍的影子，民眾祈雨有它，端午竟渡有它，節(jié)慶社火有它；現(xiàn)代社會(huì)，在與世界諸民族的文化交流中，中華兒女又以“龍的傳人"自居……縱觀中國(guó)歷史，在迭代的文化延續(xù)中，華夏先民繪龍形、信龍靈、傳龍事、冠龍名，龍被塑造成了中國(guó)文化中最具象征意義的民族文化標(biāo)志物。

（選自《百科知識(shí)》2024年第1期）

材料二：

中國(guó)人對(duì)龍的想象和崇拜，在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在。在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛。河南濮陽(yáng)西水坡遺址發(fā)現(xiàn)了6500多年前用蚌殼擺成的龍形，內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址出土了5000多年前的C形玉龍，山西衰汾陶寺遺址出土了4000多年前的陶制彩繪龍盤。

就出土的鑄造、繪畫、雕刻文物來(lái)看，龍的形象在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷豐富，日漸豐滿。據(jù)宋代羅愿的《爾雅翼》，龍形有九似：“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”【甲】

（選自《人民日?qǐng)?bào)》海外版）

材料三：

中華文明多元一體，星光璀璨。從考古發(fā)現(xiàn)看，早在距今6000年左右，河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址就有了龍的造型。這條龍用蚌殼砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在擺動(dòng)，考古專家形容這架勢(shì)如同飛龍邀游滄海。中原在造龍，東北也在造龍，

距今5000多年的遼寧牛河梁紅山文化遺址，出土了一只“豬龍"。豬龍模樣與蚌龍差異很大，是用玉石雕刻成的，也稱玉豬龍。那時(shí)能將玉器制作得如此精美，著實(shí)令人感佩?！疽摇?/p>

（選自《光明日?qǐng)?bào)》）

材料四：

龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿、勇猛無(wú)畏的氣概、福澤四海的情懷、強(qiáng)大無(wú)比的力量，既象征著五千年來(lái)中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神血脈，更承載著新時(shí)代新征程億萬(wàn)中華兒女推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的堅(jiān)定意志和美好愿望。甲辰龍年，希望全國(guó)人民振奮龍馬精神，以龍騰虎躍、魚躍龍門的干勁聞勁，開拓創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)，共同書寫中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章。

（選自《習(xí)近平：在二O二四年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話》）

12．對(duì)上述四則材料的理解與分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．龍被塑造成了中國(guó)文化中最具象征意義的民族文化標(biāo)志物。

B．在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛。

C．河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣西水坡遺址出土的龍是用玉石雕刻成的，遼寧牛河梁紅山文化遺址出土的“豬龍”是用蚌殼砌成的。

D．龍是中華民族的圖騰，既象征著五千年來(lái)中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神血脈，更承載著新時(shí)代新征程億萬(wàn)中華兒女推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的堅(jiān)定意志和美好愿望。

13．材料二中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？

14．下面的句子放在【甲】【乙】?jī)商幍哪囊惶幾詈线m？為什么？

此時(shí)的龍已然成了自然界動(dòng)物的“集大成者".與此相應(yīng)，記錄龍的文字形體同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng).

（2024九上·榆樹月考）閱讀下面的文字，完成小題。

青瓦

李曉

①這些年時(shí)?；乩霞?，差不多都是靜悄悄一個(gè)人，因?yàn)槲一厝?，是要看那一片屋上起伏的青瓦。一個(gè)人獨(dú)坐山梁，看青瓦，我冥想很深，有時(shí)幻化成一只停留在青瓦上啁啾的烏。

②我老家那些房上的青瓦，如今，和房頂上的老煙囪一樣，漸漸消逝在天光云影之下。我用凝望的目光，把它嵌入到記憶的瞳孔里儲(chǔ)藏，成為永久故鄉(xiāng)的一部分。

③我老家房上的青瓦，也是土瓦。據(jù)說(shuō)從西周開始零星使用，自東周廣為傳廷。我看見最老的瓦，也只有一百多年歷史。那是在一個(gè)古鎮(zhèn)子上，風(fēng)一吹，吊腳樓上的房頂，那青瓦上的烏糞，簌簌而落，竟撲進(jìn)到嘴里幾粒。那次，間接嘗到了瓦的一點(diǎn)