廣西壯族自治區(qū)百色市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

廣西百色市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四五六七總分評分一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：道家思想的核心是無為，主張順自然、因物性；而儒家思想的核心是有為，強調(diào)制名（禮）教、規(guī)范人性。這兩種類型思想的不同和對立是顯而易見的，而兩者在歷史上相互補充、相互吸收，共同構(gòu)成中國文化的基本格局、中華民族的主要精神，同樣也是顯而易見的。誠如班固所說，“其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也”，“相反而皆相成也”。人們經(jīng)常把道家的無為理解為一種消極逃避，什么都不去做。其實，這很不全面，也不準(zhǔn)確。應(yīng)當(dāng)指出，在道家內(nèi)部存在著消極無為和積極無為兩種不同的學(xué)說，他們對于無為思想精神的理解是很不相同的。道家的莊子學(xué)派總的說來比較偏向于消極的無為，他們追求一種“墮肢體，黜聰明”的“坐忘”和“形如槁木”，“心如死灰”的“吾喪我”的自我陶醉的精神境界。而道家的老子學(xué)派所說的無為就不完全是消極的了。老子所謂的無為，主要是“輔萬物之自然而不敢為”。他強調(diào)的是“生而不有，為而不恃，長而不宰”和“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”即不自作聰明、不自以為是、不自居功勞、不自我夸耀。所以，老子的無為并不是什么也不為，而是主張為而不恃，是要以退為進、以曲求全、以柔勝剛。韓非在吸收老子無為思想時，強調(diào)的只是君道的無為，而臣道是應(yīng)當(dāng)有為的。韓非認(rèn)為，君主的任務(wù)主要是把握原則、任用百官，如果事必躬親，不僅忙不過來，也做不好，而更嚴(yán)重的是，它將極大地妨礙和打擊臣下百官的工作積極性和主動性。所以，君道的無為可以更好地發(fā)揮臣下的積極性和主動性。這里的無為，都具有相當(dāng)積極的含義，是很值得我們注意的。由此可見，道家的無為思想并不是與有為截然不相容的，而從其積極精神方面講，道家的無為是為了達到更好的有為，乃至于無不為。同樣，儒家的有為思想也不是截然排斥無為的。儒家主要經(jīng)典《論語》，也記載有孔子稱頌天道自然無為的言論，如說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！“又說：“無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭已正南面而已矣！”儒家對于自然界的法則也是極為尊重的，強調(diào)人類在生產(chǎn)活動中定要按自然界的法則去行動。如荀子說：“養(yǎng)長時則六畜育，殺生時則草木殖。”這些防止人類有為活動的隨意干預(yù)，積極尊重自然法則的無為思想，是儒、道兩家一致認(rèn)同的。（摘編自樓宇烈《中國文化中的儒釋道》，有刪改）材料二：先秦的儒家和道家都長于直覺的辯證思維，后期墨家與名家（主要代表人物為惠施、公孫龍）則特別發(fā)展了理性的邏輯思維，提出了一系列富于思辨精神的邏輯命題。但兩漢魏晉以來，儒、道、釋三家互補成為影響中國文化的主流，而三家都主張直覺地把握宇宙人生。儒家的道德直覺、道家的藝術(shù)直覺、佛家的宗教直覺，都把主客體當(dāng)下冥合的高峰體驗推到極致，認(rèn)為對于宇宙本體，不能依靠語言、概念、邏輯推理的認(rèn)知方法去認(rèn)識，只能靠直覺、頓悟加以把握。由此，也就形成了中國文化重直覺思維、輕邏輯思維的特點，一般缺乏嚴(yán)格的推理形式和抽象的理論探索，更欣賞和滿足于在模糊籠統(tǒng)的全局性的整體思維和直觀把握中，去追求和獲得某種真理和領(lǐng)悟。如錢穆所說：“東方人好向內(nèi)看，而西方人則好向外看。因此太抽象的偏于邏輯的思想與理論，在中國不甚發(fā)展，中國人常愛在活的直接的親身經(jīng)驗中去領(lǐng)悟?！敝袊幕刂庇X感悟、輕邏輯思維的傳統(tǒng)既有優(yōu)點也有缺點。其長處是對世界、對事物容易進行整體、系統(tǒng)的把握，具有較長遠(yuǎn)的歷史眼光，不狂躁，不玄想，重經(jīng)驗，好歷史，民族心態(tài)總的講比較冷靜、沉穩(wěn)，能夠比較從容地應(yīng)付歷史的大災(zāi)大變，使民族文化不斷延續(xù)、發(fā)展。其短處則在于由于輕邏輯思維，不善于作抽象的思辨，缺乏窮根究底的探索精神和一絲不茍的精確性，不容易形成科學(xué)的觀念，不容易建立起對世界、對事物的有理有據(jù)的科學(xué)認(rèn)知。（摘編自《論中國傳統(tǒng)文化的四大特色》）材料三：道與器的相互促進。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用一個“道”字和一個“器”字，對宇宙萬物的生發(fā)及其關(guān)系進行了高度的概括?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器?！边@宏大非凡的概括力，展現(xiàn)了中華文化卓越的思維魅力。一方面，道是最高的哲學(xué)范疇，是宇宙的總根源，或一切事物運動的總體規(guī)律，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀。另一方面與無形的道相對的是有形的器。在道與器的關(guān)系上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度是以道取器、重道輕器，由此形成傳統(tǒng)文化特別注重探究道理、道路、方向、原則等重大問題的特點，但也具有忽視科技等器的因素的一面。究其原因，問題不在于道，而在我們未能擺正道與器的關(guān)系，只看到道高于器、統(tǒng)御器的一面，沒有充分重視道生于器、寓于器、依賴于器的一面。所以，正確的做法應(yīng)是以道御器、道器并重。以道御器就是在充滿競爭的現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)揮道文化的優(yōu)勢，駕取器物之用，引導(dǎo)人類役物而非役于物；道器并重就是道與器協(xié)力，使傳統(tǒng)文化道的優(yōu)勢和現(xiàn)代化器的優(yōu)勢，形成互補互進的良性狀態(tài)，促進經(jīng)濟建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、科技創(chuàng)新等更好更快發(fā)展。（摘編自《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．莊子學(xué)派崇尚“坐忘”“吾喪我”的精神，追求自我陶醉，完全是一種消極無為的行為。B．正確理解并吸收老子無為思想，充分調(diào)動主觀能動性，體現(xiàn)了順自然、因物性的道家主張。C．中國人用活的直接的親身體驗把握世界，缺少探索精神，所以對宇宙的認(rèn)識模糊而又籠統(tǒng)。D．西方人習(xí)慣用偏于抽象的邏輯觀念向外看，在應(yīng)對歷史災(zāi)難上經(jīng)驗不足，不及東方人更從容。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．中國文化重直覺輕邏輯這一思維的特點，使墨家和名家發(fā)展的理性邏輯思維沒能成為中國文化主流。B．儒道兩家思想水火相立，在尊重自然法則的無為主張上卻相生相成，共同成為中華民族的重要精神。C．道作為最高哲學(xué)范疇，是形而上者，體現(xiàn)了中國主流文化認(rèn)識宇宙萬物關(guān)系時主客體當(dāng)下冥合的高峰體驗。D．實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)，充分發(fā)揮道和器的優(yōu)勢，既要以道御器也要道器并重，才能形成互補互進的良性狀態(tài)。3．下列選項，體現(xiàn)材料一儒家無為思想的一項是（）A．我無為，而民自化；我好靜，而民自正。B．天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。C．?dāng)?shù)詈不入洿池，魚鱉不可勝食也。D．民之難治，以其上之有為，是以難治。4．請用材料二橫線上的句子分析下面這首詩。________________________________________________________________________________________飲湖上初晴后雨蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。5．結(jié)合材料，談?wù)勅绾问怪腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進。________________________________________________________________________________________二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。黎明的河邊（節(jié)選）峻青有一個時期，人們曾把我當(dāng)成了英雄，說我在堅持昌濰平原的敵后斗爭中打開了新的局面，表現(xiàn)得非常勇敢、頑強；可我清楚地知道：任何新的局面，都不是任何一個人的力量所能夠打開的。所以，每到人們要我講斗爭事跡的時候，我第一個提起來的就是小陳一家人。好，現(xiàn)在我就開始來講述這個故事。那是一九四七年的秋天。清晨的河岸并不寧靜。陳家莊那邊，突然響起了一陣嘡嘡的鐘聲，緊接著一村連著一村，都響起了火急的鐘聲……于是，我說：“小陳，你會鳧水，現(xiàn)在趁敵人還沒有沖上來，快下河去吧！”小陳吃驚地看了看我，眉頭緊了一下說：“怎么，姚隊長，你又說這樣的話？”“你懂不懂服從命令！”我大聲地說，真有些火了?！岸?，”他說了，聲音很低，但立即轉(zhuǎn)回頭來，定定地看著我，一字一句地說：“我服從的是把你送過河去的命令，而不是丟下你，我自己逃跑的命令?！蔽野胩煺f不出話來，心里不禁一陣陣地感動。我回頭向大河里望了一下，老楊已經(jīng)上了東堤，陳老頭已經(jīng)開始向回鳧了。這時南、北、西三面都響起槍聲來了?！昂冒?，”我說，“那咱們就準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧！”西邊的敵人已迂回到了果樹林的邊沿，伏在一條沙丘后面向我們射擊。我們沉著地不還一槍，等待著敵人更靠前一些?？墒?，敵人很狡猾，他們始終不肯離開那條沙丘。突然，他們停止射擊了，一個匪徒從沙丘后面探出頭來，揮舞著一塊紅布，喊道：“別打槍，別打槍?！薄靶￡悾銇砜纯?，這是誰？”小陳的臉色一下子就變得雪一樣的蒼白。站在沙丘上的原來是一個老大娘和一個十四五歲的小孩子。?。〔挥谜f，我就猜到了這是小陳的娘和他的弟弟小佳。老大娘背綁著雙手，滿臉血跡，披頭散發(fā)地站在沙丘上，河里的大風(fēng)，把她的散發(fā)高高地?fù)P起，把她吹得搖搖晃晃，但她用力地挺直了身子，仰著頭，向著我們這邊張望。小佳沒有綁，但被折磨得面色蒼白。他一只手柱著木棍子，一只手扶著媽媽，也向著我這面張望。有一個又黑又胖的匪徒，緊挨著老大娘身邊，站了起來。這時候那個揮紅布的匪徒喊道：“小陳，好好地聽著，五爺要和你說話。”“小陳，”那黑胖子的聲音像只公鴨子，“小陳，你看見了沒有？眼前有兩條路：第一條，和你娘你兄弟一起死在這里！第二條，放下槍和你娘回家去過日子，你帶的那幾個八路，我們也保證寬大他們。好吧，給你講清楚了，兩條大路任你揀，要死要活一句話。”我一聽這話，氣得頭上直冒火星。我看看小陳，小陳的蒼白的臉色，突然變得火紅，忽地端起槍來，就向著陳老五瞄準(zhǔn)?？墒牵娜矶荚诎l(fā)抖，槍口在蓬蒿間閃閃地跳動，怎么也瞄不準(zhǔn)。我拉了拉他的胳膊，低聲地說：“小陳，冷靜點。不要放槍，別打著你娘?！彼麌@了一口氣，眼里涌出了兩汪淚水，狠狠地用手背擦了擦，重又端起槍來。正在這時，老大娘突然提高了聲音說，“打！不要聽老五這老狗的話，打死這些強盜，打吧！孩子，朝我這里開槍！”“哥哥，打呀！打呀！快打呀！”小佳也急促地喊起來了。沙丘上一陣混亂，匪徒們都兔子似的縮到沙丘后面去了。就在這時，小陳的沖鋒槍響了。那個揮紅布的匪徒，沒有來得及縮回去，就應(yīng)著槍聲，跌倒在老大娘的腳下了。突然沙丘后面響了一槍，老大娘痛叫了一聲，身子晃了一下，接著，就慢慢地、慢慢地向前撲倒下來了……“娘??！”小陳大叫了一聲。我的全身一陣顫抖，眼淚熱辣辣地順著臉頰直淌下來。我端起了槍，然而，沙丘上已經(jīng)一個人影也沒有了，匪徒們都縮在沙丘的后面，連小佳也被他們拉下去了。我看看小陳，小陳的嘴唇都咬破了，眼里冒著火一樣的光，一動不動地望著躺在沙丘上的母親?！皠e打槍！別打槍！”隨著喊聲，小佳又被推出了沙丘。接著，四五個匪徒，一個緊挨一個地尾隨在小佳的身后，用小佳的身體擋著自己，飛快地向著堤下沖來。河岸上突然變得驚人的靜寂，雙方的槍都不響了，聽得見小佳的急促的呼吸聲，聽得見隱在小佳身后的匪徒們越來越近的腳步聲，聽得見河里的波浪的呼嘯聲……突然，在這緊張的寂靜中，響起了一個孩子的清脆而堅決的喊聲：“哥哥！你怎么停著？打呀！打呀！快朝著我打呀！”我的全身一震，血液沸騰起來了。小陳的呼吸也急促起來了，他端起了槍。但是，我拉了他一把：“別打！”“打！打！”小佳急速地喊道，“打！給娘……”小佳的話突然停住了，一轉(zhuǎn)身撲在匪徒身上，奪下了一個手榴彈，高高地擎在頭上，拉開了弦。我的心狂跳起來了，用力地閉上了眼睛。手榴彈轟然一聲炸了。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．人們把“我”當(dāng)成英雄，愿意聽“我”講述戰(zhàn)斗故事，而“我”愿意第一個提小陳，可以看出小陳一家給“我”留下了深刻印象。B．老大娘被風(fēng)吹得搖搖晃晃，依然用力地挺直了身子，仰著頭，表現(xiàn)出了堅定勇毅的革命精神。C．文中寫到小陳和小佳的臉色時都用了“蒼白”一詞，但原因卻不相同，前者是因為恐懼害怕，后者則是因為被折磨。D．小說講述了小陳一家奉獻犧牲的故事，形象說明了人民群眾與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量之間的血肉聯(lián)系，揭示革命勝利的原因。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．作品運用了大量的對話描寫，通過最激烈的沖突表現(xiàn)人物性格，刻畫了小陳及其一家人崇高而又壯烈的英雄形象。B．“清晨的河岸并不寧靜”的環(huán)境描寫，為情節(jié)的發(fā)展?fàn)I造氛圍，并為小陳家人的犧牲埋下伏筆。C．作者把小陳放在生與死、同志與親人的嚴(yán)峻考驗時刻，通過語言、動作、神態(tài)等描寫，寫出了他情感世界的豐富性。D．這篇小說語言生動形象、簡潔凝練，口語化明顯，整體上具有樸素之美，同時洋溢著熾熱的情感，充滿了革命英雄主義精神。8．小說采用第一人稱敘述，以講故事的形式回憶小陳一家的事跡，這種敘事方式有什么效果？________________________________________________________________________________________9．悲壯的格調(diào)和理想化的色彩是峻青描寫革命歷史斗爭題材小說的一個顯著特點。請結(jié)合文本，說說你對這一特點的理解。________________________________________________________________________________________三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。李特，巴西宕渠人，其先廩君之苗裔也。秦并天下，以為黔中郡。及魏武克漢中，特祖武將五百余家歸之，魏武拜為將軍，北土復(fù)號之為巴氏。特少仕州郡，見異當(dāng)時。元康中，特隨流人如將入于蜀，至劍閣，箕踞太息，顧眄險阻曰：“劉禪有如此之地而面縛于人，豈非庸才邪？”同移者咸嘆異之。水雨將降，年谷未登，流人無以為行資，遂相與詣特。特乃結(jié)大營于綿竹，以處流人。時益州刺史羅尚貪殘，為百姓患，而特與蜀人約法三章，施舍振貸，禮賢拔滯，軍政肅然。百姓為之謠曰：“李特尚可，羅尚殺我?！鄙蓄l為特所敗，乃阻長圍，緣水作營，自都安至犍為七百里，與特相距。太安元年，特自稱益州牧，都督梁、益二州諸軍事，改年建初，赦其境內(nèi)。于是進攻張征。征依高據(jù)險，與特相持連日。時特與蕩分為二營，征候特營空虛，遭步兵循山攻之，特逆戰(zhàn)不利，山險窘逼，眾不知所為。羅準(zhǔn)、任道皆勸引退，特量蕩必來，故不許。征眾至稍多，山道至狹，唯可一二人行，蕩軍不得前，謂其司馬王辛曰：“父在深寇之中，是我死日也。”乃衣重鎧持長矛大呼直前推鋒必死殺十余人眾來相救蕩軍皆殊死戰(zhàn)征軍遂潰特議欲釋征還涪，蕩與王辛進曰：“征軍連戰(zhàn)，士卒傷殘；智勇俱竭，宜因其弊遂擒之。若舍而寬之，征養(yǎng)病收亡，余眾更合，圖之未易也。”特從之，復(fù)進攻征，征潰圍走。生擒征子存，以征喪還之。二年，建平太守孫阜已次德陽、特遣蕩距阜。羅尚遣大眾奄襲特營，連戰(zhàn)二日，眾少不敵，特軍大敗，收合余卒，引趣新繁。尚軍引還，特復(fù)追之，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三十余里，尚出大軍逆戰(zhàn)，特軍敗績，斬特及李輔、李遠(yuǎn)，傳首洛陽。在位二年。（節(jié)選自《晉書·李特傳》10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．乃衣重鎧/持長矛/大呼直前/推鋒必死/殺十余人/征眾來相救/蕩軍皆殊死戰(zhàn)/征軍遂潰/B．乃衣重鎧/持長矛/大呼直前/推鋒必死/殺十余人/征眾來相救蕩軍/皆殊死戰(zhàn)/征軍遂潰/C．乃衣重鎧/持長矛/大呼直前推鋒/必死殺十余人/征眾來相救蕩軍/皆殊死/戰(zhàn)征/軍遂潰/D．乃衣重鎧/持長矛/大呼直前推鋒/必死殺十余人/征眾來相救/蕩軍皆殊死戰(zhàn)/征軍遂潰/11．下列對文中加點詞語和句子的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．劍閣，位于四川省北部，是蜀地的門戶，地勢險要易守難攻。B．“流人無以為行資”與“軍中無以為樂”（《鴻門宴》）兩句中的“無以”含義相同。C．“特乃結(jié)大營于綿竹”與“敏于事而慎于言”《<論語>十二章》）兩句的句式不同。D．“緣水作營”與“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”（《桃花源記》）兩句中的“緣”含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．李特見識非凡，異于常人。他年輕時在州郡為官，當(dāng)時的人都稱其與眾不同，后經(jīng)過劍閣時，同行的人更為他的非凡見識而感嘆。B．李特賑濟施舍，關(guān)心百姓。將到雨水季節(jié)，谷物還未成熟的時候，流民無法籌集路費，就相互結(jié)伴到李特那里去，李特安置了他們。C．李特沉毅果決，頗有見識。先前與羅尚對陣多次擊敗對方；與張征相持?jǐn)?shù)日兇險異常，部下勸其退位，李特不答應(yīng)，后果然打敗張征的軍隊。D．李特治軍嚴(yán)整，但寡不敵眾。其部隊受到百姓的擁護，他自領(lǐng)益州牧第二年，羅尚率大軍來襲，并擊敗李特的軍隊，最終李特兵敗被殺。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①及魏武克漢中，特祖武將五百余家歸之，魏武拜為將軍，北土復(fù)號之為巴氏。________________________________________________________________________________________②若舍而寬之，征養(yǎng)病收亡，余眾更合，圖之未易也。________________________________________________________________________________________14．百姓為之謠曰：“李特尚可，羅尚殺我?！绷_尚和李特采用的治民策略有什么不同？請簡要概括。________________________________________________________________________________________四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。致酒行李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無人識。空③將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云④，誰念幽寒坐嗚呃⑤？【注釋】①主父：即漢朝時的主父偃，久不得進，后終得漢武帝信任，官至齊相。②馬周：唐朝人，西游長安時宿于新豐，被客店老板冷待，后因替他人上書陳事切中時弊，得到唐太宗賞識，拜為監(jiān)察御史。③空：只。④拏ná云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤嗚呃：悲嘆聲。15．下列對詩中句子的理解，不正確的一項是（）A．首句“零落棲遲”與“一杯酒”，寫詩人于飄零落拓中，遇主人捧杯勸酒，受到祝福。B．詩人以主父偃自比，“困不歸”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。C．“天荒地老無人識”以夸張手法表現(xiàn)馬周有才華卻“無人識”，最終冒犯皇帝的悲苦。D．全詩運用主客對話的方式：“吾聞”的“吾”指勸酒的主人，“我有”的“我”指詩人。16．此詩與李白的《將進酒》均為勸酒之作，都含有懷才不遇之愁?！吨戮菩小方Y(jié)尾劃線句與《將進酒》結(jié)尾三句所表達的情感有何不同？________________________________________________________________________________________五、情景默寫17．補寫出下列句子的空缺部分。（1）《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“，”的結(jié)論。（2）《禮記·大學(xué)》中，用“，”兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。（3）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中用白描手法描寫外貌，簡約生動地勾勒出詞人生活艱難、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征的兩句是：，。六、選擇簡答閱讀下面的文段，回答問題。放鶴亭位于江蘇省徐州市云龍山之巔，飛檐丹楹，____，為彭城隱士張?zhí)祗K所建，放鶴亭南北長約10米左右，其名源于張山人養(yǎng)了兩只仙鶴，在此朝放暮招，因而得名。張?zhí)祗K自號“云龍山人”，蘇軾任徐州知州時與其結(jié)為好友，蘇軾常常帶著賓客、僚史到放鶴亭來飲酒作賦，張山人“提壺勸酒”，也“慣作酒伴”，蘇軾屢次大醉而歸。蘇張風(fēng)雅和云龍山景相互映襯，____，對聯(lián)“聳山顛、環(huán)煙靄，主讀客飲東麓一亭翼；立坡田，翔云表，朝縱暮回西缺雙鶴飛”可解其妙。鶴，乃古代賢士也。古有林逋“梅妻鶴子”之美談，再有張?zhí)祗K隱居之不仕之名。蘇軾曾寫過一篇《放鶴亭記》，除描繪了云龍山____的迷人景色外，還呈現(xiàn)了張山人的隱居生活，塑造了一個____的隱士形象。因此文膾炙人口，被選入《古文觀止》，云龍山和放鶴亭也因此聞名于世。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．質(zhì)樸優(yōu)雅相輔相成變幻莫測超世絕倫B．古樸幽雅相得益彰變幻莫測超凡脫俗C．古樸幽雅相得益彰變換莫測超世絕倫D．質(zhì)樸優(yōu)雅相輔相成變換莫測超凡脫俗19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．放鶴亭南北長約10米左右，其名源于張山人養(yǎng)了兩只仙鶴，在此朝放暮招。B．放鶴亭南北長約10米，其名源于張山人養(yǎng)了兩只仙鶴，在此朝放暮招，因而得名。C．放鶴亭南北長約10米左右，張山人養(yǎng)了兩只仙鶴，在此朝放暮招，因而得名。D．放鶴亭南北長10米左右，張山人養(yǎng)了兩只仙鶴，在此朝放暮招，因而得名。20．對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，請簡要分析文中畫橫線對聯(lián)的構(gòu)成。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。依我想來，人和書的關(guān)系，大抵可分為如下的四個階段：①少年時看連環(huán)畫的階段，②，中年時讀書范圍廣泛的階段。由此，以后成了一個終生具有讀書習(xí)慣的人。童年時不喜歡聽故事的人極少。不喜歡聽故事的兒童基本分為兩類——一類不幸是先天的智障兒童；另一類屬于天才兒童，自幼表現(xiàn)出對某方面事情異常強烈的興趣，所以連對故事都不感興趣了。一個孩子成了小學(xué)四五年級學(xué)生，其閱讀興趣會大大提升。于是，連環(huán)畫成為他們與書籍產(chǎn)生親密關(guān)系的媒介。少男少女看連環(huán)畫的興趣，往往會持續(xù)到十八歲以后。青年們的閱讀興趣，會自然而然地轉(zhuǎn)移向成人書籍。首先吸引他們的，大抵是文學(xué)書籍——詩集、散文集、中短篇小說集、長篇小說，因人而異地受到他們的關(guān)注。青年是人生較長的年齡階段。若他們在人生最寶貴的二十多年里，③由文學(xué)而轉(zhuǎn)向了哲學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)或其他人文社會學(xué)方面，往往會成為那些方面的學(xué)者。即使后來成了政治人士或走上了科研道路、藝術(shù)道路，二十多年里對讀書這件事的熱愛，肯定會使他們的事業(yè)和人生受益無窮。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22．下列選項中，和文中所用的破折號的用法相同的一項是（）A．他家還有別的親人——我想是他的妹妹吧——在那兒扮演啞劇中的小鬼。B．英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣——這是英國撤離香港的最后時刻。C．他的外套的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡——我后來發(fā)現(xiàn)，這只是用作裝飾的。D．我們現(xiàn)在終于到達了北上抗日的根據(jù)地——陜北的吳起鎮(zhèn)，怎能不興奮、不激動呢？七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：如果一個人只關(guān)注自己選擇的領(lǐng)域，或者只關(guān)注使自己愉悅舒服的東西，久而久之，便會像蠶一樣，將自己桎梏于自我編織的繭房之中，從而喪失全面看待事物的能力。——《信息烏托邦》材料二：凡人為一事，以專而精，以紛而散。荀子稱耳不兩聽而聰，目不兩視而明；莊子稱用志不分，乃凝于神，皆至言也?！对鴩視飞鲜霾牧夏芙o發(fā)展中的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．C4．這首詩寫初晴和雨后兩種狀態(tài)下的西湖：初晴之下，水光瀲滟；細(xì)雨之中，山色空蒙。不論哪種情況，西湖都很美，為了表現(xiàn)這個事理和感悟，詩人頓生妙想，把美女西施作為喻象，用直觀、形象的方式，得出“淡妝濃抹總相宜”的哲理。這既是對西湖的看法和評價，更是具有普通意義的哲理，體現(xiàn)了中國文化重直覺思維的特點。5．①要全面、準(zhǔn)確、客觀理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，吸收其中積極的、精華的部分，契合時代需要。②揚長避短，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化思維優(yōu)勢，又要借鑒西方科學(xué)觀念與認(rèn)知方式。③與時俱進，既要繼承好傳統(tǒng)文化以道馭器，注重主要重大問題探究的特點，也要道器并重，充分發(fā)揮兩者優(yōu)勢?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“完全是一種消極無為的行為”錯誤。從原文“道家的莊子學(xué)派總的說來比較偏向于消極的無為”來看，比較偏向于消極的無為并非“完全是一種消極無為的行為”，選項的表述過于絕對。

C.“所以對宇宙的認(rèn)識模糊而又籠統(tǒng)”錯誤。在追求真理和領(lǐng)悟時使用的是模糊籠統(tǒng)的全局性的整體思維，而非對宇宙的認(rèn)識模糊籠統(tǒng)。

D.“經(jīng)驗不足，不及東方人更從容”于文無據(jù)。原文的表述是“中國文化重直覺感悟、輕邏輯思維的傳統(tǒng)既有優(yōu)點也有缺點。其長處是對世界、對事物容易進行整體、系統(tǒng)的把握，具有較長遠(yuǎn)的歷史眼光，不狂躁，不玄想，重經(jīng)驗，好歷史，民族心態(tài)總的講比較冷靜、沉穩(wěn)，能夠比較從容地應(yīng)付歷史的大災(zāi)大變，使民族文化不斷延續(xù)、發(fā)展”，“能夠比較從容地應(yīng)付歷史的大災(zāi)大變”是中國文化的長處，不能說是西方人的缺點，文中在這一點上沒有進行比較。

故答案為：B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“中國文化重直覺輕邏輯這一思維的特點，使墨家和名家發(fā)展的理性邏輯思維沒能成為中國文化主流”錯誤。從原文“墨家與名家（主要代表人物為惠施、公孫龍）則特別發(fā)展了理性的邏輯思維，提出了一系列富于思辨精神的邏輯命題。但兩漢魏晉以來，儒、道、釋三家互補成為影響中國文化的主流，而三家都主張直覺地把握宇宙人生……由此，也就形成了中國文化重直覺思維、輕邏輯思維的特點”可見，是文化主流形成了中國文化重直覺的特點，而非直覺的特點導(dǎo)致墨家和名家沒能成為主流，選項強加因果。

故答案為：A。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。材料一關(guān)于儒家無為的的觀點是：“儒家主要經(jīng)典《論語》，也記載有孔子稱頌天道自然無為的言論……儒家對于自然界的法則也是極為尊重的，強調(diào)人類在生產(chǎn)活動中定要按自然界的法則去行動……些防止人類有為活動的隨意干預(yù)，積極尊重自然法則的無為思想”，即儒家的“無為”指的是對自然法則的尊重。

A.“我無為，而民自化；我好靜，而民自正”意思是：我若無為百姓自然歸化；我若好靜百姓自然端正。不能體現(xiàn)對自然法則的尊重。

B.“天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉”意思是：天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。不能體現(xiàn)對自然法則的尊重。

C.“數(shù)詈不入洿池，魚鱉不可勝食也”意思是：如果細(xì)密的漁網(wǎng)不放進池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。能體現(xiàn)對自然法則的尊重。

D.“民之難治，以其上之有為，是以難治”意思是：人民之所以難于統(tǒng)治，是由于統(tǒng)治者政令繁苛、喜歡有所作為，所以人民就難于統(tǒng)治。不能體現(xiàn)對自然法則的尊重。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力?！讹嫼铣跚绾笥辍肥翘K軾贊美西湖美景的詩。詩的前兩句既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴雨時的不同景色。“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。詩的后兩句用了一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻：用了比喻的修辭手法，把西湖之美與西施之美相比。把美女西施作為喻象，用直觀、形象的方式，得出“淡妝濃抹總相宜”的哲理，這是對西湖的看法和評價，具有普通意義的哲理，是詩人的直覺思維。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。由“道家思想的核心是無為，主張順自然、因物性；而儒家思想的核心是有為，強調(diào)制名（禮）教、規(guī)范人性。這兩種類型思想的不同和對立是顯而易見的，而兩者在歷史上相互補充、相互吸收，共同構(gòu)成中國文化的基本格局、中華民族的主要精神，同樣也是顯而易見的”“由此可見，道家的無為思想并不是與有為截然不相容的……”“同樣，儒家的有為思想也不是截然排斥無為的”分析可知，要全面、準(zhǔn)確、客觀理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，吸收其中積極的、精華的部分，契合時代需要。

由“如錢穆所說：‘東方人好向內(nèi)看，而西方人則好向外看。因此太抽象的偏于邏輯的思想與理論，在中國不甚發(fā)展，中國人常愛在活的直接的親身經(jīng)驗中去領(lǐng)悟?！狈治隹芍?，中西方文化各有長處，亦各有短板，故要揚長避短，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化思維優(yōu)勢，又要借鑒西方科學(xué)觀念與認(rèn)知方式。

由“所以身正確的做法應(yīng)是以道御器、道器并重。以道御器就是在充滿競爭的現(xiàn)代化建設(shè)中身發(fā)揮道文化的優(yōu)勢身駕取器物之用身引導(dǎo)人類役物而非役于物；道器并重就是道與器協(xié)力身使傳統(tǒng)文化道的優(yōu)勢和現(xiàn)代化器的優(yōu)勢身形成互補互進的良性狀態(tài)身促進經(jīng)濟建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、科技創(chuàng)新等更好更快發(fā)展”分析可知，與時俱進，既要繼承好傳統(tǒng)文化以道馭器，注重主要重大問題探究的特點，也要道器并重，充分發(fā)揮兩者優(yōu)勢?！敬鸢浮?．C7．B8．采用第一人稱敘述：①縮短了讀者與小說展示的生活的距離，給人聽?wèi)?zhàn)斗英雄講親身經(jīng)歷的感覺，增強作品的真實性與感染力；②使小說的語言樸素、口語化，讀來親切、自然；③給作者的評論和抒情提供了方便，更利于小說主題的表達。以講故事的形式回憶，在讀者與故事之間造成時間的距離，使讀者既能沉浸于作品悲壯的氛圍，又能對小說進行冷靜的審美觀照。9．①戰(zhàn)爭的殘酷和斗爭的艱巨凸顯主人公的犧牲精神，使得小說的格調(diào)顯得分外悲壯。小說將小陳置身于嚴(yán)峻考驗時刻，讓其崇高的精神境界和大無畏的英雄氣概在血與火、生與死、同志與親人的抉擇中充分展現(xiàn)出來。小陳的身上有種崇高、悲壯的美，使人感受到一種強烈的革命激情和正義的力量。②小說濃厚的理想化色彩主要體現(xiàn)在小說始終洋溢著革命樂觀主義和革命理想主義的精神。盡管人物的處境險惡，斗爭殘酷，為革命的勝利付出了鮮血和生命的代價，但在這種悲壯的氣氛中，帶給人的卻是振奮激昂、信心和力量，他們的身上充溢著一種面對困難和險惡而具有的無堅不摧的力量，面對兇惡狡猾的敵人而表現(xiàn)出的蔑視它、戰(zhàn)勝它的英雄氣概，面對死亡而大義凜然而視死如歸的精神?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析以及對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章敘述人稱作用的能力。敘述手法可從敘述人稱、敘述視角、敘述順序、情節(jié)的設(shè)置等角度分析鑒賞。

（4）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析以及對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“恐懼害怕”錯，依據(jù)原文“別打槍，別打槍”“小陳，你來看看，這是誰”“小陳的臉色一下子就變得雪一樣的蒼白，站在沙丘上的原來是一個老大娘和一個十四五歲的小孩子”等內(nèi)容可知，小陳臉色蒼白是因為痛苦、擔(dān)憂和憤怒，而不是因為“恐懼”。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“并為小陳家人犧牲埋下伏筆”分析錯誤。此處的環(huán)境描寫不是為小陳家人犧牲“埋下伏筆”，而是“作了鋪墊”。

故答案為：B。8．本題考查學(xué)生分析文章敘述人稱作用的能力。文章使用第一人稱“我”，“我”親歷了小說中的一切情節(jié)，是故事的講述者，也親自見證了老大娘、小佳等犧牲的過程，當(dāng)敵人用“老大娘和小佳”威脅小陳時，小陳當(dāng)時的情態(tài)、動作、語言等都是“我”親眼所見，使小說的語言樸素、口語化，讀來親切、自然。

“小陳的臉色一下子就變得雪一樣的蒼白”“小陳的蒼白的臉色，突然變得火紅，忽地端起槍來，就向著陳老五瞄準(zhǔn)?？墒?，他的全身都在發(fā)抖，槍口在蓬蒿間閃閃地跳動，怎么也瞄不準(zhǔn)”，這樣使得文章內(nèi)容真實可信，縮短了讀者與小說展示的生活的距離，給人聽?wèi)?zhàn)斗英雄講親身經(jīng)歷的感覺，增強作品的真實性與感染力。

面對敵人拿親人威脅，小陳“忽地端起槍來，就向著陳老五瞄準(zhǔn)”，“我”極力勸阻，“小陳，冷靜點。不要放槍，別打著你娘”，面對敵人的威脅、面對親人的磨難，最終“小陳的沖鋒槍響了”，這更加突出了小陳大無畏的犧牲精神，有利于升華主旨，表達了作者對革命英雄的贊美和敬佩。

“我”是故事的講述者和親歷者，也是小說人物的見證者，以講故事的形式回憶，在讀者與故事之間造成時間的距離，使讀者既能沉浸于作品悲壯的氛圍又能對小說進行冷靜的審美觀照。9．本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。悲壯的格調(diào)和理想化色彩是把人物放在險惡嚴(yán)峻的環(huán)境中通過他們在生與死，血與火面前的舉止抉擇等一系列矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想性格和精神品質(zhì)，增強文章的可讀性，更加突出了小陳的革命者的形象。

根據(jù)“打！不要聽老五這老狗的話，打死這些強盜，打吧！孩子，朝我這里開槍！”“哥哥，打呀！打呀！快打呀！”“哥哥！你怎么停著？打呀！打呀！快朝著我打呀！”可知，“悲壯的格調(diào)”體現(xiàn)在小陳母親和弟弟在他面前選擇為了革命大無畏的犧牲，小陳親眼目睹了自己至親的死亡，從正面描繪了革命斗爭環(huán)境的殘酷艱難。戰(zhàn)爭的殘酷和斗爭的艱巨凸顯主人公的犧牲精神，使得小說的格調(diào)顯得分外悲壯。小說將小陳置身于嚴(yán)峻考驗時刻，讓其崇高的精神境界和大無畏的英雄氣概在血與火、生與死、同志與親人的抉擇中充分展現(xiàn)出來。小陳的身上有種崇高、悲壯的美，使人感受到一種強烈的革命激情和正義的力量。

根據(jù)“小佳的話突然停住了，一轉(zhuǎn)身撲在匪徒身上，奪下了一個手榴彈，高高地擎在頭上，拉開了弦”“‘打！打！’小佳急速地喊道，‘打！給娘……’”等可知，理想化色彩指盡管小陳的至親為了革命勝利付出了生命的代價，但在悲壯的氣氛中充溢著面對困難無堅不摧，面對死亡大義凜然視死如歸的高尚精神品質(zhì)。盡管人物的處境險惡，斗爭殘酷，為革命的勝利付出了獻血和生命的代價，但在這種悲壯的氣氛中，帶給人的卻是振奮激昂、信心和力量，他們的身上充溢著一種面對困難和險惡而具有的無堅不摧的力量，面對兇惡狡猾的敵人而表現(xiàn)出的蔑視它、戰(zhàn)勝它的英雄氣概，面對死亡而大義凜然、視死如歸的精神。小說濃厚的理想化色彩主要體現(xiàn)在小說始終洋溢著革命樂觀主義和革命理想主義的精神。這種寫作特點使人更能感受到強烈的革命激情和正義的力量?！敬鸢浮?0．A11．C12．C13．①等到魏武帝攻克漢中，李特的祖先李武率領(lǐng)五百多家人歸順魏國，魏武帝任命他為將軍，北方又把他們稱作巴氏。②如果放走了他，張征恢復(fù)了元氣，招收逃亡的人，其余的士兵再聚集到一起，那時想攻打他就不容易了。14．羅尚貪婪殘暴；李特與蜀人約法三章，施舍救濟百姓，禮賢下士，提拔人才，軍政肅然。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生識記文化常識和理解文言實詞、句式的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】李特，巴西宕渠人，他的祖先廩君是苗族的后裔。秦朝吞并天下，把巴西設(shè)置為黔中郡。等到魏武帝攻克漢中，李特的祖先李武率領(lǐng)五百多家人歸順魏國，魏武帝任命他為將軍，北方又把他們稱作巴氏，李特年輕時在州郡做事，被當(dāng)時的人稱為與眾不同的人。元康年間，李特隨著流亡的人準(zhǔn)備到蜀地去，到了劍閣，兩腿張開坐著嘆息，回過頭去看那些險要阻塞的地勢說：“劉禪有這樣險峻的地方，卻被人俘虜，難道不是庸才嗎？”和李特一同流亡遷移的人都對他感嘆驚異。將到雨水季節(jié)，谷物還未成熟，流民無法籌集路費，就相互結(jié)伴到李特那里去，李特于是在綿竹城外構(gòu)建大營，來安置流民。當(dāng)時益州刺史羅尚貪婪殘暴，成為百姓的禍患，而李特則和蜀人約法三章，施舍救濟百姓，禮賢下士，提拔人才，軍政肅然。老百姓流傳的歌謠說：“李特尚可，羅尚殺我?！绷_尚的軍隊經(jīng)常被李特的軍隊打敗，于是在險要的地方設(shè)置圍墻，沿著河水安扎營盤，從都安到犍為綿延七百里，與李特的軍隊相持。太安元年，李特自稱益州牧，統(tǒng)領(lǐng)梁州、益州諸軍事，改年號為建初，大赦境內(nèi)。于是向張征發(fā)動進攻。張征依伏高山，占據(jù)險要，和李特相持多日。當(dāng)時，李特和李蕩分為兩個大營，張征偵察到李特大營空虛，派步兵順著山路攻擊他，李特迎戰(zhàn)失利，又被山險所困迫，眾人不知道怎么辦。羅準(zhǔn)、任道都勸李特退兵，李特估計李蕩必定會來救援，所以不同意。張征的軍隊來得漸多，山道非常狹窄，只可一兩個人通過，李蕩的軍隊不能前進，李蕩對他的司馬王辛說：“父親在敵人包圍之中，這是我以死效命的時候?！庇谑巧泶┲劓z，手持長矛，高喊著向前沖去，凡擋道者必死，殺死十多人。張征的軍隊來救援，李蕩的軍隊都拼死作戰(zhàn)，張征軍隊于是被打敗。李特主張放張征回涪陵，李蕩與王辛進言說：“張征的軍隊連續(xù)作戰(zhàn)，士兵傷殘甚多，智勇都已窮盡，應(yīng)當(dāng)趁著他們潰敗的時候便捉住他。如果放走了他，張征恢復(fù)了元氣，招收逃亡的人，其余的士兵再聚集到一起，那時想攻打他就不容易了?！崩钐芈爮牧怂麄兊囊庖?，又向張征發(fā)起進攻，張征潰敗，突圍而去。李特活捉了張征的兒子張存，后來因給張征發(fā)喪，又放了他。太安二年，建平太守孫阜引兵駐扎在德陽，李特派李蕩阻擋孫阜。益州刺史羅尚派大軍分多路攻擊李特的大營，連戰(zhàn)兩日，李特的兵少，抵抗不住，大敗而退，李特召集余下的士兵，迅速逃到新繁。羅尚的軍隊退去，李特又領(lǐng)兵追擊，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三十余里，羅尚派出大軍迎戰(zhàn)，李特全軍潰敗，羅尚殺死了李特及李輔、李遠(yuǎn)，將他們的首級送到洛陽。李特在位只有兩年。10．本題考查學(xué)生文言斷句能力。句意：于是身穿重鎧，手持長矛，高喊著向前沖去，凡擋道者必死，殺死十多人。張征的軍隊來救援，李蕩的軍隊都拼死作戰(zhàn)，張征軍隊于是被打敗。

“推鋒”作“必死”的主語，不能斷開，排除CD；

“蕩軍”作“皆殊死戰(zhàn)”的主語，不能斷開，排除B。

故答案為：A。11．本題考查學(xué)生識記文化常識和理解文言實詞、句式的能力。A.正確。

B.無以，沒有用來……的，句意：流民無法籌集路費；無以，沒有用來……的，句意：軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的。正確。

C.“特乃結(jié)大營于綿竹”，狀語后置，正確語序：特乃于綿竹結(jié)大營，句意：李特于是在綿竹城外構(gòu)建大營；“敏于事而慎于言”，狀語后置，正確語序：于事敏而于言慎，句意：對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎?！熬涫讲煌卞e誤。

D.緣，沿著，句意：沿著河水安扎營盤；緣，沿著，句意：他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“退位”錯誤，由“羅準(zhǔn)、任道皆勸引退”可知，是勸李特退兵，不是勸其退位。

故答案為：C。13．本題考查學(xué)生翻譯文言語句的能力（1）“及”，等到；“克”，攻克；“號”，稱作；

（2）“若”，如果；“舍”，放；“養(yǎng)病”，恢復(fù)元氣；“亡”，逃亡的人；“圖”，圖謀，打算，意譯為“攻打”。14．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。由題干可知，需要分析羅尚和李特采用的治民策略，首先圈定答題區(qū)間在第二段的二、三句。然后篩選出相對應(yīng)的內(nèi)容即可。

由“時益州刺史羅尚貪殘”可知，羅尚貪婪殘暴；

由“特與蜀人約法三章”可知，李特與蜀人約法三章；由“施舍振貸，禮賢拔滯，軍政肅然”可知，李特與蜀人約法三章，施舍救濟百姓，禮賢下士，提拔人才，軍政肅然?！敬鸢浮?5．C16．（示例）《致酒行》結(jié)尾，李賀雖然感嘆自己有迷失的魂魄，無法召回，但還是相信雄雞一聲則天下大亮，年輕人應(yīng)當(dāng)心懷凌云壯志，不必總是唉聲嘆氣。表現(xiàn)了詩人積極進取，要求抒展抱負(fù)的心情?！秾⑦M酒》結(jié)尾，李白大聲呼喊，要將手中名貴寶物都換成美酒，與友人一起排遣心中之愁。表現(xiàn)了詩人在窮愁之境中狂放不羈的心情（慷慨豪邁、縱情享樂之情亦可）?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“最終冒犯皇帝的悲苦”錯?！翱諏⒐{上兩行書，直犯龍顏請恩澤”，意思是“借紙上幾行奏章，直接向皇帝進言，博得了皇帝垂青”，沒有冒犯皇帝，更無所謂悲苦，本詩表達其雖備受挫折但凌云之志不改之意。

故答案為：C。16．本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌思想感情的能力。《致酒行》結(jié)尾幾句意思是，我有迷失的魂魄，無法招回，但我深信雄雞一叫，天下必大亮。年輕人胸中應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰會憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣呢？作者直抒胸臆，“雄雞一聲”是一鳴驚人，“天下白”的景象激起了詩人的豪情；“誰念”句，既是自我激勵，也是一種對詩人以前的批判?？傮w展現(xiàn)了詩人的理想和抱負(fù)。

《將進酒》結(jié)尾：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。“與爾”，口氣很大；而且具有將賓作主的任誕情態(tài)，詩情至此狂放至極?！芭c爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉，可見詩人奔涌跌宕的感情激流。表現(xiàn)了詩人在窮愁之境中狂放不羈的心情。17．【答案】（1）有之以為利；無之以為用（2）家齊而后國治；國治而后天下平（3）塵滿面；鬢如霜【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：齊、塵、鬢。

故答案為：⑴有之以為利無之以為用

⑵家齊而后國治國治而后天下平

⑶塵滿面鬢如霜【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?8．B19．D20．①字?jǐn)?shù)相等：上下句都是15字；②結(jié)構(gòu)一致（語法結(jié)構(gòu)或者說其詞組和句式之結(jié)構(gòu)），例如“聳山顛”與“立坡田”都是省略介詞“于”的狀語后置結(jié)構(gòu)；③詞性相同：如動詞“聳”對動詞“立”；④仄起平收：“翼”為仄起，下“飛”是平收；⑤內(nèi)容相關(guān)：描繪內(nèi)容與放鶴亭有關(guān)?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（3）本題考查學(xué)生賞析對聯(lián)的能力。要注意對聯(lián)的特點：一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。二，對應(yīng)位置詞性相同。動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相對的位置上。三，要平仄相合，音調(diào)和諧。按韻腳來分，上聯(lián)韻腳應(yīng)為仄聲，下聯(lián)韻腳應(yīng)為平聲，謂之仄起平收。四，節(jié)奏相應(yīng)，就是上下聯(lián)停頓的地方必須一致。18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空處，“質(zhì)樸優(yōu)雅”，樸實，優(yōu)美雅致。“古樸幽雅”，質(zhì)樸而有古代的風(fēng)格，清靜而風(fēng)景優(yōu)美。

此處語境結(jié)合“飛檐丹楹”可