2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元?dú)W洲的宗教改革第2課馬丁路德的宗教改革2教學(xué)教案新人教版選修1

PAGE第2課馬丁·路德的宗教改革【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道馬丁?路德的宗教改革主見(jiàn)理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】《馬丁?路德的宗教改革》這一課涉及到的重要學(xué)問(wèn)點(diǎn)有馬丁?路德宗教改革的背景、內(nèi)容及本質(zhì)、影響。內(nèi)容較多且理論性較強(qiáng)，如何在45分鐘的教學(xué)中將這段歷史呈現(xiàn)給學(xué)生？又如何引導(dǎo)這些“零零后”們?nèi)ジ行А⒏p松的理解馬丁?路德的宗教改革呢？為了更好的完成課標(biāo)要求，有利于教學(xué)，我在教材內(nèi)容基礎(chǔ)上對(duì)這節(jié)課進(jìn)行了突破性的設(shè)計(jì)。我分別從走進(jìn)宗教改革、探究宗教改革、反思宗教改革三大篇章進(jìn)行本節(jié)歷史課堂教學(xué)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，能“感受到生命的活力,感受到才智的力氣”。我首先通過(guò)一段我制作的短視頻導(dǎo)入新課，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，激發(fā)學(xué)生的求知欲。然后進(jìn)入本節(jié)課的三個(gè)篇章的學(xué)習(xí)：第一篇章“走進(jìn)宗教改革”支配學(xué)生表演歷史小劇本—“兜售贖罪券”，提高學(xué)生的參加熱忱，使學(xué)生快速的穿越到1516年的某一天…現(xiàn)場(chǎng)感受一下這段歷史！很輕松的了解馬丁?路德的宗教改革起先的過(guò)程！其次篇章“探究宗教改革”主要探究解決本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)于本節(jié)課的難點(diǎn)馬丁?路德改革的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，我用了許多的時(shí)間和材料去解決！我支配學(xué)生表演歷史小劇本—“這是我的立場(chǎng)，我別無(wú)選擇”，通過(guò)學(xué)生的表演，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)感受馬丁?路德敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，誓死追求正義，捍衛(wèi)自己立場(chǎng)的優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)和為人民的思想解放，民族的發(fā)展不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)精神！培育學(xué)生的時(shí)空觀念和家國(guó)情懷！同時(shí)，學(xué)生很輕松的了解了馬丁?路德改革的內(nèi)容。然后再展示一些史料，讓學(xué)生通過(guò)小組合作探究來(lái)分析宗教改革的內(nèi)容，通過(guò)老師的層層設(shè)問(wèn)，啟發(fā)式教學(xué)，學(xué)生最終理解和駕馭了馬丁?路德改革的實(shí)質(zhì)。這樣既培育了學(xué)生的史料實(shí)證，歷史說(shuō)明和唯物史觀的核心素養(yǎng)，也攻破了本節(jié)課的重難點(diǎn)！學(xué)生從中也體驗(yàn)到勝利的歡樂(lè)！第三篇章“反思宗教改革”課堂最終，通過(guò)對(duì)學(xué)生導(dǎo)學(xué)案的展示來(lái)總結(jié)這節(jié)歷史課堂的收獲和啟示！對(duì)本節(jié)課進(jìn)行思想升華，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，培育學(xué)生的家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。力求真正實(shí)現(xiàn)才智生命課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)效果！這樣的課堂才是有靈魂的、有生命力的才智多彩課堂！【教材分析】《馬丁?路德的宗教改革》是中學(xué)歷史新課程選修（1）（人教版）第五單元?dú)W洲的宗教改革的第2課的教學(xué)內(nèi)容，它上乘宗教改革的歷史大背景，下啟宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展，學(xué)生很好的駕馭本課的內(nèi)容尤為重要！本課教材分三個(gè)子目：第一目“九十五條論綱”介紹了馬丁?路德宗教改革的條件。其次目“馬丁?路德宗教改革的主要內(nèi)容”介紹了馬丁?路德宗教改革的內(nèi)容，老師可依據(jù)內(nèi)容來(lái)分析馬丁?路德宗教改革的本質(zhì)。第三目“馬丁?路德改革對(duì)天主教會(huì)統(tǒng)治的沖擊”主要介紹了馬丁?路德改革的影響。由于本課涉及的宗教問(wèn)題理論性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生而言理解起來(lái)有很大的難度，要讓學(xué)生提前了解一些概念，如“贖罪券”、“因信稱義”、“教隨國(guó)定”、“新教”等。要組織學(xué)生探討、分析，逐步深化探究宗教改革的實(shí)質(zhì)，這樣，也能為下一課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)?！緦W(xué)情分析】我們的高二學(xué)生在必修三的內(nèi)容學(xué)習(xí)中，已經(jīng)對(duì)馬丁?路德宗教改革有所了解了，有了肯定的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)。但是一些深化的問(wèn)題還是理解不到位，比如馬丁?路德宗教改革的緣由、本質(zhì)和影響等，再加上我們這節(jié)課內(nèi)容的理論性較強(qiáng)，所以給學(xué)生帶來(lái)很大的難度。鑒于學(xué)生的實(shí)際狀況，教學(xué)過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情就顯得尤為重要。我在授課過(guò)程中,對(duì)于本課的重難點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講解，針對(duì)高二學(xué)生，我設(shè)置的一些探究問(wèn)題。為了讓學(xué)生更加全面的理解和駕馭本節(jié)課的重難點(diǎn)，我們課堂上進(jìn)行了歷史小品文表演，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參加主動(dòng)性。在授課的過(guò)程中，層層設(shè)問(wèn)，帶有肯定的啟發(fā)性，又帶有肯定的梯度性以適合學(xué)生的思維。在合作溝通的過(guò)程中留意對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀和核心素養(yǎng)的培育。【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)問(wèn)與實(shí)力：1.識(shí)記1915年，馬丁?路德發(fā)表了“九十五條論綱”，揭開了歐洲宗教改革的序幕；“因信稱義”是馬丁?路德宗教改革的理論基礎(chǔ)；1524年德國(guó)爆發(fā)了閔采爾領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)夫起義；“教隨國(guó)定”的原則通過(guò)后，路德教取得合法地位；2.通過(guò)對(duì)馬丁?路德宗教改革社會(huì)背景的分析，理解其必要性；3.馬丁?路德宗教改革沖擊和動(dòng)搖了天主教會(huì)的統(tǒng)治地位，影響巨大；過(guò)程與方法：1.問(wèn)題合作探究：指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)歷史史料分析馬丁?路德宗教改革的實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)；2.歷史比較：課前輔導(dǎo)學(xué)生查找資料，分析比較馬丁?路德思想同天主教會(huì)說(shuō)教的不同。情感看法與價(jià)值觀：1.通過(guò)馬丁?路德宗教改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生相識(shí)到肯定的文化是肯定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映；2.通過(guò)對(duì)馬丁?路德大無(wú)畏、勇為天下者先的戰(zhàn)斗精神和品質(zhì)的學(xué)習(xí)，培育學(xué)生勇于追求和捍衛(wèi)真理的優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò)馬丁·路德為人民的華蜜，民族的發(fā)展不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)精神！增加學(xué)生的歷史責(zé)任感和國(guó)家認(rèn)同感！培育學(xué)生的家國(guó)情懷！【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：馬丁?路德改革的背景和實(shí)質(zhì)。難點(diǎn)：馬丁?路德改革的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)?！窘虒W(xué)方法】視頻情境導(dǎo)入法、史料教學(xué)法、問(wèn)題引領(lǐng)啟發(fā)法、課堂分組探討法、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法、情景設(shè)置、層層設(shè)問(wèn)、合作探究、課堂歷史小劇本表演等【課前學(xué)生打算】課前小組合作學(xué)習(xí)、完成導(dǎo)學(xué)案、搜集與馬丁·路德相關(guān)的材料、課前進(jìn)行本節(jié)課歷史小劇本的預(yù)演等【課型課時(shí)】新授課1課時(shí)【教學(xué)資源】多媒體、導(dǎo)學(xué)案、歷史教材、視頻材料、課件、課堂活動(dòng)材料等【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：播放幻燈片：（老師）在上課之前，我們首先來(lái)看一段視頻。（學(xué)生）觀看視頻（老師解讀）同學(xué)們，視頻中的“他”應(yīng)當(dāng)指的是誰(shuí)呢？他領(lǐng)導(dǎo)了怎樣的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)呢？學(xué)生回答：馬丁·路德他領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗淖诮谈母镞\(yùn)動(dòng)老師：很對(duì)，那么馬丁?路德為什么能領(lǐng)導(dǎo)這樣一場(chǎng)宗教改革呢？馬丁?路德的宗教改革具體有哪些內(nèi)容？又造成了哪些影響呢？好，同學(xué)們！下面就讓我們一塊來(lái)走進(jìn)我們今日的歷史課堂第2課馬丁?路德的宗教改革（幻燈片展示本課標(biāo)題，同時(shí)展示課程標(biāo)準(zhǔn)）設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)一個(gè)新的情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的愛(ài)好和求知欲，提高學(xué)生的留意力?。▽?duì)學(xué)生做的導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行剛好的檢查總結(jié)。）設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)導(dǎo)學(xué)案總結(jié)反饋，學(xué)生知道課前自己對(duì)本節(jié)課重難點(diǎn)學(xué)問(wèn)的駕馭程度如何，課堂上溝通學(xué)習(xí)更加有的放矢，提高效率。通過(guò)表?yè)P(yáng)激勵(lì)可以讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興致，更加主動(dòng)的融入課堂。講授新課：老師：為了更有利于我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)溝通，我把本節(jié)課分成三個(gè)篇章：幻燈片展示本課的主要內(nèi)容第2課馬丁?路德的宗教改革第一篇章走進(jìn)宗教改革—起先的標(biāo)記其次篇章探究宗教改革—尋緣由看內(nèi)容析本質(zhì)論影響第三篇章反思宗教改革（依據(jù)自己的教學(xué)需求，對(duì)書本內(nèi)容進(jìn)行從新整合，這樣更有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成）第一篇章走進(jìn)宗教改革—起先的標(biāo)記老師：馬丁?路德的宗教改革是怎么起先的呢？我們課前編排演練了一個(gè)歷史小劇本，來(lái)共同看一下馬丁?路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)是如何拉開帷幕的，讓我們穿越時(shí)空，身臨其境！我們穿越時(shí)空，共同回到1517年10月的一天好不好？學(xué)生：好！學(xué)生熱情鼓掌老師：現(xiàn)在我們有請(qǐng)我們的小演員們上場(chǎng)！設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)表演，結(jié)合一些材料，可以提高學(xué)生的參加熱忱，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的思維！過(guò)渡：通過(guò)同學(xué)們的表演，信任同學(xué)們對(duì)于馬丁?路德在教堂張貼“九十五條論綱”印象比較深刻，那么同學(xué)們馬丁?路德為什么要在維登堡教堂張貼“九十五條論綱”呢?它產(chǎn)生了什么樣的影響呢？好的，下面讓我們帶著問(wèn)題共同進(jìn)入我們本節(jié)課的其次篇章內(nèi)容的學(xué)習(xí)。（幻燈片）：其次篇章探究宗教改革—尋緣由看內(nèi)容析本質(zhì)論影響下面，首先讓我們共同通過(guò)一些材料來(lái)合作探究馬丁?路德的宗教改革的緣由是什么？合作探究：探究1：依據(jù)上述材料和課本內(nèi)容思索馬丁·路德為什么要在維登堡教堂張貼“九十五條論綱”？(即：馬丁路德的宗教改革的緣由是什么？)展示材料：材料一：16世紀(jì)初，德意志產(chǎn)生了資本主義萌芽，但由于政治分裂和皇權(quán)懦弱，使羅馬教廷能肆意限制和剝削這個(gè)國(guó)家：不僅阻撓德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一，還占據(jù)全德三分之一的土地，每年從德意志搜刮的財(cái)寶是德皇稅收的20倍，以至于德國(guó)被人們戲稱為“羅馬教皇的奶?！保ㄔ趯W(xué)生自主學(xué)的基礎(chǔ)上，師生互動(dòng)）老師：大家進(jìn)行了仔細(xì)的思索，下面哪位同學(xué)能夠依據(jù)材料一總結(jié)一條馬丁?路德的宗教改革的緣由嗎？學(xué)生回答：羅馬教廷每年從德意志搜刮的財(cái)寶是德皇稅收的20倍，以至于德國(guó)被人們戲稱為“羅馬教皇的奶?！薄Ｕ畏至押突蕶?quán)懦弱，使羅馬教廷能肆意限制和剝削這個(gè)國(guó)家：不僅阻撓德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一老師：嗯，回答的特別好，很具體，不過(guò)不夠簡(jiǎn)潔！下面哪位同學(xué)能夠來(lái)幫助這位同學(xué)總結(jié)一下！學(xué)生舉手回答：這段材料說(shuō)明白羅馬教廷的統(tǒng)治很嚴(yán)峻的阻礙了德意志經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家統(tǒng)一。老師：回答的特別好，我們掌聲激勵(lì)一下學(xué)生：掌聲不斷最終依據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)：“天主教會(huì)的統(tǒng)治嚴(yán)峻阻礙了德意志資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家統(tǒng)一?！辈牧隙航袒试诘聡?guó)的特使向教皇報(bào)告說(shuō)：“特別之九的德國(guó)人高喊：‘路德萬(wàn)歲’”教皇追問(wèn)道：“那么還有剩下的特別之一呢？”特使回答道：敬重的教皇：“剩下的特別之一在喊：‘教皇去死!’”-斯大林《宗教改革和宏大農(nóng)夫斗爭(zhēng)時(shí)期的德國(guó)》老師：這個(gè)材料能說(shuō)明什么問(wèn)題?。苛_馬教廷在德意志的統(tǒng)治能不能得到民眾的支持??？學(xué)生：不能！老師：對(duì)，所以從這則材料當(dāng)中，我們能得出一個(gè)結(jié)論，當(dāng)時(shí)的社會(huì)沖突尖銳嗎？學(xué)生：學(xué)生沖突尖銳！依據(jù)學(xué)生回答總結(jié)概括：羅馬教廷對(duì)德意志的政治限制和經(jīng)濟(jì)搜刮，德國(guó)受教會(huì)壓榨最嚴(yán)峻，激化了社會(huì)沖突材料三：16世紀(jì)初，馬丁·路德是德意志維登堡高校一位深受14世紀(jì)興起的文藝復(fù)興人文主義思想影響的神學(xué)教授。老師：同學(xué)們，馬丁·路德的宗教改革發(fā)生在16世紀(jì)，主要受到什么思想的影響？學(xué)生：14世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)老師：對(duì)，此時(shí)的德意志民眾的思想漸漸覺(jué)醒為馬丁·路德的宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)！依據(jù)學(xué)生回答總結(jié)概括：人文主義在德意志的傳播。材料四：1510年，馬丁·路德抵達(dá)了不朽之城圣城羅馬（整個(gè)教會(huì)的中心），然而，滿城都布滿了銅臭味，教會(huì)教化人們金錢乃萬(wàn)惡之源！但教會(huì)卻在瘋狂貪欲的斂財(cái)！街道隨處可見(jiàn)招妓的人，有人把教堂比作是妓院！羅馬帶給他的只有幻滅和質(zhì)疑！他潛心研讀《圣經(jīng)》，初步在思想上否定了教皇的權(quán)威，立志要通過(guò)改革，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。--《帝國(guó)系列：馬丁·路德的改革》老師：馬丁·路德到了羅馬，他心中所憧憬的和他看到的完全不一樣，他對(duì)當(dāng)時(shí)天主教會(huì)是滿足還是不滿足呢？學(xué)生：不滿老師：那么馬丁·路德對(duì)教會(huì)不滿足，他應(yīng)當(dāng)做什么呢？學(xué)生：立志改革！老師：對(duì)依據(jù)學(xué)生回答總結(jié)概括：馬丁·路德虔誠(chéng)的宗教信仰和對(duì)天主教現(xiàn)狀的不滿，立志改革。老師：除了以上這些緣由之外，還有一個(gè)干脆緣由，它是什么？學(xué)生：兜售贖罪券老師：特別正確，正是一起先我們的小演員們表演的，看來(lái)大家的確印象深刻學(xué)生快樂(lè)的笑聲不斷最終總結(jié)概括緣由如下：設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)式教化，讓學(xué)生的思維更加活躍起來(lái)，培育了學(xué)生運(yùn)用史料解決概括問(wèn)題的實(shí)力。對(duì)于形成歷史說(shuō)明，史料實(shí)證等的核心素養(yǎng)作用很大過(guò)渡：通過(guò)以上我們的學(xué)習(xí)和分析，可以清楚地看到，天主教已經(jīng)成為德意志發(fā)展的絆腳石，應(yīng)時(shí)代的感召，馬丁·路德發(fā)表了“九十五條論綱”以大無(wú)畏的志氣，毅然掀起了宗教改革的歷史大潮。那么，馬丁?路德的宗教改革的內(nèi)容有哪些呢？（馬丁?路德有哪些主要的具體思想主見(jiàn)呢？）好，同學(xué)們，下面我們進(jìn)入今日的其次個(gè)探究?jī)?nèi)容的學(xué)習(xí)！探究2：結(jié)合教皇特使和路德的辯論內(nèi)容，以及馬丁·路德的《致德意志的基督教貴族書》等文章，總結(jié)概括馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容有哪些？并通過(guò)對(duì)其內(nèi)容的分析，概括宗教改革的本質(zhì)是什么？老師：好的，同學(xué)們，下面我們共同觀看一個(gè)歷史小劇本表演—“這是我的立場(chǎng)，我別無(wú)選擇”（沃爾姆斯大會(huì)辯論），來(lái)共同感受一下馬丁?路德有哪些思想主見(jiàn)？老師：下面，我們掌聲歡迎我們的表演者們(學(xué)生鼓掌熱情，主動(dòng)性很高)學(xué)生旁白：馬丁路德發(fā)表九十五條論綱，痛斥教會(huì)的弊病。教皇要求他60天內(nèi)，撤回自己的主見(jiàn)，并下了詔書，路德不但沒(méi)有這樣做，還把教皇的詔書扔進(jìn)了火堆里。這樣，教皇派特使前往德意志的沃爾姆斯審訊路德，路德在大會(huì)上做了自我的闡述，捍衛(wèi)了自己的信仰！老師：同學(xué)們，他們表演的好不好？學(xué)生：好老師：精不精彩？學(xué)生：精彩好，通過(guò)觀看表演，信任同學(xué)們應(yīng)當(dāng)被馬丁·路德的不畏強(qiáng)權(quán)，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的斗爭(zhēng)精神所感染，同學(xué)們，馬丁·路德的表演者可以說(shuō)就是正義的化身，為了捍衛(wèi)自己的立場(chǎng)，堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，他不顧一切，甚至不怕?tīng)奚约旱纳?！同學(xué)們，同意不同意？學(xué)生：同意這種精神不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？學(xué)生：值得（學(xué)生的聲音群情激揚(yáng)，聲音洪亮）}好的，通過(guò)同學(xué)們的精彩表演，信任大家對(duì)于馬丁·路德的具體主見(jiàn)有一個(gè)也許的了解了！下面我們通過(guò)材料來(lái)進(jìn)一步總結(jié)分析一下馬丁·路德的具體思想主見(jiàn)。并通過(guò)對(duì)馬丁·路德的具體思想主見(jiàn)的分析來(lái)共同探究探討馬丁?路德的宗教改革的實(shí)質(zhì)是什么？展示材料：材料一：人生下來(lái)就有“罪”，靈魂得到挽救的人在上帝面前稱“義”!我們是上帝的信徒，而不是教會(huì)的信徒！“因信稱義”凡知道自己不適合獨(dú)身生活的人應(yīng)當(dāng)趕快做些功夫，奉上帝的名趕快結(jié)婚，男孩子最晚二十歲﹑女孩子在十五歲到十八歲之間就應(yīng)當(dāng)結(jié)婚，這是他們正健康而適合結(jié)婚的年齡。他主見(jiàn)削減教堂、修道院，簡(jiǎn)化宗教儀式馬丁?路德（師生互動(dòng)）老師：依據(jù)這段材料，哪位同學(xué)來(lái)概括一下，它反映了馬丁?路德的哪一條思想主見(jiàn)？（學(xué)生紛紛舉手，回答問(wèn)題）學(xué)生：它反映了馬丁?路德的“因信稱義”的思想老師：嗯，回答的很好，但不夠全面，哪位同學(xué)來(lái)補(bǔ)充一下學(xué)生回答：理論基礎(chǔ)：“因信稱義”。簡(jiǎn)化宗教儀式，神職人員可娶妻；老師：好的，回答的特別好老師：那么“信仰即可得救，無(wú)須通過(guò)教會(huì)和教士的媒介?！庇泻沃鲃?dòng)意義呢？學(xué)生思索探討，老師引導(dǎo)老師：“信仰上帝得救，無(wú)須通過(guò)教會(huì)和教士的媒介”這就否定了誰(shuí)的權(quán)威？學(xué)生：教皇的權(quán)威老師總結(jié)：對(duì)，否定了教皇的權(quán)威，信徒干脆信仰上帝，把教會(huì)教皇甩在一邊了。這符合早期資本主義發(fā)展要求。材料二：人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是同等的，信徒皆為祭司，每個(gè)信徒都應(yīng)當(dāng)閱讀《圣經(jīng)》，并完全可以對(duì)《圣經(jīng)》的含義作出個(gè)人的價(jià)值推斷和理解。大家思索一下，這段材料反映了馬丁?路德的哪一條思想主見(jiàn)？學(xué)生舉手回答：.《圣經(jīng)》至上?！妒ソ?jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，在上帝和《圣經(jīng)》面前人人同等；老師：特別正確，好，請(qǐng)坐！我們大家為他掌聲激勵(lì)一下?。▽W(xué)生掌聲熱情）老師：那么大家再來(lái)思索一個(gè)問(wèn)題材料二的內(nèi)容和人文主義思想有什么關(guān)系？有什么主動(dòng)意義呢？哪位同學(xué)來(lái)回答一下？學(xué)生舉手回答：進(jìn)一步發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)的人文主義思想老師：回答的很對(duì)，那么它有什么主動(dòng)意義呢？學(xué)生：這個(gè)問(wèn)題，回答不上來(lái)了。老師：好，請(qǐng)坐，你可以再思索一下！好，我們先讓這位同學(xué)思索一下，下面哪位同學(xué)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題？（老師引導(dǎo)啟發(fā)）“人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是同等的”這宣揚(yáng)的是什么思想？學(xué)生：自由同等的思想老師：那么，這是符合哪一階級(jí)的利益？學(xué)生：符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益老師：很對(duì)！下面哪位同學(xué)為我們把這個(gè)問(wèn)題總結(jié)一下？學(xué)生：反映了新興資產(chǎn)階級(jí)要求自由、同等的愿望，客觀上有反封建神權(quán)統(tǒng)治的作用。老師總結(jié)：回答的特別好，請(qǐng)坐！它是人文主義在宗教領(lǐng)域的延長(zhǎng)和發(fā)展；反映了新興資產(chǎn)階級(jí)要求自由、同等的愿望，客觀上有反封建神權(quán)統(tǒng)治的作用。材料三：世俗權(quán)力是受上帝的委任來(lái)懲治奸邪，愛(ài)護(hù)良善的。因此我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”——路德《致德意志的基督教貴族書》老師：依據(jù)這段材料，哪位同學(xué)來(lái)概括一下，它反映了馬丁?路德的哪一條思想主見(jiàn)？學(xué)生：國(guó)家權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并且支配教權(quán)，停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教司法權(quán)，建立本民族教會(huì)。老師：好的，請(qǐng)坐！下面大家思索一下問(wèn)題：路德認(rèn)為，世俗權(quán)力和神權(quán)之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的？學(xué)生：從材料中“世俗權(quán)力是受上帝的委任來(lái)懲治奸邪”這句話，我能夠得出，君權(quán)神授，但是世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)老師：回答的特別不錯(cuò)，掌聲激勵(lì)這種思想在當(dāng)時(shí)有什么主動(dòng)作用？老師引導(dǎo)啟發(fā)：大家想一下，國(guó)家權(quán)力高于教權(quán)！我們以德意志為例，我們德意志不是你教皇的奴仆，我們國(guó)家權(quán)力大于教權(quán)，這打破了誰(shuí)的權(quán)威？學(xué)生：羅馬教廷老師：國(guó)家權(quán)力大于教權(quán)，是否有利于德意志經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展？學(xué)生：有利于！老師：這對(duì)于四分五裂的德意志而言，是否有利于國(guó)家的統(tǒng)一學(xué)生：有利于！老師：對(duì)！很好！下面哪位同學(xué)給我們把這個(gè)問(wèn)題總結(jié)一下？學(xué)生：打破羅馬教廷的神權(quán)壟斷，有利于建立本民族教會(huì)，反映了德意志民族要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望。老師總結(jié)：馬丁?路德宗教改革的內(nèi)容1.理論基礎(chǔ)：“因信稱義”。簡(jiǎn)化宗教儀式，神職人員可娶妻；2．《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，在上帝和《圣經(jīng)》面前人人同等；3.國(guó)家權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并且支配教權(quán)，停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教司法權(quán)，建立本民族教會(huì)。小組探討合作探究結(jié)合以上我們對(duì)于馬丁?路德宗教改革的內(nèi)容探究和分析，下面大家分組探討探究馬丁?路德宗教改革的實(shí)質(zhì)是什么？（學(xué)生小組探討，主動(dòng)性很高）老師：下面我們來(lái)展示一下各個(gè)小組的探討成果！首先，哪一個(gè)小組的同學(xué)來(lái)共享一下你們這一小組的學(xué)習(xí)成果？學(xué)生舉手回答問(wèn)題：馬丁?路德的宗教改革解放了人們的思想，它是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)！老師：好的，請(qǐng)坐！同學(xué)們，這位同學(xué)回答的對(duì)不對(duì)啊？學(xué)生：對(duì)老師：回答的很好，但是不是太全面！下面哪一組的同學(xué)來(lái)補(bǔ)充一下？學(xué)生舉手回答問(wèn)題：他也是一場(chǎng)反對(duì)封建專制統(tǒng)治的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)！老師：嗯，很好！通過(guò)這兩個(gè)小組的學(xué)習(xí)成果展示，特別完備的解決了我們共同探討的這一問(wèn)題！馬丁?路德雖然是一名忠實(shí)的基督教徒，但是他的一系列思想主見(jiàn)卻主要反映的是哪個(gè)階級(jí)的利益呢？學(xué)生：新興資產(chǎn)階級(jí)老師：對(duì)！很好！提問(wèn)學(xué)生，然后讓其他小組的學(xué)生補(bǔ)充，最終老師總結(jié)：實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制統(tǒng)治的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，為德意志資本主義的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。設(shè)計(jì)意圖：馬丁?路德宗教改革的實(shí)質(zhì)是本節(jié)課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)！通過(guò)這一表演活動(dòng)，增加學(xué)生的上課樂(lè)趣！結(jié)合一些材料，師生共同合作探究。對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生在歡樂(lè)輕松的課堂氛圍中解決了本課的重難點(diǎn)學(xué)問(wèn)。過(guò)渡：好的，同學(xué)們！通過(guò)我們的共同的合作探討探究，我們把這節(jié)課的重難點(diǎn)問(wèn)題解決了！這充分顯示了同學(xué)們的超群的才智和驚人的思維力！我們給我們自己來(lái)點(diǎn)掌聲激勵(lì)一下！（掌聲響起來(lái)！學(xué)生感覺(jué)很得意！很有成就感）好，下面我們看一下這張幻燈片！老師設(shè)問(wèn)：那么馬丁?路德宗教改革產(chǎn)生了什么樣的影響呢？我們一同來(lái)看一下探究3：依據(jù)材料及書本內(nèi)容總結(jié)概括馬丁?路德宗教改革產(chǎn)生了什么樣的影響？馬丁?路德的宗教改革給我們帶來(lái)哪些啟示？材料一：托馬斯·閔采爾，德國(guó)宗教改革的激進(jìn)派領(lǐng)袖，也是德意志農(nóng)夫斗爭(zhēng)領(lǐng)袖。1524—1526年他領(lǐng)導(dǎo)德意志農(nóng)夫起義，沉重打擊了天主教會(huì)和封建勢(shì)力。材料二：馬丁路德完成了希臘文新約圣經(jīng)的翻譯.1522年9月首次出版了德語(yǔ)版新約圣經(jīng)，到1525年，共經(jīng)驗(yàn)了66次再版，總印數(shù)達(dá)到10萬(wàn)冊(cè)這是德意志歷史上第一本暢銷書也是人類歷史上發(fā)行量最大的一本書，路德用一般人能懂的德語(yǔ)進(jìn)行圣經(jīng)翻譯開啟了一個(gè)全新的局面。-《宗教改革家馬丁·路德，其實(shí)還是一位暢銷書作者》澎湃新聞材料三：公元1555年，德意志新舊教諸侯簽訂《奧斯堡和約》，規(guī)定諸侯有權(quán)在領(lǐng)土轄區(qū)內(nèi)確定其臣民的信仰，即“教隨國(guó)定”原則。材料四：宗教改革及新教并非對(duì)過(guò)去的完全否定,而是對(duì)天主教的繼承、批判和發(fā)展。甚至可以這樣認(rèn)為,正是宗教改革挽救了天主教會(huì)。馬丁·路德改寫了基督信仰的歷史，在神學(xué)意義上重塑了基督教。《2024年，德國(guó)將紀(jì)念馬丁·路德宗教改革500周年》視察者網(wǎng)依據(jù)對(duì)材料，讓學(xué)生進(jìn)行概括分析總結(jié)，提問(wèn)學(xué)生，然后讓其他學(xué)生補(bǔ)充，最好老師總結(jié)1、掀起了德意志地區(qū)反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮，推動(dòng)了廣闊民眾的反封建斗爭(zhēng)。2.《圣經(jīng)》譯成德文有利于宗教改革的拓展，促進(jìn)了德意志民族語(yǔ)言的發(fā)展。3.“教隨國(guó)定”原則確定，路德教派取得合法地位。4.推動(dòng)了基督教神學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)5.進(jìn)一步解放了歐洲人的思想，發(fā)展了人文主義思想老師：有的同學(xué)有一個(gè)疑問(wèn)：馬丁?路德的宗教改革在強(qiáng)調(diào)信仰上帝，它和人文主義相沖突嗎？由神性與人性的關(guān)系講起，馬丁?路德把神性進(jìn)一步人性化了！最終是在強(qiáng)調(diào)人的個(gè)人感覺(jué)，人的價(jià)值！最終又回到人的身上！其它影響：1.人們不再盲目迷信羅馬教廷的說(shuō)教，出現(xiàn)了新的基督教派，成為新教2.這場(chǎng)改革首次在天主教神權(quán)統(tǒng)治體系中打開了一個(gè)缺口，為歐洲的宗教改革開拓了道路。過(guò)渡：以上是對(duì)馬丁?路德的宗教改革影響的分析和學(xué)習(xí)。通過(guò)我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們從中得到哪些啟示和收獲呢？好，下面我們進(jìn)行第三篇章的學(xué)習(xí)第三篇章反思宗教改革幻燈片展示學(xué)生關(guān)于“馬丁?路德的宗教改革的啟示”課前作業(yè)回答的內(nèi)容！老師：“同學(xué)們，你們的收獲和啟示是什么呢？”（老師引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人的收獲和啟示）學(xué)生紛紛舉手學(xué)生紛紛表達(dá)自己的收獲?。ǚ桨?:考慮時(shí)間的問(wèn)題，我們作為課下的一個(gè)作業(yè)來(lái)完成，同學(xué)們可以進(jìn)一步完善自己的收獲?。┳罱K老師總結(jié)：馬丁?路德的宗教改革給我們帶來(lái)的啟示和收獲！“敢為天下先，不畏強(qiáng)權(quán)的斗爭(zhēng)精神，誓死追求正義和捍衛(wèi)真理的優(yōu)秀品質(zhì)為人民的思想解放，民族的發(fā)展不怕?tīng)奚?，努力奮斗的愛(ài)國(guó)精神！”（用我們現(xiàn)在的話說(shuō)：就是為人民謀華蜜！為國(guó)家謀發(fā)展的劇烈的愛(ài)國(guó)精神）（為了解放人民的思想，使人們獲得思想的自由，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威！“國(guó)家權(quán)力高于教權(quán)”有利于德意志經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和四分五裂的德意志的統(tǒng)一）老師：馬丁?路德身上有太多太多我們學(xué)習(xí)的地方！但馬丁?路德也是一位有血有肉的活生生的人啊，他自身有沒(méi)有缺點(diǎn)呢？學(xué)生：有老師：對(duì)，他有反對(duì)農(nóng)夫斗爭(zhēng)等缺點(diǎn)，下面我給同學(xué)們總結(jié)一段話，我們一同來(lái)看一下：“馬丁·路德反對(duì)農(nóng)夫斗爭(zhēng)等有他的局限性。但無(wú)論如何，他的功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)。我們回望整個(gè)人類的歷史長(zhǎng)河，站在足以俯瞰整個(gè)人類居住的地球的高度去品嘗，馬丁·路德的影響是空前的，是洶涌澎湃的！他以一紙文書點(diǎn)燃了燃燒500年的熊熊烈火，堪為豐碑！大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。路德不僅是一位千古風(fēng)流人物，也是一位無(wú)可置疑的最宏大的德國(guó)英雄，更是基督教會(huì)歷史上的一名大無(wú)畏的真正的勇士。這種評(píng)價(jià)，他當(dāng)之無(wú)愧！”老師：是的，馬丁?路德的確當(dāng)之無(wú)愧！對(duì)于正值大好青春年華的同學(xué)們來(lái)說(shuō)！我們對(duì)于今日取得的成果是否當(dāng)之無(wú)愧呢？我們現(xiàn)在又應(yīng)當(dāng)怎么做呢？信任大家心中都有了自己的答案了！習(xí)近平主席在十九大上提出：“中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代！”是的，新時(shí)代就意味著新的歷史機(jī)遇！同學(xué)們，最終，就讓我們一道緊緊抓中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的宏大歷史機(jī)遇，敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新,為實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇前行!我們一起努力，好不好？幻燈片展示學(xué)生：好（學(xué)生氣概很昂揚(yáng)，聲音很自信）（此時(shí)，已經(jīng)與學(xué)生達(dá)成情感上的共鳴！升華了學(xué)生的情感?。┰O(shè)計(jì)意圖：通過(guò)反思宗教改革，聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)以致用！實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想上的升華，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，有助于培育學(xué)生的家國(guó)情懷核心素養(yǎng)！力爭(zhēng)使歷史課堂升華為有靈魂的和有生命力的多彩課堂?。ú贾谜n后作業(yè)）【本課小結(jié)】通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)，我們知道，在16世紀(jì)的德意志，擺脫羅馬教廷的統(tǒng)治已經(jīng)成為德意志各階層普遍要求！也正是在此時(shí)，馬丁?路德順應(yīng)歷史潮流，以大無(wú)畏的志氣和精神，毅然舉起了宗教改革的歷史大旗。馬丁?路德宗教改革反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，實(shí)質(zhì)上是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)，它為德意志資本主義的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)被馬丁·路德敢為天下先，不畏強(qiáng)權(quán)的斗爭(zhēng)精神和誓死追求正義和捍衛(wèi)真理的優(yōu)秀品質(zhì)所感染！希望同學(xué)們要不斷的完善自己的思想品質(zhì)。同時(shí)也要學(xué)習(xí)馬丁·路德為人民的思想解放，民族的發(fā)展不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)精神！增加我們學(xué)生自己的歷史責(zé)任感和國(guó)家認(rèn)同感！最終，同學(xué)們！我們國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代！新時(shí)代就意味著新的歷史機(jī)遇！就讓我們一道緊緊抓中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的宏大歷史機(jī)遇，敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新,為實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇前行!【當(dāng)堂檢測(cè)】1、宗教改革從德意志起先的主要緣由是（）A．德意志處于分裂狀態(tài)B．天主教會(huì)成為德意志社會(huì)沖突的焦點(diǎn)C．德意志爆發(fā)了閔采爾領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)夫斗爭(zhēng)D．馬丁·路德的改革方案深化人心2、教皇英諾森三世說(shuō)：“教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力如同月亮，它的光是向著太陽(yáng)借來(lái)的”。這句話反映了（）A．封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來(lái)的B．天主教迫使各國(guó)統(tǒng)治者聽(tīng)命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C．羅馬教會(huì)統(tǒng)治一切，影響世俗社會(huì)的每一個(gè)方面D．人們既是國(guó)家的臣民，也是教會(huì)的子民3、《九十五條論綱》發(fā)表的意義在于（）A．反對(duì)了贖罪券的功效B．拉開了宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕C．否定了天主教會(huì)的神學(xué)說(shuō)教