2024-2025學(xué)年江西省部分學(xué)校高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題卷I（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)暴力是指通過(guò)誹謗侮辱、煽動(dòng)滋事、公開(kāi)隱私等方式，侵害他人的人格權(quán)益，破壞網(wǎng)絡(luò)空間正常秩序的失范行為。網(wǎng)絡(luò)暴力類型多樣，成因復(fù)雜，隱匿性強(qiáng)，呈現(xiàn)為線上暴力與線下滋擾的復(fù)合型形態(tài)，而青年群體作為網(wǎng)絡(luò)空間的重要行動(dòng)者，更容易在使用各類社交媒體時(shí)遭遇各類網(wǎng)絡(luò)暴力事件。青年群體在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中扮演著重要角色。網(wǎng)絡(luò)暴力事件中不同性別群體存在差異。相比于男性而言，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對(duì)女性相貌的預(yù)設(shè)則更容易對(duì)女性形成暴力，也就是說(shuō)，女性比男性更容易受到網(wǎng)絡(luò)暴力的影響；相對(duì)于社會(huì)地位較低的個(gè)體而言，社會(huì)地位高的個(gè)體更有可能發(fā)生網(wǎng)絡(luò)暴力；對(duì)于認(rèn)知同理心水平高的人來(lái)說(shuō)，認(rèn)知同理心水平低的參與者經(jīng)歷更多的網(wǎng)絡(luò)暴力；遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的群體往往會(huì)感到憤怒、敵意和孤獨(dú)，這類群體處于情緒壓力之下在一段時(shí)間之后可能會(huì)產(chǎn)生暴力行為。在大學(xué)生和青少年群體中，網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象尤為突出。這些暴力事件不僅影響他們的心理健康和社交關(guān)系，也對(duì)社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚造成沖擊。研究表明，經(jīng)歷過(guò)網(wǎng)絡(luò)暴力的人會(huì)減少在社交網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論與發(fā)帖。從網(wǎng)民心理方面來(lái)看，用戶的情緒狀態(tài)與網(wǎng)絡(luò)暴力行為之間存在著顯著的關(guān)聯(lián)，當(dāng)個(gè)體處于消極情緒或激動(dòng)狀態(tài)時(shí)，更容易參與網(wǎng)絡(luò)暴力行為。此外，政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素也與網(wǎng)絡(luò)暴力行為緊密相關(guān)。這些社會(huì)因素不僅加劇了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生頻率，也使其變得更加復(fù)雜和多樣化。權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、群體極化效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低等因素也進(jìn)一步加劇了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。研究表明，網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象往往來(lái)自網(wǎng)民消極道德情感和心理能量的積累。高水平的社會(huì)和情感能力與網(wǎng)絡(luò)受害和網(wǎng)絡(luò)犯罪以及更多地使用在線情感內(nèi)容呈負(fù)相關(guān)，處理情緒信息能力越高的個(gè)人實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力行為的可能性越小，個(gè)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的看法反映了他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力情況的想法和信念，這可能對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生決定性影響。然而，網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生并非單一因素所致，而是多種因素共同作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)暴力事件一般呈現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上各種語(yǔ)言形態(tài)，一定程度上反映出行動(dòng)者的情感傾向。這些情感傾向往往源于行動(dòng)者的不同動(dòng)機(jī)和心態(tài)。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)暴力事件所涉及的領(lǐng)域和受害人群的不同，可以把網(wǎng)絡(luò)暴力事件劃分為信任危機(jī)、食品安全、娛樂(lè)輿論和侮辱誹謗四類。這四類網(wǎng)絡(luò)暴力事件都反映了青年群體對(duì)事件本體的高度關(guān)注，盡管關(guān)注事件主題的側(cè)重點(diǎn)不一樣，但在尋求事實(shí)真相方面具有高度雷同性。在研究中，我們發(fā)現(xiàn)這四類網(wǎng)絡(luò)暴力事件的情感傾向有以下幾種總體特征：第一，不同類型的網(wǎng)絡(luò)暴力事件存在不同的情感傾向。在信任危機(jī)類型中，此類網(wǎng)絡(luò)暴力事件可能與青年利益切身相關(guān)，青年的情感傾向呈現(xiàn)出比較明顯的兩極分化；在食品安全類型中，網(wǎng)絡(luò)暴力事件波及的范圍大小影響青年的情感傾向；在娛樂(lè)輿論類型中，網(wǎng)絡(luò)暴力事件是否屬于違法犯罪行為以及是否給社會(huì)造成惡劣后果影響青年的情感傾向；在侮辱誹謗類型中，網(wǎng)絡(luò)事件對(duì)當(dāng)事人造成直接不良后果和極端影響，在現(xiàn)實(shí)生活會(huì)影響青年的情感傾向。第二，青年在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中表達(dá)積極情緒占比較高，表達(dá)出期待黨和政府在處置相關(guān)事件中發(fā)揮作用的情感傾向。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)社會(huì)仍然需要黨和政府對(duì)其有效治理。同時(shí)還要注意的是，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)還存在“沉默的大多數(shù)”，他們可能持有不同的觀點(diǎn)或態(tài)度，但整體趨勢(shì)仍傾向于支持黨和政府治理網(wǎng)絡(luò)暴力事件。第三，在不同類型網(wǎng)絡(luò)暴力事件中的中立情感占比都比較低，這表明青年群體對(duì)這些事件的觀點(diǎn)和情感認(rèn)同上帶有“群體極化”現(xiàn)象，即群體成員的觀點(diǎn)會(huì)朝著積極、消極的兩端方向發(fā)展，呈現(xiàn)出“極化”現(xiàn)象。第四，在匿名或開(kāi)放的評(píng)論論壇中，當(dāng)某一群體成員匿名在網(wǎng)絡(luò)上相遇并強(qiáng)調(diào)團(tuán)體認(rèn)同時(shí)，青年群體會(huì)不自覺(jué)地采取與群體內(nèi)普遍認(rèn)同觀點(diǎn)相適應(yīng)的立場(chǎng)。與自身利益不相關(guān)時(shí)，青年群體會(huì)更傾向于從眾心態(tài)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的變化而變化。因此，需從培養(yǎng)青年獨(dú)立思考能力、倡導(dǎo)積極健康的價(jià)值觀等方面合理引導(dǎo)青年群體的從眾心態(tài)。因此，為解決相關(guān)問(wèn)題，我們應(yīng)建構(gòu)治理網(wǎng)絡(luò)暴力的相關(guān)預(yù)防機(jī)制。社交媒體平臺(tái)應(yīng)積極承擔(dān)起內(nèi)容審核的責(zé)任，確保推送的信息符合法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范。謹(jǐn)防平臺(tái)推送成為一個(gè)“盲盒”“黑箱”的角色，使得監(jiān)管部門很難看清、查清推送結(jié)果中的違規(guī)內(nèi)容，同時(shí)，平臺(tái)應(yīng)保障用戶的知情權(quán)和選擇權(quán)，并允許用戶進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)置，建立針對(duì)青年群體用戶的有效反饋機(jī)制，平臺(tái)及時(shí)跟進(jìn)并了解用戶需求，優(yōu)化推送策略。媒體在網(wǎng)絡(luò)暴力治理中扮演著至關(guān)重要的角色，其理性發(fā)聲不僅是塑造社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)鍵，也是引導(dǎo)青年認(rèn)知的重要手段。媒體通過(guò)準(zhǔn)確傳達(dá)信息，能夠有效避免誤導(dǎo)和偏見(jiàn)，從而推動(dòng)公共輿論向著更為理性、建設(shè)性的方向發(fā)展。及時(shí)疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情，防范負(fù)面情緒擴(kuò)散，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)信息傳播的健康發(fā)展至關(guān)重要。對(duì)于青年重要關(guān)切的問(wèn)題，如食品安全、信任危機(jī)等事件中，積極對(duì)青年進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和情緒疏導(dǎo)，防患“情緒繭房”中的負(fù)面情緒相互感染、交織擴(kuò)散。青年群體面對(duì)諸如“飯圈文化”“侮辱誹謗”事件應(yīng)該保持理性思辨和獨(dú)立決斷，不被多數(shù)人的情緒輿論所裹挾，避免泛極端化和沉默化。這需要進(jìn)一步加強(qiáng)極端言論管控，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和媒體管理。同時(shí)，促進(jìn)“沉默”群體勇于表達(dá)反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的態(tài)度，社交媒體平臺(tái)應(yīng)該倡導(dǎo)風(fēng)清氣正的言論環(huán)境，鼓勵(lì)富有影響力的網(wǎng)絡(luò)“大V”對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力表達(dá)正向情緒，形成良好的話題場(chǎng)域，促進(jìn)對(duì)話和理解，減少“極化”現(xiàn)象的發(fā)生。此外，培育多元主體之間的信任感，結(jié)合政府、社會(huì)、群眾等內(nèi)外部監(jiān)督，督促治理主體深入交流、落實(shí)責(zé)任、規(guī)范行為，以共同遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的蔓延，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康與和諧。（摘編自郭春甫黃利芳《青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力事件的討論主題、情感傾向與預(yù)防機(jī)制分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)暴力類型多樣，隱蔽性強(qiáng)，青年群體在使用社交媒體時(shí)更容易遭遇網(wǎng)絡(luò)暴力事件。B.個(gè)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的看法體現(xiàn)了他們的想法和信念，這將對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生決定性影響。C.四類網(wǎng)絡(luò)暴力事件說(shuō)明青年群體盡管對(duì)事件關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同，但是尋求事實(shí)真相方面有相似性。D.培養(yǎng)青少年獨(dú)立思考能力、倡導(dǎo)積極健康的價(jià)值觀，有助于合理引導(dǎo)青年群體的從眾心態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)民情緒狀態(tài)處于消極情緒或者激動(dòng)狀態(tài)時(shí)，他們更易于參與到網(wǎng)絡(luò)暴力事件中。B.政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素加劇網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生頻率，也使得暴力事件更加復(fù)雜和多樣化。C.權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低等因素也進(jìn)一步促使網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。D.暴力事件不僅會(huì)影響青少年的心理健康和社交關(guān)系，也對(duì)社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚造成沖擊。3.下列選項(xiàng)中不屬于網(wǎng)絡(luò)暴力事件中“信任危機(jī)”的一項(xiàng)是（）A.2019年2月，某明星學(xué)術(shù)造假，畢業(yè)論文質(zhì)量堪憂，從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)術(shù)界風(fēng)氣和評(píng)價(jià)體系的廣泛爭(zhēng)議。B.2021年4月，某車展上一位身穿印有“剎車失靈”T恤衫的車主站上某車頂維權(quán)，某車品牌被送上輿論熱搜。C.2023年11月，有人曝光某醫(yī)院乳腺外科團(tuán)隊(duì)因?qū)嶒?yàn)環(huán)境和試劑影響致多人患癌，引發(fā)網(wǎng)上熱議。D.2024年7月，某記者指出有些食用油廠家用運(yùn)輸化工石油的油罐車運(yùn)輸食用油，以此引發(fā)網(wǎng)絡(luò)事件。4.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勛鳛楦咧猩奈覀內(nèi)绾握_應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力事件。5.本則材料是如何逐步展開(kāi)論述的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①高中生應(yīng)清醒認(rèn)清社交媒體平臺(tái)推送的話題熱點(diǎn)；②面對(duì)輿論引導(dǎo)要有自己立場(chǎng)，積極尋求事件真相避免受到負(fù)面情緒影響；③避免自身出現(xiàn)“極化”現(xiàn)象，遠(yuǎn)離“沉默”群體；④增強(qiáng)對(duì)社會(huì)多元主體的信任感。5.①首先，提出“網(wǎng)絡(luò)暴力”這一話題，指出青年群體和網(wǎng)絡(luò)暴力的關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因；②接著，分析四類網(wǎng)絡(luò)暴力事件的劃分和它情感傾向的總體特征；③最后，進(jìn)一步提出網(wǎng)絡(luò)暴力事件的預(yù)防機(jī)制?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文探討了網(wǎng)絡(luò)暴力的定義、類型及其對(duì)青年群體的影響，分析了網(wǎng)絡(luò)暴力的成因和情感傾向，指出青年群體在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中的重要角色。文章還提出了治理網(wǎng)絡(luò)暴力的建議，包括社交媒體平臺(tái)的責(zé)任、媒體的理性發(fā)聲、及時(shí)疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、培養(yǎng)青年獨(dú)立思考能力和多元主體之間的信任感，以共同遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的蔓延，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康與和諧?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“這將對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生決定性影響”錯(cuò)，根據(jù)第3段“這可能對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生決定性影響”，可知是“可能”產(chǎn)生決定性影響，而不是“將”產(chǎn)生決定性影響。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。根據(jù)第3段可知，網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因，主要有權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、群體極化效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低、網(wǎng)民消極道德情感和心理能量的積累、政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素等。A.網(wǎng)民消極道德情感，屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因。B.政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素，屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因。C.權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低，屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因。D.網(wǎng)絡(luò)暴力事件的影響，不屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.屬于食品安全方面問(wèn)題，不屬于網(wǎng)絡(luò)暴力事件中“信任危機(jī)”。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。①由“社交媒體平臺(tái)應(yīng)積極承擔(dān)起內(nèi)容審核的責(zé)任，確保推送的信息符合法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范”“謹(jǐn)防平臺(tái)推送成為一個(gè)‘盲盒’‘黑箱’的角色……平臺(tái)及時(shí)跟進(jìn)并了解用戶需求，優(yōu)化推送策略”，可得出建議：高中生應(yīng)清醒認(rèn)清社交媒體平臺(tái)推送的話題熱點(diǎn)。②由“媒體通過(guò)準(zhǔn)確傳達(dá)信息，能夠有效避免誤導(dǎo)和偏見(jiàn)，從而推動(dòng)公共輿論向著更為理性、建設(shè)性的方向發(fā)展”“青年群體面對(duì)諸如‘飯圈文化’‘侮辱誹謗’事件應(yīng)該保持理性思辨和獨(dú)立決斷，不被多數(shù)人的情緒輿論所裹挾，避免泛極端化和沉默化”，可得出建議：面對(duì)輿論引導(dǎo)要有自己立場(chǎng)，積極尋求事件真相避免受到負(fù)面情緒影響。③由“即群體成員的觀點(diǎn)會(huì)朝著積極、消極的兩端方向發(fā)展，呈現(xiàn)出‘極化’現(xiàn)象”“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)還存在‘沉默的大多數(shù)’，他們可能持有不同的觀點(diǎn)或態(tài)度，但整體趨勢(shì)仍傾向于支持黨和政府治理網(wǎng)絡(luò)暴力事件”，可得出建議：避免自身出現(xiàn)“極化”現(xiàn)象，遠(yuǎn)離“沉默”群體。④由“培育多元主體之間的信任感，結(jié)合政府、社會(huì)、群眾等內(nèi)外部監(jiān)督，督促治理主體深入交流、落實(shí)責(zé)任、規(guī)范行為，以共同遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的蔓延，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康與和諧”，可得出建議：增強(qiáng)對(duì)社會(huì)多元主體的信任感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第1段至第6段，先提出“網(wǎng)絡(luò)暴力”，對(duì)這一概念進(jìn)行詳細(xì)闡釋，如“網(wǎng)絡(luò)暴力是指通過(guò)誹謗侮辱、煽動(dòng)滋事、公開(kāi)隱私等方式，侵害他人的人格權(quán)益，破壞網(wǎng)絡(luò)空間正常秩序的失范行為”，并指出青年群體和網(wǎng)絡(luò)暴力的關(guān)系，以及網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因，如第3段“政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素也與網(wǎng)絡(luò)暴力行為緊密相關(guān)”“權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、群體極化效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低等因素也進(jìn)一步加劇了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生”“網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象往往來(lái)自網(wǎng)民消極道德情感和心理能量的積累”“網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生并非單一因素所致，而是多種因素共同作用的結(jié)果”。②接著，概括性指出“把網(wǎng)絡(luò)暴力事件劃分為信任危機(jī)、食品安全、娛樂(lè)輿論和侮辱誹謗四類”，并分析了情感傾向的總體特征，如“第一，不同類型的網(wǎng)絡(luò)暴力事件存在不同的情感傾向”“第二，青年在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中……情感傾向”“第三，在不同類型網(wǎng)絡(luò)暴力事件中的中立情感……呈現(xiàn)出‘極化’現(xiàn)象”“第四，在匿名或開(kāi)放的評(píng)論論壇中……相適應(yīng)的立場(chǎng)”。③最后，從“應(yīng)建構(gòu)治理網(wǎng)絡(luò)暴力的相關(guān)預(yù)防機(jī)制”“及時(shí)疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情，防范負(fù)面情緒擴(kuò)散”“青年群體面對(duì)諸如‘飯圈文化’‘侮辱誹謗’事件應(yīng)該保持理性思辨和獨(dú)立決斷”“培育多元主體之間的信任感，結(jié)合政府、社會(huì)、群眾等內(nèi)外部監(jiān)督”等方面，提出網(wǎng)絡(luò)暴力事件的預(yù)防機(jī)制。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。見(jiàn)麒麟哥舒意蘇園原園主一門五相，崇禎煤山后辭官，從此不再出仕。返家在屋后種下了第一株桃樹(shù)，每年開(kāi)春又種下新樹(shù)，園子里的桃樹(shù)變成了桃林，桃林又連成一片。從屋里往外望，是漫山遍野的桃樹(shù)，桃花一旦綻開(kāi)，滿眼都是花海。南莊方圓百里都能聞到桃花清香，人稱“萬(wàn)里桃花”。丁丑年秋，日本陸軍進(jìn)駐了南莊。藤原走進(jìn)蘇園大屋，成為園林的住者。不久日本翻譯就傳出話，藤原長(zhǎng)官要為兒子承太找個(gè)家庭教師，要求是四書(shū)五經(jīng)唐詩(shī)宋詞史記通鑒無(wú)不精通，還要一手工整行書(shū)。整個(gè)南莊唯有一個(gè)私塾先生符合要求，當(dāng)?shù)厝朔Q蘇夫子。夫子女兒守真和私塾的孩子們玩耍，漸漸走入桃林深處，在晨昏明暗間，第一次看見(jiàn)了一個(gè)奇特身形。再次醒來(lái)時(shí)，守真已經(jīng)躺在父親的懷里?！拔液孟窨匆?jiàn)了一頭走獸?！笔卣嬲f(shuō)，“它像是很大的狗或者很大的鹿，但要比它們都大，它頭上有冠冕一樣的犄角，昂著脖頸，看起來(lái)很驕傲，又孤獨(dú)，像是落單了在尋找伙伴，但是它看著我的時(shí)候，眼神就像看著自家幼崽?！狈蜃犹崞鸸P，在粗紙上寫(xiě)下兩個(gè)字，兩個(gè)非常多筆畫(huà)的古字。守真學(xué)著寫(xiě)，四十二筆，一筆一畫(huà)，寫(xiě)出這兩個(gè)字。她看紙上墨宇，仿佛一頭沉默古獸，濃縮在她筆端。夫子說(shuō)：“麒麟，這是它的名字?！薄镑梓胧枪奴F，古人把它視為仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看見(jiàn)它。”夫子說(shuō)，“孔子就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)麒麟?！笔卣嬲f(shuō)：“可是現(xiàn)在是亂世?！狈蜃诱f(shuō)：“所以麒麟不應(yīng)該現(xiàn)在出現(xiàn)。”一天，午課結(jié)束，一隊(duì)士兵從車上扛下一棵大樹(shù)。承太說(shuō)：“父親說(shuō)，園里桃樹(shù)已經(jīng)枯死，想看看櫻花樹(shù)移植過(guò)來(lái)能否存活。”守真說(shuō)：“如果能呢？”承太說(shuō)：“那就把桃林都砍掉，全部換成櫻花樹(shù)。反正這片桃林都快死了。這樣到了隔年春天，我們就能看見(jiàn)漫山櫻花了?！笔卣嬲f(shuō)：“櫻花不是南莊的桃花?！痹铝翝u漸隱沒(méi)，云隱風(fēng)起，風(fēng)起樹(shù)動(dòng)，樹(shù)葉簌簌作響。守真第一次這么近看見(jiàn)麒麟的樣子，她慢慢站了起來(lái)，抬起手輕輕撫摸麒麟的軀體，感覺(jué)手上一片濕滑，還以為是雨水，再看向麒麟，她看清了它身上的斑紋。那些斑紋不是普通紋路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她認(rèn)識(shí)，有的只在字帖摹本見(jiàn)過(guò)，有的字不知其意。有的古樸如鼎，有的行飛如云。字和字連在一起，有時(shí)會(huì)形成句子，句子又結(jié)成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不盡長(zhǎng)江。她能認(rèn)出一些詩(shī)句，每當(dāng)她讀出所見(jiàn)的文字，隨著雨水的沖刷，軀體上的文字又變成了新的字句。她仔細(xì)分辨，看著自己的手，雨水的顏色沒(méi)有這么深，在夜里，這是像黑墨一樣的顏色，粘在地的手上。麒麟身上遍布傷口。雨夜驚雷大作，一道閃電劈下桃林。守園的日本兵清晨換崗時(shí)才看見(jiàn)，一棵大樹(shù)被昨夜的雷電一劈為二，正是剛剛移植到園子的枝垂櫻樹(shù)。他們走近倒伏的樹(shù)身，樹(shù)下的焦土上，有四枚深深的蹄印。藤原請(qǐng)夫子前往書(shū)房一敘。夫子進(jìn)入書(shū)房，看見(jiàn)藤原正在寫(xiě)字，“夫子的顏體，真有真卿先生的風(fēng)骨?！碧僭f(shuō)，“相比真卿行楷，我對(duì)另一位大家的字體更為推崇?！狈蜃诱f(shuō)：“這是瘦金體?！碧僭f(shuō)：“正是北宋徽宗皇帝的筆法，有宋以來(lái)，沒(méi)有比它更具美感的書(shū)法了?！狈蜃诱f(shuō)：“字是好字?！碧僭f(shuō)：“夫子擅長(zhǎng)否。”夫子說(shuō)：“沒(méi)練過(guò)，恐非所長(zhǎng)?！碧僭f(shuō)：“書(shū)法之道，不能勉強(qiáng)。我們不說(shuō)書(shū)法，來(lái)說(shuō)一下這兩個(gè)字?！狈蜃訂?wèn)：“哪兩個(gè)字？”藤原拈起老舊宣紙，上面是夫子寫(xiě)的兩個(gè)字，四十二筆?！镑梓??！碧僭f(shuō)，“我們就說(shuō)一下麒麟。夫子既然寫(xiě)了，我想聽(tīng)夫子說(shuō)文解字。”夫子搖了搖頭，“麒麟是傳說(shuō)中的動(dòng)物，大多出現(xiàn)在上古神話、民間傳說(shuō)，麋身牛尾有角，現(xiàn)實(shí)里并無(wú)這種動(dòng)物，我想這大抵是古人的想象，牽強(qiáng)附會(huì)?！碧僭f(shuō)：“原來(lái)夫子看來(lái)，麒麟只是想象。那么說(shuō)起來(lái)，孔子二見(jiàn)麒麟，《春秋》見(jiàn)麟而止，只是孔子想當(dāng)然。”夫子說(shuō)：“也許孔子見(jiàn)到的只是一種駝鹿，所以這兩字都以鹿為字首?！碧僭f(shuō)：“所以夫子并不相信中國(guó)有麒麟這種祥瑞之獸?！狈蜃诱f(shuō)：“子不語(yǔ)怪力亂神。敢問(wèn)一下藤原先生，如果見(jiàn)到了麒麟，又會(huì)怎樣？”藤原說(shuō)：“如果我有幸看見(jiàn)這種神圣高貴的動(dòng)物，絕對(duì)不會(huì)抓去動(dòng)物園圈養(yǎng)，我們會(huì)請(qǐng)回京都，盡一切可能保護(hù)和研究。真是可惜，麒麟并非野獸，我覺(jué)得麒麟代表了中國(guó)文化里最寶貴的那一部分?！狈蜃诱f(shuō)：“遺憾的是，藤原先生見(jiàn)不到麒麟。不管在這個(gè)園子里，還是其他地方，都沒(méi)有藤原先生想象中的麒麟，那只是傳說(shuō)中的動(dòng)物?！崩子赀^(guò)后，南莊執(zhí)行宵禁。第二天進(jìn)蘇園上課時(shí)，大門衛(wèi)兵仔細(xì)檢查了夫子的通行證，才放他們進(jìn)入府邸。夫子下午開(kāi)始講解經(jīng)文，講的是《里仁篇》章節(jié)。藤原進(jìn)入教室聽(tīng)講時(shí)，夫子正好說(shuō)到，“朝聞道，夕死可矣。”兩個(gè)孩子隨之吟唱，仿佛這是一句孔子千年前吟唱的詩(shī)。滕原拍了拍手，從教室門外走進(jìn)兩名日本憲兵。藤原說(shuō)：“最后還想再問(wèn)夫子一次，夫子見(jiàn)過(guò)麒麟沒(méi)有?！狈蜃诱f(shuō)：“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)麒麟?！币幻麘棻钭×朔蜃拥募绨颍蜃幼齑絼?dòng)了動(dòng)，想說(shuō)點(diǎn)什么，守真低聲說(shuō)，“爸，覆巢之下。”夫子就不說(shuō)話了。夜晚蘇園的方向，那里紅光艷艷，不知道火從何而起，是誰(shuí)放火燒山。漫山的桃林都在燃燒，看起來(lái)仿佛萬(wàn)里桃花一起盛開(kāi)。山林間火光綽綽，隱隱約約，真真切切，如有什么活物浴火奔走，化為灰燼，散于花海。守真看了一會(huì)兒，從書(shū)包里取出一本古舊的線裝書(shū)，翻到最后一頁(yè)。上面是夫子的顏楷，“丁丑年秋?！敝罂瞻?。守真取出毛筆硯臺(tái)，一邊磨墨一邊抹淚。她擦去眼淚，開(kāi)始在最后一頁(yè)上揮筆，紙頁(yè)上漸漸出現(xiàn)了后面的文字?！岸〕竽昵?，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開(kāi)萬(wàn)里，綿延不絕?！保ㄔd《小說(shuō)月報(bào)》2023年第1期，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.藤原將櫻花樹(shù)移植到蘇園，象征著日本對(duì)中國(guó)文化侵略的深入；而櫻花樹(shù)被雷劈，則隱喻侵略者的野心不可能實(shí)現(xiàn)。B.一天，午課結(jié)束，承太與守真間有一番對(duì)話，這為小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)提供了必要的背景介紹。C.蘇夫子和藤原討論書(shū)法之道時(shí)，從風(fēng)骨和美感的角度比較顏體和瘦金體，夫子的“恐非所長(zhǎng)”隱含著他的價(jià)值傾向。D.夫子在藤原兩番追問(wèn)下，尤其是日本憲兵武力脅迫下，雖未直言麒麟的真實(shí)性，但最終“不說(shuō)話了”予以默認(rèn)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從藤原聘請(qǐng)精典籍、善書(shū)法的家庭教師，并與夫子探討書(shū)體，深究麒麟的有無(wú)，多角度側(cè)面展現(xiàn)了中國(guó)文化的影響力。B.守真幻見(jiàn)麒麟一段中，作者將古老的漢字、詩(shī)詞和傳奇的麒麟結(jié)合，以虛寫(xiě)實(shí)，離奇而又真切，使形象形意兼具。C.蘇夫子多次引用孔子的事跡和語(yǔ)錄，從孔子見(jiàn)麟，到“子不語(yǔ)”“朝聞道，夕死可矣”等，表現(xiàn)了夫子對(duì)孔子的崇拜，以及身死后不能繼續(xù)傳道的遺憾。D.小說(shuō)結(jié)尾夫子化麟，隱入萬(wàn)里桃林，表達(dá)言簡(jiǎn)義豐，寓悲壯于詩(shī)意，藝術(shù)化地完成了矛盾沖突后的主旨揭示。8.說(shuō)中麒麟形象多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析麒麟形象的豐富意蘊(yùn)。9.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并向我們展現(xiàn)了拉丁美洲的歷史文化，本文也有異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①麒麟是仁慈的化身，象征著中國(guó)文化中寶貴的部分，如守真認(rèn)為麒麟看著她的眼神像看著自家幼崽，體現(xiàn)了仁慈。②麒麟身上的文字和詩(shī)句，象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，如守真從麒麟身上看到的“白日依山”“奔流到?！钡仍?shī)句。③夫子化麟，隱入桃林，麒麟象征著夫子的高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神，他不愿與侵略者同流合污，寧愿化作麒麟，守護(hù)桃林和中國(guó)文化。④麒麟的出現(xiàn)與消失，隱喻著中國(guó)文化在侵略者的侵略下遭受的苦難和挑戰(zhàn)，以及中國(guó)人對(duì)保護(hù)和傳承文化的堅(jiān)定信念。9.①小說(shuō)中麒麟的形象具有魔幻色彩，它是傳說(shuō)中的動(dòng)物，守真能看到它并與它交流，它身上的斑紋是文字和詩(shī)句，這些都超越了現(xiàn)實(shí)的邏輯，具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。②小說(shuō)通過(guò)麒麟的形象，展現(xiàn)了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，如麒麟身上的文字和詩(shī)句體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。③小說(shuō)以日本侵略中國(guó)為背景，通過(guò)藤原與夫子對(duì)麒麟的討論，以及桃林被燒、夫子化麟等情節(jié)，反映了侵略者對(duì)中國(guó)文化的侵略和破壞，以及中國(guó)人對(duì)文化的堅(jiān)守和抗?fàn)?，類似于拉丁美洲歷史文化中反抗侵略、追求自由的主題。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)蘇夫子與日本侵略者藤原之間的文化對(duì)話，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和不屈精神。麒麟作為祥瑞之獸，象征著仁慈與太平，貫穿全文，既是守真心中的希望，也是夫子精神的寄托。小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和象征手法，揭示了在亂世中對(duì)文化傳承和民族精神的堅(jiān)守，結(jié)尾夫子化麟隱入桃林，更是將悲壯與詩(shī)意完美結(jié)合，令人深思?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“予以默認(rèn)”錯(cuò)。蘇夫子面對(duì)藤原的文化引誘和憲兵的武力脅迫，并未默認(rèn)，而是做好了知識(shí)分子悲壯抗?fàn)幍臏?zhǔn)備。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。C.“表現(xiàn)了夫子對(duì)孔子的崇拜，以及身死后不能繼續(xù)傳道的遺憾”錯(cuò)誤，蘇夫子是借此明志并作為斗爭(zhēng)策略。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)中藝術(shù)形象意蘊(yùn)的能力。①由“麒麟是古獸，古人把它視為仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看見(jiàn)它”“它看著我的時(shí)候，眼神就像看著自家幼崽”可知，麒麟象征著仁慈和祥瑞，是中國(guó)文化中寶貴的部分，古人把麒麟視為仁慈的化身，祥瑞之人才能見(jiàn)到麒麟，守真認(rèn)為麒麟看著她的眼神像看著自家幼崽，體現(xiàn)了仁慈。②“那些斑紋不是普通紋路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她認(rèn)識(shí)，有的只在字帖摹本見(jiàn)過(guò)，有的字不知其意。有的古樸如鼎，有的行飛如云。字和字連在一起，有時(shí)會(huì)形成句子，句子又結(jié)成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不盡長(zhǎng)江”，麒麟身上有很多文字和詩(shī)句，有“白日依山”“奔流到海”“十年生死”“不盡長(zhǎng)江”等詩(shī)句，象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。③“丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開(kāi)萬(wàn)里，綿延不絕。”夫子化麟，隱入桃林，麒麟和人合為一體。蘇夫子不愿與侵略者同流合污，寧死不說(shuō)出麒麟的蹤跡，寧愿化作麒麟，守護(hù)桃林和中國(guó)文化。麒麟象征著夫子的高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神，④“守真第一次這么近看見(jiàn)麒麟的樣子，她慢慢站了起來(lái)，抬起手輕輕撫摸麒麟的軀體……麒麟身上遍布傷口”可知，中華文化的創(chuàng)傷。麒麟身上遍布傷口，喻示著侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中華文化帶來(lái)的創(chuàng)傷。最后麒麟消失，保護(hù)麒麟的蘇夫子化身麒麟，表明中國(guó)人對(duì)保護(hù)和傳承文化的堅(jiān)定信念?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析表現(xiàn)手法的能力。所謂“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，是將觸目驚心的現(xiàn)實(shí)與迷離恍惚的幻覺(jué)結(jié)合在一起，通過(guò)極端夸張和虛實(shí)交錯(cuò)的藝術(shù)筆觸描繪和反映錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史、社會(huì)和政治現(xiàn)象。①“守真第一次這么近看見(jiàn)麒麟的樣子，她慢慢站了起來(lái)，抬起手輕輕撫摸麒麟的軀體”“那些斑紋不是普通紋路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她認(rèn)識(shí)，有的只在字帖摹本見(jiàn)過(guò)，有的字不知其意。有的古樸如鼎，有的行飛如云。字和字連在一起，有時(shí)會(huì)形成句子，句子又結(jié)成了篇章”“丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開(kāi)萬(wàn)里，綿延不絕”，小說(shuō)中麒麟的形象具有魔幻色彩，它是傳說(shuō)中的動(dòng)物，守真能看到它并與它交流，它身上的斑紋是文字和詩(shī)句，以及最后夫子化麟的情節(jié)處理，都使作品具有鮮明的魔幻色彩，都超越了現(xiàn)實(shí)的邏輯，具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。②“白日依山奔流到海，十年生死不盡長(zhǎng)江……她仔細(xì)分辨，看著自己的手，雨水的顏色沒(méi)有這么深，在夜里，這是像黑墨一樣的顏色，粘在地的手上。麒麟身上遍布傷口”，守真最后一次見(jiàn)麒麟時(shí)看到麒麟身上閃現(xiàn)的文字和篇章，以及身上流出的墨汁，代表了中華傳統(tǒng)文化，這些細(xì)節(jié)充滿對(duì)中國(guó)文化的隱喻，深厚，不屈，偉大，升華了小說(shuō)的意蘊(yùn)。③“丁丑年秋，日本陸軍進(jìn)駐了南莊。藤原走進(jìn)蘇園大屋，成為園林的住者”小說(shuō)以日本侵略中國(guó)為背景；藤原認(rèn)為麒麟代表了中國(guó)文化里最寶貴的那一部分，他要把麒麟代回日本京都，而麒麟滿身傷痕，最后桃林被燒、夫子化麟……這些都反映了侵略者對(duì)中國(guó)文化的侵略和破壞，以及中國(guó)人對(duì)文化的堅(jiān)守和抗?fàn)帲愃朴凇栋倌旯陋?dú)》中對(duì)拉丁美洲歷史文化的展現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣竊觀自古人主，享國(guó)日久，無(wú)至誠(chéng)惻怛憂天下之心，雖無(wú)暴政彪刑加于百姓，而天下未嘗不亂。自秦己下，享國(guó)日久者，有晉之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主也。享國(guó)日久，內(nèi)外無(wú)患，因循茍且，無(wú)至誠(chéng)惻怛憂天下之心，趨過(guò)目前，而不為久遠(yuǎn)之計(jì)，自以禍災(zāi)可以無(wú)及其身，往往身遇禍災(zāi)，而悔無(wú)所及。雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固已窮困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脫于困餓劫束之患矣。晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以為其禍災(zāi)可以不至于此，而不自知忽然已至也。伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛(ài)物之意，然享國(guó)日久矣，此誠(chéng)當(dāng)惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時(shí)。以臣所見(jiàn)，方今朝廷之位，未可謂能得賢才；政事所施，未可謂能合法度。官亂于上，民貧于下，風(fēng)俗日以薄，財(cái)力日以困窮。而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之意。此臣所以竊為陛下計(jì)，而不能無(wú)慨然者也。夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久。以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂，尚可以有為。有為之時(shí)莫急于今日過(guò)今日則臣恐亦有無(wú)所及之悔矣。然則，以至誠(chéng)詢考而眾建賢才，以至誠(chéng)講求而大明法度，陛下令日其可以不汲汲乎？（節(jié)選自王安石《上時(shí)政疏》）材料二：國(guó)家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強(qiáng)與弱；歷數(shù)之所以長(zhǎng)短者，在風(fēng)俗之厚薄，不在乎富與貧。道德誠(chéng)深，風(fēng)俗誠(chéng)厚，雖貧且弱，不害于長(zhǎng)而存；道德誠(chéng)淺，風(fēng)俗誠(chéng)薄，雖強(qiáng)且富，不救于短而亡。人主知此，則知所輕重矣。是以古之賢君，不以弱而忘道德，不以貧而傷風(fēng)俗，而智者觀人之國(guó)，亦以此而察之。齊至強(qiáng)也，周公知其后有篡試之臣；衛(wèi)至弱也，季子知其后亡；吳破楚入郢，而陳大夫逢滑知楚之必復(fù)；晉武既平吳，何曾知其將亂。故臣愿陛下務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗，不愿陛下急于有功而貪富強(qiáng)，使陛下富如隋，強(qiáng)如秦，西取靈武，北取燕薊，謂之有功可也，而國(guó)之長(zhǎng)短，則不在此。（節(jié)選自蘇軾《上神宗皇帝書(shū)》）【注】《上時(shí)政疏》寫(xiě)于宋仁宗嘉祐六年（1061年）；《上神宗皇帝書(shū)》寫(xiě)于宋神宗熙寧二年（1069年），該年王安石啟動(dòng)變法，蘇軾針對(duì)變法之弊寫(xiě)下這篇萬(wàn)言書(shū)。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。有為之A時(shí)B莫急C于今日D過(guò)今日E則臣恐F亦有無(wú)所G及之日悔矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，在古代社會(huì)地位極高，其常用來(lái)代指國(guó)家、朝廷。B.伏惟，伏在地上想，下對(duì)上陳述時(shí)的表敬之辭，類似的詞語(yǔ)還有“伏乞”“伏冀”等。C.拱，即拱手，表示恭敬或無(wú)所事事，本文及《諫太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都取恭敬之意。D.書(shū)，作為一種文體，既可指公文，如《上神宗皇帝書(shū)》等；也可指書(shū)信，如《與妻書(shū)》等。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石認(rèn)為當(dāng)時(shí)北宋王朝存在官亂民貧等問(wèn)題，如果皇帝安于現(xiàn)狀而不去解決，終會(huì)如晉武帝、桑武帝、唐明皇一樣招致災(zāi)禍。B.王安石指陳時(shí)弊前先肯定皇帝的德才心意，這與魏征《諫太宗十思疏》中提出“十思”前先用大量篇幅贊美唐太宗的勸諫方法相同。C.材料一中王安石的觀點(diǎn)與《答司馬諫議書(shū)》中表達(dá)的求變思想具有內(nèi)在一致性，對(duì)改變北宋王朝積貧積弱的局面具有重要意義。D.雖然立場(chǎng)、觀點(diǎn)不同，但王安石與蘇軾都通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)論述觀點(diǎn)、提出建議，彰顯了心憂國(guó)事、積極作為的士大夫精神。13.把材料中畫(huà)橫線的句子和課文中的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此臣所以為陛下計(jì)，而不能無(wú)慨然者也。（2）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。（《鴻門宴》）14.兩則材料中，王安石與蘇軾都為當(dāng)朝君主治國(guó)提出了建議，二人的建議有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDE11.C12.B13.（1）這就是我私下替陛下考慮，而不能不感慨萬(wàn)千的原因。（2）范增多次向項(xiàng)王遞眼色，多次舉起他佩戴的玉塊暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒(méi)有反應(yīng)。14.①王安石建議皇帝應(yīng)有真誠(chéng)懇切的憂慮天下之心（憂患意識(shí)），不能一味守舊而應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，應(yīng)修明法度，廣納賢才，使國(guó)家富強(qiáng)。②蘇軾建議皇帝應(yīng)崇尚道德、重視風(fēng)俗，而不是一味追求功業(yè)，追求富強(qiáng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】王安石和蘇軾的文章都體現(xiàn)了他們對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注。王安石在《上時(shí)政疏》中強(qiáng)調(diào)了君主應(yīng)有憂國(guó)憂民之心，指出當(dāng)時(shí)朝廷存在的弊端，主張通過(guò)選賢任能和完善法度來(lái)解決問(wèn)題。蘇軾在《上神宗皇帝書(shū)》中則強(qiáng)調(diào)道德和風(fēng)俗的重要性，認(rèn)為國(guó)家的存亡在于道德的深淺和風(fēng)俗的厚薄，而非單純的富強(qiáng)。兩人雖然立場(chǎng)和觀點(diǎn)有所不同，但都通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了各自的治國(guó)建議，展現(xiàn)了士大夫的責(zé)任感和智慧?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有所作為的時(shí)機(jī)，沒(méi)有什么時(shí)候比今天更緊急，過(guò)了今天，我擔(dān)心后悔也來(lái)不及了。“有為之時(shí)”是偏正結(jié)構(gòu)，作句子主語(yǔ)，為表強(qiáng)調(diào)，其后B處斷開(kāi)；“于今日”作后置狀語(yǔ)，修飾“急”，其后D處斷開(kāi)；“過(guò)今日”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“臣”是下句主語(yǔ)，故在E處斷開(kāi)。故選BDE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。C.“都取恭敬之意”錯(cuò)誤。本文及《諫太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都指無(wú)所事事，不親自處理政務(wù)。句意：而陛下高居帝位、垂拱而治。/彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下。D.正確。句意：《寫(xiě)給宋神宗的一封奏疏》。/《給妻子的信》。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“用大量篇幅贊美唐太宗”錯(cuò)。在提出“十思”之前，作者以“固本思源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性；然后總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览恚⑽从么罅科澝捞铺?。故選B【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“所以”，表原因，……的原因；“竊”，私下；“計(jì)”，考慮。（2）“目”，使眼色；“三”，多次；“應(yīng)”，反應(yīng)。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力。①材料一作者先列舉晉武帝、梁武帝、唐明皇的事例，告訴當(dāng)今皇帝如果沒(méi)有極其真誠(chéng)懇切的為天下?lián)鷳n的意識(shí)，只考慮得過(guò)且過(guò)地度過(guò)眼前的日子，而從來(lái)不做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，自以為災(zāi)禍不會(huì)降臨到自己身上，往往是自身遭遇災(zāi)禍時(shí)，后悔也來(lái)不及了的道理，然后在第二段，又直接闡明皇帝應(yīng)該有聰穎明智的卓然才能，有善待百姓珍愛(ài)萬(wàn)物的心意，此時(shí)確實(shí)是應(yīng)該誠(chéng)心懇切地憂慮天下，還應(yīng)“以至誠(chéng)詢考而眾建賢才，以至誠(chéng)講求而大明法度”，可概括為：王安石建議皇帝應(yīng)有真誠(chéng)懇切的憂慮天下之心（憂患意識(shí)），不能一味守舊而應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，應(yīng)修明法度，廣納賢才，使國(guó)家富強(qiáng)。②材料二第二段蘇軾從歷史事件引出“故臣愿陛下務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗，不愿陛下急于有功而貪富強(qiáng)”的建議，由此可概括為：蘇軾建議皇帝應(yīng)崇尚道德、重視風(fēng)俗，而不是一味追求功業(yè)，追求富強(qiáng)。參考譯文：材料一：我私下里觀察，自古以來(lái)，國(guó)君在位的時(shí)間很久了，但如果沒(méi)有極其真誠(chéng)懇切的為天下?lián)鷳n的意識(shí)，即使那暴政酷刑沒(méi)有施加到百姓身上，天下也沒(méi)有不發(fā)生戰(zhàn)亂的。從秦代以后，在位時(shí)間較長(zhǎng)的帝王有晉武帝、梁武帝、唐明皇。這三位帝王，都是聰明有智謀且有卓著功業(yè)的天子。他們?cè)谖粫r(shí)間長(zhǎng)久，對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外沒(méi)有憂患意識(shí)，只知道沿襲舊的辦法行事，得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有極其真誠(chéng)懇切的為天下?lián)鷳n的意識(shí)，只考慮得過(guò)且過(guò)地度過(guò)眼前的日子，而從來(lái)不做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，自以為災(zāi)禍不會(huì)降臨到自己身上，往往是自身遭遇災(zāi)禍時(shí)，后悔也來(lái)不及了。即使有時(shí)候自身可以免于遭難，可是國(guó)家本來(lái)已經(jīng)受到了損毀和污辱，妻子兒女本來(lái)已經(jīng)遭受了貧困而走投無(wú)路，天下的百姓本來(lái)也已經(jīng)尸橫遍野，那些活著的人也不能擺脫困頓饑餓、艱險(xiǎn)窘迫的禍患。晉、梁、唐三朝帝王，都是由于安逸而敗亡，他們自認(rèn)為那些災(zāi)禍不會(huì)降臨，卻不知道那些災(zāi)禍突然之間就已經(jīng)到來(lái)了?；实郾菹掠兄t恭節(jié)儉的美德，有聰穎明智的卓然才能，有善待百姓珍愛(ài)萬(wàn)物的心意，然而在位時(shí)間很久了，此時(shí)確實(shí)是應(yīng)該誠(chéng)心懇切地憂慮天下，把晉、梁、唐那三朝帝王作為借鑒的時(shí)候了。據(jù)我的觀察，現(xiàn)在朝廷中擔(dān)任官職的人，還不能說(shuō)都是任用了賢才；實(shí)施的政令措施，也不能說(shuō)是完全合乎法度。官員在上面胡作非為，底層百姓日漸貧困，風(fēng)俗一天天浮薄，國(guó)家財(cái)力一天天趨于匱乏。而陛下高居帝位、垂拱而治，不曾有咨詢考察講求法度的意愿。這就是我私下替陛下考慮，而不能不感慨萬(wàn)千的原因。像那些做事守舊、只顧眼前快樂(lè)而得過(guò)且過(guò)，貪圖安逸而無(wú)所作為的人，可以憑借一時(shí)幸運(yùn)而意外獲得成功，卻不能依靠它保持天長(zhǎng)日久。用古代來(lái)衡量當(dāng)下，那么天下的安危成敗還可以加以挽救。有所作為的時(shí)機(jī)，沒(méi)有什么時(shí)候比今天更緊急，過(guò)了今天，我擔(dān)心后悔也來(lái)不及了。既然這樣，那么用至誠(chéng)的態(tài)度咨詢考察、廣泛培養(yǎng)賢才，用至誠(chéng)的態(tài)度講求法度并極大地修明法度，陛下今日怎么能不抓緊時(shí)間去做呢？材料二：國(guó)家的存亡，在于道德的深淺，不在于國(guó)家的強(qiáng)弱；國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短，在于風(fēng)俗的厚薄，不在于國(guó)家的貧富。如果道德確實(shí)深厚，風(fēng)俗確實(shí)淳厚，即使國(guó)家貧窮弱小，也不會(huì)損害其深厚和淳厚，而長(zhǎng)久存活；如果道德確實(shí)淺薄，風(fēng)俗確實(shí)澆薄，即使國(guó)家富強(qiáng)，也會(huì)因?yàn)樗臏\薄而滅亡。君主明白了這個(gè)道理，就懂得了輕重。因此古代賢君，不因?yàn)閲?guó)家弱小而忽略道德，不因?yàn)閲?guó)家貧窮而傷害風(fēng)俗，有智慧的人看別人的國(guó)家，也是憑借這方面而審察的。齊國(guó)極度強(qiáng)盛，周公預(yù)言齊國(guó)后世必有弒君篡權(quán)之臣（后來(lái)，齊簡(jiǎn)公果然被權(quán)臣田常所殺）；衛(wèi)國(guó)極其弱小，季札（見(jiàn)衛(wèi)國(guó)貴族中多有賢人）便認(rèn)為衛(wèi)國(guó)會(huì)在最后才滅亡；吳國(guó)攻陷了楚國(guó)的都城郢，而陳國(guó)大夫逢滑預(yù)言楚國(guó)不久將復(fù)國(guó)（楚國(guó)果然于次年復(fù)國(guó)）；西晉武帝吞并了吳國(guó)后，何曾知道其后世將會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂（至?xí)x惠帝時(shí)果然有八王之亂）。所以臣希望陛下一定要致力于崇尚道德、注重風(fēng)俗，不希望陛下急切求功、貪取富強(qiáng)，使陛下的天下富貴如隋，強(qiáng)大如秦，向西攻取靈武（西夏），向北攻取燕薊（遼），稱之為有功業(yè)，是合適的，但是國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短，卻不在于此。（二）古詩(shī)閱讀（共2題，共9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。有美堂暴雨蘇軾游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開(kāi)。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰?！咀ⅰ课鯇幜辏?073），蘇軾任杭州通判時(shí)作此詩(shī)。有美堂在西湖東南面的吳山上，堂名“有美”，取自宋仁宗賜梅摯詩(shī)“地有吳山美，東南第一州”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)先聲奪人展現(xiàn)大雨聲勢(shì)，“頑云”表現(xiàn)了厚重濃密的云層，其景其情，歷歷在目。B.頷聯(lián)“飛”“過(guò)”“來(lái)”，動(dòng)態(tài)展示出大雨自遠(yuǎn)而近、橫跨大江、呼嘯奔來(lái)的壯觀奇景和過(guò)程。C.尾聯(lián)用典，詩(shī)人欲以磅礴雨景喚醒沉醉的李白，創(chuàng)作出佳句美文，顯示出蘇軾豪邁奔放的個(gè)人特色。D.詩(shī)人用純粹客觀式畫(huà)面，表現(xiàn)暴風(fēng)雨的壯麗雄奇，大膽背離中國(guó)古代“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)。16.《有美堂暴雨》是寫(xiě)景名篇，評(píng)價(jià)甚高，請(qǐng)你從藝術(shù)手法使用的角度賞析頸聯(lián)?！敬鸢浮?5.D16.①比喻。把雨中西湖比作一樽將溢的金盞，寫(xiě)出了湖水滿溢的樣子。②夸張。在詩(shī)人俯瞰中，偌大的西湖，仿佛只是天地間一只酒杯，將大的事物極盡縮小，極具浪漫主義特色。③想象奇特。詩(shī)人把急雨想象成羯鼓聲，寫(xiě)出了雨點(diǎn)驟密和詩(shī)人對(duì)暴風(fēng)雨的獨(dú)特感受。④繪形繪聲。從感官角度描寫(xiě)，前一句從視覺(jué)角度寫(xiě)西湖雨滿之形，后一句從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)急雨驟落之聲，生動(dòng)形象，氣勢(shì)豪邁。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《有美堂暴雨》是蘇軾描寫(xiě)暴雨景象的名篇。詩(shī)中通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)和巧妙的用典，展現(xiàn)了暴雨來(lái)臨時(shí)的壯麗景象。首聯(lián)以雷聲和頑云開(kāi)篇，頷聯(lián)描繪了風(fēng)雨橫掃江面的動(dòng)態(tài)過(guò)程，頸聯(lián)通過(guò)金樽和羯鼓的比喻，表現(xiàn)了雨勢(shì)的猛烈，尾聯(lián)用典喚起李白，展現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁情懷。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了蘇軾獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“詩(shī)人用純粹客觀式畫(huà)面”理解錯(cuò)誤?！疤焱夂陲L(fēng)吹海立”，意思是天外的大風(fēng)吹的四海（所有海）的水都翻滾起來(lái)，是想象的虛景。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。頸聯(lián)的意思是，西湖猶如金樽，盛滿了雨水，幾乎要滿溢而出；雨點(diǎn)敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人開(kāi)懷?！敖痖淄埂睘楸扔?，把雨中的西湖比作一樽灑滿將溢的金盞，寫(xiě)出了湖水水滿溢動(dòng)的樣子。“瀲滟”是水滿溢動(dòng)的樣子，這里是形容雨中的西湖像一樽酒滿將溢的金盞。為達(dá)到特殊效果而縮小其比例，也是一種夸張。在詩(shī)人俯瞰之中，偌大的西湖，仿佛只是天地間一只酒杯，將大的事物極盡夸小，極具浪漫主義特色。想象奇特。詩(shī)人把急雨想象成羯鼓聲，以羯鼓之急促狀雨點(diǎn)之驟密，鏗鏘澎湃之聲，如萬(wàn)鼓齊奏，寫(xiě)出了雨點(diǎn)驟密和詩(shī)人對(duì)暴風(fēng)雨的獨(dú)特感受。或狀形，或繪聲，視聽(tīng)結(jié)合。前一句從視覺(jué)角度寫(xiě)西湖雨滿的形狀，通過(guò)“瀲滟”“金樽凸”這些視覺(jué)形象的描寫(xiě)，展現(xiàn)出湖水滿盈的狀態(tài)，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓人仿佛能看到那波光閃耀、盈滿欲溢的湖水畫(huà)面。后一句從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)急雨驟落的聲音，詩(shī)人以千杖催擊羯鼓的急劇之音，來(lái)比喻雨聲的急、驟、齊、密。生動(dòng)形象，氣勢(shì)雄奇豪邁。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）后世多將軍事中的同事稱為“袍澤”，這個(gè)詞源自《秦風(fēng)·無(wú)衣》中“__________”和“____________”。（2）李白《將進(jìn)酒》中，“____________，___________”兩句抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁，充分肯定“飲者”的地位。（3）蘇軾《江城子》中，“____________，____________”兩句既是詞人自己因仕途坎坷、潦倒失意無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下愛(ài)妻訴說(shuō)，亦包括亡妻無(wú)法向千里之外的詞人訴說(shuō)?！敬鸢浮浚?）與子同袍與子同澤（2）古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名（3）千里孤墳無(wú)處話凄涼第Ⅱ卷（表達(dá)題）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言為運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，成為儒家對(duì)后世的遺囑。只要是中國(guó)人，即使不通文墨，甚至目不識(shí)丁，①，而絕不愿意被人看作小人。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個(gè)中國(guó)文化的主要遺囑。其實(shí)，孔子完整的人生規(guī)劃是“②”，但一輩子下來(lái)，治國(guó)、平天下的目標(biāo)不但自己沒(méi)有達(dá)到，講給別人聽(tīng)也等于對(duì)牛彈琴。十余年奔走于一個(gè)個(gè)政治集團(tuán)之間，并無(wú)成效?；貋?lái)一看，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正實(shí)踐了的可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條?！靶奚怼北臼撬?guī)劃的起點(diǎn)，沒(méi)想到，竟變成了終點(diǎn)。不錯(cuò)，做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。因?yàn)榕c人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，③。做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動(dòng)員，它使多數(shù)社會(huì)成員經(jīng)常發(fā)覺(jué)自己與君子的差距，然后見(jiàn)賢思齊，產(chǎn)生對(duì)高山景行的向往。人生就是一個(gè)不斷“修身”、鍛鑄人格的過(guò)程，而“即時(shí)打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定名不副實(shí)?？傊?，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)及現(xiàn)代青年一代思想品德教育具有深遠(yuǎn)意義的包含個(gè)人修身的具體內(nèi)容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.將文中畫(huà)波浪線的長(zhǎng)句改成四個(gè)短句，要求用“孔子的修身之道”作為首句的開(kāi)頭，保持原意，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意連貫，符合邏輯，可以調(diào)整語(yǔ)序，增刪個(gè)別詞語(yǔ)?！敬鸢浮?8.①也樂(lè)于被人稱為君子②修身、齊家、治國(guó)、平天下”③成為有效遺囑19.孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系（主干），其中包含個(gè)人修身的具體內(nèi)容和方法（內(nèi)容），是研究儒家文化不可或缺的一部分（重要性），對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)及現(xiàn)代青年一代思想品德教育具有深遠(yuǎn)意義（意義）?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，前文有孔子“做人要做君子、不做小人”的主張，根據(jù)下句“絕不愿意被人看作小人”可知，此處強(qiáng)調(diào)中國(guó)人原意被稱為“君子”，據(jù)此應(yīng)填“也樂(lè)于被人稱為君子”；第二處，語(yǔ)境要說(shuō)的是“孔子完整的人生規(guī)劃”，根據(jù)下文“治國(guó)、平天下”“齊家”“修身”的信息，可知應(yīng)填“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；第三處，前文“做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)”，語(yǔ)境是一個(gè)因果復(fù)句，根據(jù)“與人人有關(guān)”“能夠代代感應(yīng)”強(qiáng)調(diào)其有效性，可知應(yīng)填“成為有效遺囑”。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。本題要求把長(zhǎng)句變?yōu)樗膫€(gè)短句，首先抽出長(zhǎng)句的主干：孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系。然后把三個(gè)修飾語(yǔ)抽出來(lái)：“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)及現(xiàn)代青年一代思想品德教育具有深遠(yuǎn)意義”是其意義，

“包含個(gè)人修身的具體內(nèi)容和方法”是其內(nèi)容，“研究儒家文化不可或缺”是其重要性。如果沒(méi)有謂語(yǔ)，再在分句前加上相應(yīng)的謂語(yǔ)動(dòng)詞，如“是”，這樣就能分別獨(dú)立成句。最后注意調(diào)整語(yǔ)序，按照內(nèi)容、重要性和意義的順序排列，使句子表達(dá)連貫順暢。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在《百年孤獨(dú)》輝煌光芒的照耀下，馬爾克斯其他的長(zhǎng)篇小說(shuō)都顯得有些孱弱和暗淡——它們的確不能跟《百年孤獨(dú)》__①__。《枯枝敗葉》只能看成是《百年孤獨(dú)》的泥坯，是《百年孤獨(dú)》的“枯枝敗葉”；《家長(zhǎng)的沒(méi)落》從兀鷹撕破鐵絲網(wǎng)的神奇意象開(kāi)頭，卻在作者_(dá)_②__的反復(fù)涂抹下，浙漸變得暗昧不辨輪廓；《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》與作者別的作品相比，毫無(wú)野心可言，是作者肌肉快感驅(qū)使下的市井逸聞；《迷宮中的將軍》圍繞“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個(gè)以抗暴為初衷，從而差點(diǎn)兒自己變成暴君的疲憊英雄。這部小說(shuō)在我看來(lái)，藝術(shù)成就僅次于《百年孤獨(dú)》，但格局氣象仍不能__③__?！痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》是我看到的馬爾克斯的最后一部作品，我不敢相信一個(gè)④的諾貝爾獎(jiǎng)作家，會(huì)如此罕見(jiàn)地寫(xiě)一部終成眷屬的愛(ài)情小說(shuō)。我愿意把它解釋成是馬爾克斯難得地大發(fā)善心，對(duì)世人做了一次滿懷惻隱的安撫。近三十年來(lái)，可以肯定沒(méi)有哪個(gè)外國(guó)作家對(duì)中國(guó)作家的影響超得過(guò)馬爾克斯，（），我承認(rèn)，對(duì)他任何的吹毛求疵，也許只是一個(gè)為他龐大身軀投下的陰影所驚駭?shù)暮筝?，閃在一旁，對(duì)其因偉大才可能的斑駁指指點(diǎn)點(diǎn)。20.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.相提并論鞭長(zhǎng)莫及望其項(xiàng)背名垂青史B.等量齊觀力不從心望塵莫及名垂青史C.相提并論力不從心望其項(xiàng)背聲名顯赫D.等量齊觀鞭長(zhǎng)莫及望塵莫及聲名顯赫21.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.事實(shí)恰好相反，我這樣數(shù)落他，會(huì)讓人誤解我有不敬之意B.我這樣數(shù)落他，但事實(shí)恰好相反，會(huì)讓人誤解我有不敬之意C.我這樣數(shù)落他，會(huì)讓人誤解，但事實(shí)恰好相反，我有不敬之意D.我這樣數(shù)落他，會(huì)讓人誤解我有不敬之意，但事實(shí)恰好相反22.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?0.C21.D22.《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個(gè)以抗暴為初衷，卻差點(diǎn)兒自己變成暴君的疲憊英雄?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析和正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。第一空，相提并論：把不同的或相差懸殊的人或事物混在一起來(lái)談?wù)摶蚩创ǘ嘤糜诜穸ň洌?。等量齊觀：把不同的事物一律同等看待。前者側(cè)重放在一起討論，后者側(cè)重同等看待。用在否定句中，前者差別更大，根據(jù)語(yǔ)境，此處應(yīng)選用“相提并論”。第二空，力不從心：心里想做，可是能力或力量達(dá)不到。鞭長(zhǎng)莫及：原來(lái)是說(shuō)雖然鞭子長(zhǎng)，但是不應(yīng)該打到馬肚子上，后來(lái)借指力量達(dá)不到。此處強(qiáng)調(diào)馬爾克斯想將作品寫(xiě)好，雖很是努力，卻難以達(dá)到目的，應(yīng)選用“力不從心”。第三空，望其項(xiàng)背：能夠望見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得上或比得上（多用于否定句）。望塵莫及：只望見(jiàn)走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。“望塵莫及”本身即帶否定意味，一般不用于否定句中。相應(yīng)空缺處所在語(yǔ)句是否定句，應(yīng)選用“望其項(xiàng)背”。第四空，聲名顯赫：形容名聲盛大。名垂青史：好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。根據(jù)語(yǔ)境，相應(yīng)空缺處強(qiáng)調(diào)的是名聲很大，應(yīng)選用“聲名顯赫”。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。本題，“事實(shí)恰好相反”是針對(duì)“我這樣數(shù)落他，會(huì)讓人誤解我有不敬之意”，所以應(yīng)置于最后，這樣才與下文“對(duì)其因偉大才可能的斑駁指指點(diǎn)點(diǎn)”契合。這樣就排除ABC三項(xiàng)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)病：一是句式雜糅，“圍繞……”與“以……為”雜糅，可改為“以‘拉丁美洲的解放者’玻利瓦爾為原型”；二是不合邏輯，“試圖塑造以抗暴為初衷”“差點(diǎn)自己變成了暴君的一個(gè)疲憊英雄”之間的關(guān)系為轉(zhuǎn)折關(guān)系，而非順承關(guān)系，應(yīng)將“從而”改為“卻”。故文中畫(huà)橫線的句子可修改為：《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個(gè)以抗暴為初衷，卻差點(diǎn)兒自己變成暴君的疲憊英雄。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在“世界杰出女科學(xué)家成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，顏寧教授在致辭時(shí)談及一件趣事：“我小侄女建議我今天穿平底鞋，因?yàn)樗Ｍ腋械绞娣?，一直做自己……我想說(shuō)，道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步。所以，請(qǐng)勇敢做你自己。”對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。【答案】略【解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料以顏寧教授的一段話為切入點(diǎn)，引出“勇敢做自己”這一話題。出席世界級(jí)別頒獎(jiǎng)典禮應(yīng)當(dāng)盛裝打扮，禮儀得體，但是顏寧教授的小侄女卻建議她在頒獎(jiǎng)典禮上穿平底鞋，因?yàn)檫@樣舒服，這雖是一件生活小事，但是卻體現(xiàn)“做自己”要有敢于展現(xiàn)真實(shí)的自我的勇氣。顏寧教授一句“道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步。所以，請(qǐng)勇敢做你自己?！备侵赋觥白鲎约骸毙枰泵嫣魬?zhàn)，無(wú)所畏懼，要有迎難而上的勇氣。綜合以上分析，考生可以圍繞“做自己”這一話題從“是什么”“為什么”“怎么做”展開(kāi)思考。1.“勇敢做自己”，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，就是鼓勵(lì)個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中要識(shí)別、珍視并發(fā)展自我獨(dú)特性。對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“勇敢做自己”這一理念也倡導(dǎo)尊重個(gè)體差異，關(guān)注個(gè)體的獨(dú)特性，鼓勵(lì)個(gè)體發(fā)掘自我潛能，勇敢追求個(gè)性化的人生道路，實(shí)現(xiàn)真正的自我塑造與自我實(shí)現(xiàn)。“勇敢”一詞也說(shuō)明有時(shí)候“做自己”需要面臨外界的壓力和非議，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)當(dāng)有直面挑戰(zhàn)，敢于展現(xiàn)真實(shí)自我的勇氣，在面對(duì)外界壓力時(shí)能堅(jiān)守自我，最終實(shí)現(xiàn)“勇敢做自己”。2.如何“勇敢做自己”？首先，勇敢做自己意味著要敢于面對(duì)內(nèi)心的真實(shí)感受和需求。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的情感、喜好和需求，我們應(yīng)該勇敢地去追尋和滿足這些需求，而不是被外界的期待所束縛。其次，勇敢做自己需要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念和價(jià)值觀。我們應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)這些傳統(tǒng)的觀念和價(jià)值觀，尋找真正符合自己內(nèi)心需求的生活方式。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，活出真實(shí)的自我。再次，勇敢做自己還需要敢于承擔(dān)責(zé)任和后果。當(dāng)我們選擇追求真實(shí)的自我時(shí)，可能會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)。這時(shí)，我們需要敢于承擔(dān)責(zé)任和后果，不逃避、不抱怨。通過(guò)勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的成長(zhǎng)和蛻變。最后，勇敢做自己還需要保持一顆開(kāi)放和包容的心。我們應(yīng)該尊重他人的選擇和觀點(diǎn)，不因?yàn)閯e人的看法而改變自己。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，從中汲取智慧和力量。保持開(kāi)放和包容的心態(tài)，可以讓我們?cè)谧非笳鎸?shí)的自我的過(guò)程中更加堅(jiān)定和自信。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，勇敢做自己，綻放獨(dú)特光芒。接著，結(jié)合材料，闡述“勇敢做自己”的內(nèi)涵和意義價(jià)值。然后，結(jié)合具體素材和例子，闡述如何才能“勇敢做自己”，比如勇敢做自己意味著不隨波逐流，堅(jiān)守內(nèi)心的信念；勇敢做自己，需要有直面挑戰(zhàn)的勇氣；勇敢做自己，還意味著要敢于展現(xiàn)真實(shí)的自我等等。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，勇敢做自己是一種積極向上的人生態(tài)度。當(dāng)我們敢于面對(duì)內(nèi)心的真實(shí)感受和需求、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念和價(jià)值觀、承擔(dān)責(zé)任和后果、保持開(kāi)放和包容的心態(tài)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活變得更加豐富多彩、充滿無(wú)限可能。我們將不再被世俗的眼光所束縛，而是勇敢地活出真實(shí)的自我，追求屬于自己的幸福和成功。立意：1.勇敢做自己，綻放獨(dú)特光芒。2.勇敢做自己，創(chuàng)造美好人生。3.做你自己，不懼世俗。4.這世界盛大燦爛，你可以是千千萬(wàn)萬(wàn)。江西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題卷I（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)暴力是指通過(guò)誹謗侮辱、煽動(dòng)滋事、公開(kāi)隱私等方式，侵害他人的人格權(quán)益，破壞網(wǎng)絡(luò)空間正常秩序的失范行為。網(wǎng)絡(luò)暴力類型多樣，成因復(fù)雜，隱匿性強(qiáng)，呈現(xiàn)為線上暴力與線下滋擾的復(fù)合型形態(tài)，而青年群體作為網(wǎng)絡(luò)空間的重要行動(dòng)者，更容易在使用各類社交媒體時(shí)遭遇各類網(wǎng)絡(luò)暴力事件。青年群體在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中扮演著重要角色。網(wǎng)絡(luò)暴力事件中不同性別群體存在差異。相比于男性而言，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對(duì)女性相貌的預(yù)設(shè)則更容易對(duì)女性形成暴力，也就是說(shuō)，女性比男性更容易受到網(wǎng)絡(luò)暴力的影響；相對(duì)于社會(huì)地位較低的個(gè)體而言，社會(huì)地位高的個(gè)體更有可能發(fā)生網(wǎng)絡(luò)暴力；對(duì)于認(rèn)知同理心水平高的人來(lái)說(shuō)，認(rèn)知同理心水平低的參與者經(jīng)歷更多的網(wǎng)絡(luò)暴力；遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的群體往往會(huì)感到憤怒、敵意和孤獨(dú)，這類群體處于情緒壓力之下在一段時(shí)間之后可能會(huì)產(chǎn)生暴力行為。在大學(xué)生和青少年群體中，網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象尤為突出。這些暴力事件不僅影響他們的心理健康和社交關(guān)系，也對(duì)社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚造成沖擊。研究表明，經(jīng)歷過(guò)網(wǎng)絡(luò)暴力的人會(huì)減少在社交網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論與發(fā)帖。從網(wǎng)民心理方面來(lái)看，用戶的情緒狀態(tài)與網(wǎng)絡(luò)暴力行為之間存在著顯著的關(guān)聯(lián)，當(dāng)個(gè)體處于消極情緒或激動(dòng)狀態(tài)時(shí)，更容易參與網(wǎng)絡(luò)暴力行為。此外，政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素也與網(wǎng)絡(luò)暴力行為緊密相關(guān)。這些社會(huì)因素不僅加劇了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生頻率，也使其變得更加復(fù)雜和多樣化。權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、群體極化效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低等因素也進(jìn)一步加劇了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。研究表明，網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象往往來(lái)自網(wǎng)民消極道德情感和心理能量的積累。高水平的社會(huì)和情感能力與網(wǎng)絡(luò)受害和網(wǎng)絡(luò)犯罪以及更多地使用在線情感內(nèi)容呈負(fù)相關(guān)，處理情緒信息能力越高的個(gè)人實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力行為的可能性越小，個(gè)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的看法反映了他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力情況的想法和信念，這可能對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生決定性影響。然而，網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生并非單一因素所致，而是多種因素共同作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)暴力事件一般呈現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上各種語(yǔ)言形態(tài)，一定程度上反映出行動(dòng)者的情感傾向。這些情感傾向往往源于行動(dòng)者的不同動(dòng)機(jī)和心態(tài)。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)暴力事件所涉及的領(lǐng)域和受害人群的不同，可以把網(wǎng)絡(luò)暴力事件劃分為信任危機(jī)、食品安全、娛樂(lè)輿論和侮辱誹謗四類。這四類網(wǎng)絡(luò)暴力事件都反映了青年群體對(duì)事件本體的高度關(guān)注，盡管關(guān)注事件主題的側(cè)重點(diǎn)不一樣，但在尋求事實(shí)真相方面具有高度雷同性。在研究中，我們發(fā)現(xiàn)這四類網(wǎng)絡(luò)暴力事件的情感傾向有以下幾種總體特征：第一，不同類型的網(wǎng)絡(luò)暴力事件存在不同的情感傾向。在信任危機(jī)類型中，此類網(wǎng)絡(luò)暴力事件可能與青年利益切身相關(guān)，青年的情感傾向呈現(xiàn)出比較明顯的兩極分化；在食品安全類型中，網(wǎng)絡(luò)暴力事件波及的范圍大小影響青年的情感傾向；在娛樂(lè)輿論類型中，網(wǎng)絡(luò)暴力事件是否屬于違法犯罪行為以及是否給社會(huì)造成惡劣后果影響青年的情感傾向；在侮辱誹謗類型中，網(wǎng)絡(luò)事件對(duì)當(dāng)事人造成直接不良后果和極端影響，在現(xiàn)實(shí)生活會(huì)影響青年的情感傾向。第二，青年在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中表達(dá)積極情緒占比較高，表達(dá)出期待黨和政府在處置相關(guān)事件中發(fā)揮作用的情感傾向。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)社會(huì)仍然需要黨和政府對(duì)其有效治理。同時(shí)還要注意的是，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)還存在“沉默的大多數(shù)”，他們可能持有不同的觀點(diǎn)或態(tài)度，但整體趨勢(shì)仍傾向于支持黨和政府治理網(wǎng)絡(luò)暴力事件。第三，在不同類型網(wǎng)絡(luò)暴力事件中的中立情感占比都比較低，這表明青年群體對(duì)這些事件的觀點(diǎn)和情感認(rèn)同上帶有“群體極化”現(xiàn)象，即群體成員的觀點(diǎn)會(huì)朝著積極、消極的兩端方向發(fā)展，呈現(xiàn)出“極化”現(xiàn)象。第四，在匿名或開(kāi)放的評(píng)論論壇中，當(dāng)某一群體成員匿名在網(wǎng)絡(luò)上相遇并強(qiáng)調(diào)團(tuán)體認(rèn)同時(shí)，青年群體會(huì)不自覺(jué)地采取與群體內(nèi)普遍認(rèn)同觀點(diǎn)相適應(yīng)的立場(chǎng)。與自身利益不相關(guān)時(shí)，青年群體會(huì)更傾向于從眾心態(tài)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的變化而變化。因此，需從培養(yǎng)青年獨(dú)立思考能力、倡導(dǎo)積極健康的價(jià)值觀等方面合理引導(dǎo)青年群體的從眾心態(tài)。因此，為解決相關(guān)問(wèn)題，我們應(yīng)建構(gòu)治理網(wǎng)絡(luò)暴力的相關(guān)預(yù)防機(jī)制。社交媒體平臺(tái)應(yīng)積極承擔(dān)起內(nèi)容審核的責(zé)任，確保推送的信息符合法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范。謹(jǐn)防平臺(tái)推送成為一個(gè)“盲盒”“黑箱”的角色，使得監(jiān)管部門很難看清、查清推送結(jié)果中的違規(guī)內(nèi)容，同時(shí)，平臺(tái)應(yīng)保障用戶的知情權(quán)和選擇權(quán)，并允許用戶進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)置，建立針對(duì)青年群體用戶的有效反饋機(jī)制，平臺(tái)及時(shí)跟進(jìn)并了解用戶需求，優(yōu)化推送策略。媒體在網(wǎng)絡(luò)暴力治理中扮演著至關(guān)重要的角色，其理性發(fā)聲不僅是塑造社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)鍵，也是引導(dǎo)青年認(rèn)知的重要手段。媒體通過(guò)準(zhǔn)確傳達(dá)信息，能夠有效避免誤導(dǎo)和偏見(jiàn)，從而推動(dòng)公共輿論向著更為理性、建設(shè)性的方向發(fā)展。及時(shí)疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情，防范負(fù)面情緒擴(kuò)散，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)信息傳播的健康發(fā)展至關(guān)重要。對(duì)于青年重要關(guān)切的問(wèn)題，如食品安全、信任危機(jī)等事件中，積極對(duì)青年進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和情緒疏導(dǎo)，防患“情緒繭房”中的負(fù)面情緒相互感染、交織擴(kuò)散。青年群體面對(duì)諸如“飯圈文化”“侮辱誹謗”事件應(yīng)該保持理性思辨和獨(dú)立決斷，不被多數(shù)人的情緒輿論所裹挾，避免泛極端化和沉默化。這需要進(jìn)一步加強(qiáng)極端言論管控，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和媒體管理。同時(shí)，促進(jìn)“沉默”群體勇于表達(dá)反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的態(tài)度，社交媒體平臺(tái)應(yīng)該倡導(dǎo)風(fēng)清氣正的言論環(huán)境，鼓勵(lì)富有影響力的網(wǎng)絡(luò)“大V”對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力表達(dá)正向情緒，形成良好的話題場(chǎng)域，促進(jìn)對(duì)話和理解，減少“極化”現(xiàn)象的發(fā)生。此外，培育多元主體之間的信任感，結(jié)合政府、社會(huì)、群眾等內(nèi)外部監(jiān)督，督促治理主體深入交流、落實(shí)責(zé)任、規(guī)范行為，以共同遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的蔓延，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康與和諧。（摘編自郭春甫黃利芳《青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力事件的討論主題、情感傾向與預(yù)防機(jī)制分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)暴力類型多樣，隱蔽性強(qiáng)，青年群體在使用社交媒體時(shí)更容易遭遇網(wǎng)絡(luò)暴力事件。B.個(gè)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的看法體現(xiàn)了他們的想法和信念，這將對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生決定性影響。C.四類網(wǎng)絡(luò)暴力事件說(shuō)明青年群體盡管對(duì)事件關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同，但是尋求事實(shí)真相方面有相似性。D.培養(yǎng)青少年獨(dú)立思考能力、倡導(dǎo)積極健康的價(jià)值觀，有助于合理引導(dǎo)青年群體的從眾心態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)民情緒狀態(tài)處于消極情緒或者激動(dòng)狀態(tài)時(shí)，他們更易于參與到網(wǎng)絡(luò)暴力事件中。B.政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素加劇網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生頻率，也使得暴力事件更加復(fù)雜和多樣化。C.權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低等因素也進(jìn)一步促使網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。D.暴力事件不僅會(huì)影響青少年的心理健康和社交關(guān)系，也對(duì)社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚造成沖擊。3.下列選項(xiàng)中不屬于網(wǎng)絡(luò)暴力事件中“信任危機(jī)”的一項(xiàng)是（）A.2019年2月，某明星學(xué)術(shù)造假，畢業(yè)論文質(zhì)量堪憂，從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)術(shù)界風(fēng)氣和評(píng)價(jià)體系的廣泛爭(zhēng)議。B.2021年4月，某車展上一位身穿印有“剎車失靈”T恤衫的車主站上某車頂維權(quán)，某車品牌被送上輿論熱搜。C.2023年11月，有人曝光某醫(yī)院乳腺外科團(tuán)隊(duì)因?qū)嶒?yàn)環(huán)境和試劑影響致多人患癌，引發(fā)網(wǎng)上熱議。D.2024年7月，某記者指出有些食用油廠家用運(yùn)輸化工石油的油罐車運(yùn)輸食用油，以此引發(fā)網(wǎng)絡(luò)事件。4.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勛鳛楦咧猩奈覀內(nèi)绾握_應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力事件。5.本則材料是如何逐步展開(kāi)論述的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①高中生應(yīng)清醒認(rèn)清社交媒體平臺(tái)推送的話題熱點(diǎn)；②面對(duì)輿論引導(dǎo)要有自己立場(chǎng)，積極尋求事件真相避免受到負(fù)面情緒影響；③避免自身出現(xiàn)“極化”現(xiàn)象，遠(yuǎn)離“沉默”群體；④增強(qiáng)對(duì)社會(huì)多元主體的信任感。5.①首先，提出“網(wǎng)絡(luò)暴力”這一話題，指出青年群體和網(wǎng)絡(luò)暴力的關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因；②接著，分析四類網(wǎng)絡(luò)暴力事件的劃分和它情感傾向的總體特征；③最后，進(jìn)一步提出網(wǎng)絡(luò)暴力事件的預(yù)防機(jī)制?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文探討了網(wǎng)絡(luò)暴力的定義、類型及其對(duì)青年群體的影響，分析了網(wǎng)絡(luò)暴力的成因和情感傾向，指出青年群體在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中的重要角色。文章還提出了治理網(wǎng)絡(luò)暴力的建議，包括社交媒體平臺(tái)的責(zé)任、媒體的理性發(fā)聲、及時(shí)疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、培養(yǎng)青年獨(dú)立思考能力和多元主體之間的信任感，以共同遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的蔓延，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康與和諧。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“這將對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生決定性影響”錯(cuò)，根據(jù)第3段“這可能對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生決定性影響”，可知是“可能”產(chǎn)生決定性影響，而不是“將”產(chǎn)生決定性影響。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。根據(jù)第3段可知，網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因，主要有權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、群體極化效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低、網(wǎng)民消極道德情感和心理能量的積累、政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素等。A.網(wǎng)民消極道德情感，屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因。B.政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素，屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因。C.權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低，屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因。D.網(wǎng)絡(luò)暴力事件的影響，不屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.屬于食品安全方面問(wèn)題，不屬于網(wǎng)絡(luò)暴力事件中“信任危機(jī)”。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。①由“社交媒體平臺(tái)應(yīng)積極承擔(dān)起內(nèi)容審核的責(zé)任，確保推送的信息符合法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范”“謹(jǐn)防平臺(tái)推送成為一個(gè)‘盲盒’‘黑箱’的角色……平臺(tái)及時(shí)跟進(jìn)并了解用戶需求，優(yōu)化推送策略”，可得出建議：高中生應(yīng)清醒認(rèn)清社交媒體平臺(tái)推送的話題熱點(diǎn)。②由“媒體通過(guò)準(zhǔn)確傳達(dá)信息，能夠有效避免誤導(dǎo)和偏見(jiàn)，從而推動(dòng)公共輿論向著更為理性、建設(shè)性的方向發(fā)展”“青年群體面對(duì)諸如‘飯圈文化’‘侮辱誹謗’事件應(yīng)該保持理性思辨和獨(dú)立決斷，不被多數(shù)人的情緒輿論所裹挾，避免泛極端化和沉默化”，可得出建議：面對(duì)輿論引導(dǎo)要有自己立場(chǎng)，積極尋求事件真相避免受到負(fù)面情緒影響。③由“即群體成員的觀點(diǎn)會(huì)朝著積極、消極的兩端方向發(fā)展，呈現(xiàn)出‘極化’現(xiàn)象”“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)還存在‘沉默的大多數(shù)’，他們可能持有不同的觀點(diǎn)或態(tài)度，但整體趨勢(shì)仍傾向于支持黨和政府治理網(wǎng)絡(luò)暴力事件”，可得出建議：避免自身出現(xiàn)“極化”現(xiàn)象，遠(yuǎn)離“沉默”群體。④由“培育多元主體之間的信任感，結(jié)合政府、社會(huì)、群眾等內(nèi)外部監(jiān)督，督促治理主體深入交流、落實(shí)責(zé)任、規(guī)范行為，以共同遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的蔓延，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康與和諧”，可得出建議：增強(qiáng)對(duì)社會(huì)多元主體的信任感。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第1段至第6段，先提出“網(wǎng)絡(luò)暴力”，對(duì)這一概念進(jìn)行詳細(xì)闡釋，如“網(wǎng)絡(luò)暴力是指通過(guò)誹謗侮辱、煽動(dòng)滋事、公開(kāi)隱私等方式，侵害他人的人格權(quán)益，破壞網(wǎng)絡(luò)空間正常秩序的失范行為”，并指出青年群體和網(wǎng)絡(luò)暴力的關(guān)系，以及網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因，如第3段“政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素也與網(wǎng)絡(luò)暴力行為緊密相關(guān)”“權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、群體極化效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低等因素也進(jìn)一步加劇了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生”“網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象往往來(lái)自網(wǎng)民消極道德情感和心理能量的積累”“網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生并非單一因素所致，而是多種因素共同作用的結(jié)果”。②接著，概括性指出“把網(wǎng)絡(luò)暴力事件劃分為信任危機(jī)、食品安全、娛樂(lè)輿論和侮辱誹謗四類”，并分析了情感傾向的總體特征，如“第一，不同類型的網(wǎng)絡(luò)暴力事件存在不同的情感傾向”“第二，青年在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中……情感傾向”“第三，在不同類型網(wǎng)絡(luò)暴力事件中的中立情感……呈現(xiàn)出‘極化’現(xiàn)象”“第四，在匿名或開(kāi)放的評(píng)論論壇中……相適應(yīng)的立場(chǎng)”。③最后，從“應(yīng)建構(gòu)治理網(wǎng)絡(luò)暴力的相關(guān)預(yù)防機(jī)制”“及時(shí)疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情，防范負(fù)面情緒擴(kuò)散”“青年群體面對(duì)諸如‘飯圈文化’‘侮辱誹謗’事件應(yīng)該保持理性思辨和獨(dú)立決斷”“培育多元主體之間的信任感，結(jié)合政府、社會(huì)、群眾等內(nèi)外部監(jiān)督”等方面，提出網(wǎng)絡(luò)暴力事件的預(yù)防機(jī)制。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。見(jiàn)麒麟哥舒意蘇園原園主一門五相，崇禎煤山后辭官，從此不再出仕。返家在屋后種下了第一株桃樹(shù)，每年開(kāi)春又種下新樹(shù)，園子里的桃樹(shù)變成了桃林，桃林又連成一片。從屋里往外望，是漫山遍野的桃樹(shù)，桃花一旦綻開(kāi)，滿眼都是花海。南莊方圓百里都能聞到桃花清香，人稱“萬(wàn)里桃花”。丁丑年秋，日本陸軍進(jìn)駐了南莊。藤原走進(jìn)蘇園大屋，成為園林的住者。不久日本翻譯就傳出話，藤原長(zhǎng)官要為兒子承太找個(gè)家庭教師，要求是四書(shū)五經(jīng)唐詩(shī)宋詞史記通鑒無(wú)不精通，還要一手工整行書(shū)。整個(gè)南莊唯有一個(gè)私塾先生符合要求，當(dāng)?shù)厝朔Q蘇夫子。夫子女兒守真和私塾的孩子們玩耍，漸漸走入桃林深處，在晨昏明暗間，第一次看見(jiàn)了一個(gè)奇特身形。再次醒來(lái)時(shí)，守真已經(jīng)躺在父親的懷里。“我好像看見(jiàn)了一頭走獸?！笔卣嬲f(shuō)，“它像是很大的狗或者很大的鹿，但要比它們都大，它頭上有冠冕一樣的犄角，昂著脖頸，看起來(lái)很驕傲，又孤獨(dú)，像是落單了在尋找伙伴，但是它看著我的時(shí)候，眼神就像看著自家幼崽?！狈蜃犹崞鸸P，在粗紙上寫(xiě)下兩個(gè)字，兩個(gè)非常多筆畫(huà)的古字。守真學(xué)著寫(xiě)，四十二筆，一筆一畫(huà)，寫(xiě)出這兩個(gè)字。她看紙上墨宇，仿佛一頭沉默古獸，濃縮在她筆端。夫子說(shuō)：“麒麟，這是它的名字?！薄镑梓胧枪奴F，古人把它視為仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看見(jiàn)它。”夫子說(shuō)，“孔子就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)麒麟?！笔卣嬲f(shuō)：“可是現(xiàn)在是亂世?！狈蜃诱f(shuō)：“所以麒麟不應(yīng)該現(xiàn)在出現(xiàn)?！币惶?，午課結(jié)束，一隊(duì)士兵從車上扛下一棵大樹(shù)。承太說(shuō)：“父親說(shuō)，園里桃樹(shù)已經(jīng)枯死，想看看櫻花樹(shù)移植過(guò)來(lái)能否存活?！笔卣嬲f(shuō)：“如果能呢？”承太說(shuō)：“那就把桃林都砍掉，全部換成櫻花樹(shù)。反正這片桃林都快死了。這樣到了隔年春天，我們就能看見(jiàn)漫山櫻花了?！笔卣嬲f(shuō)：“櫻花不是南莊的桃花?！痹铝翝u漸隱沒(méi)，云隱風(fēng)起，風(fēng)起樹(shù)動(dòng)，樹(shù)葉簌簌作響。守真第一次這么近看見(jiàn)麒麟的樣子，她慢慢站了起來(lái)，抬起手輕輕撫摸麒麟的軀體，感覺(jué)手上一片濕滑，還以為是雨水，再看向麒麟，她看清了它身上的斑紋。那些斑紋不是普通紋路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她認(rèn)識(shí)，有的只在字帖摹本見(jiàn)過(guò)，有的字不知其意。有的古樸如鼎，有的行飛如云。字和字連在一起，有時(shí)會(huì)形成句子，句子又結(jié)成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不盡長(zhǎng)江。她能認(rèn)出一些詩(shī)句，每當(dāng)她讀出所見(jiàn)的文字，隨著雨水的沖刷，軀體上的文字又變成了新的字句。她仔細(xì)分辨，看著自己的手，雨水的顏色沒(méi)有這么深，在夜里，這是像黑墨一樣的顏色，粘在地的手上。麒麟身上遍布傷口。雨夜驚雷大作，一道閃電劈下桃林。守園的日本兵清晨換崗時(shí)才看見(jiàn)，一棵大樹(shù)被昨夜的雷電一劈為二，正是剛剛移植到園子的枝垂櫻樹(shù)。他們走近倒伏的樹(shù)身，樹(shù)下的焦土上，有四枚深深的蹄印。藤原請(qǐng)夫子前往書(shū)房一敘。夫子進(jìn)入書(shū)房，看見(jiàn)藤原正在寫(xiě)字，“夫子的顏體，真有真卿先生的風(fēng)骨?！碧僭f(shuō)，“相比真卿行楷，我對(duì)另一位大家的字體更為推崇?！狈蜃诱f(shuō)：“這是瘦金體?！碧僭f(shuō)：“正是北宋徽宗皇帝的筆法，有宋以來(lái)，沒(méi)有比它更具美感的書(shū)法了?！狈蜃诱f(shuō)：“字是好字。”藤原說(shuō)：“夫子擅長(zhǎng)否?！狈蜃诱f(shuō)：“沒(méi)練過(guò)，恐非所長(zhǎng)。”藤原說(shuō)：“書(shū)法之道，不能勉強(qiáng)。我們不說(shuō)書(shū)法，來(lái)說(shuō)一下這兩個(gè)字。”夫子問(wèn)：“哪兩個(gè)字？”藤原拈起老舊宣紙，上面是夫子寫(xiě)的兩個(gè)字，四十二筆?！镑梓搿！碧僭f(shuō)，“我們就說(shuō)一下麒麟。夫子既然寫(xiě)了，我想聽(tīng)夫子說(shuō)文解字?！狈蜃訐u了搖頭，“麒麟是傳說(shuō)中的動(dòng)物，大多出現(xiàn)在上古神話、民間傳說(shuō)，麋身牛尾有角，現(xiàn)實(shí)里并無(wú)這種動(dòng)物，我想這大抵是古人的想象，牽強(qiáng)附會(huì)?！碧僭f(shuō)：“原來(lái)夫子看來(lái)，麒麟只是想象。那么說(shuō)起來(lái)，孔子二見(jiàn)麒麟，《春秋》見(jiàn)麟而止，只是孔子想當(dāng)然。”夫子說(shuō)：“也許孔子見(jiàn)到的只是一種駝鹿，所以這兩字都以鹿為字首?！碧僭f(shuō)：“所以夫子并不相信中國(guó)有麒麟這種祥瑞之獸?！狈蜃诱f(shuō)：“子不語(yǔ)怪力亂神。敢問(wèn)一下藤原先生，如果見(jiàn)到了麒麟，又會(huì)怎樣？”藤原說(shuō)：“如果我有幸看見(jiàn)這種神圣高貴的動(dòng)物，絕對(duì)不會(huì)抓去動(dòng)物園圈養(yǎng)，我們會(huì)請(qǐng)回京都，盡一切可能保護(hù)和研究。真是可惜，麒麟并非野獸，我覺(jué)得麒麟代表了中國(guó)文化里最寶貴的那一部分?！狈蜃诱f(shuō)：“遺憾的是，藤原先生見(jiàn)不到麒麟。不管在這個(gè)園子里，還是其他地方，都沒(méi)有藤原先生想象中的麒麟，那只是傳說(shuō)中的動(dòng)物?！崩子赀^(guò)后，南莊執(zhí)行宵禁。第二天進(jìn)蘇園上課時(shí)，大門衛(wèi)兵仔細(xì)檢查了夫子的通行證，才放他們進(jìn)入府邸。夫子下午開(kāi)始講解經(jīng)文，講的是《里仁篇》章節(jié)。藤原進(jìn)入教室聽(tīng)講時(shí)，夫子正好說(shuō)到，“朝聞道，夕死可矣。”兩個(gè)孩子隨之吟唱，仿佛這是一句孔子千年前吟唱的詩(shī)。滕原拍了拍手，從教室門外走進(jìn)兩名日本憲兵。藤原說(shuō)：“最后還想再問(wèn)夫子一次，夫子見(jiàn)過(guò)麒麟沒(méi)有?！狈蜃诱f(shuō)：“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)麒麟?！币幻麘棻钭×朔蜃拥募绨?，夫子嘴唇動(dòng)了動(dòng)，想說(shuō)點(diǎn)什么，守真低聲說(shuō)，“爸，覆巢之下。”夫子就不說(shuō)話了。夜晚蘇園的方向，那里紅光艷艷，不知道火從何而起，是誰(shuí)放火燒山。漫山的桃林都在燃燒，看起來(lái)仿佛萬(wàn)里桃花一起盛開(kāi)。山林間火光綽綽，隱隱約約，真真切