新區(qū)賀陽高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）

新區(qū)賀陽高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）賀陽教育蘭州校區(qū)2024——2025學(xué)年第一學(xué)期第一次月考試卷

高二語文

（本卷滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘）

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

截止到2月9日12時(shí)，因抗擊新冠肺炎而犧牲的公職人員54人，其中黨員36名，占比66.7%。與黨員總數(shù)占14億人口不足7%形成鮮明對(duì)比。數(shù)字告訴世人，在人民群眾生命健康受到威脅的時(shí)候，是誰在，是誰。

“我是黨員，我先上"。多么樸實(shí)的一句話，()。這種力量從何而來面對(duì)感染的風(fēng)險(xiǎn)，難道他們沒有畏懼事實(shí)上，黨員也是普通人，他們身后也是一個(gè)個(gè)家庭。選擇在這時(shí)挺身而出，不僅僅因?yàn)槿朦h時(shí)的宣誓，更因?yàn)樗麄兌谩按笪摇迸c“小我"的關(guān)系，明白舍小家、為大家，這是身為黨員的職責(zé)和本分。在犧牲的黨員名單中，有不幸被感染的醫(yī)生，有連續(xù)奮戰(zhàn)突發(fā)疾病去世的民警，也有在落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控中不幸去世的基層工作者，對(duì)他們來說，共產(chǎn)黨人絕不是一個(gè)的名詞，而是一個(gè)個(gè)實(shí)在的行動(dòng)者。

疫情就是命令，防控就是責(zé)任。打贏這場(chǎng)沒有硝煙的防控阻擊戰(zhàn)，是擺在14億人面前最重要的工作，也是各級(jí)黨組織和廣大黨員干部的重大政治任務(wù)。廣大黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防治第一線，在同時(shí)間賽跑、病魔較量中，切實(shí)做到守土擔(dān)責(zé)：守土有責(zé)、守土盡責(zé)。

1．依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．無所畏懼義不容辭疫病形象

B．挺身而出義不容辭疫情形象

C．無所畏懼義無反顧疫情抽象

D．挺身而出義無反顧疫病抽象

2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．卻蘊(yùn)含著豐富的含意B．卻有著無窮的力量蘊(yùn)藏其中

C．卻蘊(yùn)藏著無窮的力量D．讓我們好像有了無窮的力量

3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．廣大黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防治第一線，在同時(shí)間賽跑、病魔較量中，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)、守土擔(dān)責(zé)。

B．廣大黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防控第一線，在同時(shí)間與病魔的賽跑、較量中，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)。

C．廣大黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防治第一線，在同時(shí)間賽跑、與病魔較量中，切實(shí)做到守土擔(dān)責(zé)、守士有責(zé)、守土盡責(zé)。

D．廣大黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防控第一線，在同時(shí)間賽跑、與病魔較量中，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)。

閱讀下面的文字,完成下面小題。

裝潢簡(jiǎn)潔時(shí)尚,陳列別出心裁,茶點(diǎn)飲品一應(yīng)俱全……最近,各地出現(xiàn)了不少個(gè)性鮮明的“網(wǎng)紅書店”。但在紛至沓來的顧客中,有不少“到此一游"的“打卡”拍客。有人感嘆:拍照的流量要是能轉(zhuǎn)化成閱讀的流量就好了。

面對(duì)掌上閱讀、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的沖擊,不少實(shí)體書店轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)思路:有的創(chuàng)新內(nèi)涵,提供多種知識(shí)服務(wù);有的著眼外觀,讓文化空間更別致;有的往上游拓展,定制產(chǎn)品、收購(gòu)版權(quán);____①與咖啡廳、藝術(shù)展、手工坊連接……由單純的圖書賣場(chǎng)變身為兼具教育、展覽、休閑等功能的復(fù)合空間,跨界融合的嘗試讓實(shí)體書店呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。滿足消費(fèi)者的多元化選擇，“網(wǎng)紅書店"就②。

時(shí)下,“泛閱讀”“云閱讀"重新定義著讀書的界限,一本紙書難以滿足讀者的知識(shí)需求。如何把消費(fèi)的人氣轉(zhuǎn)化為閱讀的文氣,這是一個(gè)新課題。提供可聽可看可觸的知識(shí)產(chǎn)品，打造沉浸式的閱讀體驗(yàn)，倡導(dǎo)時(shí)尚健康的生活方式，“書店+”的新興業(yè)態(tài)才有望激發(fā)出“文化+"的精神力量,讓書店點(diǎn)亮文化的角落,潤(rùn)澤人們的心靈。

4．文中使用了哪些修辭手法

A．比擬、比喻、引用

B．比擬、比喻、排比

C．對(duì)偶、排比、比擬

D．對(duì)偶、排比、引用

5．文中畫波浪線的句子可改寫成:“提供可感的知識(shí)產(chǎn)品,打造閱讀的深入體驗(yàn),倡導(dǎo)好的生活方式,讓“書店+’有望激發(fā)出‘文化+’的精神力量?！睆恼Z義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么(4分)

6．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說起最近最受關(guān)注的通信技術(shù)革新，恐怕非5G莫屬。當(dāng)人們還在享受4G帶來的紅利時(shí)，5G已經(jīng)在很多重要場(chǎng)合頻頻向人們招手了。2月28日在西班牙巴塞羅那落下帷幕的2019年世界移動(dòng)通信大會(huì)上，5G當(dāng)仁不讓地成為出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞。多款5G商用手機(jī)發(fā)布、5G技術(shù)在汽車駕駛方面的應(yīng)用展示、5G技術(shù)支持遠(yuǎn)程手術(shù)的展示……種種圍繞5G展開的操作讓人們對(duì)5G將如何改變生活充滿更多想象和期待。

具備高速度、泛在網(wǎng)、低功耗和低時(shí)延等特點(diǎn)的5G可以實(shí)現(xiàn)更快的傳輸速度和更多的設(shè)備連接。其建立的高速信息通路、推動(dòng)的新型智能終端，都將促進(jìn)數(shù)字化生產(chǎn)要素與產(chǎn)品的高效流通，推動(dòng)文化與科技深度融合，觸發(fā)文化產(chǎn)業(yè)尤其是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新與生態(tài)蛻變。

不止5G，近年來，VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等越來越多的新技術(shù)橫空出世并得到廣泛應(yīng)用，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了層出不窮的新玩法，讓文化更加多彩。這種多彩體現(xiàn)在通過VR、AR等技術(shù)，人們不用趕赴敦煌，即便相隔千里也能如身臨其境般地欣賞莫高窟的精美壁畫；體現(xiàn)在借助8K超高清互動(dòng)技術(shù)、高清動(dòng)態(tài)動(dòng)畫技術(shù)、全息影像，傳世名畫《清明上河圖》“動(dòng)"了起來、“活”了起來，原本靜態(tài)的文物有了更真切靈動(dòng)的全新表達(dá)；體現(xiàn)在杜比全景聲、4K超清、VR等在演唱會(huì)直播中流暢應(yīng)用，使得人們足不出戶就能“置身"演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，與偶像一起互動(dòng)。

再向前追溯，從更長(zhǎng)的時(shí)間尺度上看，從紙質(zhì)樂譜到黑膠、留聲機(jī)，從磁帶到CD，從網(wǎng)絡(luò)下載到在線收聽；從無聲電影到有聲電影，從2D影片到3D立體電影；從早早去影院現(xiàn)場(chǎng)排隊(duì)購(gòu)票到通過各種App提前幾天選好心儀的場(chǎng)次和座位……隨著時(shí)代的發(fā)展，一批批應(yīng)運(yùn)而生的新技術(shù)，全方位地改變了文化內(nèi)容的生產(chǎn)方式、傳播方式和消費(fèi)方式。

凡此種種都表明，正是有了科技賦能，文化產(chǎn)業(yè)更加多彩，人們的生活也更加精彩，也證明了科技和文化深度融合的重要性和必要性。而要繼續(xù)做好科技和文化的深度融合，就要主動(dòng)擁抱新技術(shù)，提高文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、流通和消費(fèi)等環(huán)節(jié)的科技含量，將豐富的文化資源以更現(xiàn)代更多樣的方式呈現(xiàn)，更便捷更高效的手段傳播;提升創(chuàng)意水平，讓文化資源與科技手段找到恰到好處的結(jié)合點(diǎn)，在創(chuàng)意創(chuàng)新的護(hù)航下給人們留下難以磨滅的美好記憶；注重內(nèi)容生產(chǎn)，傾聽和滿足大眾高品質(zhì)的文化需求，在技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)補(bǔ)齊內(nèi)容生產(chǎn)短板。唯此，科技才能更好地與文化共舞，才能為提升文化產(chǎn)業(yè)的活力注入強(qiáng)大動(dòng)能，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來更多精彩。

（摘編自陳晨《科技，讓文化更多彩》）

7．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．享受4G的紅利時(shí)，具有高速度、泛在網(wǎng)、低功耗和低時(shí)延等特點(diǎn)的5G時(shí)代已到來。

B．5G所能促進(jìn)的數(shù)字化生產(chǎn)要素與產(chǎn)品的高效流通，能夠推動(dòng)文化與科技深度融合。

C．文化依靠VR、AR、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，創(chuàng)造了不少新玩法。

D．隨著時(shí)代的發(fā)展，文化內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式，都因新技術(shù)的產(chǎn)生得到全方位的改變。

8．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章采用開門見山的方式，直接引出倍受關(guān)注的5G技術(shù)到來的話題。

B．文章提出了擁抱新技術(shù)、提升創(chuàng)意水平、注重內(nèi)容生產(chǎn)等科技與文化融合的方法。

C．文章用莫高窟和《清明上河圖》兩個(gè)事例，論證了5G技術(shù)與文化融合的成果。

D．文章在論證科技對(duì)文化的影響時(shí)，層層推進(jìn)地分析了由5G到各種新技術(shù)的作用。

9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．更快的傳輸速度和更多的設(shè)備連接，這樣的通訊技術(shù)革新自然會(huì)引起人們的關(guān)注。

B．從時(shí)間尺度上看，新技術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展而應(yīng)運(yùn)而生，也使得文化更加豐富多彩。

C．擁有新技術(shù)，就能有利于文化資源更好地傳播，使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有更多精彩。

D．科技與文化的深度融合，能使文化產(chǎn)業(yè)更加多彩，也能使人們的生活更加精彩。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。

（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）

文本二：

一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。

她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒"的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤問她?。?/p>

她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！臺(tái)兒溝也一定會(huì)是“這樣的”。

（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）

文本三：

月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。

要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們，在場(chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買：“好席子，白洋淀席！"

這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。

但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來。

（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）

10．下列對(duì)人物形象的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見新婚被子的珍貴和情感上的不舍，也因此更見出人物形象的真實(shí)。

B．文本二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮"的自動(dòng)鉛筆盒，象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對(duì)新生活的向往。

C．文本二寫到“她多么盼望她們會(huì)再三盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問，這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。

D．文本三中“柔滑修長(zhǎng)的葦眉子"在她懷里跳躍著”，這兩句活畫出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。

11．下列對(duì)材料藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一，選文寫新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我"的解釋，但不寫新媳婦的語言，目的是為了寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤(rùn)的美好。

B．材料二，作者通過人物心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。

C．材料三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個(gè)充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面詩化了。

D．材料一寫新媳婦神態(tài)、材料二寫香雪動(dòng)作、材料三寫水生嫂勞動(dòng)場(chǎng)面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，形成了“文中有畫，畫中有詩"的意境。

12．三則材料中的女性分別是怎樣的形象？她們有什么共同特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

13．三個(gè)文本都有著相近的風(fēng)格，是“詩意小說”的典范。請(qǐng)結(jié)合文本，從矛盾沖突、景物描寫、心理描寫、人物特點(diǎn)四個(gè)角度中任選二個(gè)角度，賞析“詩意小說"的特征。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

（一）

齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”

孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問于晏子，曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛②，遵海而南，放于瑯邪。吾何修而可以比于先王觀也？’晏子對(duì)曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。’今也不然。師行而糧食饑者弗食勞者弗息睊睊?cǎi)阕嬅衲俗黜矫懊耧嬍橙袅?。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡，先王無流連之樂，荒亡之行，惟君所行也?！肮f。大戒于國(guó)，出舍于郊，于是始興發(fā)補(bǔ)不足。召大師③曰：‘為我作君臣相說之樂！’蓋《徵招》《角招》是也。其詩曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。"

(節(jié)選自《齊宣王見孟子于雪宮》)

（二）

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

（選自《寡人之于國(guó)也》）

【注】①雪宮：齊宣王的離宮(古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室，相當(dāng)于當(dāng)今的別墅之類。

②轉(zhuǎn)附、朝儛：均為古山名，在今山東。③大師：讀為“太師”，古代的樂官。

14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．不得而非其上者非：非議B．畜君何尤尤：怨恨

C．方命虐民方命：違反天命D．涂有餓莩而不知發(fā)發(fā)：打開糧倉(cāng)賑濟(jì)

15．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．樂以天下，憂以天下/斧斤以時(shí)入山林

B．為民上而不與民同樂者/狗彘食人食而不知檢

C．然而不王者，未之有也/王道之始也

D．今也不然/則無望民之多于鄰國(guó)也

16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．選文孟子先承齊王“賢者亦有此樂乎”之問，借題發(fā)揮，提出了為上者應(yīng)與民同樂、與民同憂的中心論點(diǎn)。

B．選文的晏子借夏諺“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？"來肯定君主外出巡游的正確，為下文寫君主應(yīng)關(guān)心民生與民同樂張本。

C．選文中孟子認(rèn)為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實(shí)行仁政。而實(shí)行仁政的主要措施就是對(duì)百姓進(jìn)行教化。

D．選文恰到好處地陳述了孟子的“民本、仁政的政治主張，陳述的時(shí)候，由于運(yùn)用了比喻、排比的手法。使得文章顯得生動(dòng)，觀點(diǎn)易于接受。

17．請(qǐng)用“／"給下面文言文斷句。

師行而糧食饑者弗食勞者弗息睊睊?cǎi)阕嬅衲俗黜矫懊耧嬍橙袅?/p>

18．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，完成下列小題。

蘇秀道中

（南宋）曾幾

蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。

一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖，夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟。

不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。

千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。

無田似我猶欣舞，何況田間望歲心！【注】蘇秀道中：從蘇州到秀州（令浙江嘉興）的路上。詩人時(shí)為浙西提刑。

19．下列對(duì)這首宋詩思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首聯(lián)從夜感霖雨突降寫起，人們盼望久已的甘霖突然降下，仿佛將詩人的心田也滋潤(rùn)得復(fù)蘇了。

B．“不愁屋漏床床濕”引用杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩句“床頭屋漏無干處"；“且喜溪流岸岸深”引用杜甫《春日江村五首》“春流岸岸深"。

C．“千里稻花應(yīng)秀色”用了虛寫，想象千里稻花應(yīng)是一派青綠，生機(jī)勃勃，抒發(fā)了詩人久旱逢甘霖，秋天將以蘇的欣喜之情。

D．尾聯(lián)用了襯托手法，寫無田者尚且欣舞，況有田者乎，將喜渲染到極致，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人與農(nóng)民同喜悅之心。

20．這首詩寫出秋雨怎樣的特點(diǎn)？這些特點(diǎn)是如何表現(xiàn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、名篇名句默寫

21．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

在橫線處填寫作品原句。

（1）在《論語·雍也》中，用“__________，__________"兩句闡釋文與質(zhì)的關(guān)系。

（2）在《論語·顏淵》中，用“__________，__________”兩句說明做到仁靠自己，不靠他人。

（3）在《論語·里仁》中，用“__________，__________"兩句既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反省。

（4）作為新時(shí)代的青年，我們擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的重任，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“__________，__________”自勉。

六、作文

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

歲末，一場(chǎng)冬雪后學(xué)校的停課，讓正在讀高二的小明不用早起上學(xué)，在舒適的家中享受溫暖的空調(diào)。對(duì)此，小明家里的長(zhǎng)輩們有著不同的看法。參加過自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的爺爺認(rèn)為，下雪就放假，孩子不能接受風(fēng)雪的磨礪，這是被慣壞的一代；媽媽認(rèn)為，學(xué)校這么做是保護(hù)學(xué)生安全，屬暖心之舉；爸爸卻認(rèn)為，一代人有一代人的際遇，時(shí)代已經(jīng)進(jìn)化到競(jìng)爭(zhēng)無需用苦力的時(shí)候了，今天的孩子需要面對(duì)的絕不只是自然界風(fēng)雪的考驗(yàn)。

小明把家中長(zhǎng)輩們的爭(zhēng)論發(fā)到班級(jí)群里，引發(fā)了老師、同學(xué)和家長(zhǎng)們更大范圍、更多角度的討論。

假如你是小明，你會(huì)有怎樣的思考和看法？請(qǐng)就此寫一篇文章，向長(zhǎng)輩或同齡人，也可以向其他相關(guān)方面，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1．D2．C3．D

4．C5．①原文是排比修辭,語句整飭，富有氣勢(shì)；②原文修飾語表述準(zhǔn)確周密,具體形象；③原文句子上下語體一致,是書面語，改后的句子有的是口語,語體不一致。6．①有的往下游延伸②有了更多受眾為之駐足

7．D8．C9．C

10．C11．A12．（1）①《百合花》塑造了嫻靜美好、深明大義的新媳婦形象；②《哦，香雪》塑造了細(xì)膩純真、自尊自愛的少女形象；③《荷花淀》塑造了勤快利落、溫柔賢淑的水生嫂形象。

（2）三篇材料中的女性都有清新自然的特點(diǎn)，她們都是美好自然、淳樸善良的。13．①?zèng)]有激烈的矛盾沖突?！栋俸匣ā窙]有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，描寫了新媳婦和通訊員美好的第二次相見，雖誤解但有情趣?！杜?，香雪》也沒有人物之間激烈的矛盾沖突?！逗苫ǖ怼分幸彩菍懥怂┳谠褐芯幦斚那榫埃瑳]有寫到戰(zhàn)爭(zhēng)。②富有詩意的景物描寫。《哦，香雪》通過滿月、山谷、小路、敗草、樹干等詩化景致的描寫，烘托寂靜、清冷的氛圍，為下文心境的變化做了鋪墊；《荷花淀》選取詩意的意象，如潔白如雪的葦席、透明的薄霧、荷葉荷花香等，使其字里行間充滿淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息。③細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫?！栋俸匣ā分小安粩嘞蚍坷锍蛑?好像在掂量”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)出新媳婦為是否獻(xiàn)出合歡被而展開的糾結(jié)；《哦，香雪》中她端詳鉛筆盒時(shí)一系列的細(xì)微動(dòng)作，如打開、一拍、合嚴(yán)、又打開、摸出、放進(jìn)去、又合上等，表現(xiàn)了她愛護(hù)珍惜的心理；《荷花淀》表現(xiàn)了在唯美詩意的情境下，水生嫂等待丈夫回來的恬靜而不急躁的心情。④清新自然的人物形象。三篇選文分別塑造了嫻靜美好、深明大義的新媳婦形象，細(xì)膩純真、自尊自愛的少女形象，勤快利落、溫柔賢淑的水生嫂形象，這些人物都是美好自然、淳樸善良的。

14．B15．B16．C17．師行而糧食/饑者弗食/勞者弗息/睊睊?cǎi)阕?民乃作慝/方命虐民/飲食若流。18．（1）譯文：春天視察耕作情況，補(bǔ)助(種子、耕力)不足的人；秋天視察收獲情況，周濟(jì)歉收的人。（2）譯文：認(rèn)真地從事學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。

參考譯文：（一）

齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？"

孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對(duì)的。國(guó)君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的有愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。“從前齊景公問晏子說：‘我想到轉(zhuǎn)附、朝舞兩座山去觀光游覽，然后沿著海岸向南行，一直到瑯邪。我該怎樣做才能夠和古代圣賢君王的巡游相比呢？’晏子回答說：‘問得好呀！天子到諸侯國(guó)家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。諸侯去朝見天子叫述職。述職就是報(bào)告在他職責(zé)內(nèi)的工作的意思。沒有不和工作有關(guān)系的。春天里巡視耕種情況，對(duì)糧食不夠吃的給予補(bǔ)助；秋天里巡視收獲情況，對(duì)歉收的給予補(bǔ)助。夏朝的諺語說：“我王不出來游歷，我怎么能得到休息？我王不出來巡視，我怎么能得到賞賜？一游歷一巡視，足以作為諸侯的法度?！爆F(xiàn)在可不是這樣了，國(guó)君一出游就興師動(dòng)眾，索取糧食。饑餓的人得不到糧食補(bǔ)助，勞苦的人得不到休息。大家側(cè)目而視，怨聲載道，違法亂記的事情也就做出來了。這種出游違背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一樣浪費(fèi)。真是流連荒亡，連諸侯們都為此而憂慮。什么叫流連荒亡呢？從上游向下游的游玩樂而忘返叫做流；從下游向上游的游玩樂而忘返叫做連；打獵不知厭倦叫做荒；嗜酒不加節(jié)制叫做亡。古代圣賢君王既無流連的享樂，也無荒亡的行為。至于大王您的行為，只有您自己選擇了?！褒R景公聽了晏子的話非常高興，先在都城內(nèi)作了充分的準(zhǔn)備，然后駐扎在郊外，打開倉(cāng)庫賑濟(jì)貧困的人。又召集樂官說：‘給我創(chuàng)作一些君臣同樂的樂曲！’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞說：‘畜君有什么不對(duì)呢？’‘畜君’，就是熱愛國(guó)君的意思。"

（二）

說：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦?！?/p>

“不違背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚，魚鱉就不會(huì)吃完（古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時(shí)候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯(cuò)過繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的時(shí)候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會(huì)有挨餓的情況了(數(shù):幾)。