16.1《赤壁賦》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊-4

赤壁賦蘇軾知人論世初步感知精細研讀總結(jié)全文目錄知人論世CATALOGUE01一位特別的大師蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，謚號“文忠”。他是一位曠世奇才：散文：與歐陽修并稱歐蘇，唐宋八大家之一；詩：與黃庭堅并稱蘇黃；詞：與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人；書法：為宋初四大書法家之一；繪畫：“朱竹”別具一格。林語堂《蘇東坡傳》評價他：

“是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對者，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！?/p>

他命運多舛：一度下獄（元豐三年春被貶到黃州任團練副使，實則等于充軍）；三度貶官（他在《自題金山畫像》中描繪自己：“心似已灰之木，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”；命途多舛，生活坎坷，但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”，反而在遭遇人生挫折期間成就了自己人生的輝煌。余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了。”03儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。他的復雜思想：寫作背景《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。宋神宗元豐二年（1079年，42歲）七月，蘇軾因被誣作詩“謗訕朝廷”被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。烏臺，就是御史臺，相當于國家檢察院。蘇軾被政敵陷害，說他寫的詩，譏諷朝廷，諷刺皇帝。于是就派人把蘇軾關(guān)進御史臺的監(jiān)獄。在里面關(guān)了一百多天，差點死在監(jiān)獄里。后經(jīng)多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使。他經(jīng)常到湖北黃州赤鼻磯頭游覽眺望。元豐五年（1082年，45歲），蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了以赤壁為題的一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》和兩篇賦《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。本文為《前赤壁賦》。蘇軾知道這不是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，他只是觸情生情，借題發(fā)揮。此赤壁非彼赤壁。三國大戰(zhàn)的赤壁，湖北嘉魚縣東北江邊上。黃州城外的赤鼻磯。山上的巖石裸露出來，山的形狀像一個大鼻子。蘇軾在文章里寫到赤壁大戰(zhàn)，寫到曹操，借黃州赤壁之名馳騁想象，吊古抒懷。文學常識：賦賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。語言上多使用駢句和對偶，手法上托物言志，借景抒情。漢代及以前：句子長短錯落，韻文中夾雜散文，主客問答——古賦、辭賦魏晉：駢偶句增加，甚至通篇對仗，句子趨于整齊的四言、六言，多用典故，篇幅短小——駢賦、俳賦唐宋：對偶工整，平仄協(xié)調(diào)，對押韻和字數(shù)加以限制——律賦中唐以后：散文化傾向（古文運動），不講究駢偶、音律，句式參差，押韻自由——文賦《赤壁賦》既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，駢散結(jié)合，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，因而文章特別適合吟誦。初步感知02正字音：壬戌（rénxū）

舉酒屬客（zhǔ）

窈窕（yǎotiǎo）

桂棹（zhào）

倚歌而和（hè）

泣孤舟之嫠婦（lí）愀然（qiǎo）

山川相繆（liáo

）

舳艫（zhúlú）旌旗（jīng

）

釃酒臨江（shī

）

橫槊賦詩（shuò）漁樵于江諸之上（qiáozhǔ）

舉匏尊以相屬（páo）蜉蝣（fúyóu）

是造物者之無盡藏也（zàng）自由誦讀概括課文每一節(jié)內(nèi)容：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨遇而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫點明時間、地點、人物及游覽方式赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。狀語后置句起同“囑”勸請[明月之詩]和[窈窕之章]分別指《詩經(jīng)·陳風·月出》及其詩句。這首詩的第一章有“舒窈糾(jiǎo)兮”的句子，所以稱為“窈窕之章”。翻譯：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《詩經(jīng)》中“窈窕”這一章。定語后置句少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。一會兒星宿名白茫茫的水氣任憑越過形容詞詞尾,…的樣子同“憑”，乘曠遠的樣子翻譯：不一會兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過那茫茫的江面。浩浩然仿佛要凌空乘風飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世，飛入仙境。形容詞詞尾,…的樣子文章第一自然段寫了什么內(nèi)容？思考？寫夜游之樂。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的舒暢逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。敲打著船邊，指打節(jié)拍月亮倒映水中的澄明之色桂樹做的棹，蘭木做的槳悠遠的樣子名作動，唱歌翻譯：在這時喝酒喝得極為快樂，敲著船邊，打著節(jié)拍，唱起歌來。歌詞說：“桂木船棹啊木蘭船槳，（槳）劃破月光下的清波，（船）在月光浮動的水面上逆流而上。我心里想得很遠，眺望美人啊，（美人）卻在天的那一邊?！毕悴菝廊俗钤绯鲎郧摹峨x騷》香草美人的三種含義：1.高潔的品質(zhì)2.圣明的君主3.美好的理想1.指所傾心的對象2.喻指君主。作者雖被貶黃州，“處江湖之遠”，但仍“憂其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”來表達對皇帝的忠貞之情。3.代表作者的理想追求。表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。知識拓展客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。同聲相應，唱和哀怨眷戀形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云：“去來江口守空船，繞船明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干?！边@里化用其事。使動用法，使……起舞

翻譯：客人中有位吹洞簫的，依著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠長，像不斷的細絲。使深谷中的蛟龍起舞，使獨坐孤舟上的寡婦聽了哭泣。第1段寫了“樂”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？思考？

詩人高歌“望美人兮天一方”寫出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，作者的心情于是由對天地自然界浩渺的贊美之樂引出了對人世不如意的“悲情”，并借客人悲涼的簫聲反映出來。思考寫客人“嗚嗚然”的簫聲，采用了什么手法？有何作用？①此處描寫簫聲，借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲。②作用：四個比喻、兩處夸張的應用渲染了簫聲的悲涼，而正是這種悲涼觸動了作者受挫之后的那種隱憂微愁，由此作者不禁觸景傷懷，浮想聯(lián)翩，悲從中來。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾酰课魍目?，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？容色改變的樣子整理衣襟，（嚴肅地）端坐著名詞作狀語，向西名詞作狀語，向南名詞作狀語，向東同“繚”，盤繞，圍繞當茂盛本來名詞作動詞，攻破名詞作動詞，攻下名詞作動詞，向東進軍斟酒賓語前置句被動句賓語前置句翻譯：蘇先生不禁改變?nèi)萆砹艘律讯俗?，問客人說：“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當他奪取荊州，攻占江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船首尾相接長達千里，旌旗遮蔽天空，面對大江酌酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代的英雄啊！但如今又在哪里呢？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊（樽）以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。至于永遠多片刻，形容生命之短用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊，同“樽”小舟名詞的意動用法,以…為伴侶，以…為朋友余音，指簫聲秋風狀語后置句狀語后置句翻譯：何況我同你在江邊捕魚打柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕一葉孤舟，舉杯互相勸酒。像蜉蝣一樣寄居在天地之間，渺小的像大海中的一粒米。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡，希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把這簫聲寄托在悲涼的秋風中。”三.寫因悲生議(主客問答)第三自然段的內(nèi)容蘇子愀然“何為其然也？”客曰曹操（懷古）吾與子(傷今)詩句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩議論：固一世之雄也，而今安在哉？漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨

哀吾生之須臾

羨長江之無窮—悲蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！流逝的像這江水。語出《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！笔?，往。斯，斯，指水。指月亮的圓缺最終增減連……都一眨眼的工夫賓語前置句翻譯：我說：“你也理解那水和月亮嗎？流去的水像這樣不斷的流去永不復返，而并沒有流去；月亮像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。如果從變化的一面看，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的功夫都不停止；如果從不變的一面看，萬物同我們一樣都是永恒的，又何必羨慕它們呢！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！北M主謂間，取獨如果發(fā)語詞,表示另起一個話題即使自然這里有“享有”的意思判斷句翻譯：再說天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使一絲一毫也不能得到，只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到就成為聲音，眼睛看到了就成了色彩，怎樣獲取也無人禁止，怎樣使用們也不會用完，這是大自然無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。”蘇子怎樣對客之語作辨駁？思考？蘇子的話有兩層意思。一、是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”而悲傷。二、是要知足常樂，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清風明月,則盡情享用。蘇子說理水與月變：逝者、盈虛不變：未嘗、卒莫曾不能以一瞬物與我皆無盡也又何羨乎？且夫清風、明月吾與子之所共適曠達樂觀的態(tài)度—喜客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。再次飲酒已經(jīng)凌亂介詞，在天明翻譯：客人高興的笑了，洗凈杯子，再次斟酒。菜肴和果品已經(jīng)吃完了，杯盤凌亂的放著。大家互相枕著墊著睡在船中，不知不覺已經(jīng)天明了。精細研讀CATALOGUE03客人之“悲”來自哪些方面？運用了什么修辭手法？客人之悲對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山使他聯(lián)想到歷史上的英雄人物，當年一世之雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上!比喻：人生短暫，個人渺小蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）理想與現(xiàn)實的矛盾無法擺脫現(xiàn)實處境理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。現(xiàn)實：知不可乎驟得。結(jié)尾有何蘊意？①呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方既白”呼應“月出于東山之上”，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。②結(jié)尾用“反襯”寫法，用“杯盤狼籍”的雜亂來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。這時喝酒已不是為了借酒消愁，而是表達精神獲得自由與解放后的輕松愉悅之感。結(jié)合全文，應如何理解文中的“主”與“客”？主和客實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的兩個方面：1.主——作為道者的蘇軾

樂觀——因緣自適，隨遇而安2.客——作為儒者的蘇軾

悲觀——人生短暫，生命渺小客的話流露出作者對“人生無?！钡谋^情緒，但蘇軾能主動從消極、哀怨中自我解脫出來，突出了作者胸襟豁達、思想開闊，具有灑脫、豪邁的氣度和胸懷。總結(jié)全文CATALOGUE04課文總結(jié)

課文描寫了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所聞，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲傷，再到精神解脫的達觀。全文通過主客對答所表現(xiàn)的喜樂與憂傷，都是作者內(nèi)心矛盾和復雜感情的真實反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露出了“人生無常”的消極情緒，但是作者并不甘心沉淪，從“變”與“不變”的兩個方面的辯證思考中，尋找到了人生之路，因而胸襟豁達，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，抒發(fā)了作者積極進取、達觀超然的人生態(tài)度。寫作特點1.寫景、抒情、說理有機結(jié)合。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術(shù)境界。2.主客問答的辭賦結(jié)構(gòu)。多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思