四川地區(qū)傳統(tǒng)民居構(gòu)造概述及分析

四川地區(qū)傳統(tǒng)民居構(gòu)造概述及分析[摘要]隨著建筑業(yè)不斷發(fā)展，現(xiàn)代建筑技術(shù)不斷更新，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)不斷推進(jìn)，針對借鑒四川傳統(tǒng)民居構(gòu)造發(fā)展現(xiàn)代建筑的意義重大。本文通過對四川地區(qū)的傳統(tǒng)民居概述，分析地區(qū)建筑的分類和抗震性，對于建筑設(shè)計(jì)者進(jìn)一步了解傳統(tǒng)民居天人合一、以人為中心的思想，設(shè)計(jì)出更加有精神內(nèi)涵和現(xiàn)代生態(tài)觀念的建筑，營建更有民族特色的現(xiàn)代化居住建筑，創(chuàng)造舒適宜人的生活環(huán)境具有積極的借鑒意義。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)民居；構(gòu)造；穿斗結(jié)構(gòu)；四合院；干欄式建筑1四川地區(qū)傳統(tǒng)民居概述傳統(tǒng)民居作為中國歷史建筑中的一種重要類型。而四川傳統(tǒng)民居作為我國民居文化中的瑰寶之一，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、坐落位置、構(gòu)造技術(shù)都具有顯著的地域性特征。四川民居的發(fā)展歷史可以追溯到204萬年前，三星堆遺跡證明當(dāng)時已有不同規(guī)模的房屋。商周時期出現(xiàn)了典型的干欄式建筑，秦漢至唐宋時期，移民遷徙帶來文化融合，促進(jìn)干欄式建筑向院宅式建筑發(fā)展，元明清時期四合院式布局成熟，店宅式建筑出現(xiàn)。此時，建筑功能趨于復(fù)雜，規(guī)模日益宏達(dá)，布局基本定型，建筑技術(shù)體系已經(jīng)完整[1]。2民居建筑分類2.1按照布局形式分類2.1.1一字式民居一字式民居作為四川地區(qū)早期干欄式建筑的典型代表，其建筑空間布局較為簡潔，通常室內(nèi)表現(xiàn)為四個使用空間，入門為堂屋，左邊依次是臥室和廚房，右邊也是臥室（如圖1）。在四川地區(qū)的農(nóng)村比較常見，主要分布在四川南充市營山、儀隴一帶的農(nóng)村。若該類型的民居選址于山上，朝向大多背山面向山底，使民居處于山谷風(fēng)的影響范圍內(nèi)，更好地排風(fēng)散熱。2.1.2曲尺式民居曲尺式建筑布局以“L”型表現(xiàn)的民居類型較多（如圖2）。建筑空間在一字式民居的兩側(cè)加廂房，牲畜圈等，此時整個建筑形成一個半圍合場地，稱“院壩”。曲尺式民居在四川農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)上尤為常見，與公路相臨的民居，皆面向公路。2.1.3三合院式民居三合院式民居北面正中為堂屋，左右分別為臥室和臥室；東廂房作廚房，西廂房為畜牧區(qū)中間院壩主要用作曬場。主要表現(xiàn)為“凹”字形（如圖3）。為了避免煙氣對居住空間的影響，多位于下風(fēng)口。三合院式民居在四川農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)上較為常見。2.1.4四合院式民居四合院是以正房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。在一個較大的院落基地上，以內(nèi)天井為中心，圍繞天井四面建房，門窗均朝向天井，或增設(shè)內(nèi)廊，創(chuàng)造一個獨(dú)立為封閉的寧靜生活環(huán)境，形成單門獨(dú)戶的建筑空間（如圖4）。四川著名的寬窄巷子、劉家大院都是四合院式民居典型代表[2]。一字式民居曲尺式民居三合院式民居四合院式民居圖1四川地區(qū)民居建筑分類（來源：自制）2.2民居承重結(jié)構(gòu)類型分類四川民居的結(jié)構(gòu)形式豐富多樣，具有濃厚的地域特色和成熟的構(gòu)造技術(shù)。在本小節(jié)主要以夯土結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)、土木結(jié)構(gòu)、土石結(jié)構(gòu)四類進(jìn)行分析。2.2.1夯土結(jié)構(gòu)民居夯土民居作為四川地區(qū)傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)類型分類之一，以夯土作為整個民居的承重結(jié)構(gòu)，指使用未經(jīng)焙燒的土壤或簡單加工而成的土坯磚為主題，并輔以木塊、勢頭、秸稈等天然材料建造而成的建筑。夯土結(jié)構(gòu)民居具有良好的環(huán)境適應(yīng)性和舒適性，墻體圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫性能也明顯優(yōu)于磚混結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)特征使民居能夠保證很好的隔熱保溫性，冬暖夏涼，有利于形成室內(nèi)優(yōu)質(zhì)的熱環(huán)境。此種結(jié)構(gòu)在該地區(qū)鄉(xiāng)村較為常見[3]。2.2.2木結(jié)構(gòu)民居四川民居中的木結(jié)構(gòu)主要以穿斗結(jié)構(gòu)為主，一般多建造于平坦地區(qū)。穿斗式木結(jié)構(gòu)是木結(jié)構(gòu)的主要形式之一，整體結(jié)構(gòu)的高度完整性是其特點(diǎn)之一。穿斗式結(jié)構(gòu)比較輕巧，用量少，椽上直接鋪瓦，不加望板望磚，整體用量較輕。墻壁用木板作圍護(hù)結(jié)構(gòu)。此種結(jié)構(gòu)目前在四川的古鎮(zhèn)中較常見。2.2.3土木結(jié)構(gòu)民居四川民居中的土木結(jié)構(gòu)主要以穿斗結(jié)構(gòu)與土墻承重相結(jié)合，多用于丘陵地區(qū)。墻壁采用土墻，土墻為版筑夯土墻，墻體厚度較厚，以加強(qiáng)墻體整體性。此種結(jié)構(gòu)目前在四川的農(nóng)村中較常見，如南充地區(qū)。2.2.4土石結(jié)構(gòu)民居四川民居中的土石結(jié)構(gòu)主要以石墻與土墻相結(jié)合構(gòu)成主要的承重結(jié)構(gòu)，多用于山區(qū)地區(qū)，就地取沙土、石材等材料，十分便捷。此種結(jié)構(gòu)目前在四川的農(nóng)村中較常見，如儀隴、涼山地區(qū)。經(jīng)過本小節(jié)的分析，將四川地區(qū)各不同類型的承重結(jié)構(gòu)民居進(jìn)行對比，將其結(jié)構(gòu)存在的顯著特點(diǎn)總結(jié)描述如下表1-1所示：表1-1四川地區(qū)不同承重結(jié)構(gòu)類型民居特點(diǎn)、分布對比分析（來源：自制）民居結(jié)構(gòu)類型夯土結(jié)構(gòu)民居木結(jié)構(gòu)民居土木結(jié)構(gòu)民居土石結(jié)構(gòu)民居顯著特點(diǎn)保溫隔熱性能好結(jié)構(gòu)整體性好空間靈活、自重輕防水防潮性好地區(qū)分布偏遠(yuǎn)山區(qū)、易取土四川古鎮(zhèn)南充地區(qū)等儀隴、涼山地區(qū)等3傳統(tǒng)民居的抗震性分析按照我國現(xiàn)行《抗震設(shè)防烈度》（GB50011-2010）[4]，四川省抗震設(shè)防烈度基本都在6度以上，蓬安、岳池、武勝、遂寧、蓮溪、合江、平昌、開江、安岳等地基本烈度小于6度，所以考慮抗震不設(shè)防。從2008年汶川大地震（8級），到2013年雅安廬山地震（7.1級），再到2018年阿壩州九寨溝地震（6.5級），地震發(fā)生的頻率越來越高，主要發(fā)生在周邊城市或縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，給老百姓帶來了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失。究其原因，傳統(tǒng)民居抗震性能差的主要原因有：農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)無標(biāo)準(zhǔn)，不重視抗震設(shè)防，房屋的質(zhì)量全憑施工人員的經(jīng)驗(yàn)，沒有第三方檢查和驗(yàn)收；建房的經(jīng)費(fèi)使用不合理，特別是在經(jīng)費(fèi)不充足的情況下，仍重點(diǎn)追求住房的高大、寬敞、明亮，裝飾裝修和家具家電上投入過多，在抗震設(shè)防上上沒有特別要求，條石基礎(chǔ)等也只是為了防水、防潮、防蟲蛀；地基處理不合理，挖掘深度不夠，處理方式簡單。大多數(shù)挖到地面下50-100公分左右填碎石或毛石，很少設(shè)置地圈梁。即使有，也基本上不布置鋼筋，混凝土采用自拌，強(qiáng)度難保證；房屋結(jié)構(gòu)不合理，門窗開的多、大，房屋開間和進(jìn)深大，較長直墻中部和門窗洞口兩側(cè)、轉(zhuǎn)角處沒有構(gòu)造柱，墻半高處無圈梁，澆筑混凝土振搗質(zhì)量不好。4結(jié)語通過對四川傳統(tǒng)民居的布局、構(gòu)造分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然這些民居通過長期的技術(shù)改進(jìn)形成了相對完整的構(gòu)造體系，但是總體上缺乏抗震設(shè)防措施。相信隨著城鄉(xiāng)一體化的推進(jìn)，現(xiàn)代民居替代傳統(tǒng)民居，土木結(jié)構(gòu)等混合結(jié)構(gòu)的技術(shù)規(guī)范不斷完善，完全可以借鑒傳統(tǒng)民居來提升、發(fā)展現(xiàn)代建筑，對于建筑設(shè)計(jì)者進(jìn)一步了解傳統(tǒng)民居天人合一、以人為中心的思想，設(shè)計(jì)出更加有精神內(nèi)涵和現(xiàn)代生態(tài)觀念的建筑，營建更有民族特色的現(xiàn)代化居住建筑，創(chuàng)造舒適宜人的生活環(huán)境具有積極的借鑒意義。參考文獻(xiàn)[1]文彥博，李沄郯，覃涵.康巴藏區(qū)多林木地區(qū)藏式民居建筑文化及保護(hù)發(fā)展策略研究-以爐霍民居為例[J].中華文化論壇，201