2023-2024學(xué)年北京市西城區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年北京市西城區(qū)高二（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共21分。1．（21分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達(dá)對革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對未來的熱烈向往。深化思緒于曲折的層次中，讓思緒在曲折的邏輯中出奇制勝地推演，這是魯迅散文抒情的主要特點(diǎn)?！队浤顒⒑驼渚芬晃氖窃凇罢f（寫）”還是“不說（不寫）”之間徘徊，往返起伏。這構(gòu)成了整篇文章內(nèi)在的心理線索，也形成了“文氣”的跌宕。魯迅的內(nèi)心始終交織著兩種情感欲求：一方面是情感噴發(fā)的沖動(dòng)，另一方面卻是克制激情的欲求。正是這情感的噴發(fā)和反抑的內(nèi)在沖突所形成的張力，賦予了魯迅情感表達(dá)形式上一波三折的曲折性。如第一節(jié)所顯示的：將欲發(fā)，又覺“無話可說”；仿佛已是“痛定之后”，卻因?qū)W者文人的陰險(xiǎn)論調(diào)平添陣陣“悲涼”；決心顯示“最大哀痛”，又顧及于“非人間”的“快意”；直至無可逃遁，才拼將一腔悲痛，全數(shù)擲出，化作靈前至哀至烈的聲聲哭訴。情感的熱流與冷流交錯(cuò)對流，匯合成了心靈的大顫動(dòng)。將感情滲入敘事，在極平靜的敘述中，表現(xiàn)出最強(qiáng)烈的感情是魯迅散文抒情的又一個(gè)特點(diǎn)。他并沒有身臨其境，卻能以雄辯的細(xì)節(jié)，描繪出現(xiàn)場感，把節(jié)制的情感釋放出來。這就把新聞報(bào)道的摘錄變成了中國歷史家所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)錄”，變成了春秋筆法的“寓褒貶”，沒有直接的判斷，義憤盡在敘述之中。極強(qiáng)烈的情感包裹沉淀在極嚴(yán)峻冷靜的寫實(shí)中，出之以中國氣派的簡潔凝練，也就構(gòu)成了魯迅前期作品所特有的美學(xué)風(fēng)格。它使讀者深切地感受到中國革命的艱難和中國知識(shí)分子選擇道路的艱難。魯迅還善于運(yùn)用多樣的抒情手段，形成豐富多變的抒情風(fēng)格。他的情感，有時(shí)如火山奔突，瀑布直流；有時(shí)如清泉流水，細(xì)波微瀾；有時(shí)又如深山幽谷，沉郁頓挫。如果說在《記念劉和珍君》里，汪洋恣肆的激怒與哀痛，形成了詩意洶涌的感情波濤；那么，在《為了忘卻的記念》里，卻把那動(dòng)人心魄的感情力量蘊(yùn)藉在心，出之于筆端的，是深沉的紀(jì)實(shí)。這雖然是由于環(huán)境所迫，但也正顯示了魯迅散文“漸老漸熟，乃造平淡”的風(fēng)格的完全形成?！靶氖潞泼＿B廣宇”，魯迅的感情并非個(gè)人一己的私情，而是人民大眾的感情，革命斗爭的激情。它不僅是一個(gè)偉大心靈的激越呼喊，而且顯示著時(shí)代歷史前進(jìn)的足音?！拔逅摹币院螅袊膲系纳⑽淖骷?，或敘寫個(gè)人凄寂飄零的感懷，或抒發(fā)自己憤激郁悶的情思，思想境界不夠廣遠(yuǎn)。因此，魯迅的散文總有一種超越時(shí)空的藝術(shù)感染力。（取材于李澤厚、錢理群等的相關(guān)文章）材料二寫文章削盡冗繁，洗卻鉛華，達(dá)到大樸的境界才是藝術(shù)的極致。簡潔是大樸的必要條件，是通往大樸境界的橋梁。魯迅散文的簡潔不僅表現(xiàn)在文字上，更主要的是表現(xiàn)在作品的思想容量上。一篇千字散文不僅是感情的濃縮，更是哲理的升華。他總是用思想家的眼光來審視社會(huì)、審視人生，并且把自己的真知灼見融貫在詩意的藝術(shù)圖景中。魯迅最善于從平凡的生活現(xiàn)象中提煉出深邃的思想，概括出有普遍意義的真理。他把那些“人人心中所有”的極平常、極普通的生活素材，熔鑄成“人人筆下所無”的熠熠閃光的藝術(shù)。如《憶串素園君》：“他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會(huì)將他置之度外?！逼椒驳娜宋锖托∈拢藗円苍S由于見得太多了的緣故，往往不以為意，但它們卻與整個(gè)社會(huì)互相聯(lián)結(jié)和貫通，魯迅就從事物的內(nèi)在聯(lián)系中開掘出了深意。但這并不意味著，魯迅的散文都是刪除枝葉的花果，毫無味道。大樸，并不是乏味的同義語。魯迅的每篇散文都不乏永留讀者記憶中的生動(dòng)形象。他常運(yùn)用“畫眼睛”的手法準(zhǔn)確地抓住對象的特性加以形象化的再現(xiàn)。如他寫范愛農(nóng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他“眼球白多黑少”“看人總像在渺視”，這就形象而深刻地揭示出他憤世嫉俗的孤做性格，展現(xiàn)出他藐視黑暗和世俗觀念的內(nèi)心世界，寫出了神韻。就是寫事物，他也運(yùn)用同樣的手法，抓住要害，揭示本質(zhì)。如寥寥幾筆就可以寫出辛亥革命后的紹興政府換湯不換藥的事實(shí)。特別感當(dāng)提及的是，魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動(dòng)的趣味。魯迅筆下妙語解頤，警句啟人，如《父親的病》中“似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了”。這既是對騙人的庸醫(yī)進(jìn)行辛辣的嘲諷，又是對吃人的禮教進(jìn)行有力的針砭。簡潔而又豐滿，淳樸而又機(jī)智，是形成魯迅散文大樸境界的一個(gè)重要特色。魯迅的散文，辭淺意深，言近旨遠(yuǎn)，令人回味無窮。這，就是魯迅散文大樸境界所取得的極妙效果。（取材于張永泉、盧今等的相關(guān)文章）（1）下列對材料一、材料二中加點(diǎn)字詞的讀音和解釋，有誤的一項(xiàng)是A．汪洋恣肆“恣”讀作zì意思是“沒有拘束”。B．冗繁“冗”讀作rǒng意思是“多余的”。C．真知灼見“灼”讀作zhuó意思是“透徹”。D．針砭“砭”讀作biǎn意思是“批評”。（2）根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．情感噴發(fā)與克制激情的矛盾，形成了魯迅散文情感表達(dá)的曲折性、層次性。B．魯迅把新聞報(bào)道的摘錄變成史家所強(qiáng)調(diào)的實(shí)錄，目的是為了直接抒發(fā)感情。C．讀魯迅的散文，可以讓我們深切地感受到中國革命和中國知識(shí)分子的艱難。D．與“五四”以后文壇上其他散文作家相比，魯迅散文的思想境界更加廣遠(yuǎn)。（3）根據(jù)材料一，下列表述不屬于魯迅散文“將感情滲入敘事”這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是A．《記念劉和珍君》中作者多次強(qiáng)調(diào)劉和珍“常常微笑著，態(tài)度很溫和”。B．《記念劉和珍君》中敘述劉和珍、楊德群、張靜淑等人遇害的細(xì)節(jié)。C．《為了忘卻的記念》中回憶柔石設(shè)立朝華社，和女性一同走路等往事。D．《為了忘卻的記念》中作者談到馮鏗女士時(shí)說：“我對于她終于很隔膜?！保?）根據(jù)材料二，下列對“畫眼睛”這一手法的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“畫眼睛”是一個(gè)生動(dòng)的比喻，即抓住人物最主要的特征，寫出其神韻。B．“畫眼睛”并不僅指寫人，推而廣之，也包括寫一切事物，寫出其本質(zhì)。C．“畫眼睛”手法的運(yùn)用，說明魯迅散文追求“大樸”的同時(shí)也不避繁復(fù)。D．“畫眼睛”這一手法極具思想深度和藝術(shù)特色，能深刻地反映社會(huì)生活。（5）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是A．從總體上說，魯迅散文所抒發(fā)的感情是悲痛、悲憤和悲涼、悲哀的。B．魯迅的散文能洞幽察微，化平凡為神奇，可謂“舉類邇而見義遠(yuǎn)”。C．魯迅后期散文呈現(xiàn)出“漸老漸熟，乃造平淡”的風(fēng)格，是因環(huán)境所迫。D．魯迅散文多妙語、警句，這是由魯迅散文一波三折的抒情特點(diǎn)決定的。（6）材料一說“魯迅的散文總有一種超越時(shí)空的藝術(shù)感染力”。結(jié)合材料一和材料二分析其原因。二、本大題共2小題，共28分。2．（28分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。語曰：“人惟舊，器惟新。昆弟世疏，朋友世親【1】?！贝私浑H之理，人之情也。今則不然，多思遠(yuǎn)而忘近，背故而向新；或歷載而益疏，或中路而相捐，違先圣之典戒，負(fù)久要之誓言。斯何故哉？富貴則人爭附之，貧賤則人爭去之。夫交利相親，交害相疏。是故長誓而廢，必?zé)o用者也。交漸而親，必有益者也。俗人之相與也，有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺心之親之，口之譽(yù)之也。無利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺心之外之，口之毀之也。是故富貴雖斷，其勢日親；貧賤雖舊，其勢日疏，此處子所以不能與官人竟也。惟有舌烈之風(fēng)，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無解【2】；心有所矜，賤而益篤。故“歲寒然后知松柏之后凋”，世隘然后知其人之篤固也。侯嬴、豫讓，出身以報(bào)恩；專諸、荊軻，奮命以效用。故死可為也，處之難爾。龐勛、勃紹，一旦見收，亦立為義報(bào)，況累舊乎？俗士淺短，急于目前，見赴有益則先至，顧無用則后背。是以欲速之徒，競推上而不暇接下，爭逐前而不遑恤后。是故韓安國能遺田蚡五百金，而不能賬一窮；霍方進(jìn)稱淳于長，而不能薦一士。此奸雄所以逐黨進(jìn)，而處子所以愈擁蔽也。非明圣之君，孰能照察？且夫恩怨之生，若二人偶【3】焉。茍相對也，恩情相向，推極其意，精誠相射，貫心達(dá)髓，愛樂之隆，輕相為死，是故侯生、豫子刎頸而不恨。茍相背也，心情乖互，推極其意，分背奔馳，窮東極西，心尚未快，是故陳馀、張耳老相全滅而無感痛【4】。從此觀之，交際之理，其情大矣。非獨(dú)朋友為然，君臣夫婦亦猶是也。當(dāng)其歡也，父子不能間；及其乖也，怨仇不能先。是故圣人常慎微以敦其終。（取材于王符《潛夫論?交際》）注釋：【1】昆弟世疏，朋友世親：兄弟之間隔代疏遠(yuǎn)，朋友之間卻隔代相親?！?】解：通“懈”，懈怠，松弛?！?】偶：二者相遇相處?！?】陳馀、張耳：俱為秦末反秦將士，曾為刎頸之交，后反目而相攻伐。（1）下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．負(fù)久要之誓言負(fù)：背棄B．世隘然后知其人之篤固也隘：險(xiǎn)惡C．況累舊乎累：連累D．是故圣人常慎微以敦其終敦：督促（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．多思遠(yuǎn)而忘近上官大夫見而欲奪之（《屈原列傳》）B．出身以報(bào)恩漢亦留之以相當(dāng)（《蘇武傳》）C．俗士淺短，急于目前非铦于鉤戟長鎩也（《過秦論》）D．交際之理，其情大矣爾其無忘乃父之志（《伶官傳序》）（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．或歷載而益琉，或中路而相捐有的人數(shù)年之后就漸漸疏遠(yuǎn)，而有的人卻能在半道上相互救助B．故死可為也，處之難爾所以死是可以做到的，選擇如何死卻很難C．是以欲速之徒，競推上而不暇接下因此急功近利的人，爭相攀附上面顯貴的人卻無暇接待下面窮困的人D．及其乖也，怨仇不能先等到他們關(guān)系不好的時(shí)候，仇敵也沒有他們之間的怨恨深（4）根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A“本文剖析了交際方面的社會(huì)現(xiàn)象，抨擊了世俗社會(huì)唯利是圖的風(fēng)氣。B．本文寫侯嬴、專諸等人，意在贊揚(yáng)他們在人際交往中能考慮長遠(yuǎn)利益。C．本文認(rèn)為在交往中感情的因素極為重要，因此圣人常謹(jǐn)慎地對待它。D．本文說理多引經(jīng)據(jù)典，善于運(yùn)用排比，行文講求對偶，富有駢儷色彩。（5）文章第二段寫到了哪兩種人際交往現(xiàn)象？請結(jié)合本段相關(guān)語句，用自己的話分析說明。3．閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“富與貴，是人之所欲也：不以其道得之，不處也。”（《論語?里仁》）②子曰：“放【1】于利而行，多怨。”（《論語?里仁》）③子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z?里仁》）④子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（《論語?述而》）⑤子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z?述而》）注釋：【1】放：依據(jù)。（1）請用自己的話解釋③⑤中畫線句子的意思。（2）結(jié)合以上材料，簡述孔子對利的態(tài)度，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬δ愕膯⑹?。三、本大題共2小題，共20分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。與毛令方尉游西菩寺二首【1】蘇軾共一推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑。人未放歸江北路【2】，天救看盡浙西山。尚書【3】清節(jié)衣冠后，處士【4】風(fēng)流水石間。一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪。其二路轉(zhuǎn)山腰足未移，水清石瘦便能奇。白云自占東西嶺，明月誰分上下池。黑黍黃粱初熟后，朱柑綠橘半甜時(shí)。人生此樂須天賦，莫遣兒曹【5】取次【6】知。注釋：【1】1071年，蘇軾出京任杭州通判，在任期間，不斷作詩譏刺新法、1074年，蘇軾與縣令毛國華、縣肘方武同游西菩寺。【2】江北路：回汴京的路?！?】尚書：曹魏時(shí)的尚書毛玠能選用清正之士，有賢名。【4】處士：唐末詩人方干有才德而不仕，被人稱為“處士”?！?】兒曹：兒輩。【6】取次：隨便。（1）以下對詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是A．第一首詩中，首聯(lián)交代了詩人仍然不斷受到排擠的艱難處境。B．第一首詩中，頸聯(lián)寫詩人認(rèn)為此次的同游者都清正而有才德。C．第二首詩中，頷聯(lián)承接“水清石瘦”句，分寫山、水的奇境。D．第二首詩中，尾聯(lián)寫探尋登山臨水之樂，必須要靠個(gè)人天賦。（2）以下對詩歌的賞析，正確的一項(xiàng)是A．第一首詩中，頸聯(lián)用毛、方二古人之典切合毛令、方尉之姓，構(gòu)思巧妙。B．第二首詩中，首聯(lián)通過“足未移”但“路轉(zhuǎn)山腰”突顯西菩寺地勢險(xiǎn)要。C、第二首詩中，頸聯(lián)借景抒情，以色彩斑斕的秋景表達(dá)詩人渴望歸隱之心。D．這組七律寫游山玩水，抒心中感慨。第一首側(cè)重寫景，第二首側(cè)重抒情。（3）有人評價(jià)蘇軾作詩“雖羈愁之文，亦出以嘻笑，蕭然物外”，是說蘇軾即使在表達(dá)愁緒時(shí)，也會(huì)采用歡笑自若的方式，姿態(tài)超脫。請從以上兩首詩中各舉一例具體分析。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）人在百感交集時(shí)，往往無法用言語表達(dá)情感，所以蘇軾在夢遇亡妻時(shí)，會(huì)“，”。（2）《春江花月夜》中的“此時(shí)相望不相聞，”，讓人感受到思念中的纏綿繾綣；《燕歌行》中的“，征人薊北空回首”，讓人體會(huì)到思念中的悲傷無望。（3）政治家寫史論，往往是想告誡統(tǒng)治者不要重蹈被天下恥笑的覆轍。如不要像秦朝那樣不施仁義，導(dǎo)致“”，身死人手，為天下笑”的結(jié)局；也不要像后唐莊宗那樣寵幸伶人，落得“數(shù)十伶人困之，，為天下笑”的下場。（4）司馬遷對屈原有極高的評價(jià)，他稱贊屈原志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：“，?！彼?、本大題共1小題，共21分。6．（21分）閱讀下面作品，完成下列各題。木耳在阿勒泰連綿起伏的群山深處，凡有生命的東西，都甘心遁身陰影之中，安靜而絕美；當(dāng)然，包括一排排半透明地立在倒木上的木耳。它們是森林里最敏感的耳朵，總會(huì)比你先聽到些什么，多知道些什么。我們在深山里的森林邊上開店，也算為方圓百里的牧人提供了方便。日子寂靜，我們更為寂靜地做著各種簡單的事，愿望也簡單。走過長長的草地，走過獨(dú)木橋，到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的泉眼邊打更干凈的水，回來淘米做飯。食物也簡單。各自端碗，圍著一碟粗糙腌制的野菜，寂靜地吃。偶爾說些寂靜的話。那時(shí)沒有木耳，我們安心打理小店。一天午飯后，我媽進(jìn)入峽谷北邊山陰面的那片黑林子。她回來得很晚，手持一根小樹枝，枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團(tuán)褐色的、嫩嫩軟軟的小東西，像是活的、能蠕動(dòng)的小動(dòng)物。那就是木耳。我們的采木耳生涯就有了第一根小線頭。無數(shù)種生活的可能性像一朵朵花漸次開放，滿脹在心里。為采到更多木耳，我媽出去得一天比一天早，回來得一天比一天晚。每當(dāng)她疲憊地回到家中，無論收獲如何，我都覺得她像是又離我們遠(yuǎn)了一點(diǎn)……我們把木耳攤在門口晾，來買東西的牧人都會(huì)問這是什么。他們再來時(shí)，紛紛從口袋里掏出這種東西給我們看。我媽非常高興，大方地掏錢買了下來。那時(shí)候，除了牧人之外，知道這山里有木耳的，還只有很少的一些人。他們采摘木耳也只為給自己家里人嘗嘗鮮，改善改善伙食而已。當(dāng)晾干的木耳攢夠六公斤時(shí)，我媽仔細(xì)分裝好，一手拎一只箱子，搭一輛卡車去了山下。搭車回來時(shí)，六公斤木耳全賣了，一公斤八十塊，一共四百八十塊，遠(yuǎn)比我們靠小店做生意賺得多。我媽得意壞了。雖然木耳能賺錢，但我們卻說服不了更多人干這個(gè)。那天曬木耳時(shí)，西面溝谷里的老牧民阿勒馬斯騎馬路過。他瞅了一眼：“這是什么？”我們很努力地解釋?！芭?，”他說，“我們那里多得很呢?！蔽覀兇笙玻瑘?bào)出誘人的價(jià)格。誰知老頭淡淡地說：“這樣的事，讓孩子們玩吧?！蔽蚁肫鹆私臧l(fā)生的一則故事：一個(gè)商人到牧場收購活羊，看中了牧人家的一頭大尾羊，但牧人對報(bào)價(jià)不滿意，于是雙方討價(jià)還價(jià)。一直折騰到天黑，商人只好留宿。結(jié)果晚宴時(shí)，牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了。我媽每次下山賣木耳都被搶購一空，我們就漲到了一百塊錢一公斤。再后來，可可托海甚至烏魯木齊也有人來收購。我們順勢漲到了一百五十塊錢一公斤。采木耳的隊(duì)伍悄然擴(kuò)大。才開始大家只是為近水樓臺(tái)，工作之余賺個(gè)零花錢。到了后來，就開始有人專職干這個(gè)了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個(gè)饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進(jìn)林子。一進(jìn)去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過一宿。木耳生長的速度極快，尤其在下過雨后。但還是趕不上采摘的速度了。我媽就不斷開拓新陣地。等待我媽回家的日子里，我天天在門口遙望。那些森林，那些大幅傾斜的碧綠草坡，還有我看不到的、山的另一面的巨大峽谷，高聳的崖壁。想象那些我尚未去過的地方，是怎樣在他們的腳下和眼里，因變得過于熟知而再也不能令人驚奇了。我久久張望。那年，遠(yuǎn)在甘肅、寧夏的人也來了。木耳明顯少了。從秋天到冬天再到春節(jié)，木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊。那些人大量買下木耳，他們自己肯定是吃不完的。木耳恐怕已不是用來吃了吧……外面大地方的人總是有著更靈活更繁雜的心思，木耳一定還有我們所不知的用途。第三年，木耳的世界瘋了！伴隨著木耳的狂躁，同時(shí)暴發(fā)了牲畜的大規(guī)模瘟疫，這是一場前所未有的新型瘟疫。大批牛羊被活埋。山上的人不準(zhǔn)下來，山下的人不準(zhǔn)上去。山里一片混亂，搶劫不時(shí)發(fā)生，弄得所有人都很恐慌。那一年，牧人手頭都緊，商店的生意也慘淡。來年春天，橋頭爆滿了，到處都有人依偎著自己破舊的行李露宿廢墟。還來了個(gè)鐵匠，專門給大家打制挖野貨時(shí)使用的工具。似乎在一夜之間，舊馬路邊出現(xiàn)了好幾家非常便宜的小飯館和小旅店。采木耳的隊(duì)伍分成幾派，矛盾不斷，深山里出事的傳聞也就不斷。樹林里堆滿了以塑料制品為主的垃圾。老早以前，這里的居民產(chǎn)生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前，我聽說煤灰和柴灰也有用。那時(shí)，萬物滴水不漏地循環(huán)運(yùn)行，世界一定無懈可擊。所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時(shí)，已經(jīng)強(qiáng)大到不可回避了。又一個(gè)春天，來買木耳的人據(jù)說開價(jià)到了五百塊錢一公斤。但是，就在那年——木耳出現(xiàn)后的第五年或第六年——再也沒有木耳了。是的，木耳沒有了，我們加以它的沉重愿望也沒有了。總有一天，它的這場“沒有”也會(huì)讓人覺得其實(shí)也沒什么不可思議的。那天我一個(gè)人進(jìn)山，看到前面有人，那是我媽，她還在找。她手邊有一朵木耳，那是整個(gè)世界的最后一朵。但是她沒有發(fā)現(xiàn)。我呆呆站在那里，沒有出聲。（取材于李娟的同名散文）（1）下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是A．都甘心遁身陰影之中遁身：隱藏身體，不外顯B．才開始大家只是為近水樓臺(tái)近水樓臺(tái)：所處環(huán)境優(yōu)美C．木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊飆漲：價(jià)格急速上漲D．世界一定無懈可擊無懈可擊：沒有漏洞可以被攻擊或挑剔（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇處寫“總會(huì)比你先聽到些什么，多知道些什么”，表達(dá)了作者對人與自然關(guān)系的理解，飽含了對自然的敬畏。B．文章描寫了木耳出現(xiàn)之前的生活，既與后文采木耳的生活形成對照，也與結(jié)尾處“木耳沒有了”相呼應(yīng)，發(fā)人深思。C．和媽媽不同，“我”從一開始就反對采摘木耳，因?yàn)槲腋敢膺^寂靜、簡單的生活，而采摘木耳會(huì)破壞這種生活。D．作者借一些人大量買下木耳這一現(xiàn)象，對木耳的用途提出了思考，對外面大地方人靈活而繁雜的心思提出了委婉的批評。（3）文章是如何圍繞木耳展開故事的？在主題表達(dá)上體現(xiàn)了怎樣的匠心？（4）作者在文章中插入了“近年發(fā)生的一則故事”，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。（5）作者說：“所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時(shí)，已經(jīng)強(qiáng)大到不可回避了?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？可結(jié)合原文，也可聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，簡要回答。五、本大題共5小題，共60分。7．（10分）按要求作答。不超過150字。民間流傳的俗語、成語簡潔明了，富于智慧，但有些說法卻互相矛盾，如“寧為玉碎，不為瓦全”和“留得青山在，不怕沒柴燒”，“出淤泥而不染”和“近朱者赤，近墨者黑”等。如何看待這些矛盾的說法？請寫出你的思考。要求：理由充分，條理清晰。8．按要求作答。不超過150字?！都t樓夢》重視對人物關(guān)系的描寫，常常在互動(dòng)中展現(xiàn)人物的性情。請你簡述寶釵與其他人物的一次互動(dòng)情節(jié)，并對寶釵的性情作簡要評析。要求：符合原著故事情節(jié)，符合人物自身特點(diǎn)。9．按要求作答。不超過150字。請以“失去”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。10．（50分）按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。銀行職員海漄利用業(yè)余時(shí)間寫科幻小說，在現(xiàn)實(shí)生活之外又找到了科幻的天地：名校博士畢嘯天在研究“膜法水處理”的同時(shí)，創(chuàng)建名為“畢導(dǎo)”的公眾號(hào)，傳播日常生活的各種奇思妙想；保潔阿姨邢國芹五十二歲開始學(xué)鋼琴，從而結(jié)識(shí)了更多的人，經(jīng)歷了更多的事兒……上述材料中，人們以各自的方式拓展了生命的寬度，展示了人生的多樣性與可能性。由此引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“生命的寬度”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。11．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，“陌生人”是物理空間上很近、心理空間上很遠(yuǎn)的一類人。關(guān)注這類陌生人，嘗試與他們交往，可以了解他人，了解未曾深入的社會(huì)，同時(shí)也會(huì)更好地了解自己。請以“你好，陌生人”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫：語言流暢，書寫清晰。

2023-2024學(xué)年北京市西城區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共21分。1．（21分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達(dá)對革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對未來的熱烈向往。深化思緒于曲折的層次中，讓思緒在曲折的邏輯中出奇制勝地推演，這是魯迅散文抒情的主要特點(diǎn)。《記念劉和珍君》一文是在“說（寫）”還是“不說（不寫）”之間徘徊，往返起伏。這構(gòu)成了整篇文章內(nèi)在的心理線索，也形成了“文氣”的跌宕。魯迅的內(nèi)心始終交織著兩種情感欲求：一方面是情感噴發(fā)的沖動(dòng)，另一方面卻是克制激情的欲求。正是這情感的噴發(fā)和反抑的內(nèi)在沖突所形成的張力，賦予了魯迅情感表達(dá)形式上一波三折的曲折性。如第一節(jié)所顯示的：將欲發(fā)，又覺“無話可說”；仿佛已是“痛定之后”，卻因?qū)W者文人的陰險(xiǎn)論調(diào)平添陣陣“悲涼”；決心顯示“最大哀痛”，又顧及于“非人間”的“快意”；直至無可逃遁，才拼將一腔悲痛，全數(shù)擲出，化作靈前至哀至烈的聲聲哭訴。情感的熱流與冷流交錯(cuò)對流，匯合成了心靈的大顫動(dòng)。將感情滲入敘事，在極平靜的敘述中，表現(xiàn)出最強(qiáng)烈的感情是魯迅散文抒情的又一個(gè)特點(diǎn)。他并沒有身臨其境，卻能以雄辯的細(xì)節(jié)，描繪出現(xiàn)場感，把節(jié)制的情感釋放出來。這就把新聞報(bào)道的摘錄變成了中國歷史家所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)錄”，變成了春秋筆法的“寓褒貶”，沒有直接的判斷，義憤盡在敘述之中。極強(qiáng)烈的情感包裹沉淀在極嚴(yán)峻冷靜的寫實(shí)中，出之以中國氣派的簡潔凝練，也就構(gòu)成了魯迅前期作品所特有的美學(xué)風(fēng)格。它使讀者深切地感受到中國革命的艱難和中國知識(shí)分子選擇道路的艱難。魯迅還善于運(yùn)用多樣的抒情手段，形成豐富多變的抒情風(fēng)格。他的情感，有時(shí)如火山奔突，瀑布直流；有時(shí)如清泉流水，細(xì)波微瀾；有時(shí)又如深山幽谷，沉郁頓挫。如果說在《記念劉和珍君》里，汪洋恣肆的激怒與哀痛，形成了詩意洶涌的感情波濤；那么，在《為了忘卻的記念》里，卻把那動(dòng)人心魄的感情力量蘊(yùn)藉在心，出之于筆端的，是深沉的紀(jì)實(shí)。這雖然是由于環(huán)境所迫，但也正顯示了魯迅散文“漸老漸熟，乃造平淡”的風(fēng)格的完全形成?！靶氖潞泼＿B廣宇”，魯迅的感情并非個(gè)人一己的私情，而是人民大眾的感情，革命斗爭的激情。它不僅是一個(gè)偉大心靈的激越呼喊，而且顯示著時(shí)代歷史前進(jìn)的足音?！拔逅摹币院?，中國文壇上的散文作家，或敘寫個(gè)人凄寂飄零的感懷，或抒發(fā)自己憤激郁悶的情思，思想境界不夠廣遠(yuǎn)。因此，魯迅的散文總有一種超越時(shí)空的藝術(shù)感染力。（取材于李澤厚、錢理群等的相關(guān)文章）材料二寫文章削盡冗繁，洗卻鉛華，達(dá)到大樸的境界才是藝術(shù)的極致。簡潔是大樸的必要條件，是通往大樸境界的橋梁。魯迅散文的簡潔不僅表現(xiàn)在文字上，更主要的是表現(xiàn)在作品的思想容量上。一篇千字散文不僅是感情的濃縮，更是哲理的升華。他總是用思想家的眼光來審視社會(huì)、審視人生，并且把自己的真知灼見融貫在詩意的藝術(shù)圖景中。魯迅最善于從平凡的生活現(xiàn)象中提煉出深邃的思想，概括出有普遍意義的真理。他把那些“人人心中所有”的極平常、極普通的生活素材，熔鑄成“人人筆下所無”的熠熠閃光的藝術(shù)。如《憶串素園君》：“他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會(huì)將他置之度外?！逼椒驳娜宋锖托∈拢藗円苍S由于見得太多了的緣故，往往不以為意，但它們卻與整個(gè)社會(huì)互相聯(lián)結(jié)和貫通，魯迅就從事物的內(nèi)在聯(lián)系中開掘出了深意。但這并不意味著，魯迅的散文都是刪除枝葉的花果，毫無味道。大樸，并不是乏味的同義語。魯迅的每篇散文都不乏永留讀者記憶中的生動(dòng)形象。他常運(yùn)用“畫眼睛”的手法準(zhǔn)確地抓住對象的特性加以形象化的再現(xiàn)。如他寫范愛農(nóng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他“眼球白多黑少”“看人總像在渺視”，這就形象而深刻地揭示出他憤世嫉俗的孤做性格，展現(xiàn)出他藐視黑暗和世俗觀念的內(nèi)心世界，寫出了神韻。就是寫事物，他也運(yùn)用同樣的手法，抓住要害，揭示本質(zhì)。如寥寥幾筆就可以寫出辛亥革命后的紹興政府換湯不換藥的事實(shí)。特別感當(dāng)提及的是，魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動(dòng)的趣味。魯迅筆下妙語解頤，警句啟人，如《父親的病》中“似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了”。這既是對騙人的庸醫(yī)進(jìn)行辛辣的嘲諷，又是對吃人的禮教進(jìn)行有力的針砭。簡潔而又豐滿，淳樸而又機(jī)智，是形成魯迅散文大樸境界的一個(gè)重要特色。魯迅的散文，辭淺意深，言近旨遠(yuǎn)，令人回味無窮。這，就是魯迅散文大樸境界所取得的極妙效果。（取材于張永泉、盧今等的相關(guān)文章）（1）下列對材料一、材料二中加點(diǎn)字詞的讀音和解釋，有誤的一項(xiàng)是DA．汪洋恣肆“恣”讀作zì意思是“沒有拘束”。B．冗繁“冗”讀作rǒng意思是“多余的”。C．真知灼見“灼”讀作zhuó意思是“透徹”。D．針砭“砭”讀作biǎn意思是“批評”。（2）根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是BA．情感噴發(fā)與克制激情的矛盾，形成了魯迅散文情感表達(dá)的曲折性、層次性。B．魯迅把新聞報(bào)道的摘錄變成史家所強(qiáng)調(diào)的實(shí)錄，目的是為了直接抒發(fā)感情。C．讀魯迅的散文，可以讓我們深切地感受到中國革命和中國知識(shí)分子的艱難。D．與“五四”以后文壇上其他散文作家相比，魯迅散文的思想境界更加廣遠(yuǎn)。（3）根據(jù)材料一，下列表述不屬于魯迅散文“將感情滲入敘事”這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是DA．《記念劉和珍君》中作者多次強(qiáng)調(diào)劉和珍“常常微笑著，態(tài)度很溫和”。B．《記念劉和珍君》中敘述劉和珍、楊德群、張靜淑等人遇害的細(xì)節(jié)。C．《為了忘卻的記念》中回憶柔石設(shè)立朝華社，和女性一同走路等往事。D．《為了忘卻的記念》中作者談到馮鏗女士時(shí)說：“我對于她終于很隔膜?！保?）根據(jù)材料二，下列對“畫眼睛”這一手法的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．“畫眼睛”是一個(gè)生動(dòng)的比喻，即抓住人物最主要的特征，寫出其神韻。B．“畫眼睛”并不僅指寫人，推而廣之，也包括寫一切事物，寫出其本質(zhì)。C．“畫眼睛”手法的運(yùn)用，說明魯迅散文追求“大樸”的同時(shí)也不避繁復(fù)。D．“畫眼睛”這一手法極具思想深度和藝術(shù)特色，能深刻地反映社會(huì)生活。（5）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是BA．從總體上說，魯迅散文所抒發(fā)的感情是悲痛、悲憤和悲涼、悲哀的。B．魯迅的散文能洞幽察微，化平凡為神奇，可謂“舉類邇而見義遠(yuǎn)”。C．魯迅后期散文呈現(xiàn)出“漸老漸熟，乃造平淡”的風(fēng)格，是因環(huán)境所迫。D．魯迅散文多妙語、警句，這是由魯迅散文一波三折的抒情特點(diǎn)決定的。（6）材料一說“魯迅的散文總有一種超越時(shí)空的藝術(shù)感染力”。結(jié)合材料一和材料二分析其原因。【分析】（1）本題考查學(xué)生對加點(diǎn)字詞讀音和解釋的辨析能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)詞語的讀音和解釋，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對“畫眼睛”這一手法的理解能力。答題時(shí)要讀懂材料，明確“畫眼睛”這一手法的特點(diǎn)，作出正確的判斷和選擇。（5）本題考查學(xué)生對材料理解與推斷的能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（6）本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）D.針砭“砭”讀作biān。故選D。（2）B.“目的是為了直接抒發(fā)感情”錯(cuò)，由“這就把新聞報(bào)道的摘錄變成了中國歷史家所強(qiáng)調(diào)的‘實(shí)錄’，變成了春秋筆法的‘寓褒貶’，沒有直接的判斷，義憤盡在敘述之中”可知，目的是為了增強(qiáng)文章的真實(shí)性，為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)。故選B。（3）D.“我對于她終于很隔膜”表達(dá)了作者對馮鏗的不理解。故選D。（4）C.“不避繁復(fù)”錯(cuò)，由“就是寫事物，他也運(yùn)用同樣的手法，抓住要害，揭示本質(zhì)”可知，“不避繁復(fù)”于文無據(jù)。故選C。（5）A.“從總體上說”錯(cuò)，由“如第一節(jié)所顯示的：將欲發(fā)，又覺‘無話可說’；仿佛已是‘痛定之后’，卻因?qū)W者文人的陰險(xiǎn)論調(diào)平添陣陣‘悲涼’；決心顯示‘最大哀痛’，又顧及于‘非人間’的‘快意’；直至無可逃遁，才拼將一腔悲痛，全數(shù)擲出，化作靈前至哀至烈的聲聲哭訴”可知，“魯迅散文所抒發(fā)的感情是悲痛、悲憤和悲涼、悲哀的”是魯迅的個(gè)別作品的特點(diǎn)。B.正確。C.“是因環(huán)境所迫”錯(cuò)，由“這雖然是由于環(huán)境所迫，但也正顯示了魯迅散文‘漸老漸熟，乃造平淡’的風(fēng)格的完全形成”可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。D.“這是由魯迅散文一波三折的抒情特點(diǎn)決定的”錯(cuò)，由“簡潔而又豐滿，淳樸而又機(jī)智，是形成魯迅散文大樸境界的一個(gè)重要特色”可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選B。（6）由“魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達(dá)對革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對未來的熱烈向往”可知，魯迅的散文所抒發(fā)的是人民大眾的感情、革命的激情。由“深化思緒于曲折的層次中，讓思緒在曲折的邏輯中出奇制勝地推演，這是魯迅散文抒情的主要特點(diǎn)”“情感的熱流與冷流交錯(cuò)對流，匯合成了心靈的大顫動(dòng)”可知，魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。由“魯迅最善于從平凡的生活現(xiàn)象中提煉出深邃的思想，概括出有普遍意義的真理”可知，魯迅的散文充滿深邃的思想，飽含真理的力量。由“魯迅的每篇散文都不乏永留讀者記憶中的生動(dòng)形象”可知，魯迅的散文具有永留讀者記憶的生動(dòng)形象。由“魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動(dòng)的趣味”“簡潔而又豐滿，淳樸而又機(jī)智，是形成魯迅散文大樸境界的一個(gè)重要特色”可知，魯迅的散文有著深刻的哲理、生動(dòng)的趣味。答案：（1）D（2）B（3）D（4）C（5）B（6）①魯迅的散文所抒發(fā)的是人民大眾的感情、革命的激情。②魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。③魯迅的散文充滿深邃的思想，飽含真理的力量。④魯迅的散文具有永留讀者記憶的生動(dòng)形象。⑤魯迅的散文有著深刻的哲理、生動(dòng)的趣味。二、本大題共2小題，共28分。2．（28分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。語曰：“人惟舊，器惟新。昆弟世疏，朋友世親【1】?！贝私浑H之理，人之情也。今則不然，多思遠(yuǎn)而忘近，背故而向新；或歷載而益疏，或中路而相捐，違先圣之典戒，負(fù)久要之誓言。斯何故哉？富貴則人爭附之，貧賤則人爭去之。夫交利相親，交害相疏。是故長誓而廢，必?zé)o用者也。交漸而親，必有益者也。俗人之相與也，有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺心之親之，口之譽(yù)之也。無利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺心之外之，口之毀之也。是故富貴雖斷，其勢日親；貧賤雖舊，其勢日疏，此處子所以不能與官人竟也。惟有舌烈之風(fēng)，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無解【2】；心有所矜，賤而益篤。故“歲寒然后知松柏之后凋”，世隘然后知其人之篤固也。侯嬴、豫讓，出身以報(bào)恩；專諸、荊軻，奮命以效用。故死可為也，處之難爾。龐勛、勃紹，一旦見收，亦立為義報(bào)，況累舊乎？俗士淺短，急于目前，見赴有益則先至，顧無用則后背。是以欲速之徒，競推上而不暇接下，爭逐前而不遑恤后。是故韓安國能遺田蚡五百金，而不能賬一窮；霍方進(jìn)稱淳于長，而不能薦一士。此奸雄所以逐黨進(jìn)，而處子所以愈擁蔽也。非明圣之君，孰能照察？且夫恩怨之生，若二人偶【3】焉。茍相對也，恩情相向，推極其意，精誠相射，貫心達(dá)髓，愛樂之隆，輕相為死，是故侯生、豫子刎頸而不恨。茍相背也，心情乖互，推極其意，分背奔馳，窮東極西，心尚未快，是故陳馀、張耳老相全滅而無感痛【4】。從此觀之，交際之理，其情大矣。非獨(dú)朋友為然，君臣夫婦亦猶是也。當(dāng)其歡也，父子不能間；及其乖也，怨仇不能先。是故圣人常慎微以敦其終。（取材于王符《潛夫論?交際》）注釋：【1】昆弟世疏，朋友世親：兄弟之間隔代疏遠(yuǎn)，朋友之間卻隔代相親?！?】解：通“懈”，懈怠，松弛?！?】偶：二者相遇相處?！?】陳馀、張耳：俱為秦末反秦將士，曾為刎頸之交，后反目而相攻伐。（1）下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是CA．負(fù)久要之誓言負(fù)：背棄B．世隘然后知其人之篤固也隘：險(xiǎn)惡C．況累舊乎累：連累D．是故圣人常慎微以敦其終敦：督促（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是BA．多思遠(yuǎn)而忘近上官大夫見而欲奪之（《屈原列傳》）B．出身以報(bào)恩漢亦留之以相當(dāng)（《蘇武傳》）C．俗士淺短，急于目前非铦于鉤戟長鎩也（《過秦論》）D．交際之理，其情大矣爾其無忘乃父之志（《伶官傳序》）（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是AA．或歷載而益琉，或中路而相捐有的人數(shù)年之后就漸漸疏遠(yuǎn)，而有的人卻能在半道上相互救助B．故死可為也，處之難爾所以死是可以做到的，選擇如何死卻很難C．是以欲速之徒，競推上而不暇接下因此急功近利的人，爭相攀附上面顯貴的人卻無暇接待下面窮困的人D．及其乖也，怨仇不能先等到他們關(guān)系不好的時(shí)候，仇敵也沒有他們之間的怨恨深（4）根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是BA“本文剖析了交際方面的社會(huì)現(xiàn)象，抨擊了世俗社會(huì)唯利是圖的風(fēng)氣。B．本文寫侯嬴、專諸等人，意在贊揚(yáng)他們在人際交往中能考慮長遠(yuǎn)利益。C．本文認(rèn)為在交往中感情的因素極為重要，因此圣人常謹(jǐn)慎地對待它。D．本文說理多引經(jīng)據(jù)典，善于運(yùn)用排比，行文講求對偶，富有駢儷色彩。（5）文章第二段寫到了哪兩種人際交往現(xiàn)象？請結(jié)合本段相關(guān)語句，用自己的話分析說明?！痉治觥浚?）本題考查理解實(shí)詞的意義的能力。解答此類題可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查理解虛詞的意義用法的能力。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。（3）本題考查句子翻譯能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實(shí)在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（4）本題考查考生對淺易文言文的概括和分析能力，注意將題干與原文進(jìn)行對比。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）C．累：積累。句意：更何況是結(jié)交多年的老朋友呢？故選：C。（2）A．連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；/連詞，表承接。句意：人們大多思念遠(yuǎn)方的人卻遺忘近旁的人。/上官大夫看到后就想奪取屈原的作品。B．連詞，來。句意：獻(xiàn)身來報(bào)答知遇之恩。/漢朝廷也扣留了相應(yīng)數(shù)量的人來抵押。C．介詞，對；/介詞，比。句意：庸俗的士人目光短淺，對眼前的利益很急。/不比鉤戟長矛更鋒利。D．代詞，那；/副詞，一定。句意：交往的道理中，那情感是極重要的。/你一定要記住你父親的志向。故選：B。（3）A．“相互救助”錯(cuò)?！熬琛?，拋棄。句意：有的人數(shù)年之后而漸漸疏遠(yuǎn)，有的人在半道上就互相拋棄了。故選：A。（4）B．“意在贊揚(yáng)他們在人際交往中能考慮長遠(yuǎn)利益”錯(cuò)，本文寫侯贏、專諸等人，意在說明志義之士的交往以恩情為重。故選：B。（5）一種是世俗人的交往。根據(jù)“夫交利相親，交害相疏”“交漸而親，必有益者也。俗人之相與也，有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺心之親之，口之譽(yù)之也。無利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺心之外之，口之毀之也。是故富貴雖斷，其勢日親；貧賤雖舊，其勢日疏”概括為：世俗人的交往，相互有利就會(huì)親近，相互妨害就會(huì)疏遠(yuǎn)。其情之親疏是由利之有無來決定的。另一種是古直剛烈、高義遠(yuǎn)志的賢人的交往。根據(jù)“惟有舌烈之風(fēng)，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無解；心有所矜，賤而益篤”概括為：他們的交往看重的是感情，這種感情不會(huì)隨外界條件的改變而改變。外界條件越艱苦，情感越堅(jiān)定。答案：（1）C（2）B（3）A（4）B（5）①世俗人的交往。世俗人的交往，相互有利就會(huì)親近，相互妨害就會(huì)疏遠(yuǎn)；其情之親疏是由利之有無來決定的。②古直剛烈、高義遠(yuǎn)志的賢人的交往。他們的交往看重的是感情，這種感情不會(huì)隨外界條件的改變而改變；外界條件越艱苦，情感越堅(jiān)定。參考譯文：常言道：“人要舊的好，物要新的好。兄弟之間隔代疏遠(yuǎn)，朋友之間卻隔代相親。”這是交際的道理，也是人之常情。而現(xiàn)在卻不是這樣，人們大多思念遠(yuǎn)方的人卻遺忘近旁的人，背離故友而奔向新的朋友；有的人數(shù)年之后而漸漸疏遠(yuǎn)，有的人在半道上就互相拋棄了，他們違背了先哲的遺訓(xùn)，背棄了長久窮困之時(shí)的誓言。這是什么原因呢？富貴之時(shí)，人們爭相去攀附，貧窮之時(shí)，人們又爭相離去。相互有利就會(huì)親近，相互妨害就會(huì)疏遠(yuǎn)。因此長久的誓言一旦廢除，那一定是因?yàn)橄嗷o利可言了。交往漸趨親近，必定是有利可圖。世俗人的交往，有利益便生出親近，長時(shí)間的親近會(huì)生出愛心，長久的愛心便會(huì)讓人認(rèn)為對方做什么都是對的，總覺得對方是對的就會(huì)稱贊他的賢能，情感上一旦認(rèn)同對方是賢能的，那么心中就會(huì)無意識(shí)地生出親近之感，口中稱譽(yù)不絕。無利可圖就會(huì)漸趨疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)久了就會(huì)心生憎恨，憎恨日久，就會(huì)認(rèn)為對方什么都是錯(cuò)的，這種想法積累起來就會(huì)厭惡對方，情感上一旦厭惡對方，那么心里就會(huì)不自覺地排斥他，口中詆毀他。因此富貴的人雖然相識(shí)不久，但交往卻漸趨親近；貧賤的人雖然相識(shí)已久，但交往卻漸趨疏遠(yuǎn)，這就是處士和做官的人無法相比之處。只有那些古直剛烈、高義遠(yuǎn)志的賢人才不會(huì)這樣。他們的恩情一旦結(jié)交，便永遠(yuǎn)不會(huì)松懈；尊重之情一旦生于心中，即便貧賤也會(huì)愈加堅(jiān)定。所以說“天地寒冷才知道松柏的堅(jiān)毅秉性”，世道險(xiǎn)惡才知道人性的堅(jiān)定執(zhí)著。侯贏、豫讓，獻(xiàn)身來報(bào)答知遇之恩；專諸、荊軻，舍命為知己效力。所以死是可以做到的，選擇如何死卻很難。龐勛、勃貂，一旦被收服，也立刻以恩義回報(bào)，更何況是結(jié)交多年的老朋友呢？庸俗的士人目光短淺，對眼前的利益很急，看到對自己有利的就爭著上前，看到對自己無利的就轉(zhuǎn)身后退。因此急功近利的人，爭相攀附上面顯貴的人卻無暇接待下面窮困的人，爭相追逐前面權(quán)重的人卻無暇體恤后面貧賤的人。因此，韓安國能夠賄賂田蚡五百金，卻不能救濟(jì)一個(gè)窮人；翟方進(jìn)一再稱贊淳于長，卻不能舉薦一個(gè)賢才。這就是奸詐之人所以爭相結(jié)黨以上位，而高潔處士則愈加被遮蔽的原因啊。除非圣明的君主，誰能夠明察這些呢？況且恩怨的產(chǎn)生，就像兩個(gè)人相處一樣。如果兩個(gè)人互相適合，那么恩情就是相向的，發(fā)展到極致，真心誠意就會(huì)相互照射，深入對方的骨髓而徹底打動(dòng)他的心靈，愛慕歡悅達(dá)到了這樣的程度，就可以輕易地為對方去死，因此侯贏和豫讓刎頸自殺而絕無悔恨。如果兩人相互不合，情志也是相反的，發(fā)展到極點(diǎn)，就會(huì)背道而馳，一個(gè)走向極東，一個(gè)走向極西，心里依然不愉快，所以陳馀、張耳后來相互攻伐，而心里毫不傷痛。由此看來，交往的道理中，情感是極重要的。不只是朋友間如此，君臣、夫婦之間皆是如此。感情相好的時(shí)候，親密如父子般不能被離間；關(guān)系不好的時(shí)候，即使是仇敵也沒有他們之間的怨恨深。所以圣人經(jīng)常謹(jǐn)慎于細(xì)微之處，勉勵(lì)自己善始善終。3．閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“富與貴，是人之所欲也：不以其道得之，不處也。”（《論語?里仁》）②子曰：“放【1】于利而行，多怨。”（《論語?里仁》）③子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語?里仁》）④子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保ā墩撜Z?述而》）⑤子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語?述而》）注釋：【1】放：依據(jù)。（1）請用自己的話解釋③⑤中畫線句子的意思。（2）結(jié)合以上材料，簡述孔子對利的態(tài)度，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬δ愕膯⑹?。【分析】?）本題考查句子翻譯能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實(shí)在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度并對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，抓住文中關(guān)鍵詞句，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解?！窘獯稹浚?）第③句，重點(diǎn)詞語：喻，明白，懂得。句意：君子懂得的是義，小人懂得的是利。也就是：君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。第⑤句，重點(diǎn)詞語：飯，這里是動(dòng)詞，吃；曲肱，彎著胳膊。句意：吃粗飯，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。用自己的話理解也就是說：吃簡陋的食物、喝涼水（粗茶淡飯），彎曲手肘當(dāng)作枕頭（枕手而睡），在這里面也有快樂?。吩谄渲校?。（2）根據(jù)①“富與貴，是人之所欲也”可知，孔子對利的態(tài)度是：對利的追求是人的自然需求。根據(jù)④“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”可知，孔子對利的態(tài)度是：追求合理的利益，可以不考慮身份、職位的高低。根據(jù)②“放于利而行，多怨”可知，孔子對利的態(tài)度是：過分求利是小人所為，會(huì)招致怨恨。根據(jù)④中“富而可求也”“如不可求”可知，孔子對利的態(tài)度是：求利必須要合于義，不能見利忘義，求利舍義。啟示：句①“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！币馑际牵焊挥酗@貴，這是人人都想得到的；如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會(huì)接受。這句話表明孔子認(rèn)為對利的追求是人的自然需求，但是人們在追求自己“富與貴”時(shí)，要堅(jiān)守正道，不要用不正當(dāng)手段，以保持君子的尊嚴(yán)。這句話給人們啟示：財(cái)富和名譽(yù)要用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉茫荒苡貌徽?dāng)?shù)氖侄潍@取，我們不能沽名釣譽(yù)，哪怕貧困，也要潔身自好。答案：（1）③君子懂得的是義，小人懂得的是利。（或：君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。）⑤吃粗飯，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著）樂趣。（或：粗茶淡飯，枕手而睡，樂在其中。）（2）①態(tài)度：對利的追求是人的自然需求；追求合理的利益，可以不考慮身份、職位的高低；過分求利是小人所為，會(huì)招致怨恨：求利必須要合于義，不能見利忘義，求利舍義。啟示：財(cái)富和名譽(yù)要用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉茫荒苡貌徽?dāng)?shù)氖侄潍@取，我們不能沽名釣譽(yù)，哪怕貧困，也要潔身自好。參考譯文：①富和貴，這是人想得到的東西；可如果不能用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫礁毁F，君子不會(huì)接受。（《論語?里仁》）②孔子說：“（如果）依據(jù)個(gè)人的利益去做事，會(huì)招致很多怨恨。（《論語?里仁》）③孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！保ā墩撜Z?里仁》）④孔子說：“財(cái)富如果合乎于道，就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果財(cái)富不合于道，就不必去追求，還是按我的愛好去做事?！保ā墩撜Z?述而》）⑤孔子說：“吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂也在其中了！缺少仁義的富貴，對我來說，就像天上的浮云。”（《論語?述而》）三、本大題共2小題，共20分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。與毛令方尉游西菩寺二首【1】蘇軾共一推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑。人未放歸江北路【2】，天救看盡浙西山。尚書【3】清節(jié)衣冠后，處士【4】風(fēng)流水石間。一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪。其二路轉(zhuǎn)山腰足未移，水清石瘦便能奇。白云自占東西嶺，明月誰分上下池。黑黍黃粱初熟后，朱柑綠橘半甜時(shí)。人生此樂須天賦，莫遣兒曹【5】取次【6】知。注釋：【1】1071年，蘇軾出京任杭州通判，在任期間，不斷作詩譏刺新法、1074年，蘇軾與縣令毛國華、縣肘方武同游西菩寺?！?】江北路：回汴京的路?！?】尚書：曹魏時(shí)的尚書毛玠能選用清正之士，有賢名?！?】處士：唐末詩人方干有才德而不仕，被人稱為“處士”。【5】兒曹：兒輩?！?】取次：隨便。（1）以下對詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．第一首詩中，首聯(lián)交代了詩人仍然不斷受到排擠的艱難處境。B．第一首詩中，頸聯(lián)寫詩人認(rèn)為此次的同游者都清正而有才德。C．第二首詩中，頷聯(lián)承接“水清石瘦”句，分寫山、水的奇境。D．第二首詩中，尾聯(lián)寫探尋登山臨水之樂，必須要靠個(gè)人天賦。（2）以下對詩歌的賞析，正確的一項(xiàng)是AA．第一首詩中，頸聯(lián)用毛、方二古人之典切合毛令、方尉之姓，構(gòu)思巧妙。B．第二首詩中，首聯(lián)通過“足未移”但“路轉(zhuǎn)山腰”突顯西菩寺地勢險(xiǎn)要。C、第二首詩中，頸聯(lián)借景抒情，以色彩斑斕的秋景表達(dá)詩人渴望歸隱之心。D．這組七律寫游山玩水，抒心中感慨。第一首側(cè)重寫景，第二首側(cè)重抒情。（3）有人評價(jià)蘇軾作詩“雖羈愁之文，亦出以嘻笑，蕭然物外”，是說蘇軾即使在表達(dá)愁緒時(shí)，也會(huì)采用歡笑自若的方式，姿態(tài)超脫。請從以上兩首詩中各舉一例具體分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對詩歌的賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯?）本題考查學(xué)生對詩歌評價(jià)的分析能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“必須要靠個(gè)人天賦”錯(cuò)，尾聯(lián)意思是說，人生這種登山臨水、探奇訪勝之樂，是要由老天爺踢給的。故選D。（2）A.正確。B.“突顯西菩寺地勢險(xiǎn)要”錯(cuò)，首聯(lián)寫眾人駐足觀賞，故說“足未移”。C.“表達(dá)詩人渴望歸隱之心”于文無據(jù)。D.“第一首側(cè)重寫景”錯(cuò)，第一首前二聯(lián)詩人的萬端感慨已涌現(xiàn)于筆端了。首聯(lián)詩人慨嘆自己過于“賦性剛拙，議論不隨”，便也怨不得自己不能“放歸江北路”了；頷聯(lián)在達(dá)觀之言的后面，強(qiáng)抑著內(nèi)心的憤懣。故也是側(cè)重抒情。故選A。（3）由“推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑”可知，其一首聯(lián)，詩人說自己三年來不斷被排擠，魚鳥都笑自己是個(gè)頑固不化的人。借魚鳥之口自嘲，看似玩笑語，但其中既有對仕途艱難的感慨，也有對自我堅(jiān)守的肯定和不在意物議的超脫。其一尾聯(lián)“一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪”，詩人認(rèn)為能與賢德風(fēng)雅的同游者相逢一笑很不容易，所以詩興大發(fā)后寫的狂放詩句就不須推敲刪改了?！翱裾Z”既有自嘲之意，也有對自己因?qū)懺姸艿焦舻牟粷M，“不須刪”則顯得姿態(tài)超然。由其二尾聯(lián)“人生此樂須天賦，莫遣兒曹取次知”可知，人生登臨探訪之樂，是要由老天爺賜給的，千萬別讓小輩們隨便得知消息。別讓小輩們知道，減損歡樂之趣，是玩笑之語，顯得任性、達(dá)觀，亦暗寓詩人可能隨時(shí)受到非議、攻擊的感慨。答案：（1）D（2）A（3）其一首聯(lián)，詩人說自己三年來不斷被排擠，魚鳥都笑自己是個(gè)頑固不化的人。借魚鳥之口自嘲，看似玩笑語，但其中既有對仕途艱難的感慨，也有對自我堅(jiān)守的肯定和不在意物議的超脫。其一尾聯(lián)，詩人認(rèn)為能與賢德風(fēng)雅的同游者相逢一笑很不容易，所以詩興大發(fā)后寫的狂放詩句就不須推敲刪改了?！翱裾Z”既有自嘲之意，也有對自己因?qū)懺姸艿焦舻牟粷M，“不須刪”則顯得姿態(tài)超然。其二尾聯(lián)，人生登臨探訪之樂，是要由老天爺賜給的，千萬別讓小輩們隨便得知消息。別讓小輩們知道，減損歡樂之趣，是玩笑之語，顯得任性、達(dá)觀，亦暗寓詩人可能隨時(shí)受到非議、攻擊的感慨。譯文：（其一）推不去擠不走在這里已經(jīng)三年，魚鳥都嘲笑我愚頑過頭。沒有放回江北的都城，老天有意讓我把浙西的山水遍游。毛先生品節(jié)清正，是魏代著名尚書毛玠之后。方先生宛如唐朝高人方干，徜徉在水石間多么閑雅風(fēng)流。和他們相逢歡笑是這樣難得，趁興寫出狂放詩篇不必把字句細(xì)究。（其二）道路轉(zhuǎn)過半山腰腳步還沒移，已看見水清澈石枯瘦一片奇麗。白云兀自籠蓋了東山西嶺，上下各一輪明月分不清天上池底。果園中半甜的是紅橙綠桔，田野里初熟了黑米黃米。人生這種陶情山水的愉悅須老天賜與，可別讓兒輩知覺減損了樂趣。賞析：這組詩寫于公元1074年（熙寧七年）杭州通判任上，時(shí)年詩人三十九歲?！拔髌兴隆币蛔鳌拔髌刑崴隆?。寺在於潛（今浙江臨安）西的西菩山，始建于唐代天祐年間（904—907），宋代時(shí)易名為“明智寺”。毛令，於潛縣令毛寶。方尉，於潛縣尉方武。這一年蘇軾因察看蝗災(zāi)，過於潛，八月二十七日與毛、方二人同游西菩寺，作此二詩。蘇軾生性愛好登山臨水，對祖國山河具有濃厚的興致。政治上的失意，使他更加縱情于山水之間，以領(lǐng)略人生的另一種樂趣。這組七律，即既寫其游山玩水之樂，又抒其心中感慨。第一首前二聯(lián)詩人的萬端感慨已涌現(xiàn)于筆端了。詩人自公元1071年（熙寧四年）十一月到杭州任職，至此時(shí)已屆三年。三年來，雖與知州陳述古唱酬往還，交誼頗深，但仍遭人排擠，故說：“推擠不去已三年?！笔送炯绕D，則該稍斂鋒芒。熙寧（宋神宗年號(hào)，公元1068—1077年）初期，因?yàn)樵娙藬?shù)次上書論新法不便于民，退而亦多與賓客譏誚時(shí)政，其表兄文同就極不以為然，故在他出為杭州通判時(shí)，就有《送行詩》相贈(zèng)：“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩?！笨墒窃娙瞬宦?，繼續(xù)不斷作詩譏刺新政，諸如《山村五絕》《八月十五日看潮五絕》等等，不一而足。所以詩人自己也覺得好笑：“這就怪不得連那魚鳥也要嘲笑我的頑固不化了?！笔茁?lián)詩人慨嘆自己過于“賦性剛拙，議論不隨”（見《乞罷學(xué)士除閑慢差遣札子》），便也怨不得自己不能“放歸江北路”了。江北路，指回京師汴京（今河南開封）之路，汴京在長江以北，故說。詩人杭州之任，雖屬自愿請行，但也形同放逐（那是由于政敵的攻擊，不使他安于朝廷），他說：放逐南來，既未蒙賜還，我也就樂得任性逍遙，這可是天教我“看盡浙西山”了。浙西，據(jù)李吉甫《元和郡縣志》，浙西有州六：潤、常、蘇、杭、湖、秀，這一帶是山明水秀之區(qū)，能讓詩人盡興游賞。頷聯(lián)在達(dá)觀之言的后面，強(qiáng)抑著內(nèi)心的憤懣。詩人為首，一行三人，迤邐而行，盡管感慨叢生，然而去游寺，卻是令人高興的事，故而下面二聯(lián)便轉(zhuǎn)筆寫同游者，寫他自己隨興賦詩的心情。尚書，指曹魏尚書仆射毛玠。毛玠選用人才，所用的都是清正之士，故太祖（曹操）曾說：“用人如此，使天下人自治，吾復(fù)何為哉！”（《三國志?魏志?毛玠傳》）衣冠，指士大夫階級。處士，古時(shí)稱有才德而隱居不仕的人，此處則指唐末詩人方干。方干字雄飛，終身不仕，隱居于會(huì)稽（今浙江紹興）鑒湖之濱，以漁釣為樂，時(shí)號(hào)“逸士”（義同“處士”）。頸聯(lián)先贊美縣令毛國華是有清風(fēng)亮節(jié)的毛尚書之后（這是贊美之詞，實(shí)際上毛國華并非毛玠后人），又將縣尉方武比作“風(fēng)流水石間”的處士方干。同游者既然都是清流雅望之士，詩人就覺得十分難得：“一笑相逢那易得。”于是興致勃勃起來。詩人興來必要賦詩，又自以為“數(shù)詩狂語不須刪”——這幾句詩是他率真狂放的本色之言。其時(shí)三人已來到寺前，故第二首方始入題寫游寺。一二聯(lián)描寫寺景，其中首聯(lián)概寫。眾人駐足觀賞，故說“足未移”，而腳下之路卻逶迤盤繞，早已繞過了西菩山腰，因此說“路轉(zhuǎn)山腰”。這時(shí)，對大自然的奇妙美景一向有敏銳觀察力的詩人，于俯仰之間，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了西菩寺內(nèi)、外的奇景：“水清石瘦便能奇?！鳖h聯(lián)便分寫水、石奇境。《於潛圖經(jīng)》說：“寺前有東西兩山，或有云晦，遙望如嶺焉?！薄断檀九R安志》說：“明智寺中，有清涼池、明月池?！彼戮八姹阍诖硕?、二池上。詩人如此描寫：先承“石瘦”寫兩山：“白云自占東西嶺?！眱煞逡偃?，直插云霄，白云浪涌，時(shí)掩峰頂，其情景便如同那白云自己占據(jù)了東、西二嶺，又承“水清”寫二池：“明月誰分上下池。”天已向晚，一輪明月早已鉆出了云縫，它一視同仁，不分上下，使兩池共嬋娟，而池水清澈，漾出了一雙月影。在這兩聯(lián)中，詩人將他詩家的眼光所捕捉到的景物特點(diǎn)，以奇特的想象和靈動(dòng)的筆致，加以渲染，便使那客觀景物染上了濃厚的主觀色彩，情態(tài)逼真，奇趣橫生，生動(dòng)地展現(xiàn)了西菩寺的無限奇妙風(fēng)光。頸聯(lián)的描寫，又變換了手法。詩人在游目庭院、田野時(shí)，看見了累累秋實(shí)：初熟的小米、高粱、半甜（半熟）的柑和桔，就在詩中為它們分別抹上了黑、黃、朱、綠四種較實(shí)物更為濃艷而鮮明的色彩，繪成了一幅色澤斑斕的秋色圖。入勝境而觀奇景、美景，詩人的游覽之樂于此時(shí)便達(dá)到了極點(diǎn)，尾聯(lián)便直說其樂：人生這種登山臨水、探奇訪勝之樂，是要由老天爺踢給的（言外之意說：何況是老天爺特意賜給我的），可千萬別讓小兒輩們隨隨便便得知個(gè)中消息。這個(gè)時(shí)候，詩人表面上已全然忘記胸中深藏的許多煩惱了，實(shí)際上不是這樣?！疤熨x”已經(jīng)含有感慨，而“莫遣”句，出自《晉書?王羲之傳》：“羲之既去官，與東土人士盡山水之游，……謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！酥唬骸暝谏Ｓ埽匀恢链?，頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣?！痹娙酥鉃椋鹤约旱奶絼儆娜?，如果讓兒輩們知道，也會(huì)遭到非議，使人敗興。雖有這種言外之意在，又妙在比組詩中的第一首更為含蓄。錢基博曾說，蘇軾“好為嘻笑，雖羈愁之文，亦出以嘻笑，蕭然物外，逸趣橫生，栩栩焉神愉而體輕，令人欲棄百事而從之游焉”。移來品評此詩情調(diào)，也頗恰當(dāng)。然而此乃蘇軾胸懷使然，他人難以學(xué)到。在藝術(shù)上，此二詩于隨意吐屬、一氣奔放之中，又屬對精妙，格律精嚴(yán)，用毛玠、方干兩位古人的典故以切合毛令、方尉之姓，毫無著力的痕跡，是揮灑自如與匠心獨(dú)運(yùn)融合無跡的佳構(gòu)。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）人在百感交集時(shí)，往往無法用言語表達(dá)情感，所以蘇軾在夢遇亡妻時(shí)，會(huì)“相顧無言，惟有淚千行”。（2）《春江花月夜》中的“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”，讓人感受到思念中的纏綿繾綣；《燕歌行》中的“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”，讓人體會(huì)到思念中的悲傷無望。（3）政治家寫史論，往往是想告誡統(tǒng)治者不要重蹈被天下恥笑的覆轍。如不要像秦朝那樣不施仁義，導(dǎo)致“以趨于亡”，身死人手，為天下笑”的結(jié)局；也不要像后唐莊宗那樣寵幸伶人，落得“數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”的下場。（4）司馬遷對屈原有極高的評價(jià)，他稱贊屈原志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：“推此志也，雖與日月爭光可也?！薄痉治觥勘绢}考查學(xué)生古詩文默寫能力。首先要熟悉課標(biāo)要求的必背篇目并積極課外積累，根據(jù)題中情境提示補(bǔ)寫詩文句，不多字不漏字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）相顧無言惟有淚千行（重點(diǎn)字：惟）（2）愿逐月華流照君少婦城南欲斷腸（重點(diǎn)字：逐）（3）以趨于亡而身死國滅（重點(diǎn)字：趨）（4）推此志也雖與日月爭光可也（重點(diǎn)字：推）四、本大題共1小題，共21分。6．（21分）閱讀下面作品，完成下列各題。木耳在阿勒泰連綿起伏的群山深處，凡有生命的東西，都甘心遁身陰影之中，安靜而絕美；當(dāng)然，包括一排排半透明地立在倒木上的木耳。它們是森林里最敏感的耳朵，總會(huì)比你先聽到些什么，多知道些什么。我們在深山里的森林邊上開店，也算為方圓百里的牧人提供了方便。日子寂靜，我們更為寂靜地做著各種簡單的事，愿望也簡單。走過長長的草地，走過獨(dú)木橋，到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的泉眼邊打更干凈的水，回來淘米做飯。食物也簡單。各自端碗，圍著一碟粗糙腌制的野菜，寂靜地吃。偶爾說些寂靜的話。那時(shí)沒有木耳，我們安心打理小店。一天午飯后，我媽進(jìn)入峽谷北邊山陰面的那片黑林子。她回來得很晚，手持一根小樹枝，枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團(tuán)褐色的、嫩嫩軟軟的小東西，像是活的、能蠕動(dòng)的小動(dòng)物。那就是木耳。我們的采木耳生涯就有了第一根小線頭。無數(shù)種生活的可能性像一朵朵花漸次開放，滿脹在心里。為采到更多木耳，我媽出去得一天比一天早，回來得一天比一天晚。每當(dāng)她疲憊地回到家中，無論收獲如何，我都覺得她像是又離我們遠(yuǎn)了一點(diǎn)……我們把木耳攤在門口晾，來買東西的牧人都會(huì)問這是什么。他們再來時(shí)，紛紛從口袋里掏出這種東西給我們看。我媽非常高興，大方地掏錢買了下來。那時(shí)候，除了牧人之外，知道這山里有木耳的，還只有很少的一些人。他們采摘木耳也只為給自己家里人嘗嘗鮮，改善改善伙食而已。當(dāng)晾干的木耳攢夠六公斤時(shí)，我媽仔細(xì)分裝好，一手拎一只箱子，搭一輛卡車去了山下。搭車回來時(shí)，六公斤木耳全賣了，一公斤八十塊，一共四百八十塊，遠(yuǎn)比我們靠小店做生意賺得多。我媽得意壞了。雖然木耳能賺錢，但我們卻說服不了更多人干這個(gè)。那天曬木耳時(shí)，西面溝谷里的老牧民阿勒馬斯騎馬路過。他瞅了一眼：“這是什么？”我們很努力地解釋。“哦，”他說，“我們那里多得很呢。”我們大喜，報(bào)出誘人的價(jià)格。誰知老頭淡淡地說：“這樣的事，讓孩子們玩吧?！蔽蚁肫鹆私臧l(fā)生的一則故事：一個(gè)商人到牧場收購活羊，看中了牧人家的一頭大尾羊，但牧人對報(bào)價(jià)不滿意，于是雙方討價(jià)還價(jià)。一直折騰到天黑，商人只好留宿。結(jié)果晚宴時(shí)，牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了。我媽每次下山賣木耳都被搶購一空，我們就漲到了一百塊錢一公斤。再后來，可可托海甚至烏魯木齊也有人來收購。我們順勢漲到了一百五十塊錢一公斤。采木耳的隊(duì)伍悄然擴(kuò)大。才開始大家只是為近水樓臺(tái)，工作之余賺個(gè)零花錢。到了后來，就開始有人專職干這個(gè)了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個(gè)饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進(jìn)林子。一進(jìn)去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過一宿。木耳生長的速度極快，尤其在下過雨后。但還是趕不上采摘的速度了。我媽就不斷開拓新陣地。等待我媽回家的日子里，我天天在門口遙望。那些森林，那些大幅傾斜的碧綠草坡，還有我看不到的、山的另一面的巨大峽谷，高聳的崖壁。想象那些我尚未去過的地方，是怎樣在他們的腳下和眼里，因變得過于熟知而再也不能令人驚奇了。我久久張望。那年，遠(yuǎn)在甘肅、寧夏的人也來了。木耳明顯少了。從秋天到冬天再到春節(jié)，木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊。那些人大量買下木耳，他們自己肯定是吃不完的。木耳恐怕已不是用來吃了吧……外面大地方的人總是有著更靈活更繁雜的心思，木耳一定還有我們所不知的用途。第三年，木耳的世界瘋了！伴隨著木耳的狂躁，同時(shí)暴發(fā)了牲畜的大規(guī)模瘟疫，這是一場前所未有的新型瘟疫。大批牛羊被活埋。山上的人不準(zhǔn)下來，山下的人不準(zhǔn)上去。山里一片混亂，搶劫不時(shí)發(fā)生，弄得所有人都很恐慌。那一年，牧人手頭都緊，商店的生意也慘淡。來年春天，橋頭爆滿了，到處都有人依偎著自己破舊的行李露宿廢墟。還來了個(gè)鐵匠，專門給大家打制挖野貨時(shí)使用的工具。似乎在一夜之間，舊馬路邊出現(xiàn)了好幾家非常便宜的小飯館和小旅店。采木耳的隊(duì)伍分成幾派，矛盾不斷，深山里出事的傳聞也就不斷。樹林里堆滿了以塑料制品為主的垃圾。老早以前，這里的居民產(chǎn)生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前，我聽說煤灰和柴灰也有用。那時(shí)，萬物滴水不漏地循環(huán)運(yùn)行，世界一定無懈可擊。所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時(shí)，已經(jīng)強(qiáng)大到不可回避了。又一個(gè)春天，來買木耳的人據(jù)說開價(jià)到了五百塊錢一公斤。但是，就在那年——木耳出現(xiàn)后的第五年或第六年——再也沒有木耳了。是的，木耳沒有了，我們加以它的沉重愿望也沒有了?？傆幸惶?，它的這場“沒有”也會(huì)讓人覺得其實(shí)也沒什么不可思議的。那天我一個(gè)人進(jìn)山，看到前面有人，那是我媽，她還在找。她手邊有一朵木耳，那是整個(gè)世界的最后一朵。但是她沒有發(fā)現(xiàn)。我呆呆站在那里，沒有出聲。（取材于李娟的同名散文）（1）下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是BA．都甘心遁身陰影之中遁身：隱藏身體，不外顯B．才開始大家只是為近水樓臺(tái)近水樓臺(tái)：所處環(huán)境優(yōu)美C．木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊飆漲：價(jià)格急速上漲D．世界一定無懈可擊無懈可擊：沒有漏洞可以被攻擊或挑剔（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．文章開篇處寫“總會(huì)比你先聽到些什么，多知道些什么”，表達(dá)了作者對人與自然關(guān)系的理解，飽含了對自然的敬畏。B．文章描寫了木耳出現(xiàn)之前的生活，既與后文采木耳的生活形成對照，也與結(jié)尾處“木耳沒有了”相呼應(yīng)，發(fā)人深思。C．和媽媽不同，“我”從一開始就反對采摘木耳，因?yàn)槲腋敢膺^寂靜、簡單的生活，而采摘木耳會(huì)破壞這種生活。D．作者借一些人大量買下木耳這一現(xiàn)象，對木耳的用途提出了思考，對外面大地方人靈活而繁雜的心思提出了委婉的批評。（3）文章是如何圍繞木耳展開故事的？在主題表達(dá)上體現(xiàn)了怎樣的匠心？（4）作者在文章中插入了“近年發(fā)生的一則故事”，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。（5）作者說：“所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時(shí)，已經(jīng)強(qiáng)大到不可回避了。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？可結(jié)合原文，也可聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，簡要回答?！痉治觥浚?）本題考查分析重要詞語的語境義的能力。語境義大致有如下三種情況：①多義。因?yàn)樵~雖然有多個(gè)意義，但在具體語境中，由于受到語境的制約，它的意義則是單一而確定的。②特殊含義。詞的特殊含義是指詞在具體語境中改變了原來的意義，具有了新的臨時(shí)意義，有些詞的感情色彩也發(fā)生了變化。③隱含義。隱含義是指詞隱藏于字里行間的意義，即弦外之音，言外之意。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查分析鑒賞本文藝術(shù)特色的能力。解答此題，應(yīng)從圍繞木耳展開故事、主題表達(dá)等角度分析判斷。（4）本題考查考生把握重點(diǎn)語段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。（5）本題考查的是學(xué)生理解文章重要語句，品味其豐富含義的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。【解答】（1）B.近水樓臺(tái)：比喻由于接近某人或者事物，而搶先得到某種利益或便利。結(jié)合“采木耳的隊(duì)伍悄然擴(kuò)大。才開始大家只是為近水樓臺(tái)，工作之余賺個(gè)零花錢”可知。故選B。（2）C.“和媽媽不同，‘我’從一開始就反對采摘木耳”錯(cuò)誤，無中生有。故選C。（3）①結(jié)合“一天午飯后，我媽進(jìn)入峽谷北邊山陰面的那片黑林子。她回來得很晚，手持一根小樹枝，枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團(tuán)褐色的、嫩嫩軟軟的小東西，像是活的、能蠕動(dòng)的小動(dòng)物。那就是木耳”等可知，本文從阿勒泰深山中的木耳切入，以發(fā)現(xiàn)木耳、越來越多的人瘋狂采摘木耳、木耳越來越少直至消失為線索展開故事。②結(jié)合“是的，木耳沒有了，我們加以它的沉重愿望也沒有了”等可知，文章通過層層深入展現(xiàn)木耳功用被復(fù)雜化的過程，批評了人們在“沉重愿望”的驅(qū)使下肆意破壞森林的行為，呼喚人們尊重、熱愛安靜而美好的大自然，警示人們關(guān)注傳統(tǒng)生活方式、生存環(huán)境正不斷受到?jīng)_擊的現(xiàn)實(shí)。引人深思。（4）①結(jié)合“我想起了近年發(fā)生的一則故事：一個(gè)商人到牧場收購活羊，看中了牧人家的一頭大尾羊，但牧人對報(bào)價(jià)不滿意，于是雙方討價(jià)還價(jià)。一直折騰到天黑，商人只好留宿。結(jié)果晚宴時(shí)，牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了”可知，牧民因價(jià)格不滿意不愿賣的羊，卻可以宰了待客這一事實(shí)，突顯了牧民獨(dú)特的經(jīng)營、待客之道，表達(dá)了作者對牧民所堅(jiān)守的禮俗文化的贊美之情。②結(jié)合“我們大喜，報(bào)出誘人的價(jià)格。誰知老頭淡淡地說：‘這樣的事，讓孩子們玩吧’”可知，這則故事與上文老牧民阿勒馬斯不愿采木耳求利的內(nèi)在精神是一致的。③結(jié)合“第三年，木耳的世界瘋了！”等可知，并與下文瘋狂采摘木耳獲利的群體形成鮮明對比。④結(jié)合以上可知，豐富了作品內(nèi)涵，增強(qiáng)了作品的可讀性，引發(fā)讀者思考。（5）本題是開放性題，沒有唯一答案，結(jié)合材料具體分析，言之成理即可。文中講到的關(guān)于木耳的故事，一開始山里本沒有木耳，外來者帶來了木耳，木耳開始在山里生長，被人發(fā)現(xiàn)后，開始有人采有人買有人賣。越來越多的人涌入木耳市場，越來越多人來開發(fā)這片山，于是除了木耳，人們還挖黨參，挖蟲草，挖石榴石，不顧一切地掠奪能賣錢的東西，“這原本天遙地遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離世事的山野，突然全部敞開了似的，啞口無言。但是總會(huì)有什么更為強(qiáng)大更為堅(jiān)決的意志吧，凌駕在人的欲望之上……抬頭看，天空仍是藍(lán)汪汪的，似乎手指一觸動(dòng)便會(huì)有漣漪蕩開。四野悄寂，風(fēng)和河流的聲音如此清晰?！惫唬谌瓯l(fā)了牲畜大規(guī)模瘟疫，新型的病毒像木耳一樣入侵了這里。人真是很麻煩啊，不單很會(huì)制造麻煩，而且又很無力去面對自己制造出來的麻煩。面對自然，人不應(yīng)該是為了征服，為了炫耀，為了挑戰(zhàn)，而是為了更好地接受我們所處的世界，而去理解它與人之間存在的微妙和諧，而去融入那種萬物滴水不漏，循環(huán)運(yùn)行，無懈可擊的自然法則吧。答案：（1）B（2）C（3）①本文從阿勒泰深山中的木耳切入，以發(fā)現(xiàn)木耳、越來越多的人瘋