2023-2024學年北京市西城區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學年北京市西城區(qū)高二（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共21分。1．（21分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達對革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對未來的熱烈向往。深化思緒于曲折的層次中，讓思緒在曲折的邏輯中出奇制勝地推演，這是魯迅散文抒情的主要特點?！队浤顒⒑驼渚芬晃氖窃凇罢f（寫）”還是“不說（不寫）”之間徘徊，往返起伏。這構(gòu)成了整篇文章內(nèi)在的心理線索，也形成了“文氣”的跌宕。魯迅的內(nèi)心始終交織著兩種情感欲求：一方面是情感噴發(fā)的沖動，另一方面卻是克制激情的欲求。正是這情感的噴發(fā)和反抑的內(nèi)在沖突所形成的張力，賦予了魯迅情感表達形式上一波三折的曲折性。如第一節(jié)所顯示的：將欲發(fā)，又覺“無話可說”；仿佛已是“痛定之后”，卻因?qū)W者文人的陰險論調(diào)平添陣陣“悲涼”；決心顯示“最大哀痛”，又顧及于“非人間”的“快意”；直至無可逃遁，才拼將一腔悲痛，全數(shù)擲出，化作靈前至哀至烈的聲聲哭訴。情感的熱流與冷流交錯對流，匯合成了心靈的大顫動。將感情滲入敘事，在極平靜的敘述中，表現(xiàn)出最強烈的感情是魯迅散文抒情的又一個特點。他并沒有身臨其境，卻能以雄辯的細節(jié)，描繪出現(xiàn)場感，把節(jié)制的情感釋放出來。這就把新聞報道的摘錄變成了中國歷史家所強調(diào)的“實錄”，變成了春秋筆法的“寓褒貶”，沒有直接的判斷，義憤盡在敘述之中。極強烈的情感包裹沉淀在極嚴峻冷靜的寫實中，出之以中國氣派的簡潔凝練，也就構(gòu)成了魯迅前期作品所特有的美學風格。它使讀者深切地感受到中國革命的艱難和中國知識分子選擇道路的艱難。魯迅還善于運用多樣的抒情手段，形成豐富多變的抒情風格。他的情感，有時如火山奔突，瀑布直流；有時如清泉流水，細波微瀾；有時又如深山幽谷，沉郁頓挫。如果說在《記念劉和珍君》里，汪洋恣肆的激怒與哀痛，形成了詩意洶涌的感情波濤；那么，在《為了忘卻的記念》里，卻把那動人心魄的感情力量蘊藉在心，出之于筆端的，是深沉的紀實。這雖然是由于環(huán)境所迫，但也正顯示了魯迅散文“漸老漸熟，乃造平淡”的風格的完全形成?！靶氖潞泼＿B廣宇”，魯迅的感情并非個人一己的私情，而是人民大眾的感情，革命斗爭的激情。它不僅是一個偉大心靈的激越呼喊，而且顯示著時代歷史前進的足音?！拔逅摹币院?，中國文壇上的散文作家，或敘寫個人凄寂飄零的感懷，或抒發(fā)自己憤激郁悶的情思，思想境界不夠廣遠。因此，魯迅的散文總有一種超越時空的藝術(shù)感染力。（取材于李澤厚、錢理群等的相關(guān)文章）材料二寫文章削盡冗繁，洗卻鉛華，達到大樸的境界才是藝術(shù)的極致。簡潔是大樸的必要條件，是通往大樸境界的橋梁。魯迅散文的簡潔不僅表現(xiàn)在文字上，更主要的是表現(xiàn)在作品的思想容量上。一篇千字散文不僅是感情的濃縮，更是哲理的升華。他總是用思想家的眼光來審視社會、審視人生，并且把自己的真知灼見融貫在詩意的藝術(shù)圖景中。魯迅最善于從平凡的生活現(xiàn)象中提煉出深邃的思想，概括出有普遍意義的真理。他把那些“人人心中所有”的極平常、極普通的生活素材，熔鑄成“人人筆下所無”的熠熠閃光的藝術(shù)。如《憶串素園君》：“他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會將他置之度外?！逼椒驳娜宋锖托∈拢藗円苍S由于見得太多了的緣故，往往不以為意，但它們卻與整個社會互相聯(lián)結(jié)和貫通，魯迅就從事物的內(nèi)在聯(lián)系中開掘出了深意。但這并不意味著，魯迅的散文都是刪除枝葉的花果，毫無味道。大樸，并不是乏味的同義語。魯迅的每篇散文都不乏永留讀者記憶中的生動形象。他常運用“畫眼睛”的手法準確地抓住對象的特性加以形象化的再現(xiàn)。如他寫范愛農(nóng)，反復(fù)強調(diào)他“眼球白多黑少”“看人總像在渺視”，這就形象而深刻地揭示出他憤世嫉俗的孤做性格，展現(xiàn)出他藐視黑暗和世俗觀念的內(nèi)心世界，寫出了神韻。就是寫事物，他也運用同樣的手法，抓住要害，揭示本質(zhì)。如寥寥幾筆就可以寫出辛亥革命后的紹興政府換湯不換藥的事實。特別感當提及的是，魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動的趣味。魯迅筆下妙語解頤，警句啟人，如《父親的病》中“似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了”。這既是對騙人的庸醫(yī)進行辛辣的嘲諷，又是對吃人的禮教進行有力的針砭。簡潔而又豐滿，淳樸而又機智，是形成魯迅散文大樸境界的一個重要特色。魯迅的散文，辭淺意深，言近旨遠，令人回味無窮。這，就是魯迅散文大樸境界所取得的極妙效果。（取材于張永泉、盧今等的相關(guān)文章）（1）下列對材料一、材料二中加點字詞的讀音和解釋，有誤的一項是A．汪洋恣肆“恣”讀作zì意思是“沒有拘束”。B．冗繁“冗”讀作rǒng意思是“多余的”。C．真知灼見“灼”讀作zhuó意思是“透徹”。D．針砭“砭”讀作biǎn意思是“批評”。（2）根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項是A．情感噴發(fā)與克制激情的矛盾，形成了魯迅散文情感表達的曲折性、層次性。B．魯迅把新聞報道的摘錄變成史家所強調(diào)的實錄，目的是為了直接抒發(fā)感情。C．讀魯迅的散文，可以讓我們深切地感受到中國革命和中國知識分子的艱難。D．與“五四”以后文壇上其他散文作家相比，魯迅散文的思想境界更加廣遠。（3）根據(jù)材料一，下列表述不屬于魯迅散文“將感情滲入敘事”這一特點的一項是A．《記念劉和珍君》中作者多次強調(diào)劉和珍“常常微笑著，態(tài)度很溫和”。B．《記念劉和珍君》中敘述劉和珍、楊德群、張靜淑等人遇害的細節(jié)。C．《為了忘卻的記念》中回憶柔石設(shè)立朝華社，和女性一同走路等往事。D．《為了忘卻的記念》中作者談到馮鏗女士時說：“我對于她終于很隔膜。”（4）根據(jù)材料二，下列對“畫眼睛”這一手法的理解，不正確的一項是A．“畫眼睛”是一個生動的比喻，即抓住人物最主要的特征，寫出其神韻。B．“畫眼睛”并不僅指寫人，推而廣之，也包括寫一切事物，寫出其本質(zhì)。C．“畫眼睛”手法的運用，說明魯迅散文追求“大樸”的同時也不避繁復(fù)。D．“畫眼睛”這一手法極具思想深度和藝術(shù)特色，能深刻地反映社會生活。（5）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是A．從總體上說，魯迅散文所抒發(fā)的感情是悲痛、悲憤和悲涼、悲哀的。B．魯迅的散文能洞幽察微，化平凡為神奇，可謂“舉類邇而見義遠”。C．魯迅后期散文呈現(xiàn)出“漸老漸熟，乃造平淡”的風格，是因環(huán)境所迫。D．魯迅散文多妙語、警句，這是由魯迅散文一波三折的抒情特點決定的。（6）材料一說“魯迅的散文總有一種超越時空的藝術(shù)感染力”。結(jié)合材料一和材料二分析其原因。二、本大題共2小題，共28分。2．（28分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。語曰：“人惟舊，器惟新。昆弟世疏，朋友世親【1】?！贝私浑H之理，人之情也。今則不然，多思遠而忘近，背故而向新；或歷載而益疏，或中路而相捐，違先圣之典戒，負久要之誓言。斯何故哉？富貴則人爭附之，貧賤則人爭去之。夫交利相親，交害相疏。是故長誓而廢，必無用者也。交漸而親，必有益者也。俗人之相與也，有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺心之親之，口之譽之也。無利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺心之外之，口之毀之也。是故富貴雖斷，其勢日親；貧賤雖舊，其勢日疏，此處子所以不能與官人竟也。惟有舌烈之風，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無解【2】；心有所矜，賤而益篤。故“歲寒然后知松柏之后凋”，世隘然后知其人之篤固也。侯嬴、豫讓，出身以報恩；專諸、荊軻，奮命以效用。故死可為也，處之難爾。龐勛、勃紹，一旦見收，亦立為義報，況累舊乎？俗士淺短，急于目前，見赴有益則先至，顧無用則后背。是以欲速之徒，競推上而不暇接下，爭逐前而不遑恤后。是故韓安國能遺田蚡五百金，而不能賬一窮；霍方進稱淳于長，而不能薦一士。此奸雄所以逐黨進，而處子所以愈擁蔽也。非明圣之君，孰能照察？且夫恩怨之生，若二人偶【3】焉。茍相對也，恩情相向，推極其意，精誠相射，貫心達髓，愛樂之隆，輕相為死，是故侯生、豫子刎頸而不恨。茍相背也，心情乖互，推極其意，分背奔馳，窮東極西，心尚未快，是故陳馀、張耳老相全滅而無感痛【4】。從此觀之，交際之理，其情大矣。非獨朋友為然，君臣夫婦亦猶是也。當其歡也，父子不能間；及其乖也，怨仇不能先。是故圣人常慎微以敦其終。（取材于王符《潛夫論?交際》）注釋：【1】昆弟世疏，朋友世親：兄弟之間隔代疏遠，朋友之間卻隔代相親?！?】解：通“懈”，懈怠，松弛?！?】偶：二者相遇相處。【4】陳馀、張耳：俱為秦末反秦將士，曾為刎頸之交，后反目而相攻伐。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．負久要之誓言負：背棄B．世隘然后知其人之篤固也隘：險惡C．況累舊乎累：連累D．是故圣人常慎微以敦其終敦：督促（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A．多思遠而忘近上官大夫見而欲奪之（《屈原列傳》）B．出身以報恩漢亦留之以相當（《蘇武傳》）C．俗士淺短，急于目前非铦于鉤戟長鎩也（《過秦論》）D．交際之理，其情大矣爾其無忘乃父之志（《伶官傳序》）（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．或歷載而益琉，或中路而相捐有的人數(shù)年之后就漸漸疏遠，而有的人卻能在半道上相互救助B．故死可為也，處之難爾所以死是可以做到的，選擇如何死卻很難C．是以欲速之徒，競推上而不暇接下因此急功近利的人，爭相攀附上面顯貴的人卻無暇接待下面窮困的人D．及其乖也，怨仇不能先等到他們關(guān)系不好的時候，仇敵也沒有他們之間的怨恨深（4）根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是A“本文剖析了交際方面的社會現(xiàn)象，抨擊了世俗社會唯利是圖的風氣。B．本文寫侯嬴、專諸等人，意在贊揚他們在人際交往中能考慮長遠利益。C．本文認為在交往中感情的因素極為重要，因此圣人常謹慎地對待它。D．本文說理多引經(jīng)據(jù)典，善于運用排比，行文講求對偶，富有駢儷色彩。（5）文章第二段寫到了哪兩種人際交往現(xiàn)象？請結(jié)合本段相關(guān)語句，用自己的話分析說明。3．閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“富與貴，是人之所欲也：不以其道得之，不處也。”（《論語?里仁》）②子曰：“放【1】于利而行，多怨?！保ā墩撜Z?里仁》）③子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z?里仁》）④子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（《論語?述而》）⑤子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語?述而》）注釋：【1】放：依據(jù)。（1）請用自己的話解釋③⑤中畫線句子的意思。（2）結(jié)合以上材料，簡述孔子對利的態(tài)度，并就其中一點談?wù)剬δ愕膯⑹尽Ｈ?、本大題共2小題，共20分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。與毛令方尉游西菩寺二首【1】蘇軾共一推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑。人未放歸江北路【2】，天救看盡浙西山。尚書【3】清節(jié)衣冠后，處士【4】風流水石間。一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪。其二路轉(zhuǎn)山腰足未移，水清石瘦便能奇。白云自占東西嶺，明月誰分上下池。黑黍黃粱初熟后，朱柑綠橘半甜時。人生此樂須天賦，莫遣兒曹【5】取次【6】知。注釋：【1】1071年，蘇軾出京任杭州通判，在任期間，不斷作詩譏刺新法、1074年，蘇軾與縣令毛國華、縣肘方武同游西菩寺。【2】江北路：回汴京的路。【3】尚書：曹魏時的尚書毛玠能選用清正之士，有賢名?！?】處士：唐末詩人方干有才德而不仕，被人稱為“處士”。【5】兒曹：兒輩?！?】取次：隨便。（1）以下對詩歌的理解，不正確的一項是A．第一首詩中，首聯(lián)交代了詩人仍然不斷受到排擠的艱難處境。B．第一首詩中，頸聯(lián)寫詩人認為此次的同游者都清正而有才德。C．第二首詩中，頷聯(lián)承接“水清石瘦”句，分寫山、水的奇境。D．第二首詩中，尾聯(lián)寫探尋登山臨水之樂，必須要靠個人天賦。（2）以下對詩歌的賞析，正確的一項是A．第一首詩中，頸聯(lián)用毛、方二古人之典切合毛令、方尉之姓，構(gòu)思巧妙。B．第二首詩中，首聯(lián)通過“足未移”但“路轉(zhuǎn)山腰”突顯西菩寺地勢險要。C、第二首詩中，頸聯(lián)借景抒情，以色彩斑斕的秋景表達詩人渴望歸隱之心。D．這組七律寫游山玩水，抒心中感慨。第一首側(cè)重寫景，第二首側(cè)重抒情。（3）有人評價蘇軾作詩“雖羈愁之文，亦出以嘻笑，蕭然物外”，是說蘇軾即使在表達愁緒時，也會采用歡笑自若的方式，姿態(tài)超脫。請從以上兩首詩中各舉一例具體分析。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）人在百感交集時，往往無法用言語表達情感，所以蘇軾在夢遇亡妻時，會“，”。（2）《春江花月夜》中的“此時相望不相聞，”，讓人感受到思念中的纏綿繾綣；《燕歌行》中的“，征人薊北空回首”，讓人體會到思念中的悲傷無望。（3）政治家寫史論，往往是想告誡統(tǒng)治者不要重蹈被天下恥笑的覆轍。如不要像秦朝那樣不施仁義，導(dǎo)致“”，身死人手，為天下笑”的結(jié)局；也不要像后唐莊宗那樣寵幸伶人，落得“數(shù)十伶人困之，，為天下笑”的下場。（4）司馬遷對屈原有極高的評價，他稱贊屈原志向遠大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：“，?！彼?、本大題共1小題，共21分。6．（21分）閱讀下面作品，完成下列各題。木耳在阿勒泰連綿起伏的群山深處，凡有生命的東西，都甘心遁身陰影之中，安靜而絕美；當然，包括一排排半透明地立在倒木上的木耳。它們是森林里最敏感的耳朵，總會比你先聽到些什么，多知道些什么。我們在深山里的森林邊上開店，也算為方圓百里的牧人提供了方便。日子寂靜，我們更為寂靜地做著各種簡單的事，愿望也簡單。走過長長的草地，走過獨木橋，到遠遠的泉眼邊打更干凈的水，回來淘米做飯。食物也簡單。各自端碗，圍著一碟粗糙腌制的野菜，寂靜地吃。偶爾說些寂靜的話。那時沒有木耳，我們安心打理小店。一天午飯后，我媽進入峽谷北邊山陰面的那片黑林子。她回來得很晚，手持一根小樹枝，枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團褐色的、嫩嫩軟軟的小東西，像是活的、能蠕動的小動物。那就是木耳。我們的采木耳生涯就有了第一根小線頭。無數(shù)種生活的可能性像一朵朵花漸次開放，滿脹在心里。為采到更多木耳，我媽出去得一天比一天早，回來得一天比一天晚。每當她疲憊地回到家中，無論收獲如何，我都覺得她像是又離我們遠了一點……我們把木耳攤在門口晾，來買東西的牧人都會問這是什么。他們再來時，紛紛從口袋里掏出這種東西給我們看。我媽非常高興，大方地掏錢買了下來。那時候，除了牧人之外，知道這山里有木耳的，還只有很少的一些人。他們采摘木耳也只為給自己家里人嘗嘗鮮，改善改善伙食而已。當晾干的木耳攢夠六公斤時，我媽仔細分裝好，一手拎一只箱子，搭一輛卡車去了山下。搭車回來時，六公斤木耳全賣了，一公斤八十塊，一共四百八十塊，遠比我們靠小店做生意賺得多。我媽得意壞了。雖然木耳能賺錢，但我們卻說服不了更多人干這個。那天曬木耳時，西面溝谷里的老牧民阿勒馬斯騎馬路過。他瞅了一眼：“這是什么？”我們很努力地解釋?！芭?，”他說，“我們那里多得很呢?！蔽覀兇笙玻瑘蟪稣T人的價格。誰知老頭淡淡地說：“這樣的事，讓孩子們玩吧?！蔽蚁肫鹆私臧l(fā)生的一則故事：一個商人到牧場收購活羊，看中了牧人家的一頭大尾羊，但牧人對報價不滿意，于是雙方討價還價。一直折騰到天黑，商人只好留宿。結(jié)果晚宴時，牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了。我媽每次下山賣木耳都被搶購一空，我們就漲到了一百塊錢一公斤。再后來，可可托海甚至烏魯木齊也有人來收購。我們順勢漲到了一百五十塊錢一公斤。采木耳的隊伍悄然擴大。才開始大家只是為近水樓臺，工作之余賺個零花錢。到了后來，就開始有人專職干這個了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進林子。一進去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過一宿。木耳生長的速度極快，尤其在下過雨后。但還是趕不上采摘的速度了。我媽就不斷開拓新陣地。等待我媽回家的日子里，我天天在門口遙望。那些森林，那些大幅傾斜的碧綠草坡，還有我看不到的、山的另一面的巨大峽谷，高聳的崖壁。想象那些我尚未去過的地方，是怎樣在他們的腳下和眼里，因變得過于熟知而再也不能令人驚奇了。我久久張望。那年，遠在甘肅、寧夏的人也來了。木耳明顯少了。從秋天到冬天再到春節(jié)，木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊。那些人大量買下木耳，他們自己肯定是吃不完的。木耳恐怕已不是用來吃了吧……外面大地方的人總是有著更靈活更繁雜的心思，木耳一定還有我們所不知的用途。第三年，木耳的世界瘋了！伴隨著木耳的狂躁，同時暴發(fā)了牲畜的大規(guī)模瘟疫，這是一場前所未有的新型瘟疫。大批牛羊被活埋。山上的人不準下來，山下的人不準上去。山里一片混亂，搶劫不時發(fā)生，弄得所有人都很恐慌。那一年，牧人手頭都緊，商店的生意也慘淡。來年春天，橋頭爆滿了，到處都有人依偎著自己破舊的行李露宿廢墟。還來了個鐵匠，專門給大家打制挖野貨時使用的工具。似乎在一夜之間，舊馬路邊出現(xiàn)了好幾家非常便宜的小飯館和小旅店。采木耳的隊伍分成幾派，矛盾不斷，深山里出事的傳聞也就不斷。樹林里堆滿了以塑料制品為主的垃圾。老早以前，這里的居民產(chǎn)生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前，我聽說煤灰和柴灰也有用。那時，萬物滴水不漏地循環(huán)運行，世界一定無懈可擊。所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時，已經(jīng)強大到不可回避了。又一個春天，來買木耳的人據(jù)說開價到了五百塊錢一公斤。但是，就在那年——木耳出現(xiàn)后的第五年或第六年——再也沒有木耳了。是的，木耳沒有了，我們加以它的沉重愿望也沒有了。總有一天，它的這場“沒有”也會讓人覺得其實也沒什么不可思議的。那天我一個人進山，看到前面有人，那是我媽，她還在找。她手邊有一朵木耳，那是整個世界的最后一朵。但是她沒有發(fā)現(xiàn)。我呆呆站在那里，沒有出聲。（取材于李娟的同名散文）（1）下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是A．都甘心遁身陰影之中遁身：隱藏身體，不外顯B．才開始大家只是為近水樓臺近水樓臺：所處環(huán)境優(yōu)美C．木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊飆漲：價格急速上漲D．世界一定無懈可擊無懈可擊：沒有漏洞可以被攻擊或挑剔（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．文章開篇處寫“總會比你先聽到些什么，多知道些什么”，表達了作者對人與自然關(guān)系的理解，飽含了對自然的敬畏。B．文章描寫了木耳出現(xiàn)之前的生活，既與后文采木耳的生活形成對照，也與結(jié)尾處“木耳沒有了”相呼應(yīng)，發(fā)人深思。C．和媽媽不同，“我”從一開始就反對采摘木耳，因為我更愿意過寂靜、簡單的生活，而采摘木耳會破壞這種生活。D．作者借一些人大量買下木耳這一現(xiàn)象，對木耳的用途提出了思考，對外面大地方人靈活而繁雜的心思提出了委婉的批評。（3）文章是如何圍繞木耳展開故事的？在主題表達上體現(xiàn)了怎樣的匠心？（4）作者在文章中插入了“近年發(fā)生的一則故事”，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。（5）作者說：“所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時，已經(jīng)強大到不可回避了。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？可結(jié)合原文，也可聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，簡要回答。五、本大題共5小題，共60分。7．（10分）按要求作答。不超過150字。民間流傳的俗語、成語簡潔明了，富于智慧，但有些說法卻互相矛盾，如“寧為玉碎，不為瓦全”和“留得青山在，不怕沒柴燒”，“出淤泥而不染”和“近朱者赤，近墨者黑”等。如何看待這些矛盾的說法？請寫出你的思考。要求：理由充分，條理清晰。8．按要求作答。不超過150字?！都t樓夢》重視對人物關(guān)系的描寫，常常在互動中展現(xiàn)人物的性情。請你簡述寶釵與其他人物的一次互動情節(jié)，并對寶釵的性情作簡要評析。要求：符合原著故事情節(jié)，符合人物自身特點。9．按要求作答。不超過150字。請以“失去”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。10．（50分）按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。銀行職員海漄利用業(yè)余時間寫科幻小說，在現(xiàn)實生活之外又找到了科幻的天地：名校博士畢嘯天在研究“膜法水處理”的同時，創(chuàng)建名為“畢導(dǎo)”的公眾號，傳播日常生活的各種奇思妙想；保潔阿姨邢國芹五十二歲開始學鋼琴，從而結(jié)識了更多的人，經(jīng)歷了更多的事兒……上述材料中，人們以各自的方式拓展了生命的寬度，展示了人生的多樣性與可能性。由此引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“生命的寬度”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。11．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。社會學家認為，“陌生人”是物理空間上很近、心理空間上很遠的一類人。關(guān)注這類陌生人，嘗試與他們交往，可以了解他人，了解未曾深入的社會，同時也會更好地了解自己。請以“你好，陌生人”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫：語言流暢，書寫清晰。

2023-2024學年北京市西城區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共21分。1．（21分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達對革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對未來的熱烈向往。深化思緒于曲折的層次中，讓思緒在曲折的邏輯中出奇制勝地推演，這是魯迅散文抒情的主要特點?！队浤顒⒑驼渚芬晃氖窃凇罢f（寫）”還是“不說（不寫）”之間徘徊，往返起伏。這構(gòu)成了整篇文章內(nèi)在的心理線索，也形成了“文氣”的跌宕。魯迅的內(nèi)心始終交織著兩種情感欲求：一方面是情感噴發(fā)的沖動，另一方面卻是克制激情的欲求。正是這情感的噴發(fā)和反抑的內(nèi)在沖突所形成的張力，賦予了魯迅情感表達形式上一波三折的曲折性。如第一節(jié)所顯示的：將欲發(fā)，又覺“無話可說”；仿佛已是“痛定之后”，卻因?qū)W者文人的陰險論調(diào)平添陣陣“悲涼”；決心顯示“最大哀痛”，又顧及于“非人間”的“快意”；直至無可逃遁，才拼將一腔悲痛，全數(shù)擲出，化作靈前至哀至烈的聲聲哭訴。情感的熱流與冷流交錯對流，匯合成了心靈的大顫動。將感情滲入敘事，在極平靜的敘述中，表現(xiàn)出最強烈的感情是魯迅散文抒情的又一個特點。他并沒有身臨其境，卻能以雄辯的細節(jié)，描繪出現(xiàn)場感，把節(jié)制的情感釋放出來。這就把新聞報道的摘錄變成了中國歷史家所強調(diào)的“實錄”，變成了春秋筆法的“寓褒貶”，沒有直接的判斷，義憤盡在敘述之中。極強烈的情感包裹沉淀在極嚴峻冷靜的寫實中，出之以中國氣派的簡潔凝練，也就構(gòu)成了魯迅前期作品所特有的美學風格。它使讀者深切地感受到中國革命的艱難和中國知識分子選擇道路的艱難。魯迅還善于運用多樣的抒情手段，形成豐富多變的抒情風格。他的情感，有時如火山奔突，瀑布直流；有時如清泉流水，細波微瀾；有時又如深山幽谷，沉郁頓挫。如果說在《記念劉和珍君》里，汪洋恣肆的激怒與哀痛，形成了詩意洶涌的感情波濤；那么，在《為了忘卻的記念》里，卻把那動人心魄的感情力量蘊藉在心，出之于筆端的，是深沉的紀實。這雖然是由于環(huán)境所迫，但也正顯示了魯迅散文“漸老漸熟，乃造平淡”的風格的完全形成。“心事浩茫連廣宇”，魯迅的感情并非個人一己的私情，而是人民大眾的感情，革命斗爭的激情。它不僅是一個偉大心靈的激越呼喊，而且顯示著時代歷史前進的足音?！拔逅摹币院?，中國文壇上的散文作家，或敘寫個人凄寂飄零的感懷，或抒發(fā)自己憤激郁悶的情思，思想境界不夠廣遠。因此，魯迅的散文總有一種超越時空的藝術(shù)感染力。（取材于李澤厚、錢理群等的相關(guān)文章）材料二寫文章削盡冗繁，洗卻鉛華，達到大樸的境界才是藝術(shù)的極致。簡潔是大樸的必要條件，是通往大樸境界的橋梁。魯迅散文的簡潔不僅表現(xiàn)在文字上，更主要的是表現(xiàn)在作品的思想容量上。一篇千字散文不僅是感情的濃縮，更是哲理的升華。他總是用思想家的眼光來審視社會、審視人生，并且把自己的真知灼見融貫在詩意的藝術(shù)圖景中。魯迅最善于從平凡的生活現(xiàn)象中提煉出深邃的思想，概括出有普遍意義的真理。他把那些“人人心中所有”的極平常、極普通的生活素材，熔鑄成“人人筆下所無”的熠熠閃光的藝術(shù)。如《憶串素園君》：“他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會將他置之度外?！逼椒驳娜宋锖托∈拢藗円苍S由于見得太多了的緣故，往往不以為意，但它們卻與整個社會互相聯(lián)結(jié)和貫通，魯迅就從事物的內(nèi)在聯(lián)系中開掘出了深意。但這并不意味著，魯迅的散文都是刪除枝葉的花果，毫無味道。大樸，并不是乏味的同義語。魯迅的每篇散文都不乏永留讀者記憶中的生動形象。他常運用“畫眼睛”的手法準確地抓住對象的特性加以形象化的再現(xiàn)。如他寫范愛農(nóng)，反復(fù)強調(diào)他“眼球白多黑少”“看人總像在渺視”，這就形象而深刻地揭示出他憤世嫉俗的孤做性格，展現(xiàn)出他藐視黑暗和世俗觀念的內(nèi)心世界，寫出了神韻。就是寫事物，他也運用同樣的手法，抓住要害，揭示本質(zhì)。如寥寥幾筆就可以寫出辛亥革命后的紹興政府換湯不換藥的事實。特別感當提及的是，魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動的趣味。魯迅筆下妙語解頤，警句啟人，如《父親的病》中“似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了”。這既是對騙人的庸醫(yī)進行辛辣的嘲諷，又是對吃人的禮教進行有力的針砭。簡潔而又豐滿，淳樸而又機智，是形成魯迅散文大樸境界的一個重要特色。魯迅的散文，辭淺意深，言近旨遠，令人回味無窮。這，就是魯迅散文大樸境界所取得的極妙效果。（取材于張永泉、盧今等的相關(guān)文章）（1）下列對材料一、材料二中加點字詞的讀音和解釋，有誤的一項是DA．汪洋恣肆“恣”讀作zì意思是“沒有拘束”。B．冗繁“冗”讀作rǒng意思是“多余的”。C．真知灼見“灼”讀作zhuó意思是“透徹”。D．針砭“砭”讀作biǎn意思是“批評”。（2）根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項是BA．情感噴發(fā)與克制激情的矛盾，形成了魯迅散文情感表達的曲折性、層次性。B．魯迅把新聞報道的摘錄變成史家所強調(diào)的實錄，目的是為了直接抒發(fā)感情。C．讀魯迅的散文，可以讓我們深切地感受到中國革命和中國知識分子的艱難。D．與“五四”以后文壇上其他散文作家相比，魯迅散文的思想境界更加廣遠。（3）根據(jù)材料一，下列表述不屬于魯迅散文“將感情滲入敘事”這一特點的一項是DA．《記念劉和珍君》中作者多次強調(diào)劉和珍“常常微笑著，態(tài)度很溫和”。B．《記念劉和珍君》中敘述劉和珍、楊德群、張靜淑等人遇害的細節(jié)。C．《為了忘卻的記念》中回憶柔石設(shè)立朝華社，和女性一同走路等往事。D．《為了忘卻的記念》中作者談到馮鏗女士時說：“我對于她終于很隔膜?！保?）根據(jù)材料二，下列對“畫眼睛”這一手法的理解，不正確的一項是CA．“畫眼睛”是一個生動的比喻，即抓住人物最主要的特征，寫出其神韻。B．“畫眼睛”并不僅指寫人，推而廣之，也包括寫一切事物，寫出其本質(zhì)。C．“畫眼睛”手法的運用，說明魯迅散文追求“大樸”的同時也不避繁復(fù)。D．“畫眼睛”這一手法極具思想深度和藝術(shù)特色，能深刻地反映社會生活。（5）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是BA．從總體上說，魯迅散文所抒發(fā)的感情是悲痛、悲憤和悲涼、悲哀的。B．魯迅的散文能洞幽察微，化平凡為神奇，可謂“舉類邇而見義遠”。C．魯迅后期散文呈現(xiàn)出“漸老漸熟，乃造平淡”的風格，是因環(huán)境所迫。D．魯迅散文多妙語、警句，這是由魯迅散文一波三折的抒情特點決定的。（6）材料一說“魯迅的散文總有一種超越時空的藝術(shù)感染力”。結(jié)合材料一和材料二分析其原因。【分析】（1）本題考查學生對加點字詞讀音和解釋的辨析能力。解答時，要明確相關(guān)詞語的讀音和解釋，再判斷選擇。（2）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對材料相關(guān)說法的辨析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學生對“畫眼睛”這一手法的理解能力。答題時要讀懂材料，明確“畫眼睛”這一手法的特點，作出正確的判斷和選擇。（5）本題考查學生對材料理解與推斷的能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（6）本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）D.針砭“砭”讀作biān。故選D。（2）B.“目的是為了直接抒發(fā)感情”錯，由“這就把新聞報道的摘錄變成了中國歷史家所強調(diào)的‘實錄’，變成了春秋筆法的‘寓褒貶’，沒有直接的判斷，義憤盡在敘述之中”可知，目的是為了增強文章的真實性，為自己的觀點和看法提供有力的論據(jù)。故選B。（3）D.“我對于她終于很隔膜”表達了作者對馮鏗的不理解。故選D。（4）C.“不避繁復(fù)”錯，由“就是寫事物，他也運用同樣的手法，抓住要害，揭示本質(zhì)”可知，“不避繁復(fù)”于文無據(jù)。故選C。（5）A.“從總體上說”錯，由“如第一節(jié)所顯示的：將欲發(fā)，又覺‘無話可說’；仿佛已是‘痛定之后’，卻因?qū)W者文人的陰險論調(diào)平添陣陣‘悲涼’；決心顯示‘最大哀痛’，又顧及于‘非人間’的‘快意’；直至無可逃遁，才拼將一腔悲痛，全數(shù)擲出，化作靈前至哀至烈的聲聲哭訴”可知，“魯迅散文所抒發(fā)的感情是悲痛、悲憤和悲涼、悲哀的”是魯迅的個別作品的特點。B.正確。C.“是因環(huán)境所迫”錯，由“這雖然是由于環(huán)境所迫，但也正顯示了魯迅散文‘漸老漸熟，乃造平淡’的風格的完全形成”可知，選項強加因果。D.“這是由魯迅散文一波三折的抒情特點決定的”錯，由“簡潔而又豐滿，淳樸而又機智，是形成魯迅散文大樸境界的一個重要特色”可知，選項強加因果。故選B。（6）由“魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達對革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對未來的熱烈向往”可知，魯迅的散文所抒發(fā)的是人民大眾的感情、革命的激情。由“深化思緒于曲折的層次中，讓思緒在曲折的邏輯中出奇制勝地推演，這是魯迅散文抒情的主要特點”“情感的熱流與冷流交錯對流，匯合成了心靈的大顫動”可知，魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。由“魯迅最善于從平凡的生活現(xiàn)象中提煉出深邃的思想，概括出有普遍意義的真理”可知，魯迅的散文充滿深邃的思想，飽含真理的力量。由“魯迅的每篇散文都不乏永留讀者記憶中的生動形象”可知，魯迅的散文具有永留讀者記憶的生動形象。由“魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動的趣味”“簡潔而又豐滿，淳樸而又機智，是形成魯迅散文大樸境界的一個重要特色”可知，魯迅的散文有著深刻的哲理、生動的趣味。答案：（1）D（2）B（3）D（4）C（5）B（6）①魯迅的散文所抒發(fā)的是人民大眾的感情、革命的激情。②魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。③魯迅的散文充滿深邃的思想，飽含真理的力量。④魯迅的散文具有永留讀者記憶的生動形象。⑤魯迅的散文有著深刻的哲理、生動的趣味。二、本大題共2小題，共28分。2．（28分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。語曰：“人惟舊，器惟新。昆弟世疏，朋友世親【1】。”此交際之理，人之情也。今則不然，多思遠而忘近，背故而向新；或歷載而益疏，或中路而相捐，違先圣之典戒，負久要之誓言。斯何故哉？富貴則人爭附之，貧賤則人爭去之。夫交利相親，交害相疏。是故長誓而廢，必無用者也。交漸而親，必有益者也。俗人之相與也，有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺心之親之，口之譽之也。無利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺心之外之，口之毀之也。是故富貴雖斷，其勢日親；貧賤雖舊，其勢日疏，此處子所以不能與官人竟也。惟有舌烈之風，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無解【2】；心有所矜，賤而益篤。故“歲寒然后知松柏之后凋”，世隘然后知其人之篤固也。侯嬴、豫讓，出身以報恩；專諸、荊軻，奮命以效用。故死可為也，處之難爾。龐勛、勃紹，一旦見收，亦立為義報，況累舊乎？俗士淺短，急于目前，見赴有益則先至，顧無用則后背。是以欲速之徒，競推上而不暇接下，爭逐前而不遑恤后。是故韓安國能遺田蚡五百金，而不能賬一窮；霍方進稱淳于長，而不能薦一士。此奸雄所以逐黨進，而處子所以愈擁蔽也。非明圣之君，孰能照察？且夫恩怨之生，若二人偶【3】焉。茍相對也，恩情相向，推極其意，精誠相射，貫心達髓，愛樂之隆，輕相為死，是故侯生、豫子刎頸而不恨。茍相背也，心情乖互，推極其意，分背奔馳，窮東極西，心尚未快，是故陳馀、張耳老相全滅而無感痛【4】。從此觀之，交際之理，其情大矣。非獨朋友為然，君臣夫婦亦猶是也。當其歡也，父子不能間；及其乖也，怨仇不能先。是故圣人常慎微以敦其終。（取材于王符《潛夫論?交際》）注釋：【1】昆弟世疏，朋友世親：兄弟之間隔代疏遠，朋友之間卻隔代相親?！?】解：通“懈”，懈怠，松弛?！?】偶：二者相遇相處?！?】陳馀、張耳：俱為秦末反秦將士，曾為刎頸之交，后反目而相攻伐。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是CA．負久要之誓言負：背棄B．世隘然后知其人之篤固也隘：險惡C．況累舊乎累：連累D．是故圣人常慎微以敦其終敦：督促（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是BA．多思遠而忘近上官大夫見而欲奪之（《屈原列傳》）B．出身以報恩漢亦留之以相當（《蘇武傳》）C．俗士淺短，急于目前非铦于鉤戟長鎩也（《過秦論》）D．交際之理，其情大矣爾其無忘乃父之志（《伶官傳序》）（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是AA．或歷載而益琉，或中路而相捐有的人數(shù)年之后就漸漸疏遠，而有的人卻能在半道上相互救助B．故死可為也，處之難爾所以死是可以做到的，選擇如何死卻很難C．是以欲速之徒，競推上而不暇接下因此急功近利的人，爭相攀附上面顯貴的人卻無暇接待下面窮困的人D．及其乖也，怨仇不能先等到他們關(guān)系不好的時候，仇敵也沒有他們之間的怨恨深（4）根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是BA“本文剖析了交際方面的社會現(xiàn)象，抨擊了世俗社會唯利是圖的風氣。B．本文寫侯嬴、專諸等人，意在贊揚他們在人際交往中能考慮長遠利益。C．本文認為在交往中感情的因素極為重要，因此圣人常謹慎地對待它。D．本文說理多引經(jīng)據(jù)典，善于運用排比，行文講求對偶，富有駢儷色彩。（5）文章第二段寫到了哪兩種人際交往現(xiàn)象？請結(jié)合本段相關(guān)語句，用自己的話分析說明?！痉治觥浚?）本題考查理解實詞的意義的能力。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查理解虛詞的意義用法的能力。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。（3）本題考查句子翻譯能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（4）本題考查考生對淺易文言文的概括和分析能力，注意將題干與原文進行對比。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）C．累：積累。句意：更何況是結(jié)交多年的老朋友呢？故選：C。（2）A．連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；/連詞，表承接。句意：人們大多思念遠方的人卻遺忘近旁的人。/上官大夫看到后就想奪取屈原的作品。B．連詞，來。句意：獻身來報答知遇之恩。/漢朝廷也扣留了相應(yīng)數(shù)量的人來抵押。C．介詞，對；/介詞，比。句意：庸俗的士人目光短淺，對眼前的利益很急。/不比鉤戟長矛更鋒利。D．代詞，那；/副詞，一定。句意：交往的道理中，那情感是極重要的。/你一定要記住你父親的志向。故選：B。（3）A．“相互救助”錯?！熬琛?，拋棄。句意：有的人數(shù)年之后而漸漸疏遠，有的人在半道上就互相拋棄了。故選：A。（4）B．“意在贊揚他們在人際交往中能考慮長遠利益”錯，本文寫侯贏、專諸等人，意在說明志義之士的交往以恩情為重。故選：B。（5）一種是世俗人的交往。根據(jù)“夫交利相親，交害相疏”“交漸而親，必有益者也。俗人之相與也，有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺心之親之，口之譽之也。無利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺心之外之，口之毀之也。是故富貴雖斷，其勢日親；貧賤雖舊，其勢日疏”概括為：世俗人的交往，相互有利就會親近，相互妨害就會疏遠。其情之親疏是由利之有無來決定的。另一種是古直剛烈、高義遠志的賢人的交往。根據(jù)“惟有舌烈之風，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無解；心有所矜，賤而益篤”概括為：他們的交往看重的是感情，這種感情不會隨外界條件的改變而改變。外界條件越艱苦，情感越堅定。答案：（1）C（2）B（3）A（4）B（5）①世俗人的交往。世俗人的交往，相互有利就會親近，相互妨害就會疏遠；其情之親疏是由利之有無來決定的。②古直剛烈、高義遠志的賢人的交往。他們的交往看重的是感情，這種感情不會隨外界條件的改變而改變；外界條件越艱苦，情感越堅定。參考譯文：常言道：“人要舊的好，物要新的好。兄弟之間隔代疏遠，朋友之間卻隔代相親?！边@是交際的道理，也是人之常情。而現(xiàn)在卻不是這樣，人們大多思念遠方的人卻遺忘近旁的人，背離故友而奔向新的朋友；有的人數(shù)年之后而漸漸疏遠，有的人在半道上就互相拋棄了，他們違背了先哲的遺訓(xùn)，背棄了長久窮困之時的誓言。這是什么原因呢？富貴之時，人們爭相去攀附，貧窮之時，人們又爭相離去。相互有利就會親近，相互妨害就會疏遠。因此長久的誓言一旦廢除，那一定是因為相互無利可言了。交往漸趨親近，必定是有利可圖。世俗人的交往，有利益便生出親近，長時間的親近會生出愛心，長久的愛心便會讓人認為對方做什么都是對的，總覺得對方是對的就會稱贊他的賢能，情感上一旦認同對方是賢能的，那么心中就會無意識地生出親近之感，口中稱譽不絕。無利可圖就會漸趨疏遠，疏遠久了就會心生憎恨，憎恨日久，就會認為對方什么都是錯的，這種想法積累起來就會厭惡對方，情感上一旦厭惡對方，那么心里就會不自覺地排斥他，口中詆毀他。因此富貴的人雖然相識不久，但交往卻漸趨親近；貧賤的人雖然相識已久，但交往卻漸趨疏遠，這就是處士和做官的人無法相比之處。只有那些古直剛烈、高義遠志的賢人才不會這樣。他們的恩情一旦結(jié)交，便永遠不會松懈；尊重之情一旦生于心中，即便貧賤也會愈加堅定。所以說“天地寒冷才知道松柏的堅毅秉性”，世道險惡才知道人性的堅定執(zhí)著。侯贏、豫讓，獻身來報答知遇之恩；專諸、荊軻，舍命為知己效力。所以死是可以做到的，選擇如何死卻很難。龐勛、勃貂，一旦被收服，也立刻以恩義回報，更何況是結(jié)交多年的老朋友呢？庸俗的士人目光短淺，對眼前的利益很急，看到對自己有利的就爭著上前，看到對自己無利的就轉(zhuǎn)身后退。因此急功近利的人，爭相攀附上面顯貴的人卻無暇接待下面窮困的人，爭相追逐前面權(quán)重的人卻無暇體恤后面貧賤的人。因此，韓安國能夠賄賂田蚡五百金，卻不能救濟一個窮人；翟方進一再稱贊淳于長，卻不能舉薦一個賢才。這就是奸詐之人所以爭相結(jié)黨以上位，而高潔處士則愈加被遮蔽的原因啊。除非圣明的君主，誰能夠明察這些呢？況且恩怨的產(chǎn)生，就像兩個人相處一樣。如果兩個人互相適合，那么恩情就是相向的，發(fā)展到極致，真心誠意就會相互照射，深入對方的骨髓而徹底打動他的心靈，愛慕歡悅達到了這樣的程度，就可以輕易地為對方去死，因此侯贏和豫讓刎頸自殺而絕無悔恨。如果兩人相互不合，情志也是相反的，發(fā)展到極點，就會背道而馳，一個走向極東，一個走向極西，心里依然不愉快，所以陳馀、張耳后來相互攻伐，而心里毫不傷痛。由此看來，交往的道理中，情感是極重要的。不只是朋友間如此，君臣、夫婦之間皆是如此。感情相好的時候，親密如父子般不能被離間；關(guān)系不好的時候，即使是仇敵也沒有他們之間的怨恨深。所以圣人經(jīng)常謹慎于細微之處，勉勵自己善始善終。3．閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“富與貴，是人之所欲也：不以其道得之，不處也?！保ā墩撜Z?里仁》）②子曰：“放【1】于利而行，多怨?！保ā墩撜Z?里仁》）③子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z?里仁》）④子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（《論語?述而》）⑤子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z?述而》）注釋：【1】放：依據(jù)。（1）請用自己的話解釋③⑤中畫線句子的意思。（2）結(jié)合以上材料，簡述孔子對利的態(tài)度，并就其中一點談?wù)剬δ愕膯⑹尽！痉治觥浚?）本題考查句子翻譯能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（2）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度并對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，抓住文中關(guān)鍵詞句，結(jié)合現(xiàn)實進行理解。【解答】（1）第③句，重點詞語：喻，明白，懂得。句意：君子懂得的是義，小人懂得的是利。也就是：君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害。第⑤句，重點詞語：飯，這里是動詞，吃；曲肱，彎著胳膊。句意：吃粗飯，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。用自己的話理解也就是說：吃簡陋的食物、喝涼水（粗茶淡飯），彎曲手肘當作枕頭（枕手而睡），在這里面也有快樂?。吩谄渲校?。（2）根據(jù)①“富與貴，是人之所欲也”可知，孔子對利的態(tài)度是：對利的追求是人的自然需求。根據(jù)④“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”可知，孔子對利的態(tài)度是：追求合理的利益，可以不考慮身份、職位的高低。根據(jù)②“放于利而行，多怨”可知，孔子對利的態(tài)度是：過分求利是小人所為，會招致怨恨。根據(jù)④中“富而可求也”“如不可求”可知，孔子對利的態(tài)度是：求利必須要合于義，不能見利忘義，求利舍義。啟示：句①“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！币馑际牵焊挥酗@貴，這是人人都想得到的；如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會接受。這句話表明孔子認為對利的追求是人的自然需求，但是人們在追求自己“富與貴”時，要堅守正道，不要用不正當手段，以保持君子的尊嚴。這句話給人們啟示：財富和名譽要用正當?shù)姆椒ㄈ〉?，不能用不正當?shù)氖侄潍@取，我們不能沽名釣譽，哪怕貧困，也要潔身自好。答案：（1）③君子懂得的是義，小人懂得的是利。（或：君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害。）⑤吃粗飯，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著）樂趣。（或：粗茶淡飯，枕手而睡，樂在其中。）（2）①態(tài)度：對利的追求是人的自然需求；追求合理的利益，可以不考慮身份、職位的高低；過分求利是小人所為，會招致怨恨：求利必須要合于義，不能見利忘義，求利舍義。啟示：財富和名譽要用正當?shù)姆椒ㄈ〉?，不能用不正當?shù)氖侄潍@取，我們不能沽名釣譽，哪怕貧困，也要潔身自好。參考譯文：①富和貴，這是人想得到的東西；可如果不能用正當?shù)姆椒ǖ玫礁毁F，君子不會接受。（《論語?里仁》）②孔子說：“（如果）依據(jù)個人的利益去做事，會招致很多怨恨。（《論語?里仁》）③孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！保ā墩撜Z?里仁》）④孔子說：“財富如果合乎于道，就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果財富不合于道，就不必去追求，還是按我的愛好去做事?！保ā墩撜Z?述而》）⑤孔子說：“吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當枕頭，樂也在其中了！缺少仁義的富貴，對我來說，就像天上的浮云?！保ā墩撜Z?述而》）三、本大題共2小題，共20分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。與毛令方尉游西菩寺二首【1】蘇軾共一推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑。人未放歸江北路【2】，天救看盡浙西山。尚書【3】清節(jié)衣冠后，處士【4】風流水石間。一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪。其二路轉(zhuǎn)山腰足未移，水清石瘦便能奇。白云自占東西嶺，明月誰分上下池。黑黍黃粱初熟后，朱柑綠橘半甜時。人生此樂須天賦，莫遣兒曹【5】取次【6】知。注釋：【1】1071年，蘇軾出京任杭州通判，在任期間，不斷作詩譏刺新法、1074年，蘇軾與縣令毛國華、縣肘方武同游西菩寺?！?】江北路：回汴京的路?！?】尚書：曹魏時的尚書毛玠能選用清正之士，有賢名?！?】處士：唐末詩人方干有才德而不仕，被人稱為“處士”。【5】兒曹：兒輩?！?】取次：隨便。（1）以下對詩歌的理解，不正確的一項是DA．第一首詩中，首聯(lián)交代了詩人仍然不斷受到排擠的艱難處境。B．第一首詩中，頸聯(lián)寫詩人認為此次的同游者都清正而有才德。C．第二首詩中，頷聯(lián)承接“水清石瘦”句，分寫山、水的奇境。D．第二首詩中，尾聯(lián)寫探尋登山臨水之樂，必須要靠個人天賦。（2）以下對詩歌的賞析，正確的一項是AA．第一首詩中，頸聯(lián)用毛、方二古人之典切合毛令、方尉之姓，構(gòu)思巧妙。B．第二首詩中，首聯(lián)通過“足未移”但“路轉(zhuǎn)山腰”突顯西菩寺地勢險要。C、第二首詩中，頸聯(lián)借景抒情，以色彩斑斕的秋景表達詩人渴望歸隱之心。D．這組七律寫游山玩水，抒心中感慨。第一首側(cè)重寫景，第二首側(cè)重抒情。（3）有人評價蘇軾作詩“雖羈愁之文，亦出以嘻笑，蕭然物外”，是說蘇軾即使在表達愁緒時，也會采用歡笑自若的方式，姿態(tài)超脫。請從以上兩首詩中各舉一例具體分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生對詩歌的賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觯?）本題考查學生對詩歌評價的分析能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“必須要靠個人天賦”錯，尾聯(lián)意思是說，人生這種登山臨水、探奇訪勝之樂，是要由老天爺踢給的。故選D。（2）A.正確。B.“突顯西菩寺地勢險要”錯，首聯(lián)寫眾人駐足觀賞，故說“足未移”。C.“表達詩人渴望歸隱之心”于文無據(jù)。D.“第一首側(cè)重寫景”錯，第一首前二聯(lián)詩人的萬端感慨已涌現(xiàn)于筆端了。首聯(lián)詩人慨嘆自己過于“賦性剛拙，議論不隨”，便也怨不得自己不能“放歸江北路”了；頷聯(lián)在達觀之言的后面，強抑著內(nèi)心的憤懣。故也是側(cè)重抒情。故選A。（3）由“推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑”可知，其一首聯(lián)，詩人說自己三年來不斷被排擠，魚鳥都笑自己是個頑固不化的人。借魚鳥之口自嘲，看似玩笑語，但其中既有對仕途艱難的感慨，也有對自我堅守的肯定和不在意物議的超脫。其一尾聯(lián)“一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪”，詩人認為能與賢德風雅的同游者相逢一笑很不容易，所以詩興大發(fā)后寫的狂放詩句就不須推敲刪改了。“狂語”既有自嘲之意，也有對自己因?qū)懺姸艿焦舻牟粷M，“不須刪”則顯得姿態(tài)超然。由其二尾聯(lián)“人生此樂須天賦，莫遣兒曹取次知”可知，人生登臨探訪之樂，是要由老天爺賜給的，千萬別讓小輩們隨便得知消息。別讓小輩們知道，減損歡樂之趣，是玩笑之語，顯得任性、達觀，亦暗寓詩人可能隨時受到非議、攻擊的感慨。答案：（1）D（2）A（3）其一首聯(lián)，詩人說自己三年來不斷被排擠，魚鳥都笑自己是個頑固不化的人。借魚鳥之口自嘲，看似玩笑語，但其中既有對仕途艱難的感慨，也有對自我堅守的肯定和不在意物議的超脫。其一尾聯(lián)，詩人認為能與賢德風雅的同游者相逢一笑很不容易，所以詩興大發(fā)后寫的狂放詩句就不須推敲刪改了。“狂語”既有自嘲之意，也有對自己因?qū)懺姸艿焦舻牟粷M，“不須刪”則顯得姿態(tài)超然。其二尾聯(lián)，人生登臨探訪之樂，是要由老天爺賜給的，千萬別讓小輩們隨便得知消息。別讓小輩們知道，減損歡樂之趣，是玩笑之語，顯得任性、達觀，亦暗寓詩人可能隨時受到非議、攻擊的感慨。譯文：（其一）推不去擠不走在這里已經(jīng)三年，魚鳥都嘲笑我愚頑過頭。沒有放回江北的都城，老天有意讓我把浙西的山水遍游。毛先生品節(jié)清正，是魏代著名尚書毛玠之后。方先生宛如唐朝高人方干，徜徉在水石間多么閑雅風流。和他們相逢歡笑是這樣難得，趁興寫出狂放詩篇不必把字句細究。（其二）道路轉(zhuǎn)過半山腰腳步還沒移，已看見水清澈石枯瘦一片奇麗。白云兀自籠蓋了東山西嶺，上下各一輪明月分不清天上池底。果園中半甜的是紅橙綠桔，田野里初熟了黑米黃米。人生這種陶情山水的愉悅須老天賜與，可別讓兒輩知覺減損了樂趣。賞析：這組詩寫于公元1074年（熙寧七年）杭州通判任上，時年詩人三十九歲?！拔髌兴隆币蛔鳌拔髌刑崴隆薄Ｋ略陟稘摚ń裾憬R安）西的西菩山，始建于唐代天祐年間（904—907），宋代時易名為“明智寺”。毛令，於潛縣令毛寶。方尉，於潛縣尉方武。這一年蘇軾因察看蝗災(zāi)，過於潛，八月二十七日與毛、方二人同游西菩寺，作此二詩。蘇軾生性愛好登山臨水，對祖國山河具有濃厚的興致。政治上的失意，使他更加縱情于山水之間，以領(lǐng)略人生的另一種樂趣。這組七律，即既寫其游山玩水之樂，又抒其心中感慨。第一首前二聯(lián)詩人的萬端感慨已涌現(xiàn)于筆端了。詩人自公元1071年（熙寧四年）十一月到杭州任職，至此時已屆三年。三年來，雖與知州陳述古唱酬往還，交誼頗深，但仍遭人排擠，故說：“推擠不去已三年?！笔送炯绕D，則該稍斂鋒芒。熙寧（宋神宗年號，公元1068—1077年）初期，因為詩人數(shù)次上書論新法不便于民，退而亦多與賓客譏誚時政，其表兄文同就極不以為然，故在他出為杭州通判時，就有《送行詩》相贈：“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩。”可是詩人不聽，繼續(xù)不斷作詩譏刺新政，諸如《山村五絕》《八月十五日看潮五絕》等等，不一而足。所以詩人自己也覺得好笑：“這就怪不得連那魚鳥也要嘲笑我的頑固不化了?！笔茁?lián)詩人慨嘆自己過于“賦性剛拙，議論不隨”（見《乞罷學士除閑慢差遣札子》），便也怨不得自己不能“放歸江北路”了。江北路，指回京師汴京（今河南開封）之路，汴京在長江以北，故說。詩人杭州之任，雖屬自愿請行，但也形同放逐（那是由于政敵的攻擊，不使他安于朝廷），他說：放逐南來，既未蒙賜還，我也就樂得任性逍遙，這可是天教我“看盡浙西山”了。浙西，據(jù)李吉甫《元和郡縣志》，浙西有州六：潤、常、蘇、杭、湖、秀，這一帶是山明水秀之區(qū)，能讓詩人盡興游賞。頷聯(lián)在達觀之言的后面，強抑著內(nèi)心的憤懣。詩人為首，一行三人，迤邐而行，盡管感慨叢生，然而去游寺，卻是令人高興的事，故而下面二聯(lián)便轉(zhuǎn)筆寫同游者，寫他自己隨興賦詩的心情。尚書，指曹魏尚書仆射毛玠。毛玠選用人才，所用的都是清正之士，故太祖（曹操）曾說：“用人如此，使天下人自治，吾復(fù)何為哉！”（《三國志?魏志?毛玠傳》）衣冠，指士大夫階級。處士，古時稱有才德而隱居不仕的人，此處則指唐末詩人方干。方干字雄飛，終身不仕，隱居于會稽（今浙江紹興）鑒湖之濱，以漁釣為樂，時號“逸士”（義同“處士”）。頸聯(lián)先贊美縣令毛國華是有清風亮節(jié)的毛尚書之后（這是贊美之詞，實際上毛國華并非毛玠后人），又將縣尉方武比作“風流水石間”的處士方干。同游者既然都是清流雅望之士，詩人就覺得十分難得：“一笑相逢那易得?！庇谑桥d致勃勃起來。詩人興來必要賦詩，又自以為“數(shù)詩狂語不須刪”——這幾句詩是他率真狂放的本色之言。其時三人已來到寺前，故第二首方始入題寫游寺。一二聯(lián)描寫寺景，其中首聯(lián)概寫。眾人駐足觀賞，故說“足未移”，而腳下之路卻逶迤盤繞，早已繞過了西菩山腰，因此說“路轉(zhuǎn)山腰”。這時，對大自然的奇妙美景一向有敏銳觀察力的詩人，于俯仰之間，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了西菩寺內(nèi)、外的奇景：“水清石瘦便能奇。”頷聯(lián)便分寫水、石奇境?！鹅稘搱D經(jīng)》說：“寺前有東西兩山，或有云晦，遙望如嶺焉?！薄断檀九R安志》說：“明智寺中，有清涼池、明月池?！彼戮八姹阍诖硕?、二池上。詩人如此描寫：先承“石瘦”寫兩山：“白云自占東西嶺?！眱煞逡偃唬辈逶葡?，白云浪涌，時掩峰頂，其情景便如同那白云自己占據(jù)了東、西二嶺，又承“水清”寫二池：“明月誰分上下池?！碧煲严蛲?，一輪明月早已鉆出了云縫，它一視同仁，不分上下，使兩池共嬋娟，而池水清澈，漾出了一雙月影。在這兩聯(lián)中，詩人將他詩家的眼光所捕捉到的景物特點，以奇特的想象和靈動的筆致，加以渲染，便使那客觀景物染上了濃厚的主觀色彩，情態(tài)逼真，奇趣橫生，生動地展現(xiàn)了西菩寺的無限奇妙風光。頸聯(lián)的描寫，又變換了手法。詩人在游目庭院、田野時，看見了累累秋實：初熟的小米、高粱、半甜（半熟）的柑和桔，就在詩中為它們分別抹上了黑、黃、朱、綠四種較實物更為濃艷而鮮明的色彩，繪成了一幅色澤斑斕的秋色圖。入勝境而觀奇景、美景，詩人的游覽之樂于此時便達到了極點，尾聯(lián)便直說其樂：人生這種登山臨水、探奇訪勝之樂，是要由老天爺踢給的（言外之意說：何況是老天爺特意賜給我的），可千萬別讓小兒輩們隨隨便便得知個中消息。這個時候，詩人表面上已全然忘記胸中深藏的許多煩惱了，實際上不是這樣?！疤熨x”已經(jīng)含有感慨，而“莫遣”句，出自《晉書?王羲之傳》：“羲之既去官，與東土人士盡山水之游，……謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！酥唬骸暝谏Ｓ?，自然至此，頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。’”詩人之意為：自己的探勝幽趣，如果讓兒輩們知道，也會遭到非議，使人敗興。雖有這種言外之意在，又妙在比組詩中的第一首更為含蓄。錢基博曾說，蘇軾“好為嘻笑，雖羈愁之文，亦出以嘻笑，蕭然物外，逸趣橫生，栩栩焉神愉而體輕，令人欲棄百事而從之游焉”。移來品評此詩情調(diào)，也頗恰當。然而此乃蘇軾胸懷使然，他人難以學到。在藝術(shù)上，此二詩于隨意吐屬、一氣奔放之中，又屬對精妙，格律精嚴，用毛玠、方干兩位古人的典故以切合毛令、方尉之姓，毫無著力的痕跡，是揮灑自如與匠心獨運融合無跡的佳構(gòu)。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）人在百感交集時，往往無法用言語表達情感，所以蘇軾在夢遇亡妻時，會“相顧無言，惟有淚千行”。（2）《春江花月夜》中的“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”，讓人感受到思念中的纏綿繾綣；《燕歌行》中的“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”，讓人體會到思念中的悲傷無望。（3）政治家寫史論，往往是想告誡統(tǒng)治者不要重蹈被天下恥笑的覆轍。如不要像秦朝那樣不施仁義，導(dǎo)致“以趨于亡”，身死人手，為天下笑”的結(jié)局；也不要像后唐莊宗那樣寵幸伶人，落得“數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”的下場。（4）司馬遷對屈原有極高的評價，他稱贊屈原志向遠大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：“推此志也，雖與日月爭光可也。”【分析】本題考查學生古詩文默寫能力。首先要熟悉課標要求的必背篇目并積極課外積累，根據(jù)題中情境提示補寫詩文句，不多字不漏字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）相顧無言惟有淚千行（重點字：惟）（2）愿逐月華流照君少婦城南欲斷腸（重點字：逐）（3）以趨于亡而身死國滅（重點字：趨）（4）推此志也雖與日月爭光可也（重點字：推）四、本大題共1小題，共21分。6．（21分）閱讀下面作品，完成下列各題。木耳在阿勒泰連綿起伏的群山深處，凡有生命的東西，都甘心遁身陰影之中，安靜而絕美；當然，包括一排排半透明地立在倒木上的木耳。它們是森林里最敏感的耳朵，總會比你先聽到些什么，多知道些什么。我們在深山里的森林邊上開店，也算為方圓百里的牧人提供了方便。日子寂靜，我們更為寂靜地做著各種簡單的事，愿望也簡單。走過長長的草地，走過獨木橋，到遠遠的泉眼邊打更干凈的水，回來淘米做飯。食物也簡單。各自端碗，圍著一碟粗糙腌制的野菜，寂靜地吃。偶爾說些寂靜的話。那時沒有木耳，我們安心打理小店。一天午飯后，我媽進入峽谷北邊山陰面的那片黑林子。她回來得很晚，手持一根小樹枝，枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團褐色的、嫩嫩軟軟的小東西，像是活的、能蠕動的小動物。那就是木耳。我們的采木耳生涯就有了第一根小線頭。無數(shù)種生活的可能性像一朵朵花漸次開放，滿脹在心里。為采到更多木耳，我媽出去得一天比一天早，回來得一天比一天晚。每當她疲憊地回到家中，無論收獲如何，我都覺得她像是又離我們遠了一點……我們把木耳攤在門口晾，來買東西的牧人都會問這是什么。他們再來時，紛紛從口袋里掏出這種東西給我們看。我媽非常高興，大方地掏錢買了下來。那時候，除了牧人之外，知道這山里有木耳的，還只有很少的一些人。他們采摘木耳也只為給自己家里人嘗嘗鮮，改善改善伙食而已。當晾干的木耳攢夠六公斤時，我媽仔細分裝好，一手拎一只箱子，搭一輛卡車去了山下。搭車回來時，六公斤木耳全賣了，一公斤八十塊，一共四百八十塊，遠比我們靠小店做生意賺得多。我媽得意壞了。雖然木耳能賺錢，但我們卻說服不了更多人干這個。那天曬木耳時，西面溝谷里的老牧民阿勒馬斯騎馬路過。他瞅了一眼：“這是什么？”我們很努力地解釋?！芭?，”他說，“我們那里多得很呢。”我們大喜，報出誘人的價格。誰知老頭淡淡地說：“這樣的事，讓孩子們玩吧?！蔽蚁肫鹆私臧l(fā)生的一則故事：一個商人到牧場收購活羊，看中了牧人家的一頭大尾羊，但牧人對報價不滿意，于是雙方討價還價。一直折騰到天黑，商人只好留宿。結(jié)果晚宴時，牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了。我媽每次下山賣木耳都被搶購一空，我們就漲到了一百塊錢一公斤。再后來，可可托海甚至烏魯木齊也有人來收購。我們順勢漲到了一百五十塊錢一公斤。采木耳的隊伍悄然擴大。才開始大家只是為近水樓臺，工作之余賺個零花錢。到了后來，就開始有人專職干這個了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進林子。一進去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過一宿。木耳生長的速度極快，尤其在下過雨后。但還是趕不上采摘的速度了。我媽就不斷開拓新陣地。等待我媽回家的日子里，我天天在門口遙望。那些森林，那些大幅傾斜的碧綠草坡，還有我看不到的、山的另一面的巨大峽谷，高聳的崖壁。想象那些我尚未去過的地方，是怎樣在他們的腳下和眼里，因變得過于熟知而再也不能令人驚奇了。我久久張望。那年，遠在甘肅、寧夏的人也來了。木耳明顯少了。從秋天到冬天再到春節(jié)，木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊。那些人大量買下木耳，他們自己肯定是吃不完的。木耳恐怕已不是用來吃了吧……外面大地方的人總是有著更靈活更繁雜的心思，木耳一定還有我們所不知的用途。第三年，木耳的世界瘋了！伴隨著木耳的狂躁，同時暴發(fā)了牲畜的大規(guī)模瘟疫，這是一場前所未有的新型瘟疫。大批牛羊被活埋。山上的人不準下來，山下的人不準上去。山里一片混亂，搶劫不時發(fā)生，弄得所有人都很恐慌。那一年，牧人手頭都緊，商店的生意也慘淡。來年春天，橋頭爆滿了，到處都有人依偎著自己破舊的行李露宿廢墟。還來了個鐵匠，專門給大家打制挖野貨時使用的工具。似乎在一夜之間，舊馬路邊出現(xiàn)了好幾家非常便宜的小飯館和小旅店。采木耳的隊伍分成幾派，矛盾不斷，深山里出事的傳聞也就不斷。樹林里堆滿了以塑料制品為主的垃圾。老早以前，這里的居民產(chǎn)生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前，我聽說煤灰和柴灰也有用。那時，萬物滴水不漏地循環(huán)運行，世界一定無懈可擊。所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時，已經(jīng)強大到不可回避了。又一個春天，來買木耳的人據(jù)說開價到了五百塊錢一公斤。但是，就在那年——木耳出現(xiàn)后的第五年或第六年——再也沒有木耳了。是的，木耳沒有了，我們加以它的沉重愿望也沒有了?？傆幸惶?，它的這場“沒有”也會讓人覺得其實也沒什么不可思議的。那天我一個人進山，看到前面有人，那是我媽，她還在找。她手邊有一朵木耳，那是整個世界的最后一朵。但是她沒有發(fā)現(xiàn)。我呆呆站在那里，沒有出聲。（取材于李娟的同名散文）（1）下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是BA．都甘心遁身陰影之中遁身：隱藏身體，不外顯B．才開始大家只是為近水樓臺近水樓臺：所處環(huán)境優(yōu)美C．木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊飆漲：價格急速上漲D．世界一定無懈可擊無懈可擊：沒有漏洞可以被攻擊或挑剔（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是CA．文章開篇處寫“總會比你先聽到些什么，多知道些什么”，表達了作者對人與自然關(guān)系的理解，飽含了對自然的敬畏。B．文章描寫了木耳出現(xiàn)之前的生活，既與后文采木耳的生活形成對照，也與結(jié)尾處“木耳沒有了”相呼應(yīng)，發(fā)人深思。C．和媽媽不同，“我”從一開始就反對采摘木耳，因為我更愿意過寂靜、簡單的生活，而采摘木耳會破壞這種生活。D．作者借一些人大量買下木耳這一現(xiàn)象，對木耳的用途提出了思考，對外面大地方人靈活而繁雜的心思提出了委婉的批評。（3）文章是如何圍繞木耳展開故事的？在主題表達上體現(xiàn)了怎樣的匠心？（4）作者在文章中插入了“近年發(fā)生的一則故事”，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。（5）作者說：“所有伴隨著木耳到來的事物，在你終于感覺到它的到來時，已經(jīng)強大到不可回避了?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？可結(jié)合原文，也可聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，簡要回答。【分析】（1）本題考查分析重要詞語的語境義的能力。語境義大致有如下三種情況：①多義。因為詞雖然有多個意義，但在具體語境中，由于受到語境的制約，它的意義則是單一而確定的。②特殊含義。詞的特殊含義是指詞在具體語境中改變了原來的意義，具有了新的臨時意義，有些詞的感情色彩也發(fā)生了變化。③隱含義。隱含義是指詞隱藏于字里行間的意義，即弦外之音，言外之意。（2）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。（3）本題考查分析鑒賞本文藝術(shù)特色的能力。解答此題，應(yīng)從圍繞木耳展開故事、主題表達等角度分析判斷。（4）本題考查考生把握重點語段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。（5）本題考查的是學生理解文章重要語句，品味其豐富含義的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子?！窘獯稹浚?）B.近水樓臺：比喻由于接近某人或者事物，而搶先得到某種利益或便利。結(jié)合“采木耳的隊伍悄然擴大。才開始大家只是為近水樓臺，工作之余賺個零花錢”可知。故選B。（2）C.“和媽媽不同，‘我’從一開始就反對采摘木耳”錯誤，無中生有。故選C。（3）①結(jié)合“一天午飯后，我媽進入峽谷北邊山陰面的那片黑林子。她回來得很晚，手持一根小樹枝，枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團褐色的、嫩嫩軟軟的小東西，像是活的、能蠕動的小動物。那就是木耳”等可知，本文從阿勒泰深山中的木耳切入，以發(fā)現(xiàn)木耳、越來越多的人瘋狂采摘木耳、木耳越來越少直至消失為線索展開故事。②結(jié)合“是的，木耳沒有了，我們加以它的沉重愿望也沒有了”等可知，文章通過層層深入展現(xiàn)木耳功用被復(fù)雜化的過程，批評了人們在“沉重愿望”的驅(qū)使下肆意破壞森林的行為，呼喚人們尊重、熱愛安靜而美好的大自然，警示人們關(guān)注傳統(tǒng)生活方式、生存環(huán)境正不斷受到?jīng)_擊的現(xiàn)實。引人深思。（4）①結(jié)合“我想起了近年發(fā)生的一則故事：一個商人到牧場收購活羊，看中了牧人家的一頭大尾羊，但牧人對報價不滿意，于是雙方討價還價。一直折騰到天黑，商人只好留宿。結(jié)果晚宴時，牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了”可知，牧民因價格不滿意不愿賣的羊，卻可以宰了待客這一事實，突顯了牧民獨特的經(jīng)營、待客之道，表達了作者對牧民所堅守的禮俗文化的贊美之情。②結(jié)合“我們大喜，報出誘人的價格。誰知老頭淡淡地說：‘這樣的事，讓孩子們玩吧’”可知，這則故事與上文老牧民阿勒馬斯不愿采木耳求利的內(nèi)在精神是一致的。③結(jié)合“第三年，木耳的世界瘋了！”等可知，并與下文瘋狂采摘木耳獲利的群體形成鮮明對比。④結(jié)合以上可知，豐富了作品內(nèi)涵，增強了作品的可讀性，引發(fā)讀者思考。（5）本題是開放性題，沒有唯一答案，結(jié)合材料具體分析，言之成理即可。文中講到的關(guān)于木耳的故事，一開始山里本沒有木耳，外來者帶來了木耳，木耳開始在山里生長，被人發(fā)現(xiàn)后，開始有人采有人買有人賣。越來越多的人涌入木耳市場，越來越多人來開發(fā)這片山，于是除了木耳，人們還挖黨參，挖蟲草，挖石榴石，不顧一切地掠奪能賣錢的東西，“這原本天遙地遠，遠離世事的山野，突然全部敞開了似的，啞口無言。但是總會有什么更為強大更為堅決的意志吧，凌駕在人的欲望之上……抬頭看，天空仍是藍汪汪的，似乎手指一觸動便會有漣漪蕩開。四野悄寂，風和河流的聲音如此清晰?！惫?，第三年爆發(fā)了牲畜大規(guī)模瘟疫，新型的病毒像木耳一樣入侵了這里。人真是很麻煩啊，不單很會制造麻煩，而且又很無力去面對自己制造出來的麻煩。面對自然，人不應(yīng)該是為了征服，為了炫耀，為了挑戰(zhàn)，而是為了更好地接受我們所處的世界，而去理解它與人之間存在的微妙和諧，而去融入那種萬物滴水不漏，循環(huán)運行，無懈可擊的自然法則吧。答案：（1）B（2）C（3）①本文從阿勒泰深山中的木耳切入，以發(fā)現(xiàn)木耳、越來越多的人瘋