《第3課 蜀道難》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

高中語(yǔ)文部編版選擇性必修下冊(cè)PAGEPAGE1蜀道難【教學(xué)目標(biāo)】1.讀懂詩(shī)歌，讀出詩(shī)人氣質(zhì)，并把握詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)人個(gè)人氣質(zhì)之間的聯(lián)系。2.欣賞詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌風(fēng)格，并把握詩(shī)歌章法與詩(shī)人個(gè)人氣質(zhì)之間的聯(lián)系?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、初讀詩(shī)歌識(shí)“仙”人在我國(guó)的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被人們尊稱為“詩(shī)仙”。李白初到長(zhǎng)安，賀知章往訪，看到了李白寫的《蜀道難》，他看完了之后，大嘆一聲：李白不是人，你是仙人被貶謫到人世上了啊，所以李白被我們尊稱為“詩(shī)仙”，那么這首給李白帶“詩(shī)仙”美譽(yù)的《蜀道難》究竟是什么樣子的呢？明確：當(dāng)李白昂首闊步走進(jìn)長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的文壇泰斗賀知章讀到了他的《蜀道難》，情不自禁地發(fā)出了那一聲驚嘆。這一嘆可謂震動(dòng)了整個(gè)盛唐，成為千年一嘆。從此，李白便有了另一個(gè)別名——“詩(shī)仙”。賀知章由詩(shī)識(shí)人。這也是后學(xué)識(shí)人的一個(gè)有效視角。讀作品，往往可以讀出一個(gè)人。學(xué)生自由初讀詩(shī)歌，看看各自能讀出怎樣的李白？用一兩個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)自己的閱讀感受。再聽名家朗誦，比較自己朗讀與聽名家朗讀的不同意味。我們朗讀時(shí)與名家相比，缺少些什么？(節(jié)奏，氣勢(shì))從名家朗讀中，我們感受到《蜀道難》具有怎樣的特征？詩(shī)作傳達(dá)出怎樣的詩(shī)人氣質(zhì)？(大氣磅礴，豪放不羈，自由飄逸。)這是詩(shī)歌帶給我們的直覺，是初步審美感受。二、再讀詩(shī)歌品“仙”味其人為“仙人”，其詩(shī)定為“仙詩(shī)”。接下來(lái)再讀詩(shī)歌，進(jìn)一步感受《蜀道難》的“仙”味。(1)個(gè)別學(xué)生朗讀。我們?cè)鯓硬趴梢宰x出點(diǎn)味道？根據(jù)各自的朗讀特點(diǎn)，一起討論該詩(shī)的朗讀處理技巧。要求：在朗讀過(guò)程中盡量還原話語(yǔ)語(yǔ)境，展開想象聯(lián)想，盡可能地聯(lián)系詩(shī)人的人生經(jīng)歷或者詩(shī)人的一般情懷。學(xué)生交流，老師總結(jié)。明確：李白把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入詩(shī)歌中，形成行云流水般的抒情方式，給人一種奔騰回旋的動(dòng)感。這種動(dòng)感，表現(xiàn)為句式的參差不齊、錯(cuò)落有致和韻律的跌宕舒展。詩(shī)起雄放，感情強(qiáng)烈，朗讀時(shí)氣足聲響。接著句式漸趨整齊，朗讀七言句時(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，氣滿聲沉。此詩(shī)三言、四言并用，朗讀這些句子時(shí)要?dú)獯俾暥?。收尾句，要讀得深沉有力，余味無(wú)窮。(2)你在朗讀的時(shí)候，哪些地方最能給你震撼力？把你獲得的那種震撼力說(shuō)給大家聽聽?？梢詮脑?shī)歌帶來(lái)的畫面感、音樂感以及表現(xiàn)詩(shī)人情懷等多個(gè)角度去體會(huì)。學(xué)生談體會(huì)，老師小結(jié)。明確：詩(shī)歌一唱三嘆，極言蜀道之“難”：一嘆蜀道之高險(xiǎn)，二嘆蜀道之驚險(xiǎn)，三嘆蜀道之兇險(xiǎn)；一嘆驚訝突兀，二嘆畏懼發(fā)愁，三嘆無(wú)奈作罷。一唱“三嘆”使得歷史上最自由、最浪漫、最富于激情和天才的詩(shī)人形象展現(xiàn)在讀者面前。如果說(shuō)“三嘆”是絲線的話，那么串起的一個(gè)個(gè)美麗的神話和一幅幅極具浪漫色彩的畫面則是珠寶了?！靶Q絲及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！遍_山辟路的艱辛、歷史的幽深、異域的神秘等這些美麗的神話最動(dòng)人的傳說(shuō)帶給我們無(wú)窮的遐想。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連。”五壯士開山而死的神話使蜀道在瑰麗的神奇的色彩中又多了一份凝重莊嚴(yán)、悲壯，渾厚?！坝致勛右?guī)啼夜月，愁空山?！痹诠攀駠?guó)，杜宇化成的子規(guī)聲聲，凄美迷轉(zhuǎn)，蜀道的艱險(xiǎn)，色彩的絢爛，躍然紙上……這一個(gè)個(gè)歷史場(chǎng)面，逐一在詩(shī)人腦海中升騰；一幅幅險(xiǎn)峻的蜀道圖景，逐一在詩(shī)人眼前疊加。詩(shī)人拿這一切連同他自己一次次地撞擊著我們的心，讓我們隨之激蕩，驚奇，詫異！三、深讀詩(shī)歌悟“仙”道問：李白的詩(shī)歌為什么能給人不一般的心靈震撼力？李白詩(shī)“仙”，超凡脫俗，不同一般，主要在于詩(shī)人的仙人氣質(zhì)。這仙人氣質(zhì)全表現(xiàn)在他的詩(shī)中，比如，章法字法、詩(shī)歌體例(句式特征)、內(nèi)容取材、修辭運(yùn)用等。詩(shī)人無(wú)不借助這些表現(xiàn)自己的豪放不羈，自由飄逸。學(xué)生自由組合分為四個(gè)小組，從中任選話題角度進(jìn)行閱讀探究。然后，小組代表發(fā)言并記錄，供作其他同學(xué)的學(xué)習(xí)材料。教師在小組發(fā)言前后相繼展示自己的思考路數(shù)與學(xué)生交流。(1)章法字法《蜀道難》原是樂府詩(shī)《相和歌辭·瑟調(diào)曲》的舊題。在章法上，李白的這首詩(shī)沿用古體，一唱三嘆。在詩(shī)歌開頭、中間與結(jié)尾部分，詩(shī)人分別用“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏”“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”等詩(shī)句來(lái)肆意宣泄內(nèi)心情感，不掩飾，不矯情，任其奔涌，何其灑脫。問：仔細(xì)的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)這“三嘆”的句子在每一部分出現(xiàn)的位置是不一樣的，他們分別出現(xiàn)在每一部分開頭、中間和結(jié)尾，為什么要這樣安排呢？明確：與《伐檀》和《碩鼠》比較著讀，我們發(fā)現(xiàn)《蜀道難》突破了類似《伐檀》這類古詩(shī)一唱三嘆的章法特征，平實(shí)中見變化。如果只在每一部分開頭“重章迭唱”，縱然結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，感情真摯，也難免有板滯之嫌。憑著李白自由灑脫的個(gè)性，在章法上自然追求自由變化。在字法上，《蜀道難》開闔自如，平中見奇。比如，開篇第一句“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，三個(gè)嘆詞疊加，可謂大手筆。除了李白，恐怕再也沒有哪位詩(shī)人敢如此運(yùn)用。這三個(gè)嘆詞，把蜀道之高險(xiǎn)帶給詩(shī)人的內(nèi)心感受一次次地翻騰出來(lái)，無(wú)法掩飾，也不能掩飾。三個(gè)嘆詞，足見詩(shī)人豪放自由的性格。再如“危乎高哉！”，“?！本褪歉叩囊馑迹瑑蓚€(gè)“高”放在一起，累贅嗎？不！詩(shī)人還沒來(lái)得及落筆，高峻的蜀道就已經(jīng)在他的腦海中了，所以情不自禁地慨嘆：蜀道好高好高啊！情到張揚(yáng)處肆意張揚(yáng)，這就是李白。(2)詩(shī)歌句式比較閱讀，體會(huì)不同的句式在表現(xiàn)內(nèi)心情感與表現(xiàn)詩(shī)人氣質(zhì)方面具有不同的表達(dá)效果。原文：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。翻譯：黃鶴尚且飛不過(guò)，猿猱想越難又難。青泥嶺上多盤旋，百步路途九折彎。摸著星宿屏住氣，捂著胸口長(zhǎng)嘆息。您游西蜀何時(shí)還？高峻險(xiǎn)惡實(shí)難攀。群鳥圍著古樹號(hào)，雄飛雌從在林間。月下杜鵑聲聲啼，哀怨凄絕滿空山。原文：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。改文：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開。所守匪親化狼豺，朝避猛虎夕避蛇。磨牙吮血讓人怕，殺人如麻休管他。錦官城里雖云樂，不如今日早還家。明確：翻譯或改文追求句式整齊，字?jǐn)?shù)統(tǒng)一，還注意到押韻。讀來(lái)比較上口，但拘泥字?jǐn)?shù)，行文干癟。原文則格式節(jié)奏上沒有約束，也不講究平仄，字?jǐn)?shù)自由靈活，參差不齊，隨性捻來(lái)，自由灑脫。句式選用也可以說(shuō)是李白豪放不羈的個(gè)性的外化，這些變化不一的句式本身就如險(xiǎn)峻起伏的蜀道：高可高到手摘星辰，低則低至沖波逆折之回川。(3)詩(shī)歌取材詩(shī)歌選用了大量的神話傳說(shuō)，找出并說(shuō)說(shuō)這些神話故事與李白的“仙人”氣質(zhì)是如何聯(lián)系在一起的。明確：蠶叢魚鳧的開國(guó)神話，五丁開山神話，六龍回日神話，子規(guī)啼血神話。有的神秘莫測(cè)，有的悲壯慘烈，有的瑰麗神奇，有的凄美迷轉(zhuǎn)，有的色彩絢爛。在李白的情感世界里，神話傳說(shuō)唾手可得，俯拾即是。一個(gè)個(gè)神話傳說(shuō)與李白的精神世界黏合緊密，詩(shī)人與各種神話連通一氣，詩(shī)人本身也成了一個(gè)神話。神話使詩(shī)歌富有飄逸之氣，神話也使詩(shī)人充滿飄逸之象。神話是我們這個(gè)民族最深沉最瑰麗的童年夢(mèng)，也是李白的夢(mèng)，也是李白自由的魂。《蜀道難》縹緲、靚麗的神話其實(shí)就是李白自由之魂的外化。(4)修辭運(yùn)用詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，李白最擅長(zhǎng)運(yùn)用的修辭手法是什么？(夸張)回顧曾經(jīng)學(xué)過(guò)的李白詩(shī)歌中運(yùn)用夸張修辭的詩(shī)句。比如，憂愁時(shí)：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！奔澎o時(shí)：“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！眹@黃河：“黃河之水天上來(lái)”。寫友情：“桃花潭水深千尺”。寫瀑布：“飛流直下三千尺”。在《蜀道難》中哪些詩(shī)句運(yùn)用了夸張手法？運(yùn)用這種手法有什么表達(dá)效果？與詩(shī)人的“仙人”氣質(zhì)有什么聯(lián)系？明確：①與青天比高：“蜀道之難，難于上青天?！雹谂c歲月比長(zhǎng)：“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”。③有鳥道，無(wú)人道：“西當(dāng)太白有鳥道”。④手可摘星：“捫參歷井抑脅息”。⑤慘烈蠻荒：“磨牙吮血，殺人如麻?！雹奘竦栏呶＃骸包S鶴不飛，猿愁度?！痹?shī)歌大量采用夸張手法，寫詩(shī)人面對(duì)蜀道的個(gè)人感受，極寫蜀道之高險(xiǎn)、驚險(xiǎn)與兇險(xiǎn)。采用夸張手法，是宣泄詩(shī)人奔涌的內(nèi)心情感的需要，是典型的自由情懷，灑脫氣質(zhì)。四、回讀詩(shī)歌明“仙”理李白其詩(shī)豪放飄逸，李白其人自由灑脫。這自然與他所處盛唐的歷史背景有必然的聯(lián)系，但盛唐造就的“詩(shī)仙”也只有一個(gè)李白。李白是一位說(shuō)不盡的詩(shī)人，更是一位道不完的“仙”人。認(rèn)真閱讀下面一段文字，另選角度，以“李白具有如此非凡的人格魅力、藝術(shù)魅力的根本原因在于……”開頭，并按照以下句式寫一段話，說(shuō)說(shuō)自己閱讀詩(shī)歌后獲得的啟示。李白具有如此非凡的人格魅力、藝術(shù)魅力的根本原因在于：巨大的政治理想與極度的政治自信。李白胸中的盛唐氣象，是山登絕頂我為峰的霸王之氣，是力圖四海歸一的凌云壯氣，是不屈服于命運(yùn)安排的耿介骨氣，是平交王侯、藐視權(quán)貴的傲然正氣，是飄飄然羽化登仙的神仙氣，是拔刀相助的豪俠氣，是以詩(shī)文縱橫天下的飄逸之氣。(