甘肅省鎮(zhèn)原縣二中2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

甘肅省鎮(zhèn)原縣二中20182019學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題一、單選題（每小題2分，共計(jì)60分）1.近期,一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國》在央視熱播。節(jié)目中,一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書信,仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼,一段段感人故事令觀眾動(dòng)容,激發(fā)起人們對革命先輩的無限敬仰之情。由此可見()A.文化氛圍對人有潛移默化的影響

B.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定

C.大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑

D.書信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史2.一位中學(xué)生說,學(xué)習(xí)“八榮八恥”首先要明確什么是正確的是非觀和價(jià)值觀,還要不斷深化對正確價(jià)值觀和是非觀的理解,更需要從學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)等各種實(shí)際行動(dòng)中去感悟和踐行社會(huì)主義榮辱觀。與這一認(rèn)識(shí)相符合的道理是(

)A.人的觀念有不同的層次

B.人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程

C.不同的環(huán)境有不同的文化

D.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的3.文化對人的影響有(

)①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④思維方式具有相對穩(wěn)定性A.①②

B.②③

C.①③

D.③④4.漫畫《信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是(

)①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品②信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障③在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中文化與政治不可再分④隨著民主政治的發(fā)展,文化與政治日益交融A.①②

B.①④

C.②③

D.③④5.佛教自漢代傳入中國后,便與中國固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說過,到底是中國文化影響了佛教,還是佛教影響了中國文化,現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚,也不怎么重要了,佛教已經(jīng)深入中國的文化骨髓里面去了。這主要說明(

)A.中華文化薪火相傳,一脈相承B.中華文化求同存異,兼收并蓄

C.區(qū)域文化相互借鑒,融合統(tǒng)一D.區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈6.中國是一個(gè)重視教育的國家,私塾是古代中國最基礎(chǔ)的教育制度,正是因?yàn)橛辛怂桔?才使《三字經(jīng)》“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化典籍得以廣泛流傳。由此可見(

)A.沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承

B.私塾教育是文化傳承的最好形式

C.教育在文化傳承中有著不可替代的作用

D.教育方式?jīng)Q定社會(huì)文化的發(fā)展方向7.中華文化的神奇吸引了很多外國人前來學(xué)習(xí)、研究,中國每年也有大量的學(xué)生到世界各地求學(xué),學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的技術(shù)。這說明(

)A.文化是無國界的,是無階級(jí)性的

B.在文化方面應(yīng)毫無保留地進(jìn)行交流,從而促進(jìn)世界優(yōu)秀文化的發(fā)展

C.在文化交流、借鑒與融合中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果

D.要正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系8.要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行,必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”之所以錯(cuò)誤,這是因?yàn)?

)A.任何文化創(chuàng)新,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承

B.體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求

C.文化創(chuàng)新的過程是不同文化相互交流和融合的過程

D.立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑9.有學(xué)者指出,傳統(tǒng)文化好比一捆干草,人們像驢子一樣馱著它走。各人的馱法不同,聰明的人把它化為養(yǎng)料,輕松地走向未來;愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。

下列選項(xiàng)與學(xué)者觀點(diǎn)不相符的是(

)A.強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化,要把它化為養(yǎng)料吸收

B.反對把傳統(tǒng)文化固定化,當(dāng)作物件加以傳承

C.啟示人們在文化傳承中要勇于創(chuàng)新和豐富傳統(tǒng)文化

D.啟示我們在文化交流中對外來文化也要化作養(yǎng)料吸收10.岳麓書院是我國古代四大書院之一,歷史著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心,創(chuàng)立于北宋開寶九年(976年),歷時(shí)千年,弦歌不絕,故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育,對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。岳麓書院的影響說明(

)①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響②傳統(tǒng)文化對社會(huì)的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響③思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展④科技的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也推動(dòng)了文化的發(fā)展A.①②

B.①④

C.③④

D.②③11.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意,但動(dòng)漫創(chuàng)作離不開我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源。這表明(

)①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感③對傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的物質(zhì)需要A.①②

B.①③

C.②③

D.②④12.新中國成立以后,規(guī)模最大、范圍最廣、展品最精的“國家珍貴古籍特展”在國家圖書館舉行,近400種古籍善本在此展出。下列有關(guān)史書典籍的說法正確的是(

)A.史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的唯一見證

B.史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

C.史書典籍的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代

D.史書典籍是中華文化的重要標(biāo)志13.中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古代文明,但在近代,中華傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因?yàn)?

)A.中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的沖擊

B.中華文化失去了原有的生命力

C.八國聯(lián)軍的入侵D.經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊14.改革開放的40年也是中華文化復(fù)興的40年。實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興、再創(chuàng)新輝煌要(

)①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)②堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)③堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④15.千百年來,濟(jì)南的城市發(fā)展、歷史沿革、民風(fēng)民俗等都與泉水有著最直接、最密切的關(guān)系,這成就了濟(jì)南歷史文化名城的地位,最終積淀成濟(jì)南的泉水文化。這主要體現(xiàn)了(

)A.文化的自發(fā)性和社會(huì)性B.文化的民族性和歷史性

C.文化的獨(dú)特性和地域性D.文化的傳承性和創(chuàng)新性16.被稱為“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑,制作精美的陶器,氣勢磅礴的萬里長城,鑄造精良的青銅器,無一不在向世界訴說著一個(gè)古老民族巨大的創(chuàng)造力和生命力。這說明中華文化的(

)A.獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

B.兼收并蓄,求同存異

C.薪火相傳,一脈相承

D.面向世界,博采眾長17.“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉”艾青這句詩主要體現(xiàn)出(

)A.中華文化薪火相傳、一脈相承B.中華民族精神的核心——愛國主義

C.中華民族的偉大夢想精神D.中華民族的偉大奮斗精神18.民族精神是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支柱。下列體現(xiàn)中華民族精神的有(

)①“天下興亡,匹夫有責(zé)”②“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”③“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”④“人不為己,天誅地滅”A.①②

B.①③

C.②③

D.③④19.落后文化和腐朽文化的共同特點(diǎn)是(

)A.都屬于文化糟粕,對社會(huì)都有危害

B.經(jīng)過改造都可以成為人民群眾喜聞樂見的文化

C.都以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來D.都應(yīng)堅(jiān)決抵制,依法取締20.某校開展了以號(hào)召學(xué)生遠(yuǎn)離黃網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)低俗文化的一系列活動(dòng),請你給這些活動(dòng)選出一個(gè)最合適的標(biāo)題(

)A.遵守職業(yè)道德,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全B.提高文化素養(yǎng),抵制網(wǎng)絡(luò)污染

C.行使監(jiān)督權(quán)利,打擊網(wǎng)絡(luò)違法D.發(fā)展大眾文化,繁榮文化市場21.有人說,大眾文化就是眼球文化,只有受到大眾的關(guān)注,文化的傳播才變得有意義。此觀點(diǎn)沒有看到我們所倡導(dǎo)的大眾文化是(

)A.為廣大人民大眾所喜聞樂見的文化B.面向廣大人民群眾,形式多樣的文化

C.通俗的、多樣的、人民能容易接受的文化

D.反映人民的利益與呼聲,先進(jìn)的、健康的文化22.每年除夕之夜,春晚成了中國人必不可少的文藝大餐。但是,不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人們,對春節(jié)晚會(huì)的評(píng)價(jià)也有所不同。這種差異存在說明(

)A.人們對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)

B.人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢

C.國家必須對流行的文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo)

D.必須大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮23.近年來,福建某市投巨資建設(shè)基層公共文化服務(wù)設(shè)施,公共博物館、美術(shù)館、圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站等全部實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開放。假如讓你對此進(jìn)行宣傳報(bào)導(dǎo),最合適的標(biāo)題應(yīng)該是(

)A.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先原則,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

B.發(fā)揮傳統(tǒng)文化傳播優(yōu)勢,激活文化市場活力

C.豐富市民文化生活,保障公民基本文化權(quán)益

D.大力發(fā)展大眾傳媒,提高市民科學(xué)文化素質(zhì)24.近年來,越來越多的中國影視作品開始“走出去”。然而在激烈的文化競爭中,中國影視作品“走出去”還有很長的路要走。要想讓更多的影視作品走出國門,我們應(yīng)該(

)①大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提高文化軟實(shí)力②大力引進(jìn)西方有巨大影響力的文化產(chǎn)品③堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益第一、社會(huì)效益第二的原則發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)④發(fā)展教育科技文化事業(yè),為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供人才和智力支持A.①④

B.②③

C.①②

D.③④25.近年來，《闖關(guān)東》、《恰同學(xué)少年》、《周恩來在重慶》等優(yōu)秀電視作品在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。這說明（）A要堅(jiān)持以優(yōu)秀的作品鼓舞人，正確的輿論引導(dǎo)人B大眾文化在人民文化生活中已占據(jù)主導(dǎo)地位C文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治D我國人民的精神文化生活充滿生機(jī)與活力26.在社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)全球化的復(fù)雜背景下，我們今天面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的等等。在各種文化的相互交織、相互激蕩中，始終處于主導(dǎo)地位的是（）A傳統(tǒng)文化B群眾喜聞樂見的大眾文化C現(xiàn)代文化D中國特色社會(huì)主義文化27.《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇》是湖北省委書記蔣超良為全民讀書月精心挑選、向全省人民推薦的四本好書之一，內(nèi)容涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，既是歷代名著名作的精粹選本，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）①是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路②是涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德源泉③是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基④是我們堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)和底氣所在A①②B①③C①④D②④28.藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)。下列關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的說法不正確的是（）A它是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一B堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想C堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須全盤繼承和吸收傳統(tǒng)文化D堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)29.習(xí)近平指出：“一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信、最根本的還要加一個(gè)文化自信”。這種文化自信（）①是對文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)和對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握②是對發(fā)展文化歷史責(zé)任的深刻自省和主動(dòng)擔(dān)當(dāng)③來自對自身文化價(jià)值的充分肯定和對自身文化生命力的堅(jiān)定信念④表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途和社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心A①②B②③C③④D①④30.“發(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺(tái)，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外。”要防止這種“價(jià)值失落”，我們應(yīng)該（）A堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展同步協(xié)調(diào)性B以教育、科學(xué)、文化事業(yè)為文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)C增強(qiáng)多元社會(huì)意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力D把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行二、材料分析題31.當(dāng)前,我國文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng),但還存在較多問題。如某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等,在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子,如中國交響樂團(tuán)在德國演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》,以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此,文化要“走出去”,更應(yīng)“走進(jìn)去”。結(jié)合材料,運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),談?wù)剬χ腥A文化要“走出去”,更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。（14分）32.大眾傳媒和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使文化生活色彩斑斕。新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以使人們通過電腦、等多種途徑隨時(shí)隨地進(jìn)行交流和信息傳播,這在一定程度上推動(dòng)了“草根文化”的發(fā)展。有人說:“草根文化”植根于群眾,是先進(jìn)文化的一部分,我們應(yīng)該鼓勵(lì)其發(fā)展；也有人說:“草根文化”長于民間,不夠高雅,應(yīng)限制其發(fā)展。

結(jié)合材料中的觀點(diǎn),運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)談?wù)剬Α安莞幕钡恼J(rèn)識(shí)。（13分）33.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn),需要樹立高度的文化自信。對此有人認(rèn)為:“只要樹立了高度的文化自信,就能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”你是如何認(rèn)識(shí)的?（13分）

15ABCBB610CCADA1115BBADC1620ABBAB2125DACAA2630DDCCD31.①我們要自覺地做傳播中華文化的使者,主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界,加強(qiáng)