2025年高考語(yǔ)文寫(xiě)作作文素材積累2（硬核金句+時(shí)評(píng)+寫(xiě)作訓(xùn)練+美文誦讀）

備戰(zhàn)2025年高考語(yǔ)文實(shí)用作文素材積累與運(yùn)用

硬核金句+最新時(shí)評(píng)+寫(xiě)作訓(xùn)練+美文誦讀

實(shí)用作文素材積累（02）

一，人民日?qǐng)?bào)硬核金句

主題一：奮斗&夢(mèng)想

1.每次歸程,都是為了更好出發(fā),每次停歇,都是為了積攢力量。

——《帶上溫暖,繼續(xù)拼搏》

2.生活的真諦從來(lái)都不在別處,就在日常一點(diǎn)一滴的奮斗里。

——《生活的真諦在點(diǎn)滴奮斗中》

3.一切偉大成就,都是接續(xù)奮斗的結(jié)果,一切偉大事業(yè),都需要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。

——《這些話,真提氣》

4.幾代青年，皆以夢(mèng)為馬，不斷探索中國(guó)未來(lái)。而今天的我們，則有機(jī)會(huì)把整個(gè)世界作

為想象的行動(dòng)的空間，去一展拳腳,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

——《給青年的一封信》

5.“日月不肯遲，四時(shí)相催迫?！痹谶@個(gè)屬于奮斗者的新時(shí)代,人人都有追夢(mèng)的權(quán)禾U,

人人也都是夢(mèng)想的筑造者。

——《我們都是追夢(mèng)人》

主題二：成長(zhǎng)

1.時(shí)代在變,我們的征途是星辰大海。

——《給青年的一封信》

2.影響世界,年輕的你我或許都該這樣追求。

——《給青年的一封信》

3.生活是活給自己看的，你有多大成色,世界才會(huì)給你多大臉色。

——《在別人看不見(jiàn)的地方自律，成功離你更近》

4.人生不就是這樣，經(jīng)歷過(guò)一次次考驗(yàn)才能成長(zhǎng)，人生不就是這樣，哪怕雨雪霏霏也

要去追尋陽(yáng)光。

——《“人生第一次”蘊(yùn)含的力量》

5.這世上,有一條路不能選擇,那就是放棄的路,有一條路不能拒絕,那就是成長(zhǎng)的路。

新時(shí)代要有新作為,每個(gè)人都是一種色彩，都是“不一樣的煙火”。

——《做好人生的選擇題》

主題三：責(zé)任

1.巨大的用戶(hù)群體絕不僅意味著金山銀山，還意味著責(zé)任如山。

——《守好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的價(jià)值出口》

2.勇者逆行,令人驚嘆的中國(guó)速度背后，是一名名建設(shè)者日夜兼程的無(wú)怨勞作。

——《戰(zhàn)”疫”信心，“火神山”燃旺》

3.平凡鑄就偉大,英雄來(lái)自人民。每一份偉大的成就,無(wú)不立足于平凡的崗位和工作，

每一段不凡的人生,無(wú)不依托于平凡的日積月累。

——《在平凡中成就不凡》

4.大愛(ài)面前，小愛(ài)暫時(shí)放到一邊，他們與愛(ài)人守望相助，共擔(dān)風(fēng)雨，就像兩艘并行的航

船,一起穿越厚重的陰云,駛向勝利的彼岸。

——《白衣戰(zhàn)士的愛(ài)情閃著光》

5.有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍,

敢擔(dān)當(dāng)，勇打拼,做下偌大事業(yè),此真有志者言。

——《也說(shuō)“佛系青年”》

主題四：自律

1.我們必須修身律己，慎終如始,時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，做到慎獨(dú)慎初慎微慎友。

——《嚴(yán)以律己擦亮政治本色》

2.事后的反應(yīng)再迅疾,也比不上未雨綢繆。

——《給“冰花男孩”掃除風(fēng)霜》

3.那些在別人看不見(jiàn)的地方也自律的人，真的連老天都不忍辜負(fù)。請(qǐng)相信：在暗處執(zhí)

著生長(zhǎng)，終有一日馥郁傳香。

——《在別人看不見(jiàn)的地方自律，成功離你更近》

4.一個(gè)人把該做的事做了，該出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。

——《真情投入工作,何愁不能實(shí)現(xiàn)自我》

5.當(dāng)你不再輕易受外界干擾,開(kāi)始獨(dú)立思考時(shí)，你就不會(huì)被星座催眠，更不會(huì)把信仰

交給星座。這樣的你，才能真正抓住生活，擁抱生活。

——《星座中找不到引路星光》

主題五：道德

1.法安天下，德潤(rùn)人心。

——《實(shí)現(xiàn)法治和德治相得益彰》

2.即便不與人為善,也別作惡，因?yàn)槟愕臒o(wú)禮拉低你的人品。

——《請(qǐng)保留最基本的善意》

3.好壞美丑的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)越來(lái)越難以服眾,關(guān)于美的認(rèn)識(shí)仍需凝聚更多共識(shí)。

——《北影節(jié)海報(bào)丑嗎？你究竟信眼緣還是看內(nèi)涵》

4.自身的修為，精神的豐盈，內(nèi)在的氣度等都在定義一個(gè)人。修養(yǎng)和內(nèi)涵給人留下的

印象，同樣也能給人機(jī)會(huì)。

——《警惕！整容竟然成了“開(kāi)學(xué)禮”》

5.法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。沒(méi)有價(jià)值內(nèi)核支撐,難言良法,難圖善治,

而脫離了現(xiàn)代法治語(yǔ)境,心中的道德律也難以自行。

——《讓核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)》

主題六：堅(jiān)持

1.山再高,往上攀，總能登頂,路再長(zhǎng),走下去,定能到達(dá)。

——《歲月為證，奮斗不止》

2.選擇是一時(shí)的人生，但人生是永恒的選擇。關(guān)鍵是,為了什么去一往無(wú)前,如何才能

鍥而不舍。

——《做好人生的選擇題》

3.天上塵，地下土。你選擇什么樣的方式，就會(huì)擁有什么樣的人生。真正的優(yōu)秀不是

別人逼出來(lái)的,而是自己和自己死磕。

——《真正的優(yōu)秀，都是自找的》

4.新時(shí)代,新征程，中國(guó)人將在科技創(chuàng)新的星光照耀下，以韋編三絕,懸梁刺股的毅力,

以鑿壁借光,囊螢映雪的勁頭，引領(lǐng)世界潮流,為中華民族的偉大復(fù)興而不斷勇攀高峰。

——《“中國(guó)科創(chuàng)”星耀發(fā)展新征程》

5.滾石上山，爬坡過(guò)坎，只有蓄積“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的韌性，砥礪“越是艱險(xiǎn)越向

前”的品格,才能以行動(dòng)力堅(jiān)定自信心，用確定性戰(zhàn)勝不確定，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

的中國(guó)夢(mèng)不斷凝聚正能量。

——《讓我們一起逐夢(mèng)前行》

主題七：家國(guó)情懷

1.看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水,記得住鄉(xiāng)愁。

——《守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根》

2.百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。

——《牢記職責(zé)使命，康續(xù)百年初心》

3.仰望歷史的天空,家國(guó)情懷熠熠生輝,跨越時(shí)間的長(zhǎng)河,家國(guó)情懷綿綿不斷。

——《把家國(guó)情懷融入不懈奮斗》

4.至真至深的家國(guó)情懷,根植于精神的沃土。精神是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民

族，國(guó)家的繁盛之基。

——《把家國(guó)情懷融入不懈奮斗》

5.從“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”，

到“這是英雄的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方”“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”，古人的詩(shī)

句,今人的歌聲,無(wú)不體現(xiàn)了深厚的家國(guó)情懷。

《愛(ài)國(guó)主義旗幟在青年心中高高飄揚(yáng)》

主題八：文化&社會(huì)

1.傳承不易，創(chuàng)新猶難。

——《審視“年味”里的文化命題》

2.參天之木,必有其根，懷山之水,必有其源。

——《從中華文明中汲取復(fù)興力量》

3.一件件青銅玉器，一片片竹簡(jiǎn)木牘，不只是見(jiàn)證歷史的藏品，更是滋養(yǎng)文化血脈的

“甘泉”。

——《一個(gè)博物館就是一所大學(xué)》

4.如果一個(gè)社會(huì)只有一種生活方式,每個(gè)人每天都按照同樣的方式生活,那社會(huì)就會(huì)

沒(méi)有活力，顯得單調(diào)乏味。

——《多元社會(huì),需要包容》

5.在中西文化比較中，將文化差異視為文化差距是必須克服的思想偏差。所謂“差異”

是指文化特質(zhì)與形式不同，而“差距”是以一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文化的先進(jìn)與落后作出判斷。

——《在增進(jìn)文化認(rèn)同中堅(jiān)定文化自信》

二,最新時(shí)評(píng)

守護(hù)文物安全,筑牢防火屏障

奕山

近日，國(guó)家文物局與國(guó)家消防救援局聯(lián)合發(fā)出通知，決定在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展文物消防

安全隱患排查整治工作。通知要求加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，迅速開(kāi)展風(fēng)險(xiǎn)隱患自查自改，強(qiáng)化部門(mén)

聯(lián)動(dòng)，切實(shí)消除文物安全隱患問(wèn)題，突出整治重點(diǎn)，切實(shí)提升消防應(yīng)急處置能力，強(qiáng)化監(jiān)督

問(wèn)效，加大安全事故追責(zé)問(wèn)責(zé)力度,聯(lián)合宣傳培訓(xùn)，切實(shí)提升文物消防安全意識(shí)。

文物是歷史的見(jiàn)證，是民族精神的傳承，更是人類(lèi)的精神家園。當(dāng)前，一些文物，博物

館單位安防，消防制度落實(shí)不到位，文物安全應(yīng)急預(yù)案，滅火和應(yīng)急疏散預(yù)案不完善，日常

培訓(xùn)和應(yīng)急訓(xùn)練，演練缺乏，應(yīng)急處置能力不足。這導(dǎo)致文物火災(zāi)事故時(shí)有發(fā)生，文物安全

形勢(shì)依然嚴(yán)峻。

文物安全保護(hù)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工程。各級(jí)文物行政部門(mén)和各文博單位要增強(qiáng)文

物安全底線思維，強(qiáng)化安全風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，切實(shí)把確保文物安全放在首要位置，堅(jiān)

持管行業(yè)必須管安全，管業(yè)務(wù)必須管安全，管生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)必須管安全，全力抓緊抓實(shí)文物安

全工作。

在排查隱患的工作中，應(yīng)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)與自查自改能夠促使文物管理單位主動(dòng)發(fā)現(xiàn)

問(wèn)題，解決問(wèn)題，提高文物保護(hù)的主動(dòng)性和實(shí)效性，強(qiáng)化部門(mén)聯(lián)動(dòng)與消除隱患有利于打破

部門(mén)壁壘，實(shí)現(xiàn)資源共享，信息互通，通過(guò)源頭治理和依法治理，確保文物安全得到長(zhǎng)期，

穩(wěn)定的保障。各地要根據(jù)文物資源分布情況，結(jié)合季節(jié)性，區(qū)域性等特點(diǎn)，分析評(píng)估文物安

全主要風(fēng)險(xiǎn)，科學(xué)研判文物安全形勢(shì)，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，重點(diǎn)排查檢查古建筑群，博物館，

文博開(kāi)放單位等火災(zāi)誘因較多的文博單位和場(chǎng)所，對(duì)存在重大安全隱患的文博單位，要停

業(yè)或者停工集中整改。

通知強(qiáng)調(diào)，突出整治重點(diǎn)與提升應(yīng)急處置能力是保障文物安全的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可以在關(guān)

鍵時(shí)刻最大程度地減少文物損失，對(duì)于失職瀆職行為的監(jiān)督問(wèn)責(zé)可以形成有效的震懾作

用，提高工作的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，通過(guò)聯(lián)合宣傳培訓(xùn)與提升安全意識(shí)有利于營(yíng)造全社會(huì)共

同參與文物保護(hù)的氛圍與合力……這些要求，不僅具有針對(duì)性和可操作性，而且注重實(shí)效,

旨在從源頭上消除文物火災(zāi)隱患，提升我國(guó)文物安全保護(hù)的水平。

歷史是民族的根，文物是歷史的魂。守護(hù)文物安全，我們必須以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度，更加

堅(jiān)定的決心，用細(xì)致入微的排查和整改，提高文物單位的消防安全水平，筑起文物安全的

堅(jiān)固防線，為文化遺產(chǎn)的安全與完整保駕護(hù)航。

震續(xù)中華文脈,讓歷史文化煥發(fā)新活力

劉獻(xiàn)登

今年第8期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘

揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》。文章強(qiáng)調(diào)，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈,不僅屬

于我們這一代人,也屬于子孫萬(wàn)代。增強(qiáng)文化自信,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),要求我們必須

大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以保護(hù)促傳承，以傳承促發(fā)展，為全面建設(shè)社會(huì)主義

現(xiàn)代化國(guó)家,全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。

追本溯源，探尋文化根脈。翻閱中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)卷，蜀地三星堆，甲骨竹

簡(jiǎn)，秦磚漢瓦,唐詩(shī)宋詞，敦煌壁畫(huà)，鄉(xiāng)土民諺……這些燦若星辰的歷史文化瑰寶，都是中

華民族文化記憶的重要組成部分。我們要準(zhǔn)確把握中華文明的歷史脈絡(luò)，有計(jì)劃,有方向

地了解各種文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)研究闡釋和展示傳播,不斷挖掘其內(nèi)涵底蘊(yùn)，真正讓收藏在博

物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，為傳承和弘揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

細(xì)品慢嚼,厚植時(shí)代內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史底蘊(yùn)深厚,蘊(yùn)含著豐富的思想觀念，

人文精神，道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)

值。作為華夏兒女,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,用心去研讀，品味文

化“瑰寶”，在“學(xué)”“思”“悟”中感受它的獨(dú)特魅九將其內(nèi)化于心，外化于行，指引

自我個(gè)體的成長(zhǎng)，同時(shí),我們要與時(shí)俱進(jìn),融匯貫通,賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵,

持續(xù)引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀，民族觀，國(guó)家觀,文化觀,助推社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步。

守正創(chuàng)新，聚力傳承發(fā)展?！捌埲招?，日日新,又日新?！鄙鐣?huì)發(fā)展日新月異，中華文

化也當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，持續(xù)守正創(chuàng)新。我們要以更加開(kāi)放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神推動(dòng)傳統(tǒng)與

現(xiàn)代的融合,運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”，數(shù)字化等創(chuàng)新實(shí)踐,讓歷史文化遺產(chǎn)綻放出新的時(shí)代光彩。

此外,還要通過(guò)舉辦文化展覽,演出，講座等活動(dòng)，做好“宣傳員”，引導(dǎo)廣大群眾自覺(jué)參與

到文物保護(hù),文化傳承工作中來(lái),形成全社會(huì)積極參與的良好氛圍。

文化興則國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。新時(shí)代,新征程,我們要以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化為己任,爭(zhēng)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)者,傳承者，弘揚(yáng)者，以更加堅(jiān)定的文化自信,

俄續(xù)中華文脈,讓歷史文化煥發(fā)新活力。

三,寫(xiě)作訓(xùn)練

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：子曰：“眾惡之，必察焉，眾好之，必察焉。”——《論語(yǔ)》

材料二：孤舉者難起,眾行者易趨。----《默解?治篇八》

材料三：士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之……嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。

----韓愈《師說(shuō)》

讀了以上三則材料,作為當(dāng)代青年，你對(duì)“從眾”和“逆眾”有怎樣的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合

自身寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題,不要套作，不得抄襲,不得泄露個(gè)人

信息,不少于800字。

【審題】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料有三則名言,第一則孔子說(shuō)：“眾人討厭的，一定要查清緣由，眾人喜歡的，一定

要知道原因?！边@則材料強(qiáng)調(diào)人要在眾人的好惡中要保持獨(dú)立,深入的思考。第二則魏源

在《默輒?治篇八》中說(shuō)：“一個(gè)人獨(dú)自舉起重物會(huì)很困難,許多人一塊行走則容易走快。”

這則材料認(rèn)為個(gè)人力量有限，“從眾”會(huì)給我們帶來(lái)益處。第三則是《師說(shuō)》的文句，韓

愈認(rèn)為時(shí)人從眾不從師的風(fēng)氣應(yīng)該受到批判，韓愈對(duì)李蟠逆眾的行為是大加贊賞的，因此

這則材料更強(qiáng)調(diào)“逆眾”的意義。

既是思辨類(lèi)的作文題，考生應(yīng)辯證地看待材料,要圍繞“從眾”和“逆眾”兩方面來(lái)

寫(xiě)，不可只寫(xiě)一方,要深入思考。注意“從眾”不能簡(jiǎn)單等同于“盲從”，“逆眾”也不能

簡(jiǎn)單等同于“標(biāo)新立異”?！皬谋姟庇小皬谋姟钡膬r(jià)值，比如融入集體，團(tuán)結(jié)力量大,見(jiàn)賢

思齊，及時(shí)修正自己的缺點(diǎn)，參考大眾意見(jiàn)，可節(jié)約時(shí)間提高效率等，因此智慧地“從眾”

是有必要的。而“逆眾”也有“逆眾”的意義，比如鼓勵(lì)多元，發(fā)揚(yáng)個(gè)性，提高社會(huì)創(chuàng)新能

力，當(dāng)發(fā)生韓愈當(dāng)時(shí)遭遇的困境時(shí)，“逆眾”可維護(hù)真理樹(shù)立正確的價(jià)值風(fēng)尚，還可以反

思在今天這樣喧囂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保持“逆眾”的獨(dú)立思考精神多么可貴等等。

行文思路上，首先提出中心論點(diǎn)“學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，拒絕隨波逐流”。先分析“從眾”

是一種對(duì)社會(huì)群體行為的順應(yīng)，可以幫助我們快速地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，減少不必要的沖突，

但也可能讓我們失去自我，盲目跟隨。再分析“逆眾”是一種獨(dú)立思考，自我約束的行為,

可以幫助我們堅(jiān)守自我，保持獨(dú)立，但也可能讓人特立獨(dú)行,與環(huán)境格格不入。然后從個(gè)人

成長(zhǎng),社會(huì)現(xiàn)象等方面論述“我們”該如何做，是“從眾”，還是“逆眾”，需要根據(jù)具體

情況進(jìn)行權(quán)衡,要用理性智慧做判斷，做出最適合自己最順應(yīng)時(shí)代的選擇。

【立意】

1.亦步亦趨失自我，以智相從自從容。

2.從眾或逆眾，順時(shí)而為。

3.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，拒絕隨波逐流。

4.保持清醒的頭腦,方能明辨是非。

【例文】

從眾與逆眾,抉擇與深思

從眾與逆眾，這兩種心理趨向和行為取向在社會(huì)生活中時(shí)常引發(fā)人們的深思：究竟應(yīng)

該選擇哪一種，才能更好地適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值呢？

從眾心理在一定程度上能幫助我們借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，更好地融入社會(huì)，降低風(fēng)險(xiǎn)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中寫(xiě)七歲的王戎在面對(duì)小朋友們采摘路邊李子時(shí)，選擇了安然不動(dòng)。這

個(gè)行為背后，是他深深信服于前人的經(jīng)驗(yàn)，因此選擇了從眾。王戎抱有的謹(jǐn)慎態(tài)度，這種從

眾心理可以讓我們避免重蹈覆轍，減少不必要的損失。同時(shí)，從眾心理還能夠幫助我們更

好地融入集體，建立和諧的人際關(guān)系。在團(tuán)隊(duì)合作中，遵循大家的共識(shí)，尊重團(tuán)隊(duì)的決策，

有利于提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，往往不假思索地遵循大眾的意見(jiàn)，而沒(méi)有對(duì)問(wèn)

題進(jìn)行深入的思考。過(guò)度從眾可能使我們喪失獨(dú)立思考的能力，陷入盲目跟風(fēng)的陷阱。這

種盲目從眾的心理容易導(dǎo)致人們隨波逐流，失去自我。正如元代集賢殿大學(xué)士許衡所說(shuō)：

“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”如果我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，那么我們又如何

實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值呢？

與此相反，逆眾心理能夠幫助我們獨(dú)立思考，堅(jiān)守信念。

李蟠從師學(xué)習(xí)，不管時(shí)人從眾不從師的不良風(fēng)氣，韓愈對(duì)其逆眾行為大加贊賞，許衡

在眾人摘食無(wú)主梨子時(shí)，能夠堅(jiān)守道德原則，不受外界誘惑，體現(xiàn)出獨(dú)立思考的能力。在現(xiàn)

實(shí)生活中，我們也需要具備這種逆眾心理，不盲目跟風(fēng)，而是要有主見(jiàn)，敢于發(fā)表見(jiàn)解并積

極行動(dòng)。只有這樣，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

當(dāng)然，單一“從眾”會(huì)讓我們迷茫，愛(ài)迪生盲目跟從世俗理論，在晚年時(shí)已經(jīng)失去了

年輕時(shí)的光芒，終日與耶穌做伴，沉迷在神學(xué)研究之中，單一“逆眾”會(huì)讓我們過(guò)于獨(dú)行，

汲取不到外界更優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)。虞國(guó)國(guó)君特立獨(dú)行，對(duì)于臣子的建議一言不聞，最終短短數(shù)

載，就倒在了晉國(guó)的腳下，國(guó)家也走向滅亡。因此，有時(shí)我們需要借助他人的力量和前人的

經(jīng)驗(yàn)，才能更好地解決問(wèn)題。如果一味地逆眾，不聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，那么我們可能會(huì)陷入盲

目自信的泥潭，無(wú)法接受新觀念，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

在實(shí)際生活中，從眾與逆眾從來(lái)都不是截然對(duì)立的悖論，只有把握程度，有機(jī)結(jié)合才

能讓二者發(fā)揮出最大的作用。正如孔子所說(shuō)：“眾惡之，必察焉，眾好之，必察焉。"我們

應(yīng)該在尊重前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，保持獨(dú)立思考，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他

人的意見(jiàn)，以開(kāi)放的心態(tài)接受新觀念，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能在人生的道路上

不斷前行，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

四,美文誦讀

哲學(xué)的吃語(yǔ)

郁轉(zhuǎn)雋

前幾天在電梯里聽(tīng)人說(shuō)，哲學(xué)家的工作,就是把一件簡(jiǎn)單的事情說(shuō)得讓人聽(tīng)不懂。當(dāng)

時(shí)我想,如果沒(méi)有哲學(xué)家,人們就真的懂這個(gè)世界了嗎？

知與無(wú)知

法國(guó)思想家蒙田曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“存在兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前,

博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后?！比缃?我們的無(wú)知大致都屬于第二種無(wú)知一一博學(xué)的無(wú)知。

很多人每時(shí)每刻都在信息的汪洋大海中遨游，只要打開(kāi)手機(jī),平板電腦，電視,信息就

會(huì)如潮水般向你涌來(lái)。有人感到應(yīng)接不暇，有人感到幾乎如溺水。我們?nèi)绻麑⒚刻飓@得的

信息量按比特來(lái)計(jì)算,數(shù)量大概是前人的幾十倍甚至幾百倍,這是種幸運(yùn)還是不幸？

我觀察到一個(gè)有趣的現(xiàn)象：身邊很多“吃貨”非常在意自己每頓飯攝入的熱量，選用

的食材以及烹調(diào)的方法一一正如孔夫子所言“食不厭精，膾不厭細(xì)”，垃圾食品簡(jiǎn)直就是

對(duì)他們的極大冒犯。然而在接受信息時(shí)，卻少有人采取同樣的態(tài)度，以致我們的頭腦幾乎

成了信息的垃圾堆一一難辨真假的新聞，包治百病的秘方，自戀炫耀的朋友圈內(nèi)容和不痛

不癢的心靈雞湯。

因止匕，西方哲學(xué)從一開(kāi)始就區(qū)分了“認(rèn)識(shí)”和“意見(jiàn)”一一后者如浮萍，沒(méi)有來(lái)源且

缺乏根據(jù)，而前者基于理性,可靠的觀察和有效推理。你是選擇垃圾食品還是精美大餐呢?

你愿意追求“意見(jiàn)”還是“認(rèn)識(shí)”呢？

學(xué)和不學(xué)

有一次在食堂里，我和幾位教授進(jìn)行了一場(chǎng)談話，一個(gè)人說(shuō)他剛買(mǎi)了一副“谷歌眼

鏡”，隨時(shí)都可以通過(guò)語(yǔ)音指令上網(wǎng)。另一個(gè)人補(bǔ)充說(shuō),谷歌正在開(kāi)發(fā)一款隱形眼鏡，它將

具有谷歌眼鏡的全部功能，也可以無(wú)線上網(wǎng)，只不過(guò)是把信息直接顯示在隱形眼鏡上，只

需要戴一副,就可檢索人類(lèi)已知的所有知識(shí)。