《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《論語》

一九九八年一月全世界75位諾貝爾獲得者集會巴黎時曾宣言：如果人類想要在二十一世紀繼續(xù)生存下去,必須回頭到兩千五百年前,去吸取中國孔子的智慧。那孔子的智慧到底有哪些呢，今天我們就走近孔子的世界。孔子，名丘，字仲尼，生于春秋時期魯國陬（zōu）邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。四書：

六藝:六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)

《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)：孔子的思想觀點

孔子的政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者愛人”，“忠恕”之道；強調(diào)“克已復禮”;“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

主張維護等級制度的正名思想：主張“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足?！保植徽?，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當。刑罰不得當，百姓就不知怎么辦好。）《論語》著作簡介

“論”

,編纂的意思；“語”,是語言的意思.“論語”就是語言的編纂。

一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。

一、四子排序的依據(jù)是什么？《史記

仲尼弟子列傳》仲由字子路，少孔子九歲；冉求字子有，少孔子二十九歲；公西赤字子華，少孔子四十二歲；曾點字皙，年齡不詳；其子曾參少孔子四十六歲。

一、四子排序的依據(jù)是什么？清代金鍔認為，公西華少孔子三十二歲為合理，四字是三字之訛。錢穆先生推斷發(fā)生在魯定公十一年（前519年）前后，孔子擔任魯國中都宰時期，時年53“時孔子年五十三，子路年四十四，曾皙年三十，冉有年二十四，則子華年二十一也?！?/p>

二、孔子期盼怎樣的回答？“不吾知也”——知什么？

“則何以哉”——做什么？民國徐英《論語會箋》：“蓋誘之盡言，以觀其志，而圣人和氣謙德于此亦可見矣?！?/p>

三、從子路“率爾而對”能看出什么？按照禮儀應(yīng)該誰先回答？子路是在場四人中年齡最大，入門最早的學生。性格使然，《史記

仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直...陵暴（言語上不尊敬）孔子?！睆恼?jīng)歷?！妒酚?/p>

仲尼弟子列傳》：“子路為季氏宰?！辈换笾?，功業(yè)無成，時不我待。早深思熟慮。

三、從子路“率爾而對”能看出什么？“率爾”可能是誰對子路的評價？

述而不作唐柳宗元《論語辨》：“且是書載弟子必以字，獨曾子、有子不然。由是言之，弟子之號之也……卒成其書者，曾氏之徒也?！彼浴奥薁柖鴮Α焙芸赡苁窃蛟鴧ψ勇返脑u價。

四、孔子為何“哂之”？哪一種笑？笑的程度如何？《說文》：笑不壞顏曰哂。《論語

述而》：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！笨鬃赢攬鲎I笑學生合適嗎？以“敲打”的方式教育子路要謹慎。

四、孔子為何“哂之”？孔子的笑被誰看見了？看見的人做了什么？子路、曾皙、侍坐（由）（點）（求）（赤）在尊長近旁侍奉古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話或自謙稱名冉有、公西華解題

補充文化常識

古人幼時命名——這個必須由長輩定。

字——也叫表字，就是別名。別名是自己取的。成年(男20歲、女15歲)取字，這個由自己定。因為古代名一定得長輩取，自己不滿意怎么辦？那我自己給自己取一個別名。在古人眼里，對平輩或尊輩稱字，是禮貌，更是表達一種尊敬名——一般用作謙卑的稱呼，或是上對下、長對少的稱呼。不過，上對下、長對少也存在以“字”來稱呼的情況，以示尊重。

字——平輩之間，相互稱字，這是有禮貌的表現(xiàn)；只有十分熟悉的平輩之間才會相互稱名。

下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但萬萬不能稱名。特別是君主或自己父母長輩的名，更是完全不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”。

比（bì）及哂（shěn）俟（sì）甫（fǔ）鏗（kēng）沂（yí）喟（kuì）然莫（mù

）

舞雩（yú）

六、重點字詞讀音注意字音、注意停頓讀自由朗讀課文，注意文中人物說話的語氣。課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”七、理清結(jié)構(gòu)：全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個段落：第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。八、翻譯、分析

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”以：連詞，因為。

一日：很短的時間。

乎：相當于“于”，介詞。爾：你們。

居：平日、平常。

或：有的人

何以：以何、用什么，為什么。譯文：子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算做些什么呢？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。率爾：輕率、不加考慮的樣子。爾助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當于“然”。攝：夾處乎：相當于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到……上。師旅：軍隊。因：接續(xù)。饑饉：泛指饑荒。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。

比及：等到。

方：道、指是非準則。哂：微笑。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍?。名：仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，魯國卞人?！翱组T十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。仲由性情剛直，好勇尚武。曾對孔子很無禮，孔子對他啟發(fā)誘導，設(shè)禮以教，子路接受孔子的勸導，請為弟子，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝（kuī）的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟貧，政績突出，轄域大治。魯哀公十五年，衛(wèi)國內(nèi)亂，孔悝的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔悝弒衛(wèi)出公，出公聞訊而逃。仲由在外聞訊后，即進城去見蒯聵，蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路道：“君子死，冠不免?！本蛹词古R死，也要衣冠整齊”系好帽纓的過程中被人砍成肉醬。葬于澶（

chán

）淵（今河南濮陽）。子路治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強國“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”方：計算面積用語，多用于計量土地，后加表示長度的數(shù)詞or量詞，表示縱橫若干長度的意思。如：連詞，或者。足：形容詞使動用法，使……富足。如：連詞，至于。俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里或五六十里（的小國），如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的），那就等待君子（來推行了）。冉有名：冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。春秋末年著名學者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱，多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。前484年率軍抵抗入侵齊軍，身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，趁機說服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端（名作動）章甫[fǔ]（名作動），愿為小相焉?！蹦埽簞偃?、能做到。如：連詞，或者。會：諸侯在非規(guī)定的時間朝見天子。同：諸侯一起朝見天子。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。翻譯:“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說：“不敢我能勝任，但是愿意學習管理國家的事情。諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯朝見天子的事，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮和司儀的官?！惫魅A公西赤，姓公西，名赤，字子華，亦稱公西華，今河南濮陽人，魯國學者、孔子弟子，孔門七十二賢之一。唐玄宗尊之為“邵伯”，宋真宗加封為“巨野侯”。明嘉靖九年改稱“先賢公西子”。公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也?！惫鞒嘣?jīng)為孔子出使齊國。

能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。

志：性格：側(cè)重以禮治邦子路:

側(cè)重強國冉有:

側(cè)重富民公西華:

側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)，

都是參加政治。小結(jié)：“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，風乎舞雩yú

，詠而（表修飾）歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！毕＃和跋　?，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起身，站起來。撰：才能，這里指為政的才能。亦：只是，不過。莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當于“于”，可譯為“在”。風：動詞，吹風。詠：唱歌喟然：長嘆的樣子。與：贊成。翻譯:“曾點，你怎么樣啊？”這時曾點彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏，接著鏗的一聲。把瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠颉！痹c說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點的想法啊?！毖a充文化常識冠——本義就是帽子，“冠”是一種可以把頭發(fā)梳理起來的東西，是帽子的總稱。在古代，男女都是蓄長發(fā)的。因此，在男子、女子未成年之時，頭發(fā)都是披發(fā)或束于耳側(cè)。到成年的那一天，男子二十歲行成人禮而戴冠，女子十五歲行成人禮而束笄?！肮凇奔热皇浅扇酥Y，那么“冠”自然也就成了男子成年的代稱，童子——是指未成年的人，古時還指舊時科舉考試科目之一。童生——明清的科舉制度，凡是習舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。曾晳曾點，字皙，春秋時期魯國南武城人，“宗圣”曾參之父，孔子弟子，孔門七十二賢之一，是孔子30多歲第一批授徒時收的弟子。與其子曾參同師孔子，曾經(jīng)自言志向，孔子頗為贊賞。唐玄宗開元二十七年（739），曾皙被封為“宿伯”；宋真宗大中祥符二年（1009），改封“萊蕪侯”；明世宗時尊稱為“先賢曾子”。

暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定

志：性格：春游圖

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”后：走在后頭。方位名詞作動詞。

夫：指示代詞，那。也已矣：罷了。讓：謙讓。

翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓，因此我笑他?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”唯：句首語氣詞，無義

邦：國。

安：疑問代詞，怎么。見：見得。之：指諸侯。翻譯：“難道冉有講的不是國家的事嗎?”

“怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家的事呢？”

“公西赤所講的不是國家的事嗎？”

“宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮問題：孔子對四個人的“志”是怎樣評價的？孔子對三人的評價對子路:贊成他的治國志向，但認為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對冉有：盡管態(tài)度很謙遜,但所談也是國家大事,志趣可取。對公西華：多才善辨,言談謹慎,態(tài)度謙虛,盡管他甚是貶抑自己,但孔子是深知他的才干的,“赤也為之小,孰能為之大?”指出應(yīng)實事求是,對自己作出正確的估價?？鬃訉υ脑u價

曾皙所描繪和向往的則是一幅太平盛世的和樂景象圖，一幅老少同樂的春游圖:天下太平，人民生活美好，人與自然和諧。曾皙追求的是寧靜高雅的生活。他所描繪的美好的春游圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會的景象，是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨和贊同。

添加文本信息點擊此處添加文本信息。標題數(shù)字等都可以通過點擊和重新輸入進行更改，頂部“開始”面板中可以對字體、字號、顏色、行距等進行修改。建議正文14號字，1.3倍字間距為何“哂”由？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛為何“與”點？一

太平盛世的縮影不想做官，逍遙生活。

暮春游樂圖是避世歸隱的愿景，符合孔子“道不行，乘桴（小筏子）浮于?！钡闹鲝埲€是在講“治國”

以禮治國曾皙欣賞誰讀語句品字眼說性格子路率爾而對，千乘之國……可使有勇，且知方也率爾，千乘直率，有抱負，魯莽、輕率、不謙讓公西華非曰能之，愿學焉……愿為小相非曰，小相謙恭有禮，嫻于辭令冉有方六七十，如五六十……如其禮樂，以俟君子六七十，如五六十，以俟謙虛謹慎，說話很有分寸曾皙鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。莫春者……詠而歸。浴，風乎舞雩，詠而歸懂禮愛樂，灑脫高雅，淡泊名利與眾不同孔子毋吾以也。何傷乎？亦各言其志也。毋吾以也，何傷和藹可親，平等民主，因材施教公西華子路冉有孔子總結(jié)——言志反映個性本文的主旨本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者（1）如九、知識歸納點擊此處添加文本信息。標題數(shù)字等都可以通過點擊和重新輸入進行更改，頂部“開始”面板中可以對字體、字號、顏色、行距等進行修改。建議正文14號字，1.3倍字間距1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（2）爾你們…的樣子，相當于“然”?！臉幼?，相當于“然”。你1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風乎舞雩5、何傷乎（3）乎比在和、跟到、在語氣詞表反問“呢”1、以吾一日長乎爾2、毋吾以也3、則何以哉4、加之以師旅5、以俟君子（4）以連詞因為動詞用、止動詞做、用介詞用連詞而1、宗廟之事，如會同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏跟在后面吹風，乘涼（二）詞類活用1、可使有勇，且知方也正道，是非標準。（2）形容詞活用為名詞1、子路率爾而對曰2、比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容詞活用為動詞1、不吾知也2、毋吾以也古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3、則何以哉4、何傷乎古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

（三）特殊句式（1）賓語前置點擊此處添加文本信息。標題數(shù)字等都可以通過點擊和重新輸入進行更改，頂部“開始”面板中可以對字體、字號、顏色、行距等進行修改。建議正文14號字，1.3倍字間距5、異乎三子者之撰。

譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）狀語后置句4、加之以師旅，因之以饑饉6、以吾一日長乎爾譯文：用軍隊來侵略它，接下來有饑荒譯文：因為我年紀比你們大一點1、可使有勇，且知方也（其）

譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。（3）省略句2、毋吾以也譯文：（你們）不要認為我（年紀大一點就不說了）。十、練習鞏固1．下列句子中沒有通假字的一項是(

)A．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 B．蓋亦反其本矣C．然則小固不可以敵大 D．善刀而藏之【解析】

A項，“?！蓖跋　?。B項，“反”通“返”。D項“善”同“繕”。C善：拭；善刀：把刀擦干凈。善刀而藏：意思是將刀擦凈，收藏起來；比喻適可而止，自斂其才。2．下列句中加點詞的用法及含義判斷正確的一項是(

)①毋吾以也②加之以師旅③技蓋至此乎④依乎天理A．①②相同，③④不同。 B．①②相同，③④相同。C．①②不同，③④相同。 D．①②不同，③④不同?！窘馕觥?/p>

①動詞，一說“用”；一說“=已”，“止”。②介詞，把。③語氣詞，在句末表疑問。④介詞，相當于“于”。D3．下列句中加點詞的活用類型與例句相同的一項是