世界拳術(shù)史新編模擬試卷答案

《世界美術(shù)史新編》配套教學(xué)資料周利明主編人民郵電出版社出版模擬試卷答案2一、填空題1．石墨2．牽牛、織女3．薛稷、邊鸞4．白描、五馬圖5．崔白6．典雅寧?kù)o7．馬薩喬8．雅典學(xué)院9．阿旃陀10．馬列維奇二、單項(xiàng)選擇題題號(hào)12345678910答案BCDDDBADCC三、判斷分析題題號(hào)12345678910答案√√√××××√××四、名詞解釋1．“外師造化，中得心源”“外師造化，中得心源”出自唐朝畫(huà)家張璪，是中國(guó)繪畫(huà)史上的不朽名句?！巴鈳熢旎敝府?huà)家從客觀事物汲取創(chuàng)作原料，忠實(shí)于他所描繪的對(duì)象。進(jìn)而對(duì)他所表現(xiàn)的物象作分析研究、評(píng)價(jià)，在頭腦中加工改造，即為“中得心源”。“外師造化”與“中得心源”有機(jī)結(jié)合，才可創(chuàng)作出好的作品。“外師造化，中得心源”強(qiáng)調(diào)了通過(guò)摹寫(xiě)客觀物象來(lái)傳達(dá)人的主觀性情，對(duì)繪畫(huà)中主客觀關(guān)系作了深刻的概括。2．天津“泥人張”天津“泥人張”是近現(xiàn)代天津民間彩塑藝術(shù)家的俗稱(chēng)。清末民間發(fā)展起來(lái)，最早指晚清案頭泥塑的代表人物天津張長(zhǎng)林，他將天津泥塑提高到嶄新的藝術(shù)境界，世稱(chēng)“泥人張”。他所塑作品細(xì)致工整，健康清新，富于生活實(shí)感。張長(zhǎng)林以后，“泥人張”彩塑藝術(shù)經(jīng)其子張兆山、其孫張景祜、曾孫張銘的數(shù)代積累更加完美，在原有基礎(chǔ)上吸收了古代泥俑陶俑和宗教彩塑藝術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)，又吸取現(xiàn)代雕塑的技巧，成為近代民間發(fā)展起來(lái)的著名工藝美術(shù)流派。它充分體現(xiàn)了天津的地域文化特色，亦體現(xiàn)了民間美術(shù)發(fā)展的精致和雅化傾向。3．“以美育代宗教”蔡元培是辛亥革命后的第一任教育總長(zhǎng)，在1917—1926年間任北京大學(xué)校長(zhǎng)。蔡元培認(rèn)為：“文化進(jìn)步的國(guó)民，既然實(shí)施科學(xué)教育，尤要普及美術(shù)教育”。他發(fā)表過(guò)《以美育代宗教說(shuō)》《文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育》等論文。寄希望于純粹之美育來(lái)陶冶人們的感情，把美育作為改造國(guó)民精神的手段。4．野獸主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國(guó)。該派畫(huà)家不滿于如實(shí)地描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫(huà)法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、盧奧等。5．漢謨拉比法典浮雕漢謨拉比建立巴比倫王國(guó)，并頒布法典。法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫(huà)了漢謨拉比王肅立在太陽(yáng)神的寶座前，聽(tīng)他口授法典。神的威嚴(yán)和王的謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場(chǎng)面充滿了宗教的虔誠(chéng)和嚴(yán)肅。五、簡(jiǎn)答題1．清初“四王”的藝術(shù)特色有哪些？答題要點(diǎn)：清初“四王”指王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁四位畫(huà)家，他們以正統(tǒng)派的姿態(tài)統(tǒng)攝當(dāng)時(shí)的官方畫(huà)壇。他們主要活動(dòng)于蘇南一帶，信奉董其昌的藝術(shù)主張，力圖集古人之大成，致力于在摹古或摹古中求變化。因此，他們崇拜元四家，將元四家“逸筆草草’，的畫(huà)法和蕭瑟淡遠(yuǎn)的境界在形式上總結(jié)為一些筆法符號(hào)，通過(guò)嫻熟的筆墨技藝融入精細(xì)、嚴(yán)密的畫(huà)面構(gòu)架之中，但又絕不同于宋人的工細(xì)刻畫(huà)。他們看重筆墨，大多以古人丘壑搬前挪后，構(gòu)成一種元人已經(jīng)達(dá)到的理想境界，體現(xiàn)所謂士氣與書(shū)卷氣，卻較少深人、觀察自然，描寫(xiě)具體感受。其貢獻(xiàn)在于對(duì)繪畫(huà)傳統(tǒng)筆墨與意趣的總結(jié)和印證，在以臨古為主的藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)了古人筆墨布局上的成就，發(fā)展了干筆渴墨、層層積染的技法的藝術(shù)表現(xiàn)力，使審美趣味的表達(dá)趨于精致。四王派受到統(tǒng)治者的重視，確立了在清代初期的正宗地位。2．“南陳北崔”指的是那兩位藝術(shù)家并簡(jiǎn)述他們的藝術(shù)特色。答題要點(diǎn)：南陳指的是明末畫(huà)家陳洪綬，北崔指的明末畫(huà)家崔子忠，二人均擅長(zhǎng)人物人物畫(huà)。在人物畫(huà)創(chuàng)作中，南陳北崔揉合晉唐五代傳統(tǒng)與民間藝術(shù)傳統(tǒng)，在浙派和吳派之外，別樹(shù)一幟，開(kāi)辟出一條“寧拙勿巧，寧丑勿媚”的藝術(shù)道路，反映了明末清初書(shū)畫(huà)藝術(shù)共同追求的一股時(shí)代風(fēng)尚。多道釋人物，造型夸張變形，饒有裝飾意趣，筆法遒勁，設(shè)色古雅，稱(chēng)得上是人物畫(huà)史上的變形主義。其中，陳洪綬早年師法藍(lán)瑛，取法李公麟，上溯晉唐，融會(huì)貫通，形成了獨(dú)特風(fēng)格。其人物形象，面容奇古，形體偉岸，衣紋排疊遒勁，出神人化，設(shè)色水石并用，以艷襯雅，尤善“易圓以方，易整以散”的裝飾手法，具有豐富的想象力和超乎時(shí)輩的裝飾意匠。代表作有《歸去來(lái)辭圖》。崔子忠所畫(huà)人物，描繪精細(xì)，氣息古樸，尤擅白描人物，代表作有《云中玉女圖》。3．17世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)的主要成就是什么？答題要點(diǎn)：（1）為適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)和市民的需要，油畫(huà)逐漸普及到中、小資產(chǎn)階級(jí)和市民階層中去，并成為一種商品大量進(jìn)入市場(chǎng)。故小幅而制作精致的油畫(huà)日益流行，從而形成一個(gè)人數(shù)眾多的“荷蘭小畫(huà)派?！保?）隨著繪畫(huà)服務(wù)對(duì)象的改變，作品的題材內(nèi)容發(fā)生了深刻的變化。肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)得到很大發(fā)展。風(fēng)景畫(huà)、景物畫(huà)也很發(fā)達(dá)。為適應(yīng)市場(chǎng)需要，繪畫(huà)體裁出現(xiàn)首次分工，且得到全面發(fā)展。4．簡(jiǎn)述法國(guó)后印象主義美術(shù)的基本特征？（1）不滿于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩。（2）強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。（3）重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面。（4）創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強(qiáng)烈的內(nèi)心化和個(gè)性化。六、論述題1．試述唐代人物畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r。答題要點(diǎn)：唐代人物畫(huà)高度發(fā)展，代表畫(huà)家主要有閻立本、吳道子、張萱、周昉等。（1）閻立本工于寫(xiě)真，尤善故事畫(huà)，取材多是貴族、官宦以及宮廷歷史事件，曾畫(huà)《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣二十四功臣圖》《職貢圖》等。（2）吳道子生活于盛唐時(shí)期，是古代最負(fù)盛名的畫(huà)家之一，被譽(yù)為“畫(huà)圣”。吳道子的創(chuàng)作成就首先表現(xiàn)在宗教繪畫(huà)上，他獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像的樣式，稱(chēng)為“吳家樣”。吳道子的繪畫(huà)具有獨(dú)特風(fēng)格。其山水畫(huà)有變革之功，所畫(huà)人物衣褶飄舉線條道勁，人稱(chēng)“莼菜描”，具有天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。（3）張萱為宮廷畫(huà)家，擅長(zhǎng)人物畫(huà)，尤工仕女題材，常以宮廷游宴為題作畫(huà)，代表作有《虢國(guó)夫人游春圖》和《搗練圖》《搗練圖》分幾個(gè)情節(jié)描寫(xiě)了從事勞作的貴族婦女。全卷共分三段，開(kāi)始一段四個(gè)婦女在搗練，最末一段是把練扯直、熨平，中間一段是絡(luò)線、縫制。在表現(xiàn)這幾組人物時(shí)，相互間的聯(lián)系自然而生動(dòng)，如扯絹者身體微微著力后傾，熨練者細(xì)心在絹上輕輕地熨平，動(dòng)態(tài)徐緩，儀態(tài)嫻靜。（4）周昉繼承并發(fā)展了張萱的技法，在人物畫(huà)方面形成獨(dú)特風(fēng)格，是唐代最有代表性的畫(huà)家之一。周昉不但刻畫(huà)人物形象準(zhǔn)確，而且能通過(guò)畫(huà)筆揭示人物的心理特征和性情。作品有《明皇騎從圖》、《揮扇仕女圖》等。《揮扇仕女圖》以長(zhǎng)卷描繪了宮中嬪妃生活的哀怨，深刻地揭示了人物的心理特征。2．試述文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的成就及其歷史意義。答題要點(diǎn)：14至16世紀(jì)是歐洲在文化藝術(shù)發(fā)展史中的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，即文藝復(fù)興時(shí)期，它是繼占希臘、羅馬后的歐洲文化史上的第二個(gè)高峰。意大利文藝復(fù)興可分為初期、盛期和晚期。初期以佛羅倫薩為中心，自喬托始到波提切利止；盛期主要以達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的藝術(shù)成就為標(biāo)志；晚期則以提香為代表的威尼斯畫(huà)派著稱(chēng)。意大利早期文藝復(fù)興的美術(shù)家，借助理性和科學(xué)知識(shí)，在繪畫(huà)領(lǐng)域中進(jìn)行探索，盡力讓二維平面具有三維空間感，為盛期文藝復(fù)興的到來(lái)鋪平了道路。主要代表性的藝術(shù)家有吉貝爾迪，代表作品是《天堂之門(mén)》，他借鑒繪畫(huà)手法，利用高低不同的凸起，細(xì)膩地塑造著一個(gè)個(gè)人物的形體和面日，利用透視手段來(lái)再現(xiàn)人物的位置、空間環(huán)境的深度?！拔乃噺?fù)興三杰”的出現(xiàn)標(biāo)志意大利文藝復(fù)興美術(shù)達(dá)到光輝燦爛的鼎盛時(shí)期，他們都達(dá)到了超凡的技巧造詣和完美的心靈、眼與手的配合。他們完善了15世紀(jì)意大利人的探索，是理性與情感、現(xiàn)實(shí)與理想在美術(shù)品中獲得了完美統(tǒng)一，從而為再現(xiàn)性的美術(shù)確立了一種經(jīng)典樣式，給后世提供了效法的最佳范例。達(dá)·芬奇是科學(xué)家、工程師和畫(huà)家，他將藝術(shù)與科學(xué)完美結(jié)合，發(fā)明了“漸隱法”，成功地表現(xiàn)出人物微妙的內(nèi)心活動(dòng)，作品含蓄，充滿哲理思考，代表作有《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》等。米開(kāi)朗基羅是雕刻家、畫(huà)家和建筑師，致力于解剖人體，研究人體的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)。他的作品充滿英雄主義、被壓抑的力量與悲壯的激情，充分發(fā)揮了人體的表現(xiàn)力。雕塑名作有《大衛(wèi)》《摩西》，繪畫(huà)有《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》，建筑有圣彼得大教堂穹頂。拉斐爾的作品優(yōu)雅、秀美，筆下的人物具有溫和、高貴的氣質(zhì)，尤其以描繪圣母像著稱(chēng)。他所確立的美的樣式成為后來(lái)學(xué)院派的標(biāo)準(zhǔn)之一，代表作有《西斯庭圣母》。晚期的代表人物是提香，他是威尼斯畫(huà)派的泰斗，代表作品有《戴荊棘冠的基督》等。在提香晚年的作品中，油畫(huà)語(yǔ)言的特點(diǎn)得到淋漓盡致的發(fā)揮。文藝復(fù)興美術(shù)以人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義方法為特點(diǎn)。在以后西方