部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)專項(xiàng)復(fù)習(xí)：文言文閱讀（解析版）

專題11文言文閱讀

（一）閱讀下文，回答問(wèn)題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，

悉如外人；黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道

也！”

1.解釋加點(diǎn)字。

（1）縣答之（）

（2）有良田美池桑竹之展（）

（3）屋舍優(yōu)券（）

（4）便攀還家（）

2.翻譯句子。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

3.第一段描寫桃花林有什么作用？

4.留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想像的空間，你認(rèn)

為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。

5.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？

【答案】1.詳細(xì)類整齊的樣子通“邀”，邀請(qǐng)

2.村里的人自己說(shuō)他們的祖先為了逃避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地

方。

3.渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

4.只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析即可。示例：“此人一一為具

言所聞，皆嘆惋?！薄熬哐浴钡膬?nèi)容和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。

5.它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批

判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，

在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

【詳解】

1.本題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句

意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。

(1)句意為：漁人詳細(xì)地做了回答。具：詳細(xì)。

(2)句意為：有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。屬：類。

(3)句意為：一排排整齊的房舍。儼然：整齊的樣子。

(4)句意為：村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去(做客)。要：通“邀”，邀請(qǐng)。

2.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，

然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。此句中重點(diǎn)的詞有：

(1)云，說(shuō)；妻子，妻子兒女；邑人，鄉(xiāng)鄰；絕境，跟人世隔絕的地方。

3.本題考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用一般是交代人物活動(dòng)的場(chǎng)景，渲染氣氛，激發(fā)讀者閱讀

興趣，烘托人物形象、心情或生存狀況，為下文作鋪墊、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合文章語(yǔ)言環(huán)

境分析，此處環(huán)境描寫，“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)

出現(xiàn)奇境。同時(shí)，“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”引出漁人發(fā)現(xiàn)桃花源，為寫桃花源的美好做鋪墊。

4.本題考查寫作手法。緊扣“留白”的手法，即給讀者留下了許多想象的空間的寫法分析即可。如，文

中“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”以及“未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者”運(yùn)用了“留白”的手法。兩者都說(shuō)后人找

不到漁人到過(guò)的桃源，給人們想象的空間，想象為何會(huì)找不到，桃源到底到哪里去了，給桃花源增添了美

麗而神秘的色彩。

5.本題考查概括文章主旨的能力。文章虛構(gòu)了一個(gè)美麗的桃花源，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐

富，民風(fēng)淳樸，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，社會(huì)平等，人們生活和美安樂(lè)。作者虛構(gòu)桃花源是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的

黑暗，借桃花源寄托了美好理想，表達(dá)了反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。

但是在當(dāng)時(shí)那個(gè)階級(jí)社會(huì)中只能是一種幻想，根本不可能實(shí)現(xiàn)。但是對(duì)自由、平等、和平、富足、和諧生

活的向往，這種思想是千百年人們的普遍愿望，是人類共同的追求，所以他的思想在當(dāng)今社會(huì)依然有積極

的意義。

【參考譯文】

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一

片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁

人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下

了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他

眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。

田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外

的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到

自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己

說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟

外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁

人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己

家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值

得對(duì)外面的人說(shuō)?。　?/p>

（二）閱讀下文，回答問(wèn)題。

小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴薪I環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為抵，為嶼，為崛，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，日奉壹。

6.本文作者是唐代文學(xué)家o文章原題為《》。

7.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

（1）修然不動(dòng)（）

（2）斗折蛇行（）

（3）恒惶幽邃（）

（4）棗而從者（）

8.第二段寫了潭水的什么特點(diǎn)？主要運(yùn)用了什么寫法？

9.作者聽(tīng)到水聲“心樂(lè)之”，看到魚兒感到他們“似與游者相樂(lè)”，但后來(lái)居然感到“悄愴幽邃”，你如何

理解作者這一憂一樂(lè)的情感變化？

10.為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開(kāi)發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫一則簡(jiǎn)介。

【答案】6.柳宗元至小丘西小石潭記

7.靜止不動(dòng)的樣子像北斗星那樣曲折凄涼跟隨

8.清澈；側(cè)面描寫

9.作者心情的變化是與其遭貶的經(jīng)歷緊密相連的。樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式，作者被貶之后，心中抑

郁，因而凄苦是他感情的基調(diào)，而寄情山水是為了擺脫這種抑郁的心情，但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)

凄清的環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲憤的心境便會(huì)流露出來(lái)。

10.示例：小石潭位于小丘西面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹(shù)環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，

是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。

小石潭由此聞名遐邇。

【詳解】

6.考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記?！缎∈队洝肥翘瞥?shī)人柳宗元的散文，原題為《至小丘西小石潭記》。出自

《柳河?xùn)|集》。

7.本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞

類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推

斷，揣摩其意思。注意：怡然，古今異義詞，靜止不動(dòng)的樣子；斗折，“斗”，詞類活用，名詞作狀語(yǔ)，像北

斗七星一樣。斗折，像北斗星那樣曲折；悄愴幽邃：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷的樣子，

凄涼；隸，詞類活用，名詞作動(dòng)詞，作為隨從，跟隨。

8.本題考查對(duì)文言文內(nèi)容及寫作手法的理解。解答時(shí)，需要通曉全文大意，理解相關(guān)詞句，分析理解

相關(guān)詞句，分析其采用的寫作方法。第二段寫出了小石潭水的清澈，主要采用了側(cè)面描寫的方法?！敖匀艨?/p>

游無(wú)所依"寫魚兒好似在空中游泳從側(cè)面烘托了水的清澈，“日光下澈，影布石上”陽(yáng)光可以直照到水底，魚

的影子映在石上清晰可見(jiàn)，同樣從側(cè)面寫出了水的清澈。

9.本題考查理解作者的情感。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者寫作背景來(lái)理解

即可。政治上的失意，使他寄情于山水，借寫山水來(lái)抒發(fā)自己的不幸遭遇，排解內(nèi)心的憤懣。因此凄苦是

他感情的基調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情。因而文中作者感情是:由“樂(lè)”變“凄”。原因是:作者

遭貶失意中來(lái)到山水中尋求解脫，發(fā)現(xiàn)小石潭，看到水中景物感到高興;看到潭上凄清的環(huán)境，又勾起自己

謫居生活孤寂悲涼的心境。

10.考查語(yǔ)言表達(dá)能力。閱讀全文，疏通文意，為小石潭寫一則簡(jiǎn)介。要結(jié)合文言文內(nèi)容擬寫。此題

開(kāi)放，答案不唯一，要寫出：小石潭的位置；景物特點(diǎn)；語(yǔ)言要有鼓動(dòng)性感染力。如，小石潭，位于永州

小山丘西行兩百步距離的一個(gè)極僻靜的小潭，全部由石頭圍成,故稱小石潭。四周遍植青樹(shù)翠竹，綠意盎然。山

石林木，游魚清水，綠綠林蔭，幽幽曲徑，叢叢花艷，縷縷陽(yáng)光，到此游玩，仿若置身于美侖美奐的幻景

之中，頗讓人陶醉。再加上唐代文學(xué)家柳宗元來(lái)此地寫下千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》，更是值得消閑

游玩的絕佳場(chǎng)所。

【參考譯文】

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的珊＜環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，

心里為之高興?？车怪褡樱_(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以

整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖

等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子映

在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人

互相取樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗

的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽

靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。

一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，

一個(gè)叫做奉壹。

（三）閱讀下文，回答問(wèn)題。

北冥有魚

《莊子》

北冥有魚，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》

之言日：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。“野馬也，塵埃也，生物

之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

11.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)赤怪者也______________(2)去以六月息者也______________

(3)北基有魚_____________(4)基視下也______________

12.將下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

怒而飛，其翼若垂天之云。

13.作者是怎樣描寫大鵬的形象的？

14.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>

【答案】11.志；記載去；離開(kāi)冥；通溟，海其；代指大鵬

12.當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。

13.從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫鮑鵬

形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯨鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九

萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鰻鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀。

14.此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯨鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形

象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄凹嫉茸謧魃瘛⑸鷦?dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想?！?/p>

【詳解】

11.本題考查文言實(shí)詞。技巧：把握句子翻譯，然后明確字詞意思。

(1)志怪者也：是一部專門記載怪異事情的書。志，記載。

(2)去以六月息者也：乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海。去，離開(kāi)。

(3)北冥有魚：北方的大海里有一條魚。冥，通溟，海。

(4)其視下也：鵬鳥(niǎo)從高空往下看的時(shí)候。其，代指大鵬。

12.本題考查文言翻譯。要求：在完整的翻譯句子的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意思要準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

怒，奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。其，代詞，它的。翼，翅膀。若，好像。垂天，天邊。

13.本題考查形象分析。

(1)形象一：結(jié)合“鰥之大，不知其幾千里也”可知，這里寫出了鯨鵬的體積大；結(jié)合“化而為鳥(niǎo)，其名

為鵬。鵬之背，不知其幾千里也”可知，這里寫出了鯨鵬的背大；結(jié)合“怒而飛，其翼若垂天之云”可知，這

寫出了蛆鵬的翼大，“不知其幾千里也”“若垂天之云”采用了夸張的手法，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”則寫其活動(dòng)

天地，故文章從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫

鯨鵬形象磅礴壯觀。

（2）形象二：結(jié)合“化而為鳥(niǎo)，其名為鵬”可知，鯨變化成為鵬，從魚變成鳥(niǎo)，寫出了鯨鵬變化之神奇

的形象。

（3）結(jié)合“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也“可知，這里具體描

寫了鯨鵬起飛時(shí)的氣勢(shì)，翅膀拍打水面能激起三千里的浪濤，這氣勢(shì)非常壯觀，這是第三個(gè)形象。

故鰻鵬的形象是：鯨鵬形體大、變化神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)壯觀。

14.本題考查句子賞析。

（1）翻譯。

鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里：鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，

能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空。

（2）手法判斷。

“水擊三千里”顯然不是實(shí)寫，是夸大的描寫，可判斷運(yùn)用了夸張的手法。

結(jié)合“齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰”等句子可知，作者并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鰥鵬，對(duì)其描寫是通過(guò)想象，

故可判斷運(yùn)用了想象手法。

（3）內(nèi)容分析。

“水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里”這句話充滿想象力的話，用“三千里”“九萬(wàn)里”兩個(gè)夸大的數(shù)字寫出

了鯨鵬擊水、騰飛時(shí)的壯觀氣勢(shì)，展現(xiàn)了鯉鵬豪邁、翱翔天際的高大形象，這個(gè)形象讓人感受到一種蓬勃

的力量，激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

“擊”“技”這兩個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確寫出了鰻鵬用碩大的翅膀極大水面、騰飛而起的壯闊畫面，傳神、生動(dòng)，讓

人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

【參考譯文】

北方的大海里有一條魚，它的名字叫鰻。鰥的體積，不知道大到有幾千里。變化成為鳥(niǎo)，它的名字就

叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的翅膀就好像天邊的云。這只

鵬鳥(niǎo)，當(dāng)海動(dòng)風(fēng)氣的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》是一部專

門記載怪異事情的書。這本書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，

環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃,

都是活動(dòng)著的生物的氣息相互吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道就是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘?/p>

空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥(niǎo)從高空往下看的時(shí)候，也不過(guò)就像這個(gè)樣子罷了。

（四）（甲）閱讀下面的文章，完成下面小題。

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半，”其此之謂乎？

15.本文選自《》

16.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）不知其目也（）（2）學(xué)學(xué)半（）

17.用自己的話說(shuō)一說(shuō)“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。”的意思。

18.開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句，有什么作用？

19.本文論述了一個(gè)什么道理？請(qǐng)結(jié)合我們的小組學(xué)習(xí)談?wù)勀銓?duì)這一道理的看法。

【答案】15.《禮記正義》或者《禮記》均可。

16.味美同教，教導(dǎo)。

17.因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。

18.設(shè)喻類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！保瑸橄挛慕膛c學(xué)關(guān)系的論述做鋪墊。

19.教學(xué)相長(zhǎng)。教和學(xué)是互相促進(jìn)的。小組內(nèi)大家互相學(xué)習(xí)，向小組內(nèi)同學(xué)學(xué)習(xí)才知道自己的不足，

教小組內(nèi)同學(xué)，才知道自己也有不太了解的。意思對(duì)即可。

【詳解】

15.本題考查文學(xué)常識(shí)。本文選自《禮記》，相傳西漢梁國(guó)人戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，

編纂而成，共49篇。是戰(zhàn)國(guó)以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變

化，儒家經(jīng)典著作之一。

16.本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句

意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可。

（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。

（2）句意：教人是學(xué)的一半。學(xué)：同“教”，教導(dǎo)。

17.本題考查對(duì)句子的理解?！笆枪蕦W(xué)然后知不足，教然后知困?！钡囊馑际牵核詫W(xué)習(xí)以后知道自己的

不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通?！袄А敝浮袄Щ蟛煌?，理解不了?！笨蓳?jù)此用自己的話談?wù)撟约旱睦斫狻?/p>

18.此題考查學(xué)生解讀文章開(kāi)頭句的作用的能力。解答此題，先要疏通文意，整體感知文本；然后細(xì)

讀開(kāi)頭句，理解其含義；最后結(jié)合其下文所述來(lái)分析揣摩其作用。開(kāi)頭一句運(yùn)用了設(shè)喻類比的寫法，從“即

使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美?！币曛痢?即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處?！钡牡览怼?/p>

也為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述作鋪墊。這樣層層深入，易于理解接受。

19.本題考查對(duì)文章主旨的理解與感悟。本文運(yùn)用托物言志的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是

互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性。在學(xué)

習(xí)小組內(nèi)，大家互相學(xué)習(xí)互相幫助，通過(guò)“教組內(nèi)同學(xué)“，了解到自己的不足之處，反省、再學(xué)習(xí)，一定可以

增長(zhǎng)自己的才能，提高成績(jī)。

【參考譯文】

譯文：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道

它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以

后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，

也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

（五）閱讀下文，回答問(wèn)題

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

【乙】

明日過(guò)桃源縣，之綠蘿山下，諸峰累累，極為瘦削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞?坐。泊水溪，

與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹(shù)，夾道如錦幄②,花蕊藉③地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢

陟④彌高，石為泉水嚙，皆若靈壁。

（袁中道《再游桃花源》）

【注】①踞：蹲坐。②錦幄：錦繡織成的篷帳。③藉：踐踏，這里是“落下”的意思。④陟：升，登。

20.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.余人各復(fù)延至其家至白馬雪濤處

B.不足為外人道也策之不以其道

C.忘路之遠(yuǎn)近年綠蘿山下

D.武陵人捕魚為業(yè)石為泉水嚙

21.下列句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A.忘/路之遠(yuǎn)近B.村中/聞?dòng)写巳?/p>

C.登舟/皆踞坐D.與諸人步入/桃花源

22.下列對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文寫太守派人隨漁人前往桃花源最終迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示桃花源式的

生活在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中并不存在。

B.乙文寫作者游覽桃花源的一段經(jīng)歷，路徑具體，采用了移步換景的方法，描繪途中的山水風(fēng)景，對(duì)

桃林和巖石著筆較多。

C.甲乙兩文都寫了桃花源，乙文所展示的生活跟甲文描繪的圖景極為相似，都描繪了桃源人和諧安寧、

自得其樂(lè)的生活圖景。

D.甲乙兩文的敘事角度不同。甲文用第三人稱敘事，以“桃花源”為線索步步深入；乙文以第一人稱寫

作者所見(jiàn)，給人以身臨其境之感。

23.把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴阡陌交通，雞犬相聞。

⑵桃可千余樹(shù)，夾道如錦幄。

24.甲乙兩文描寫的桃花源景象有何異同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

25.甲乙兩文的桃花源都令人向往，但作者借此表達(dá)的情感不一樣，請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

【答案】20.A

21.D

22.C

23.（1）田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。

（2）大概有上千棵桃樹(shù)，道路兩邊如設(shè)錦帳。

24.相同點(diǎn)：都描寫了沿途桃花林風(fēng)光綺麗，落花繁多的自然景象。

不同點(diǎn)：甲文中還有對(duì)生活景象的描寫，如“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人乙文中還描寫了桃

花源險(xiǎn)峻、復(fù)雜的地形，如“諸峰累累，極為瘦削”“溯源而上，屢陟彌高，石為泉水嚙，皆若靈壁”。

25.《桃花源記》虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大

人民的意愿?！对儆翁一ㄔ础穼懙氖茄矍罢鎸?shí)的美景，通過(guò)對(duì)山峰險(xiǎn)峻、奇麗幽靜景色的描繪，表達(dá)了作者

對(duì)大自然的贊美。

【詳解】

20.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注

意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

A.都是“到”的意思；

B.說(shuō)/正確方法；

C.助詞,的/到；

D.作為/被;

故選Ao

21.本題考查文言文斷句的能力。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反

復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

A.句意為：忘記了路有多遠(yuǎn)，選項(xiàng)節(jié)奏劃分正確；

B.句意為：村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，選項(xiàng)節(jié)奏劃分正確；

C.句意為：（所以）船上的人都蹲坐在船中（不敢起身），選項(xiàng)節(jié)奏劃分正確；

D.句意為：我和其他人步行進(jìn)入桃花源，正確的斷句應(yīng)為：與諸人/步入桃花源；

故選D。

22.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

C.乙文沒(méi)有描繪桃源人和諧安寧、自得其樂(lè)的生活圖景，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；

故選Co

23.本題考查文言文翻譯的能力。要掌握全文內(nèi)容和重點(diǎn)詞的意思進(jìn)行翻譯。重點(diǎn)詞：

①阡陌：田間小路；交通：交錯(cuò)相通；相聞：可以互相聽(tīng)到。

②可：大約；余：多。

24.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的比較閱讀能力。［甲］文“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落

英繽紛”描寫了沿途桃花林風(fēng)光綺麗，落花繁多的自然景象；［乙］文中“可千余樹(shù)，夾道如錦幄?；ㄈ锝宓卮?/p>

余，流泉汩汩”描寫了沿途桃花林風(fēng)光綺麗，落花繁多的自然景象?？梢?jiàn)兩文的相同點(diǎn)是都寫了沿途桃花林

美麗的自然景色。

但是兩文也存在不同之處，由［甲］文中"土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬

相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”可知桃源內(nèi)環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)

幸福。文中“便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”等內(nèi)容也

是對(duì)桃源內(nèi)淳樸民風(fēng)、好客熱情生活圖景的描繪；由［乙］文中“諸峰累累，極為瘦削”“至白馬雪濤處，上有

怪石，登舟皆踞坐”“溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁”等內(nèi)容可知，文中生動(dòng)地描繪了桃花源峰

多路險(xiǎn)、陡峭復(fù)雜的地勢(shì)地形。綜上分析即可作答。

25.本題考查學(xué)生對(duì)作者思想感情的把握能力?！短一ㄔ从洝窐?gòu)建了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有壓迫，人們安居

樂(lè)業(yè)，和平安寧，與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不

滿，寄托了作者的政治理想；由［乙］文中“至桃花洞口，桃可千余樹(shù)，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩

汩。溯源而上，屢陟彌高，石為泉水嚙，皆若靈壁”可知，《再游桃花源》中的景物美在險(xiǎn)峻、明艷、幽深。

表達(dá)的是作者對(duì)自然美景的熱愛(ài)和游覽時(shí)的喜悅之情。

【參考譯文】

［甲］

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一

片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)

此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。

漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變

得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑

樹(shù)、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男

女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。

這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)

他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他

們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)?/p>

沒(méi)有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有

漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余

的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的

人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜

見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后

來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。

但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。

［乙］

第二天經(jīng)過(guò)桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤前，（因?yàn)椋┥厦嬗泄质?，（?/p>

以）船上的人都蹲坐在船中（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行進(jìn)入桃花源，到了桃花洞口。大

概有上千棵桃樹(shù)，兩邊如設(shè)錦帳，地上的花瓣有幾寸高，泉水細(xì)細(xì)的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越

高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。

（六）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。

（一）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為俄，為嶼，為嚕，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居，乃記之而去。

（選自柳宗元《小石潭記》）

（二）從山門右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧日：“此瀑聲也。”疾趨，度石罅②，瀑見(jiàn)。

瀑行青壁間，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折?而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人

坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思

亦變幻。

（選自袁宏遠(yuǎn)《觀第五泄①記》）

【注釋】①第五泄：第五級(jí)瀑布。在今浙江諸暨境內(nèi)，此處有五大瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q瀑布為“泄”，因此那

山也叫五泄山，是著名旅游勝地。②罅（xia）：縫隙，裂隙。③掉：搖動(dòng)。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑

布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹（ql）：斜靠。

26.解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴日光下邀⑵其岸勢(shì)式才差互⑶乃記之而去

27.把語(yǔ)段（一）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

凄神寒骨，悄愴幽邃。

28.請(qǐng)從語(yǔ)段（一）、語(yǔ)段（二）中各找出一個(gè)表現(xiàn)水的特點(diǎn)的詞。

⑴《小石潭記》：⑵《觀第五泄記》：

29.兩篇選文，讓我們感受到小石潭的幽美和第五泄的恢宏氣勢(shì)，兩文分別寄托了作者怎樣的思想感

情？

【答案】26.（1）澈：穿透。（2）犬牙：像狗的牙齒。（3）離開(kāi)。

27.讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。

28.（1）清（2）偉（奇）

29.《小石潭記》表達(dá)了作者被貶謫后孤獨(dú)、寂寞、凄涼之情；《觀第五泄記》表達(dá)了作者的喜愛(ài)、贊

嘆之情。

【詳解】

26.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如

通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：陽(yáng)光直照到水底。澈：穿透。

（2）句意：兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。犬牙：像狗的牙齒。

（3）句意：于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。去：離開(kāi)。

27.本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。直譯為主，意譯為輔。

重點(diǎn)詞：凄凄、寒，使動(dòng)用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷；悄愴，憂傷的樣子；邃：深。

28.本題考查文章內(nèi)容概括。

《小石潭記》中，“下見(jiàn)小潭，水尤清冽”，說(shuō)明小石潭中的水“清”。

《觀第五泄記》中，“泄”是瀑布，“水態(tài)愈偉”，因此本文中的水的特點(diǎn)是“偉”。也可根據(jù)結(jié)尾的“所目

既奇”，即看到水的奇觀，因此也可用“奇''字來(lái)作答。

29.本題考查分析作者情感的能力。分析作者的情感，一是要結(jié)合寫作背景，作者的遭遇；二是結(jié)合文

章內(nèi)容進(jìn)行綜合分析。

《小石潭記》作者柳宗元于唐順宗永貞元年因擁護(hù)王叔文的改革，被貶為永州司馬。政治上的失意，

使他寄情于山水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己的被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的思想感情。小石潭

的過(guò)于清冷的環(huán)境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感，表達(dá)了作者被貶謫后孤獨(dú)、寂寞、凄涼的

心境。

《觀第五泄記》寫瀑布的雄壯景象，“猶不忍去。暮歸，各賦詩(shī)”表達(dá)了作者對(duì)自然美景的喜愛(ài)、贊嘆之

情。

【參考譯文】

（一）從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的

聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。

小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石

和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子

映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游

玩的人互相取樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗

的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽

靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。

（二）從廟門往右拐，有一個(gè)石頭鋪的小路。走幾步聽(tīng)到很響的打雷聲，心里感到害怕。山上的和尚

說(shuō)：“這是瀑布的聲音?！笨觳阶呷?，邁過(guò)一塊石頭縫隙，就看見(jiàn)了瀑布。瀑布在青壁間落下，震撼著山谷,

就像直著向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來(lái)然后

才落回水中，水的氣勢(shì)更加雄壯，是游人看到的最壯觀的景色了。游人們有的坐在巖石上，有的斜靠著巖

石向下望，拿自己的臉接住迸起的水沫，開(kāi)始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，

還留戀不想回去。傍晚回來(lái)，游人們各自寫詩(shī)贊嘆。所看到的景色已經(jīng)非常綺麗，回想起來(lái)更加變幻。

（七）閱讀下面的文言文，完成小題。

［甲］

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子日：“穌魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑尤眨骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”

莊子日：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，

全矣！”莊子日：“請(qǐng)循其本。子日'汝安知魚樂(lè)'云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。

（選自《莊子》）

［乙］

晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王日：“縛者曷為者也？”對(duì)日：“齊人也，坐盜?！?/p>

王視晏子日：“齊人固善盜乎？'‘晏子避席對(duì)日：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，

其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？“王笑日：

“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

（選自《晏子使楚》）

30.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）請(qǐng)彳質(zhì)其本

（2）縛者萄為者也

（3）齊人也，手盜

（4）葉徒相似

31.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！

（2）圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

32.莊子和晏子都機(jī)智善辯，請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文，分別闡述他們是如何取勝的。

【答案】30.（1）追溯（2）同"何"（3）犯罪（4）只

31.（1）你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是完全可以肯定的了！

（2）圣人不是能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣（或自取其辱）了。

32.莊子偷換概念，在一個(gè)“安”字上做文章。“安”，既有“怎樣”“如何”的意思，也有“哪里”的意思?；?/p>

子的本意是問(wèn)莊子如何知道“魚之樂(lè)”，卻被莊子故意理解為“在哪里知道”，于是莊子答以“我知之濠上也”,

論辯至此戛然而止。（意思對(duì)即可）

晏子巧妙地運(yùn)用設(shè)喻類比（或比喻、類比）的方法。先舉實(shí)例一“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，

再指出原因——“水土異也”。然后提出“今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜”的原因，把矛頭轉(zhuǎn)向了楚國(guó)，得出原

因一“楚之水土使民善盜”，反擊了楚王的無(wú)禮和無(wú)理。（意思對(duì)即可）

【詳解】

30.本題考查文言詞語(yǔ)。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。

（1）句意為：請(qǐng)你回歸最開(kāi)始的設(shè)定。循：追溯；

（2）句意為：綁著的人是做什么的人？。曷：同“何”；

（3）句意為：（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。坐：犯罪；

（4）句意為：只是葉子相像罷了。徒：只；

31.本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)字詞：固，固然；全，完全，完備。

（2）重點(diǎn)字詞：圣人，才德極高的人；熙，同“嬉”，開(kāi)玩笑；病，辱。

32.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的把握。甲文根據(jù)“子日’汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上

也”分析，莊子偷換概念，在一個(gè)"安''字上做文章。“安”，既有“怎樣”“如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠

子的本意是問(wèn)莊子如何知道“魚之樂(lè)”，卻被莊子故意理解為“在哪里知道”，于是莊子答以“我知之濠上也”。

乙文根據(jù)“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異

也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”分析，晏子巧妙地運(yùn)用設(shè)喻類比（或比喻、

類比）的方法。先舉實(shí)例——“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，再指出原因——“水土異也”。然后提出

“今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜”的原因，把矛頭轉(zhuǎn)向了楚國(guó)，得出原因一“楚之水土使民善盜”，反擊了楚

王的無(wú)禮和無(wú)理。

【參考譯文】

（甲）莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰥魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)

啊。''惠子說(shuō)：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快

樂(lè)的呢？惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，這是可

以完全確定的?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)你回歸最開(kāi)始的設(shè)定，你說(shuō)：‘你哪里知道魚快樂(lè)’這句話，就說(shuō)明你很清楚我

知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

（乙）晏子來(lái)到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名小官員綁著一個(gè)人到楚王面

前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是做什么的人？‘（公差）回答說(shuō)：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”楚王看著

晏子問(wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就擅于偷東西的嗎？”晏子離開(kāi)座位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)（這樣一件事）：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮

河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉子相像罷了，他們的果實(shí)味道卻不同。

這是什么原因呢？（是因?yàn)椋┧恋胤讲幌嗤　＠习傩丈L(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非

楚國(guó)的水土使百姓善于偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人不是能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了。”

（八）閱讀下文，回答問(wèn)題。

【甲】

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，（1）使老有所終，壯

有所用，幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；

力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（《大道之行也》）

【乙】

禮起于何也？日：人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求；求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂

則窮久先王惡其亂也，故制禮義以分②之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈?于欲，兩

者相持而長(zhǎng)，（2）是禮之所以起也。

（節(jié)選荀子的《禮論》》）

【注】①窮：困境。②分：區(qū)分、辨別。③屈：竭盡。

33.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.選賢與能（同“舉”，推舉）B.女有陽(yáng)（回家）

C.是故謀閉而不舉（興起）D.先王本其亂也（厭惡）

34.下列加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.是故謀閉畫不興B.盜竊亂賊畫不作

C.人生畫有欲D.求畫無(wú)度量分界

35.下列對(duì)文意理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A.甲文首先對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)進(jìn)行說(shuō)明，接著具體闡述大同社會(huì)的基本特征，最后指出大同社會(huì)的美

好。

B.乙文則主要闡述了禮制產(chǎn)生的主要原因。

C.乙文中體現(xiàn)先王“制禮義”的目的句子是“以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，

兩者相持而長(zhǎng)”。

D.甲乙兩文表現(xiàn)人們都有共同的堅(jiān)定信仰和高尚的道德觀念。

36.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。

（2）是禮之所以起也。

37.用自己的話說(shuō)說(shuō)甲文中的“大同”社會(huì)到底是什么樣子？

【答案】33.B

34.D

35.D

36.（1）讓老人有終老的保障，青年人、中年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力，小孩子能快樂(lè)地

成長(zhǎng)。

（2）這就是禮產(chǎn)生的起源。

37.“大同”社會(huì)將是全社會(huì)的人都親如一家，人人都會(huì)受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)，老人有人贍養(yǎng)，青年人、中年

人為社會(huì)盡力工作，孩子快樂(lè)地成長(zhǎng)，生活上有困難的人享受應(yīng)有的保障。每個(gè)人都能安居樂(lè)業(yè)，男的有

穩(wěn)定的職業(yè)，女的有美滿的家庭。人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，貨盡其用；在勞動(dòng)中人們都會(huì)盡全力去工作，毫無(wú)

自私自利之心。這樣人們就能夜不閉戶，路不拾遺。

【詳解】

33.B.有誤，本句的意思是“女子有歸宿”。歸：指女子出嫁。故選B。

34.本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。答題時(shí)要在具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)分析理解。

ABC三項(xiàng)相同，都是連詞，表順接，可譯為“就”；

D.連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”“卻”；

故選D。

35.本題考查理解文本內(nèi)容。

D.理解有誤，乙文主要闡述了禮制產(chǎn)生的主要原因，并沒(méi)有表現(xiàn)人們都有共同的堅(jiān)定信仰和高尚的道

德觀念。故選D。

36.本題考查翻譯文言語(yǔ)句。答題時(shí)，先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，再初步翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)

慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。

①句重點(diǎn)詞有：有所終，有終老的保障；有所用，能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力；長(zhǎng)，成長(zhǎng)。

②句重點(diǎn)詞有：是，這；起；起源。

37.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上來(lái)分析。從甲文語(yǔ)句

“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、賽、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”

中可知，人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)；從“男有分，女有歸”中可知，人人都能安居樂(lè)業(yè)；從“貨惡其棄于地也，

不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”中可知，貨盡其用，人盡其力。最后“故外戶而不閉”指出“大同”

社會(huì)的美好，路不拾遺，夜不閉戶。

【參考譯文】

【甲】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，

培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人

能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘

疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，不是為了占為己有；人

們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事

情不發(fā)生。所以門從外面帶上，而不從里面閂上，這叫做理想社