部編 2024版歷史七年級上冊第3課中華文明的起源【課件】

第一單元史前時期：原始社會與中華文明起源第3課中華文明的起源ORIGINOFCHINESECIVILIZATION中華文明的起源及形成第一單元：史前時期：原始社會與中華文明的起源通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。任務(wù)一：閱讀教材P15，梳理早期國家出現(xiàn)的過程并歸納人類進入文明社會的標(biāo)志。任務(wù)二：閱讀教材P16-17，對比良渚古城和陶寺古城遺址，有何相同之處？任務(wù)三：閱讀教材P18，梳理華夏族的形成過程思考：考古發(fā)現(xiàn)與傳說有何不同？熟讀教材，自主完成任務(wù)（10分鐘）你能從以下考古發(fā)現(xiàn)，獲取哪些歷史信息？牛河梁遺址出土的玉豬龍牛河梁遺址的女神廟牛河梁遺址的祭壇、積石冢牛河梁遺址出土的祭壇、女神廟和貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。早期國家與文明起源牛河梁遺址距今約5500-5000年西遼河流域陶寺遺址距今約4300-4000年黃河流域良渚遺址距今約5300-4300年長江流域二、良渚古城與陶寺都城1、良渚（zhǔ）古城發(fā)現(xiàn)地點距今年代構(gòu)成結(jié)論浙江余杭距今約5300-4300年①古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，②城的北面有復(fù)雜的水利系統(tǒng)，③內(nèi)城中部，有人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑。發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)月展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力考古發(fā)現(xiàn)結(jié)論/信息1.良渚古城高等級墓隨葬大量玉禮器第二等級隨葬少量玉禮器和部分陶器

第三等級以少量陶器和石器隨葬

低等級無隨葬品的殉葬墓

二、良渚古城與陶寺都城城內(nèi)的貴族墓地里，隨葬著精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。與隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當(dāng)時的社會階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約50000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。2、陶寺都城發(fā)現(xiàn)地點距今年代規(guī)模墓葬結(jié)論山西襄汾距今約4300-4000年都城面積達280萬平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，城內(nèi)多處高等級建筑基址，以及陶制的建筑材料。①說明當(dāng)時階級分化嚴(yán)重。②各地文化因素匯聚中原表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家二、良渚古城與陶寺都城陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家從良渚古城和陶寺都城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁串?dāng)時已進入文明社會。生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；有較高經(jīng)濟發(fā)展水平，產(chǎn)生公共權(quán)力都發(fā)現(xiàn)了墓葬隨葬品出現(xiàn)私有制隨葬品數(shù)量都有顯著差別出現(xiàn)階級分化出現(xiàn)早期國家私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進人文明社會的重要標(biāo)志。良渚遺址陶寺遺址凌家灘遺址二里頭遺址紅山遺址石家河遺址三星堆遺址石峁(mǎo)遺址殷墟遺址良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。多元：分布廣泛，各具特色一體：相互融合、相互影響結(jié)合圖片說說如何理解多元一體呢？良渚古城陶寺都城中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征黃河長江西遼河流域交流融洽早期中華文明的主體①良諸古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。②距今5000年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它們共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。③距今4000多年，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開始形成。三、遠(yuǎn)古的傳說2.陶寺古城黃帝炎黃聯(lián)盟華夏族炎帝蚩尤

阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)其他部落

炎帝(神農(nóng)氏)黃帝(軒轅氏)蚩尤炎帝和黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱。舜哥，你好像不錯哦！阿禹啊，我看好你生活儉樸、克己愛民鼓勵人們開墾農(nóng)田，適時耕種寬厚待人、以身作則制定刑法、完善制度、穩(wěn)定局勢同甘共苦，治水有功相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。1.他們之間采用何種方式傳位給下一任？2.什么是禪讓制？禪讓制將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度。一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度（原始民主）3.禪讓制的實質(zhì)是什么？大禹治水究竟是神話傳說，還是真實歷史？DAYUZHISHUI堅持不懈、大公無私、無私奉獻、勤勞勇敢、勇于創(chuàng)新、敬業(yè)精神。精神品質(zhì)禪讓制含義事例將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人民主推選部落首領(lǐng)的制度用禪讓制推舉出的首領(lǐng)有舜、禹實質(zhì)禪讓制“公天下”遠(yuǎn)古傳說和真實歷史之間是什么關(guān)系？文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。真實存在的客觀事實口述史料實物史料事實與傳說，既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時不可信的內(nèi)容。中華文明的起源與形成長江流域——良渚古城遺址黃河流域——陶寺都城遺址城市，大型高等級建筑，階級分化明顯。私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標(biāo)志。堯舜禹部落聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)后，炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的“人文初祖”，華人也以“炎黃子孫”自稱。禪讓制：部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。大禹治水。炎黃部落聯(lián)盟中華文明起源早期國家出現(xiàn)遠(yuǎn)古的傳說根本原因生產(chǎn)力的發(fā)展1.中國良渚古城遺址考古出土了同時期世界上規(guī)模最大的水利工程、多組高等級建筑，良渚古城遺址墓葬群出土隨葬品的差異也說明當(dāng)時社會階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。這表明距今約5000年的中國(

)A.最早進入文明社會B.文明史獲得認(rèn)可C.早期國家形態(tài)已出現(xiàn)D.舊石器時代生產(chǎn)力水平高2.文明是最廣泛的文化實體，是人類文化和社會發(fā)展的高級階段，國家的出現(xiàn)一般被視為進入文明社會的重要標(biāo)志。下列考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為中華文明已產(chǎn)生的最有力證據(jù)的是(

)A.姜寨聚落遺址中各墓葬的隨葬品差別不大B.仰韶文化出土彩繪陶器C.良渚遺址主要由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城組成D.北京人已經(jīng)學(xué)會使用火3.(史料實證)距今約4300—4000年的山西陶寺都城遺址，城內(nèi)有一個圍墻環(huán)繞的宮城和兩處墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、玉鉞、陶盤等表明墓主人尊貴身份的器物，小型墓占總數(shù)的近90%,墓坑狹小，大多沒有葬具和隨葬品。這說明(

)A.長江流域最早進入文明社會B.私有制出現(xiàn)與階級分化明顯C.中國歷史上第一個王朝誕生D