外國文學(xué)思考題參考答案

外國文學(xué)思考題參考答案1．梳理西方文學(xué)發(fā)展歷史的基本體系，記憶其中主要思潮和流派。一、上古文學(xué)的“和諧”；二、中古文學(xué)的“信仰”三、文藝復(fù)興文學(xué)——從人性到理性；五、新古典主義——王權(quán)成為“上帝”；六、啟蒙文學(xué)的理性“上帝”七、浪漫主義文學(xué)——從理性回歸內(nèi)心情感八、現(xiàn)實主義文學(xué)——道德“上帝”能拯救人嗎？九、現(xiàn)代主義文學(xué)——非理性能夠勝利嗎？十、后現(xiàn)代主義文學(xué)——“戈多”還會來嗎？2．簡述古希臘文學(xué)的主要成就。（掌握）公元前12－前8世紀(jì)：“英雄時代”，又稱“荷馬時代”。文學(xué)的主要成就：神話，史詩。代表作家：《荷馬史詩》赫希爾德《工作與時日》、《神譜》前8－前6世紀(jì)：大移民時代文學(xué)的主要成就：抒情詩，寓言。主要的抒情詩人有薩福，阿那克里翁，品達。其中薩福最有名，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。最有名的寓言：《伊索寓言》。前6－前4初：“古典時期”文學(xué)的主要成就：戲劇、散文和文藝?yán)碚?。代表詩人和作品：埃斯庫羅斯《被束縛的普羅米修斯》索?？死账埂栋⒌移炙雇酢窔W里庇德斯《美狄亞》阿里斯托芬《鳥》前4末－公元2世紀(jì)：“希臘化時期”文學(xué)的主要成就：新喜劇和田園詩。新喜劇的抗鼎者為米南德，《恨世者》為其代表作。3．為什么說阿喀琉斯的“憤怒”是《伊利亞特》的主題？源自荷馬史詩《伊利亞特》?！兑晾麃喬亍芬园⒖α鹚沟膽嵟瓰橹黝}，以“怒而罷戰(zhàn)”、“怒而參戰(zhàn)”為主線，奠定了全詩的基礎(chǔ)。希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)無理奪走阿喀琉斯的一名女俘，引起了阿喀琉斯的憤怒，并退出戰(zhàn)場，結(jié)果特洛伊人乘機進攻，希臘聯(lián)軍損失慘重。無奈之下，阿喀琉斯的朋友帕特洛克洛斯借來阿喀琉斯的鎧甲上戰(zhàn)場，結(jié)果被特洛伊戰(zhàn)將赫克托耳殺死。阿喀琉斯再次憤怒不已，通失好友的他重新回到戰(zhàn)場，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，殺死了赫克托耳。阿喀琉斯的憤怒構(gòu)成了史詩《伊利亞特》的結(jié)構(gòu)中心，也很好地展示了人物的性格。4．簡述古希臘三大悲劇家的主要戲劇成就。古希臘產(chǎn)生過許多悲劇作家，其中以埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯最具有代表性。①埃斯庫羅斯：古希臘悲劇之父，是希臘悲劇形成時期的代表作家，生活在雅典民主制開始形成的時期。代表作品《被縛的普羅米修斯》和《俄瑞斯忒亞》。②索福克勒斯：是雅典民主制盛極而衰時期的悲劇詩人，他把古希臘悲劇藝術(shù)的發(fā)展推向高峰，被譽為“悲劇藝術(shù)中的荷馬”?！抖淼灼炙雇酢泛汀栋蔡岣昴肥瞧渥罱艹龅淖髌?。③歐里庇德斯：與上述兩位處于同一時代，但思想更具有民主性。《美狄亞》和《特洛伊婦女》是代表作。5．悲劇《俄底浦斯王》如何體現(xiàn)了回溯、懸念、突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)等著名的戲劇技巧？《俄底浦斯王》在結(jié)構(gòu)上堪稱希臘戲劇的典范，索?？死账挂虼双@得“戲劇藝術(shù)中的荷馬”之稱。首先，采用了倒敘的手法，將俄底浦斯殺父娶母的事實留待到最后揭露，而尋找殺死老國王的兇手就成了劇情發(fā)展的推動力，不同人物的上場，逐漸將點滴往事一一披露，最后導(dǎo)致了劇情的突轉(zhuǎn)。其次，善于利用和制造懸念。戲劇一開始就將尋找兇手的急迫性提了出來，但是直到最后，兇手才得到確認(rèn)，這一懸念激發(fā)了觀眾急切的心情，也增加了戲劇沖突的緊張程度。而隨著劇情的進展，為尋找和確認(rèn)兇手，不同的證人被召來，新的懸念被帶進戲劇中，也推動了戲劇沖突的發(fā)展。再次，巧妙運用“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”來增強悲劇效果。主人公由逆境轉(zhuǎn)為順境，又從順境轉(zhuǎn)為逆境，通過不斷的突轉(zhuǎn)，最后引出發(fā)現(xiàn)，將矛盾沖突推向高潮，也使悲劇氣氛得到進一步的烘托和強化。6．如何理解但丁《神曲》的過渡性？（P47-P48，一段的內(nèi)容）7．文藝復(fù)興時期文學(xué)的主要成就。①意大利文藝復(fù)興的發(fā)祥地：得天獨厚的地理位置和文化淵源。文壇“三杰”：但丁、彼特拉克和薄伽丘。“文藝復(fù)興之父”弗蘭齊斯科·彼特拉克（1304－1374）十四行詩詩集《詩集》；喬萬尼·薄伽丘（1313－1375）最優(yōu)秀的作品是《十日談》；詩人阿里奧斯托（1474－1533）和塔索（1544－1595）。②法國“七星詩社”：龍沙（1524－1585）、杜貝萊（1522－1560）等。弗朗索瓦·拉伯雷（1483？－1553）代表作《巨人傳》，力量和智慧的巨人，征服自然、主宰人世的人間帝王。蒙田（1533－1592）的《隨筆集》，多了蒼涼、寧靜，歐洲近代散文的創(chuàng)始人。③英國14世紀(jì)杰弗利·喬叟（1340？－1400），代表作《坎特伯雷故事集》；埃德蒙·斯賓塞（1552－1599）：“詩人的詩人”，敘事長詩《仙后》，使十音節(jié)詩行在無韻詩中臻于完美；“大學(xué)才子”：約翰·李利（1553－1606）、羅伯特·格林（1558－1592）、托馬斯·基德（1558－1594）和克里斯托弗·馬婁（1564－1593）；本·瓊生（1572－1637）是英國新古典主義戲劇的代表，諷刺喜劇。8．試析唐吉訶德形象的內(nèi)涵與啟示。小說以史詩般的筆墨描繪了這個時代的廣闊圖景，涉及到宗教、到的、法律、文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域，揭露了西班牙封建統(tǒng)治的沒落與腐敗，以及教會的腐朽和反動，對人民的苦難寄予了深切同情。堂吉訶德不時遇見被押解的苦役犯、被吊死的“土匪”、“強盜”和種種不公平的現(xiàn)象，為此他詛咒他的時代是“可惡的時代”、“多災(zāi)多難的時代”，表達了對社會的不滿情緒。9．莎士比亞的創(chuàng)作可分成幾個時期？各時期的主要特點是什么？其創(chuàng)作分為三個時期。1590—1600年為第一時期，創(chuàng)作歷史劇、喜劇和詩歌。代表作：《亨利四世》、《仲夏夜之夢》和《羅密歐與朱麗葉》。主要特點：這一時期戲劇創(chuàng)作的基本基調(diào)樂觀、明朗，作品描寫了愛情戰(zhàn)勝偏見、賢明君王戰(zhàn)勝篡權(quán)主的故事，表現(xiàn)出追求現(xiàn)實歡樂生活、反對禁欲主義，擁護中央王權(quán)的人文主義主題。1601—1607年為第二時期，創(chuàng)作悲劇和悲喜劇。代表作：《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》等。悲喜劇《特洛伊羅斯與克瑞西達》《終成眷屬》《一報還一報》主要特點：隨著王權(quán)專制的推行，社會沖突加劇，莎士比亞認(rèn)識到人文主義理想與嚴(yán)峻現(xiàn)實的巨大反差，其創(chuàng)作轉(zhuǎn)而反映現(xiàn)實與理想的矛盾，揭露社會邪惡勢力，巨作風(fēng)格變得悲憤沉郁。1608—1613為第三時期，主要創(chuàng)作傳奇劇代表作：《泰爾親王配力克里斯》《辛白林》《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》主要特點：這一時期封建王權(quán)專制加劇，戲劇的繁榮時代已經(jīng)過去，莎士比亞的戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)向，雖然仍然歌頌人文主義理想，但在作品中借助神奇的力量解決沖突，調(diào)和矛盾，作品基調(diào)變得清麗、俊秀，呈現(xiàn)出高妙遠(yuǎn)逸、圣潔至純的特征。10．試分析哈姆萊特形象。哈姆雷特是一個處于人文主義思想和嚴(yán)峻現(xiàn)實矛盾中的人文主義形象。首先，他身為王子，卻接受了人文主義教育。哈姆雷特以人中心去認(rèn)識世界，認(rèn)識人生，他認(rèn)為“人是萬物的靈長，宇宙的精華”，“世界是美好的花園”；他才華出眾，被視為“朝臣的眼睛，學(xué)者的辯舌，軍人的利劍”；他對待朋友以誠相待，平等對待霍拉旭。這些思想和觀念都反映了人文主義思想對他的影響。其次，其性格呈現(xiàn)出發(fā)展和不斷豐富的特征。顯示挫敗了哈姆雷特的美好認(rèn)識，他從快樂的王子變?yōu)閼n郁的王子。父親蹊蹺離世，母親快速改嫁，叔父繼承了王位并且娶了他的母親，現(xiàn)實的急劇變化讓哈姆雷特跌入痛苦之中，對人生和世界感到失望。面對父親鬼魂的囑托，他辨析忠奸、尋找機會，一再在復(fù)仇行動中表現(xiàn)得猶豫不決，表現(xiàn)出一個延宕的王。但是，一旦他確定了奸人，就變得果敢沉著，成為一個行動的王子，在與強大的邪惡勢力斗爭中獻出了自己的生命，不僅為父親復(fù)仇，也達到了重整社會秩序的目的?？傊防滋匦蜗蟾爬诵屡f交替時期人文主義者的思想面貌，表現(xiàn)出人文主義者同黑暗現(xiàn)實的矛盾和斗爭，以及他們探求真理的歷程，揭示了思想和現(xiàn)實的矛盾與距離，以及解決這一矛盾、縮短這種距離的必要性和迫切性。11．《偽君子》一劇如何遵循了“三一律”的創(chuàng)作法則？（1）“三一律”是法國古典主義文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)則，要求戲劇的時間、地點、情節(jié)一致，即戲劇故事發(fā)生的時間不能超過24小時，只能在同一地點發(fā)生，只能有單一的故事情節(jié)。（2）在《偽君子》中，時間大致從前一天問“早安”開始，到第二天問“早安”結(jié)束，沒有超過24小時；整個故事情節(jié)都集中在奧爾貢家里的一間客廳里展開；整個故事圍繞達爾杜弗的偽善特征，奧爾貢的受騙和醒悟。揭露偽善的社會罪惡。12．啟蒙文學(xué)的特征是什么？論述題：①反封建、反教會的思想內(nèi)容和鮮明的政治傾向性。啟蒙文學(xué)繼承了文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)反封建、反教會的傳統(tǒng)，但是具有更加強烈的政治性和革命性。②具有較強的民主性，以第三等級的普通人為正面描寫對象，甚至將之塑造成英雄形象，而王公貴族、教士等成為被批判的對象，在文學(xué)的人民性方面前進了一大步。③理性色彩濃厚，人物形象性格單一。啟蒙文學(xué)以自由、平等、博愛為口號，全面批判封建制度，描繪“理性王國”的烏托邦美好圖景。有些作家正面、直率地宣傳政治主張和學(xué)說，致使作品主人公成為啟蒙思想的代言人，性格單一，削弱了作品的文學(xué)性。④創(chuàng)造了新的文學(xué)形式，藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多彩。啟蒙文學(xué)打破了古典主義文學(xué)嚴(yán)格的體裁限制，而且還創(chuàng)造了多種新形式，如哲理小說、正劇、書信體小說、對話體小說和教育小說等。簡答題：①啟蒙文學(xué)具有鮮明的傾向性和教誨性。②啟蒙文學(xué)具有強烈的現(xiàn)實主義傾向。13．試析浮士德精神。《浮士德》中主人公浮士德永不停息的人生探索，體現(xiàn)出一種積極進取的精神，文學(xué)史稱之為“浮士德精神”，他包括幾個方面的內(nèi)容，即永不滿足現(xiàn)狀、不斷追求知識與真理、重視實踐和現(xiàn)實人生。①浮士德在探索中不斷前進，永遠(yuǎn)不停止，即使面對一次又一次的悲劇，他仍然在繼續(xù)著自己的人生探索。②浮士德不斷追尋至善，從追尋個人的愛情，到服務(wù)于宮廷，再到追尋古典美的世界，發(fā)展到與大海爭地，開辟荒灘為人類安居樂業(yè)而奮斗。③浮士德肯定人的作用，肯定人生的目的在于行動，在與作出有益于社會的實踐，通過實踐而不斷追求真理，最后領(lǐng)悟人生的真諦，即勞動和實踐的可貴，領(lǐng)悟到“人必須每天每時去爭取生活與自由。”④總之，“浮士德精神”的核心就是不斷進取、肯定現(xiàn)實人生、以人為本的精神，反映了上升時期資產(chǎn)階級積極的精神特征。14．為什么說“浮士德精神”涵蓋了歌德對文藝復(fù)興以來歐洲文明進程的思考與總結(jié)？①浮士德的五個探索階段，是歐洲數(shù)百年間思想發(fā)展歷程的寫照。通過浮士德知識悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、古典美悲劇和改造大自然悲劇五個悲劇階段，詩劇囊括了人道主義、古典主義和啟蒙主義等各種思想，反映了自宗教改革以來數(shù)百年間資產(chǎn)階級人文主義思想的發(fā)展歷程。②浮士德形象反映了處于上升時期的資產(chǎn)階級的積極進取精神。浮士德永不滿足的探索，是資產(chǎn)階級進取精神的藝術(shù)寫照，他代表了資產(chǎn)階級永不滿足，探求不止，勤奮刻苦，自強不息，始終向上向善的進取精神，是時代特征的鮮明反映。浮士德最后領(lǐng)悟了人必須每天勞動的重要性，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級勤勞的本性。這些都是歐洲資產(chǎn)階級上升時期勇往直前的知識分子的精神寫照。③浮士德形象還反映了資產(chǎn)階級的階級本性。浮士德本身具有資產(chǎn)階級所特有的冷酷無情和人道主義局限。他貪圖名利、地位、權(quán)勢、金錢，追求感官享受，易受到各種誘惑而迷失方向。同時，他并不主張消除反動制度，并且依靠統(tǒng)治者來獲得土地，將理想寄托于君主與封建貴族的妥協(xié)，害怕自上而下的革命，缺乏革命激情。浮士德在探索的過程中也體現(xiàn)了資產(chǎn)階級個人奮斗的特點，他并不把希望建立在相信人民的基礎(chǔ)上，而是將人民作為自己驅(qū)使的對象，恩賜他們幸福。他還從事海盜勾當(dāng)，通過殖民手段拓展財富，揭示了資產(chǎn)階級原始積累的過程，展現(xiàn)了資產(chǎn)階級的血腥發(fā)家史。這些都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級自身的消極性與妥協(xié)性。15．浪漫主義文學(xué)的基本特征有哪些？思想特點：①強調(diào)創(chuàng)作的絕對自由，反對古典主義“三一律”等清規(guī)戒律，要求突破文學(xué)描繪現(xiàn)實的范圍，宣揚個性解放和創(chuàng)作自由。②具有民主主義精神，同情下層民眾的苦難，以人道主義思想為武器，或從資產(chǎn)階級的角度抨擊封建制度，或站在留戀舊制度的立場，抨擊資本主義的罪惡。③重視民間文學(xué)，只求異國情調(diào)，具有懷舊傾向。浪漫主義作家喜歡挖掘中世紀(jì)民間文學(xué)的成果，借鑒中世紀(jì)文學(xué)重感情和想象的特點。同時，他們還喜歡異國生活，沉浸于異國他鄉(xiāng)的神奇風(fēng)光中。④偏重于描寫自然風(fēng)光，寄情山水，著力歌頌大自然，標(biāo)舉盧梭“返歸自然”的主張。浪漫主義作家厭惡資本主義文明和現(xiàn)實，借大自然來反襯現(xiàn)實的丑惡。藝術(shù)特點：①強調(diào)個人情感的自由抒發(fā)，具有強烈的主觀性。浪漫主義注重主觀與自我的表現(xiàn)，善于展示人物的內(nèi)在情感，抒情色彩濃厚。②強調(diào)“回到中世紀(jì)”和“回歸自然”，浪漫主義文學(xué)對各種藝術(shù)形式進行了卓有成效的探索，尤其重視對民間文學(xué)的挖掘，以及詩歌體長篇小說的創(chuàng)作。③浪漫主義文學(xué)喜歡運用對比、夸張和想象，描寫超凡、孤獨、怪異的形象，重視丑的美學(xué)價值，大力提倡想象，追求強烈的藝術(shù)效果。④偏好憂郁感傷的情調(diào)，著重探索憂郁、感傷和痛苦的精神境界，表現(xiàn)出貴族懷舊式和資產(chǎn)階級不滿現(xiàn)實的憂郁，如勒內(nèi)所代表的“世紀(jì)病”式的憂郁。16．結(jié)合具體作品談?wù)剬τ旯说乐髁x思想的理解。（《悲慘世界》）雨果代表作《悲慘世界》充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級人道主義思想；1.對貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對當(dāng)時社會的控訴。如：冉阿讓被監(jiān)禁十九年的罪行“只不過是偷了一塊面包”；芳汀從一個天真善良的姑娘，被迫害成流落街頭，終因貧困交加而死的妓女。2.以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭精神，表達了他的人道主義理想。小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚了以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。米里哀是雨果理想中善的化身，收留冉阿讓以仁慈感化他，使一心要報復(fù)社會的冉阿讓變成了一個樂善好施、廣施濟貧的市長。3.譴責(zé)了資產(chǎn)階級的法律。現(xiàn)存法律是低級法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級法律，使罪棄惡從善、終止犯罪。4.塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。如冉阿讓被米里哀主角感化后，也像主角一樣以德報怨，終使沙威“人性“復(fù)活，最后精神崩潰而投河自殺。5.人道主義的局限性：借人道主義感化統(tǒng)治階級的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。17．試結(jié)合作品分析于連性格的復(fù)雜性。（分值較大，要結(jié)合具體作品）于連是法國波旁王朝復(fù)辟時期個人奮斗者的典范。他出身低下，受到啟蒙思想的影響，希望自己能施展才華、建功立業(yè)，并開始了個人奮斗的人生。在實現(xiàn)個人理想的過程中，于連多層次、矛盾的性格得到了揭示。于連性格是一個由多元、多層次的結(jié)構(gòu)構(gòu)成的一個有機整體，是一個系統(tǒng)，其中有單一的元素，也有兩重性的元素。單一元素：包括確立自我、向往民主、善心不泯、生性敏感和堅毅剛強等五個方面：確立自我：出人頭地是他獲得尊嚴(yán)和人格自由的唯一途徑；向往民主：追懷不計資歷、不講血統(tǒng)、可以靠個人能力獲得成功的拿破侖時代；善心不泯：“心靈是善良的，甚至是慷慨的”；生性敏感：這種天性總是左右著他的思想和行動；堅毅剛強：能夠“忍受各種痛苦以求成功”。兩重元素：包括反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直等四個方面：反抗與妥協(xié)：“先生，沒有你我也不會餓死?！泵裰鳌⒆杂衫硐胪耆怀鋈祟^地的野心所戰(zhàn)勝；自卑與自尊：強烈的自卑感生出極強的自尊心；雄心與野心：時而如高尚的“偉人”，時而又似卑鄙的小人；虛偽與正直：在虛偽的表象后面隱藏著一顆正直的靈魂。多元構(gòu)成的系統(tǒng)：眾多的性格元素集中在于連一個人的身上構(gòu)成了一個多元而又統(tǒng)一的系統(tǒng)，各種因素看似矛盾對立卻又在于連身上交融在一起；核心是確立自我，亦即追求自我實現(xiàn)的雄心或野心；與其在這個惡俗的世界上卑賤地活著還不如人格健全地死去，或許還有天堂呢！18．簡述《人間喜劇》的基本內(nèi)容。（P155）社會歷史內(nèi)容：《人間喜劇》包含了巴爾扎克從1829年到1848年創(chuàng)作的90多部作品，代表了巴爾扎克文學(xué)創(chuàng)作的輝煌成就。①1841年，受《神曲》（《神的喜劇》）的啟示，正式把自己作品的總稱定名為“人間喜劇”。②巴爾扎克將《人間喜劇》分為三類：“風(fēng)俗研究”“哲學(xué)研究”“分析研究”。其中“風(fēng)俗研究”主要描寫法國當(dāng)代社會風(fēng)貌，內(nèi)涵最為豐富，包括的小說最多，成了《人間喜劇》的主體。③作者根據(jù)作品反映生活的側(cè)重點，又劃分為六個場景：（一）“私人生活場景”，代表作《高利貸者》《夏倍上校》《高老頭》（二）“外省生活場景”，代表作《歐也妮葛朗臺》《幻滅》（三）“巴黎生活場景”代表作《紐沁根銀行》《貝姨》（四）“政治生活場景”代表作《一件恐怖時代之軼事》（五）“軍事生活場景”代表作《朱安黨人》（六）“鄉(xiāng)村生活場景”代表作《農(nóng)民》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》兩千四百多個人物，組成了一個豐富、絢爛的時代人物畫廊。思想內(nèi)容：90多部作品組成《人間喜劇》，“提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史?！钡谝唬从沉速Y產(chǎn)階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史。第二，反映了貴族階級的沒落衰亡史。第三，描寫了一幕幕爭奪金錢的慘劇，揭露了金錢的罪惡。19．以《安娜·卡列尼娜》為例，談?wù)勍袪査固┬睦砻鑼懙奶攸c。小說注重描述人物心里運動、變化的過程，體現(xiàn)“心里辯證法”的主要特點。精神探索型的人物列文的心理過程是沿著兩條路線發(fā)展的。在農(nóng)事改革上，他經(jīng)歷了理想的追求到失敗后的悲觀；在個人生活上，他經(jīng)歷了愛情上的迷戀、挫折、失望到婚后的歡樂、焦慮、猜忌、痛苦，最后在宗教中找到了心靈的寧靜。他的心理運動是伴隨著精神探索的歷程有層次的展開的。